Библиотека

*   *   *

 СКОПИБАБКИ

А Бедный Макар присоединился к СКОПИБАБКАМ - денежки (бабки) сундучит...

ПЕСЕНКА ЗОЛОТОЙ УДОЧКИ:

Я мерцаю, я сверкаю,
Вся такая золотая.
Яркая, желанная -
Удочка обманная!

Скопидомы, скопитачки, -
На коленках, на карачках.
Скопибабки, скопишмотки –
За моей златой решёткой.

Золотишко звяк да звяк,
Вьётся на крючке червяк.
Золотой блестит крючок –
Тысяч на сто червячок!

Разевай пошире рот –
Прямо в душу вам вползёт!

БЫЛ МЕСЯЦ ИЮНЬ

  Юлия - Игнатову Игорю:
 - Давайте вернёмся к нашим овцам (сторонникам Изании).
 В прошлый раз я написала: “У меня они есть, и у меня их нет”.
 Это правда.
 Представьте себе, что я сконструировала самолёт, способный долететь до Страны Счастья. Построила маленькую модель и даже испробовала. Летает!
 Теперь представьте, пожалуйста, что я бесплатно обнародовала чертёж самолёта и получила много отзывов:
 - О да, это замечательно! Зарезервируйте для нас билеты, когда самолёт будет построен.
       - Простите, господа-товарищи. - говорю , - Но суть проекта в том, что вы должны строить самолёт сами. Я – лишь автор идеи и чертежа.
       Ответ – как в песне:
 - Вы пашите, мы вас подождём.

       Можно ли таких назвать “сторонниками”?
И второй вопрос: является ли вообще число “сторонников” показателем верности духовно-идеологического проекта. Или здесь зависимость обратная?

       Помните – “Эта идея недостаточно безумна, чтобы быть истинной”.

 Ведь главная цель Изании – помочь желающим идти “узким путём”, против течения. То есть преодолевая себя.
 Но “Бремя Моё легко”.
Убеждаться в этом означает строить Изанию.

Вывод таков: вернейший путь к Изании – это сама Изания.
 Вот почему есть два выхода: ждать лучших времён, когда “дурик прозреет” - мол, самое время сколотить что-нибудь летающее, пока совсем не сожрали.
 Или второй – начать строить самолёт самой. Уповая разве что на чудо.

        Знаете, Игорь, я действительно не занималась практической Изанией, только теорией. И сейчас вижу несколько быстрых и несложных способов реализовать проект.

 Но вначале я должна сказать по поводу проекта всё, что имею сказать, (никто, кроме меня, этого не сделает).
 А затем, если будет на то воля Божья, освобожусь с чистой совестью для “последнего эксперимента” на практике.
 Жаль, что затратила время на Игры с нашей “официальной оппозицией” - казалось очень перспективным испытать Изанию в партийных “первичках”.
 Вы были абсолютно правы, когда предупреждали меня.
 Но захотелось убедиться самой – у нас нет оппозиции. Конструктивной – тем более.
       Продолжу в следующий раз. Простите за плохой английский (двухгодичные курсы).
       2001-06-06

*   *   *

ЧТО СКАЗАЛ БЫ ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА О СТАЛИНЕ? (2)

       Круг:
 - В дискуссии уже несколько страниц обсуждения разных аспектов вопроса о властителях.

 Для многих участников несомненно, как бы не подлежит обсуждению, антисталинская позиция.
Я попробовал вывести их из этой несомненности цитатой из мистерии Ю.Ивановой:

       К вопросу, что сказал бы евангелист Лука о тов. Сталине.

