Библиотека

(1996-й год)

    После проигранных коммунистами выборов (или подаренных – это уже не имело значения) Вампирия окончательно распоясалась.
 Рынок наш постепенно приватизировало “Русское золото”.
Поначалу являлись какие-то комиссии. Затем прибыл и сам хозяин - холёный, в белоснежной рубашке.
Вежливо заказал букет роз и отбыл, весь в розах, ослепительных зубах, нездешнем загаре и этом самом “русском золоте” на пальцах.
Рынок закрыли на капитальный ремонт, а нам, цветочникам, объявили, что желающие застолбить за собой место должны заплатить за аренду враз 6 миллионов.
  А затем ещё придётся ежедневно отстёгивать энную сумму.

  Это был мне сигнал свыше, что пора закругляться.
Во всяком случае, сделать перерыв на зимний сезон и вплотную заняться книгой.
  Да и дома в моё отсутствие всё разладилось. Соседи-выпивохи, пользуясь слабиной и пенсионной неприкаянностью моего Бориса, устроили у нас на даче клуб алконавтов.
Так выходило всякий раз, когда жены по тем или иным причинам переставали держать оборону.
Однажды и вовсе едва не “случилось страшное”, как пугала тогдашняя телереклама.

  В тот вечер, неизвестно по какой причине, я неожиданно сорвалась с рыночного места, не дождавшись звонка, и приехала домой на час раньше.
Едва открыв дверь, услыхала какое-то странное журчание и ужаснулась – со второго этажа прямо на АГВ текла вода!

  Взлетела по лестнице и выдернула из штепселя вилку.
Штепсель был горячим, бак для воды переполнен.
Ещё немного, и вода загасила бы газовый котёл, который располагался на первом этаже прямо под баком. Всё бы наполнилось газом, и...
Не говоря уж о перегоревшем моторе, неизбежном замыкании в штепселе, перспективе пожара и глобального наводнения. Чудо, что успело вылиться лишь около пяти вёдер.
Всякие там сопутствующие мелочи вроде затопленного погреба, вздыбившихся полов и испорченной мебели я вообще в расчёт не брала.
Но и этого не случилось. Судя по всему, я вошла в дом буквально через несколько минут после начала потопа.

  А Борис...

Он смачно похрапывал рядом в спальне, положив на голову подушку, к чему привык ещё с Викиного рождения.
Доводить до его сознания перспективу едва не случившегося катаклизма было бесполезно, потому что таковое (сознание) отсутствовало.
Он лишь пробормотал, что включил пустой бак, а сам почему-то выключился.
  Шутка.

  Вооружившись тряпками, тазами и вёдрами, я бросилась ликвидировать последствия.
Вскоре и Борис врубился в ситуацию. Выжимал тряпки, выносил вёдра и тазы, вздыхал и охал, бормоча, что в следующий раз для подстраховки что-то там надо...

- Следующего раза не будет! – рявкнула я.

БЫЛ МЕСЯЦ ИЮЛЬ

B БЕСЕДКЕ С: Филиппом П.

 Так кто же управился с Берлиозом?

Филипп П.:
 - И всё же, и всё же...
 У нас с вами разные взгляды на исторический процесс (и на Изанию соответственно).

  Вот с этой строчкой, которую так или иначе признают многие православные, я не согласен абсолютно:
 “Творец призывает всех. Но нам дарована высокая свобода – избрать или отречься от своего божественного происхождения и призвания”. (Филипп цитирует меня – Юлия).
  Не понимаю, как можно признавать то, что такой Бог правит миром, и не сойти с ума.

  Я всё-таки считаю, что Бог на самом деле другой.
  Что это за престраннейшая “высокая свобода”, которая “дарована человеку” и так ценится “Творцом”?

  Я убеждён в том, что человеку не дарована никакая свобода.
 Человек (как и небесные силы и пресвятая Троица) и есть свобода. Это корень всех проблем, а не надуманное (извиняюсь за резкость) уважение Всевышнего к некоему загадочному дару.

Юлия:
 - Мне на это хочется ответить общеизвестной репликой Воланда из булгаковского романа – там речь идёт о так называемой “свободе действия”:

  “А бывает и ещё хуже: только что человек соберётся съездить в Кисловодск, - пустяковое, казалось бы, дело, но и этого совершить не может.
 Потому что неизвестно почему вдруг возьмёт – поскользнётся и попадёт под трамвай!   
   Неужели вы скажете, что это он сам собою управил так?
 Не правильнее ли думать, что управился с ним кто-то совсем другой?”

  Ну разве можно приравнять свободу твари, каковой является человек, хоть он и “по образу и подобию”, или свобюоду “сил небесных”, тоже сотворённых, при всём моём к ним уважении, - к бесконечной Свободе Пресвятой Троицы и Самой Истины?

  Да, нам дан шанс войти в эту Божественную Свободу (так малая капля может приобщиться к Океану, лишь слившись с ним. Или засохнуть, испариться, вообразив, что она и есть “Океан”).
 Нам дана альтернатива выбора между добром и злом, послушания или непослушания Творцу.
  И не потому, что Всевышний - такой уж узурпатор.
  Просто Он – единственный источник Бытия.
  Выдернув вилку из этого штепселя Жизни, наши прародители обрекли себя на смерть (об этом в Библии чётко сказано).
 И начался тот самый “исторический процесс” дробления, размножения человечества, смены поколений, чтобы оно совсем не вымерло.
  И отбор “капель”, пригодных к жизни в Океане, и сошествие Христа на землю - для искупления Своими страданиями и Кровью тех, кто разумом и сердцем избрал Свет, но не имеет сил сам сразиться с армией тьмы.

  И даже сама смерть дана человеку во благо.
  Мы имеем, в отличие от изначально бессмертных падших ангелов, возможность скинуть по истечении земного срока ветхую телесную оболочку и воскреснуть во Христе для жизни Будущего века.
  В новом бессмертном теле.
  Но полагаю (пыталась это доказать в “Дремучих дверях”), что “воскреснуть во Христе” означает, прежде всего, идти Его путём (Я есть Путь, Истина и Жизнь).
 Верю, что Спаситель находится рядом с каждым, идущим Его путём, независимо от вероисповедания, ( не может худое дерево приносить добрые плоды).

  Разумеется, приобщающиеся Христовых Тайн и устно исповедующие Христа, то есть члены Церкви, имеют потенциально важные преимущества перед иноверцами или атеистами.
  Но и здесь нас подстерегает грозная опасность, чему есть масса библейских предупреждений.
  О том, что “теплохладность”, равнодушие, неисполнение данного при крещении обета, приведёт верующих к гораздо большему осуждению - по сравнении с “холодными”, неразбуженными.

  Итак, мы имеем лишь свободу выбора между добром и злом. Об этом в Библии немало прямых текстов, как в ветхом, так и в Новом Завете:

  “Если будешь слушать гласа Господа, Бога Твоего, соблюдая заповеди Его и постановления Его, и если обратишься к Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим и всей душою твоею.
 
 Ибо заповедь сия, которую Я заповедаю тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека;
 Но весьма близко к тебе слово сие; оно в устах твоих и в сердце твоём, чтоб исполнять его... (вписанный в сердца Закон Неба, имеющий приоритет в Изании в противовес лукавым человеческим законам – Юлия).

 Вот, Я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло.
 Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие.
 Избери жизнь, чтобы жил ты и потомство твоё”. (Второзаконие).

  И в Новом завете, в притче о Страшном Суде, нам тоже даны прямые указания на критерий свободного выбора между добром и злом.
 Для Судии главным будет ответ на вопросы:
 накормил, одел, дал крышу над головой, перевязал раны, утешил, протянул руку помощи?

 Кстати, именно перечисленными выше делами милосердия будет заниматься Изания.
Если ответ отрицательный, то:
“Идите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его”.

  Тут уж не оправдаешься предположением, что, мол, “попущением погружения человека в бездну грязи (как в вышеуказанных случаях) – (это из другого Вашего послания, а “вышеуказанные случаи” – именно погибающие люди – Юлия) - и унижения его Бог пытается сломать изначально присущую грешному человеку гордость”.

 Если не помог этим “погибающим” - приговор один:
 “истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне”.

Без тезиса о “дарованной свободе выбора” неразрешимы основные “проклятые” вопросы.
 
  Прежде всего - в чём тогда смысл исторического процесса, полного искушений и страданий и заканчивающегося кладбищем?

  На всех дискуссиях на эту тему часто задают вопрос:
  “Почему Бог терпит зло?
 Зачем Бог сотворил зло и не наказывает за него? Значит, Он сам злой?

 Сотворил бы человека на радость и блаженство – тогда всё понятно”.
 Да ведь так и было поначалу – райские кущи, ангелы с арфами...
 А тут – какое-то древо... Ну зачем было Всевышнему, Который Сам себе хозяин, насаждать его в раю? Да ещё и предупреждать – не ешьте, мол, плохо будет.
 Будто нарочно…

  Знаете, Филипп, я сама когда-то  мучилась этим вопросом о древе – и верно, зачем оно?
 Ведь так всё было хорошо.
 Да ещё змея попустил искусить бедных прародителей. И началось нивесть-что...
Не водилось бы никаких гадов в раю - и нет проблем.