       “Я вам задам вопрос: осмелились бы вы святого Отца провести по улицам “покончившей с атеизмом” Москвы? По подземным переходам, зрелищам, книжным прилавкам?
 Показать фильмы или телепрограммы, допустим, Сергию Преподобному?
 Устыдились бы.
 А по Москве Сталинской? Ведь провели бы, несмотря на закрытые храмы”.
       2001-06-10

*   *   *

       Игнатов Игорь (из Америки):
  - Привет, Юлия.
 Получил вашу маленькую историю (в двух частях). По правде говоря, я что-то подобное предвидел.
 Ну, это коллективный портрет поверженного большинства, возможно, даже не худшей его части.
 Здесь лежит ответ, почему мы потеряли Советский Союз и оказались без собственной страны.
 С некоторых пор я стал убеждаться, что подлинная основа режима, его “коренная” поддержка (сознательная или бессознательная), исходит, как ни странно, от этих безмолвно страдающих масс “дорогих россиян”.

        Наш подлинный враг – не высокопоставленный “ельципут” или “олигарх” - они не более чем метка чумы. Но “маленький человек”, маленький негодяй, копающий картошку на своём огороде.
 Они представляют собой другую сторону медали, на которой крепится ельцинский дракон. Эти люди и сегодняшний политический режим взаимно совместимы.
 Советский Союз был убит прискорбным отсутствием граждан.

       С другой стороны, Юлия, в этой маленькой печальной истории нет ничего нового. Все мы знаем, с кем имеем дело.
 Это разочарование – один из предпрограммных шагов на пути к Изании.
 Проблема существует, но это не означает, что проект нереалистичен.
 Это просто ставит нас перед определёнными важными рамками реальности, с которой мы имеем дело.

       Проект надо продолжать, нет сомнения.
Вы не должны впадать в депрессию, хотя я понимаю, что очень трудно не впасть в депрессию, когда получаете такой результат.

 По-моему, нужно сделать следующее: вы должны продолжать распространять информацию и просвещать – разными путями, как можно больше людей.
 С другой стороны, в таком мероприятии нужно рассчитывать не на количество, а на качество.
 Нам нужно немного народу, но золотой расы.
 “Дорогие россияне, голосующие сердцем” или ожидающие чуда, к которому они потом присоединятся – в мусорную корзину. Проект не нуждается в таком балласте.
 Нам нужна новая порода – порода воинов, которые способны осуществить проект.

       С другой стороны, какие-то уроки должны быть извлечены.
Между прочим, я изучаю тоже ваш опыт. Это очень ценный опыт.
 Проект, который я предпочитаю, другой, и может называться “Русская нация”, “Объединённая коммуна Руси”, “Советская Евразия” и т.д.
 Но содержание примерно одно и то же.
 Иными словами, вы полагаете, что экономическая идея (обмен трудом) может вытянуть вагон из болота и создать базу для общества.
 А можно и наоборот: только предварительно созданная община (базирующаяся на глубоких идеях и духовных ценностях) может положить основание экономической системе, её последующему росту и, наконец,– развитию большого общества с мощной системой жизнеобеспечения.

       Нет сомнения, такие люди, золотые зёрна умирающей нации, должны существовать. Мы только должны различными путями их разыскать.
 Как это сделать – вопрос вопросов. Сейчас я не знаю ответа.
 Но нет абсолютно никакого основания для депрессии. Мы просто столкнулись с нормальными трудностями.
 Кто сказал, что их не должно быть?

       Что же касается оппозиции...
Я понимаю, Юлия, ваше разочарование. Но, я думаю, мы должны быть более реалистичны.
 Это не люди “плохие” – возможно, они лучшее, что у нас есть.
Если бы их не было, могло быть намного хуже. Они просто...ossified.
Как предположил Сергей Кара-Мурза, эти люди годятся на то, чтобы сделать ступеньку в туннель. Но от них трудно требовать супертворчества или суперума.

Не забывайте, что часть нации, которая построила эту страну, ушла. Лучшая часть нации.
 Вы не должны слишком полагаться на оппозицию. Они - хорошие ребята, но у них свои проблемы и страх власти.
Самое главное, что они используют зонтик против смертельной радиации гниющей ельципутинской плоти, надеясь её защитить.
 Это означает, что отыщется свой собственный творческий и самобытный путь избавиться от негодяев во власти.
       Не берите близко к сердцу, Юлия. Мы их одолеем”.

 

Финал. Свалился ветеран.
Нет, не от пули, не от ран –
Пришла пора сдавать дела.
Жена – семь лет, как померла,
А разношёрстная родня –
Внучата, дочки, сыновья
Враз разлетелися по свету,
И не поймёшь – то ль есть, то ль нету.

Лишь Клавка, хоть и не родня,
Твердит:
 - Жить будет у меня.
Что новорусские, что культ,
Инфаркт, контузии, инсульт,
Мозги прострелят или глаз –
Спасала Клавка, и не раз.
Война, судьба ль народ косила –
Всех с поля боя выносила.

Ужели брошу, вашу мать,
Героя дома помирать?

Но сам герой вдруг дал отбой.
Седой мотает головой:

Мол, чтоб солдат, мужик,..чтоб я
Ходил при бабе под себя?
Да лучше смерть! Пусть я старик,
Пусть еле движется язык.
Рука, как плеть, и сам – труха...
Шла бы ты, Клавка, от греха!

Селом решали, как тут быть.
- Нужды нет под себя ходить! –
Вдруг зоотехник заорал, -
Я нынче за бугром бывал,
Трусы там с ватой продаются,
По-русски «памперсы» зовутся.

Чтобы со службы не дай бог
В сортир работник не убёг –
Ему вжик памперс между ног.
Посля в ведро – и нормалёк!

Сельчане:
 - Сколько ж это стоить?
Могём ли мы себе позволить?
Их и стирать, поди, – ни-ни,
Их в день по пачке...Извини,
Но Митрич наш – не олигарх,
Не президент и не монарх,
Чтоб так наличностью сорить.

На тыщу можно месяц пить!

Решают обратиться в Фонд.
 - Мол так и так, честной бомонд, -
Пахал наш Митрич, воевал,
Все силы Родине отдал,
Нельзя ль ему в конце пути
Достойно в памперсах уйти?

В ответ:
 - Сочувствуем вполне,
Но нынче жизнь, как на войне.
Злой кризис по миру гуляет,
Грудным пелёнок не хватает.
Проблемы даже возникают
В больницах дорогих собак...

Псам тоже под себя – никак,
Им тоже памперсы нужны...
Владельцы же – кругом должны,
Кредиты клянчат:
 - Раскручусь!
Вернусь с Канар и расплачусь.

Ну а герою – наш привет!
Мы не отказываем, нет,
А шлём вам три мешка газет.

Там и журналы. Столько глянцу
Не снилось даже иностранцу.
Давно ль про памперс мы узнали? –
Всю жизнь газетки подстилали...

Что ж Митрич?
 Нет, не рассердился.
Взглянув на глянец, согласился.

***

И вот по щучьему веленью,
По Фондову благословенью
Лишь день к закату – не на пьянку,
Не на концерт, не на гулянку -
Село стекается смотреть,
Как будет фондов дар гореть.

Такая в том кине отрада,
Что и в кино ходить не надо.

Их иномарки, зАмки, тряпки,
Их банки, бабы, мопсы, бабки,
Их лизоблюды, лицедеи,
Мошенники и фарисеи,
Бассейны, виллы, крокодилы,
Гламур и прочие кумиры...

Приколов много в высшем свете –
В фас, крупным планом,
 В глянце, в цвете,
Всё в дедовой моче, в калу –
Держите, братцы, я помру!

Ишь, как их корчит – торсы, лики,
Загары, фраки и гвоздики...
А глянец, блин, не враз горит –
Дымит, смердит, но как  блестит!

Спешит село – как есть на бал,
Свершает Клавка ритуал.
Народ гогочет, веселится
И Митричем своим гордится.

Несут ему и щец, и кашки,
И пирожков, и простоквашки…

А Клавка – в саже. Но довольна:
- Дед, сделал дело? На бок! Вольно!

И на бумаге гербовой
Выводит митричьей рукой:

« Земной поклон родной Отчизне
За приобщенье к новой жизни!
От всех сельчан благодарю...
Ещё бы глянцу!
 Потреблю!..»   