  Просила и получила ответ свыше.
 “Но как иначе Я мог даровать вам свободу?”

 А ведь верно - там, где нет выбора (в данном случае, слушаться или не слушаться Бога, единственного источника Жизни), - там нет свободы.

 А где нет свободы, там нет человека “по образу и подобию”.
 А есть запрограммированный на послушание ребёнок, каким и был Адам.

 Насаждением древа добра и зла нам и была дарована эта Божественная Свобода, без которой малой капле никогда не стать Океаном.

 Потому что Всевышний сотворил себе не ребёнка-игрушку, а богоподобного наследника своего замысла.
 Поэтому не имеющий своей воли Адам – детство человечества.
 Определиться же в сознательном сыновстве (путём духовного отбора) оно должно именно в историческом процессе.
 В отданном нам “дне седьмом”, который Творец поручил человеку, после шести дней творения “почив” от трудов.
 Вот мы и “творим”.
 В нашей злой воле - причина большинства земных бед.
 Разве что Господь ради нашего же блага насылает порой всякие катаклизмы и войны, - не столько, чтобы напугать - (раб не наследует Царство), не столько для нашего “смирения”, как вы пишете, но и для нашего духовного восхождения.

  “Помни о смерти”, - учили мудрецы.

  Чтобы некоторые господа-товарищи, прикипевшие к баксам, виллам и “тёлкам”, осознали, что всё это – тлен по сравнению с высоким сыновством в Вечности.
 Чтоб не меняли “первородство на чечевичную похлёбку”.
“Отдай плоть – прими дух”.

  Для этой же цели попускается силам тьмы нас искушать, мучить и “валять в грязи” (что сейчас происходит в обезумевшей нашей стране, и о чём вы справедливо пишете).

 Миссия Изании по спасению голодных, бездомных, отчаявшихся. Вынужденных из-за куска хлеба впадать в грех и идти на многие преступления.
Лишённых любимого, нужного Богу и ближним дела... Это и есть соблюдение нами заповеди Любви, что благословляется Творцом в отношении всех страждущих во все времена.

  Получается, что известная марксистская формула: “Свобода – это осознанная необходимость” недалека от истины.
 Разве что нам следует добавить:
“осознанная необходимость подчиняться Творцу”.
Единственному источнику Жизни.
 Обретение Божественной Свободы в Боге через подчинение Ему – только так можно войти в Его Царствие.
Диалектика. Свобода через подчинение.

 Но всё же стимул здесь - не страх или благоразумное рабство, чем, пожалуй, является просто “осознанная необходимость”.

 Наша Свобода – это жертвенный, по велению сердца, выбор любящего сына служить делу Отца.
 Приобщиться к Его великой Любви, призванной спасти погибающий мир.
 Даже ценой страданий, унижений и крестной смерти.
 “Чтоб были едины, как Мы с Тобой едины”. (с Отцом).

  Кстати, вы никогда не задумывались над тем, что и Сам абсолютно свободный и всемогущественный Господь – служитель Своего замысла?

2002-07-03

 

       B БЕСЕДКЕ С: Идеалисткой

       Идеалистка: “Пора подвести итоги”.
       Юлия:
 - Ну что ж, попробуем подытожить.

       За полтора года существования нашего форума не было рвения перейти от слов к делу по следующим причинам:

       Первое и самое главное моё требование к Изании (большой или мини - без разницы) – её надёжность, защищённость каждого её члена от всяких проходимцев, насколько вообще это возможно в нашей действительности.

       Для быстрой раскрутки Изании идеальным вариантом было бы создать мини-изании при первичках какой-либо партии, пользующейся доверием и поддержкой народа, стать под её крышу.
И для партии рост рейтинга – (живое конкретное дело), и народ в первичках , как правило, пассионарный и честный. А главное - под контролем.

      Так я думала. Не могу сказать, что использовала этот вариант “на полную катушку”.  Действовала практически одна, времени было в обрез. Толкалась только в московские верха, в народ не ходила.

 В результате – полное, далеко идущее разочарование, если не сказать, диагноз.

 Разочарование не в Изании – мои “хождения по мукам” лишь подтвердили её крайнюю актуальность. И даже не в возможности её создания таким путём...
Несколько помощников, побольше терпения и свободного времени, возможно, принесли бы плоды.
       Шок был совсем иного рода.
 Я поняла, что болезнь разложения и распада нашего общества зашла настолько далеко, что для создания надёжной Изании придётся создавать несколько степеней защиты её членов.
  Взвешивать все возможные препоны и ловушки, юридически и экономически обосновывать.