 Рисунок автора

       B ИЮЛЬСКОЙ БЕСЕДКЕ С: А. Дрёмовым, Виктором, Александром,
                              Андреем и Юрием Сотниковым

Да, эмоции так и хлещут…

       Дрёмов Александр:
 - Читайте внимательно историю России конца 19 - начала 20 века. Примерно год назад на Форуме была тема по вопросу о канонизации Николая. Так вот, у меня была фраза как две капли воды похожая на вашу.
 Слышали бы причисленные к лику святых, кого тянут к ним в компанию (Николая 2) – в гробах бы попереворачивались! Естественно, по конъюнктурным соображениям причислили. Но не в этом дело.

       Господа, охаивающие Сталина и вместе с ним вычёркивающие славный период истории нашей страны, посмотрите, кто вы?
 С Белоруссии, с Израиля, Украины и других мелких стран (типа Бельгии, Голландии), история которых может уместиться на страницах издания типа Мурзилки.

       Это в вас клокочет злоба. Любить вас (как тут советуют), никто не будет вместе с вашими новыми родинами. Здесь уже агностик давал мне оценку как православному (“Хорош православный”).

       Склочничать с вами бесполезно. Вам с ваших голландских высот виднее. Историю России вам изучать ни к чему, читайте Мурзилки.
Остаюсь при своём мнении.
       2001-08-08

*   *   *

На линии огня

       Виктор:
 - 1. Пусть мне объяснят, почему во время войны “плохой” Сталин навёл порядок в Чечне за три дня и без единого выстрела? (правда, эшелоны в Азию шли ещё сорок дней).
  А “хорошие” демократы не могут сделать это уже четвёртый год? Так кто крови не жалел и не жалеет?

       2. Почему диктатор Сталин не боялся вооружённого народа? Почему у него не было особых проблем с оружием у населения?
       Знаю это не понаслышке, сам винтовку (отцовскую довоенную) сдал уже при Брежневе, после введения идиотского закона о регистрации оружия.
       И почему сейчас вооружены только бандиты, а честному человеку и защититься нечем? Разрешенье на охотничье ружьё – и то проблема.
       Или это делается специально?               
       2001-08-09

*   *   *
       Александр:
 - Изанья – абсолютная чушь.
 Вы, коммуняки недобитые, чувствуете свою духовно-моральную ущербность и поэтому забросили своего Маркса, который говорил: “Религия – опиум для народа”. И ринулись с грязными лапами к христианству.

       Ну что ж, добро пожаловать! Библия зовёт ВСЕХ. Только руки вымойте. И не тяните с собой всякую грязь в образе деспотов типа “джугашвили”.
       Только чистосердечное раскаяние-покаяние смягчит вашу участь!
       2001-08-06

       Виктор:
 - Если Александр – пример истинного христианина, то я лишний раз порадуюсь, что я атеист. Из его сообщений христианская любовь так и брызжет!

       А идея Изании привлекательная, но будет ли реализована…
       2001-08-09

       Александр:
 - Как и все бредовые утопии НЕТ!
       Что предлагается: отказаться от денег.
Эффективность для экономики крайне низка – это давно доказано.
 В наше время иногда встречается нечто похожее – “ бартер”, и все экономисты в один голос говорят, что это плохо и от него надо избавляться по максимуму.
       2001-08-14

       Андрей:
 - Здрасьте! Никто и не предлагает заменить сегодняшнюю экономику бартером.
       Предлагается дополнить её.
       Экономисты, конечно, рады были бы от бартера избавиться. Государству всегда деньги удобнее.
       А вот для частных людей это была бы очевидная экономия, а для кого-то и способ жизни. Раз государственная система их, мягко говоря, “имеет” и более ничего делать для них не собирается.
       Почитайте хотя бы вступительные слова на сайте. А то вы видите большевиков там, где их нет.
       А насчёт бартера – вы соседу дрель тоже за деньги даёте?
       2001-08-15

       Юлия - Александру на “Изанья – абсолютная чушь!”:
       Точная цитата из Маркса:
 “Религия – это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, также как она – дух бездушных народов. Религия есть ОПИУМ НАРОДА”.

       Как видите, совсем другой смысл.
 Сознательно искажённый теми, кто “пути к Богу с черного хода” (определение коммунизма Н. Бердяевым) предпочитает откровенное “служение другому господину” (Маммоне).

       Сталин рассказывал, как Святой Франциск учил жить без собственности.
 Один монах спросил его: “Можно ли мне иметь хотя бы мою Библию?”.
 Тот ответил: “Сегодня у тебя “своя Библия”. А завтра ты уже прикажешь: “Принеси-ка мне мою Библию”.
       А теперь вопрос на засыпку – кто автор нижеследующей богоугодной цитаты?

       “Со времён ужасной французской революции совершенно новый дьявольский дух вселился в значительную часть человечества. И безбожие столь бесстыдно и надменно поднимает свою наглую голову, что приходится думать об исполнении в настоящее время пророчеств Писания.

 Это уже не равнодушие и холодность к Господу: нет, это открытая явная вражда.
 И вместо всяких сект и партий мы имеем теперь только две: христиан и противников Христа...
 Мы видим среди них лжепророков, и даны им уста, говорящие гордо и богохульно...
  Они странствуют по Германии и хотят украдкой всюду проникнуть, проповедуя свои сатанинские учения на рынках и перенося дьявольское знамя из одного города в другой , увлекая за собой бедную молодёжь, чтобы ввергнуть её в глубочайшую бездну ада и смерти”.

       Автора, вы, само собой, не разгадали. А он – ближайший соратник ненавистного вам Маркса, сам Ф.Энгельс (“Шеллинг - философ во Христе или Преображение мирской мудрости в мудрость божественную”).

       Получается, не всё так просто, любезный Александр.
 Народник-террорист Желябов коммунистом не был, но его речь на процессе тоже весьма примечательна:
       " Крещён в Православие, но Православие отрицаю, хотя сущность учения Христа признаю. Эта сущность учения среди моих нравственных побуждений занимает почётное место.

Я верю в истинность и справедливость этого учения и торжественно признаю, что вера без дел мертва есть. И что всякий истинный христианин должен бороться за правду, за право угнетённых и слабых.
А если нужно, то за них пострадать: такова моя вера".

       Когда мы говорим о “духовно-моральной ущербности” Иуды и ему подобных, выражаясь вашими словами, то отсюда отнюдь не вытекает “ущербность” Христианского учения.

А идея привлекательная, но будет ли реализована?

       Александр: "Как и все бредовые утопии: НЕТ!"

       Юлия:
 - Помните? - “Мудрость века сего – безумие пред Богом”.

       Сотников Юрий:
 - Как, по-вашему, сам Сталин отнёсся бы к роману?

       Юлия:
 - Первым делом вождь, разумеется, приказал бы изъять все главы, относящиеся к нему лично – этого вторжения он никому не позволял, даже Булгакову.
 Ну а прочее взвесил бы по принципу: “на чью мельницу льётся водичка”. Что-то вычеркнул бы красным, где-то написал на полях своё “ха-ха-ха!”. Но примерно половину книги разрешил бы издать.

       Однако истинное его отношение к мистерии я бы никогда не узнала. Потому что вождь говорил всегда не то, что думает, а то, что надо сказать.

       Если по милости Божьей я не попаду в ад, то обязательно разыщу Иосифа в той жизни, попрошу прочесть мои “Двери” (ведь рукописи не горят!), и высказать своё мнение.
Это действительно очень интересно, так что спасибо за вопрос.

       Ну а в том, что сам вождь не окажется в аду, у меня никаких сомнений нет.
       2001-08-22

 

Очнись же, Русь, -
Лежачий Камень...
Ты - метеор.
Ты -
Лёд и пламень.

Пусть дряхлый мир,
Изнемогая,
В священном трепете
Замрёт,
Увидев твой
Духовный взлёт!