       Думаю, что Форум был чрезвычайно полезен вот в каком плане (во всяком случае, лично для меня) – он помог чётко выявить всё, что НЕ Изания.

 Поймите меня правильно, тимуровцы, благотворители, альтруисты и прочие филантропы, – я приветствую вашу деятельность, восхищаюсь ею.
 Пусть расцветают все цветы.
Это замечательно, что есть люди, которые в системе Вампирии облегчают участь “овец”.

 Накормить, одеть, дать крышу над головой, утешить, поддержать.
Я сама в своё время селила у себя на даче бомжей. Водила на исповедь, устраивала на работу, в ЛТП и психбольницы, спасала от тюрьмы, потрясая удостоверениями.

 Никогда об этом не жалела, да и результаты были впечатляющие (об этом подробно рассказываю в книге, которую сейчас пишу).
 Но…
       Есть одно большое “но”.
 Как только такого человека отпускаешь, перестаёшь тащить к берегу, он тут же опять начинает благополучно пускать пузыри и тонуть.

 Так я пришла к выводу – нужна не просто спасательная служба. Нужен корабль для желающих спастись.
 Спастись даже не столько физически, сколько духовно, творчески.
 Спасти в каждом человека “по образу и подобию”.

 Нужна цивилизация, альтернативная Вампирии, которая позволила бы нам противостоять тому, что сейчас именуют глобализмом или грядущим “царством Зверя”.

Чтобы вместе преодолевать бури, омуты и соблазны. Всяких там сирен со “сциллами и харибдами”.
       Для меня прямым указанием послужил приказ спасителя из Евангельского “Апокалипсиса”: “Выйди от неё, народ Мой, (от Вавилонской блудницы – Юлия), чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её”.

       Сразу скажу, что “корабль” отнюдь не подразумевает совместное проживание, а связь совсем на ином уровне.

       Что же такое Изания?

       Её можно сравнить с неким “городом мастеров-собственников”.
 Где одни отвечают за городское жильё и его ремонт, другие – за транспорт, третьи – за питание.
 Четвёртые – за здравоохранение, пятые – за воспитание детей и молодёжи, шестые – за отдых и спорт.
 Седьмые – за бытовое обслуживание, восьмые – за достойную старость пенсионеров, и т.д.

 Все же вместе они составляют единую систему, где каждый, добровольно отдавая городу свою часть, долю труда или собственности, получает недостающее от других.

 А город при нормальной работе такой системы, при которой каждый не только старается по максимуму раскрутиться сам, но и раскрутить других, получает в награду качество жизни.

Потому что жители существуют в гармонии друг с другом, с Небом и с собой.
Это – принцип согласованной успешной работы любой системы, не только живого организма.

Город защищён от внешнего мира стеной, но он с ним тесно связан – подключён к его коммуникациям, платит налоги, жители ходят на работу, ездят по миру.

 Они – законопослушные граждане и отдают “кесарю – кесарево”.
Они тесно сотрудничают с теми людьми и организациями (предприятиями, сельхозами, общинами), которые им близки по духу.

 Допустим, закупают у них питание в обмен на услуги (например, строительство и ремонт помещений для скота, медицинское обслуживание, частные уроки для детей и т.д.). Налаживают и расширяют связи с другими странами СНГ и дальним зарубежьем.

       Кстати, большой контингент такой Изании могли бы составить беженцы из стран СНГ.

       Короче, должно быть замкнутое саморегулирующееся ядро, вроде кооператива, предполагающее равные права и обязанности для всех его членов.
 Со своей внутренней конкуренцией, постепенно отсекающей всевозможных рвачей и халявщиков.
 Отсюда иуе, членские карты с расчётными счетами, доступ к базе данных лишь при введении личного пароля. Система диспетчеров, контролирующих каждый свой участок и т.д.

 Повторяю, я говорю вовсе не о территориальной “замкнутости”, - можно проживать у себя дома и быть занятыми параллельно на основной службе вне Изании.

Я говорю, например, о том, что покупать, лечиться, брать уроки и что-то заказывать мы взаимно обязуемся по возможности только у своих.
При этом “своих” обслуживать по одним, взаимно низким ценам, а “клиентов с улицы” – по другим.

       Юстас очень часто употребляет слово “клиент”.

 Изанин изанину – не клиент, а, чтобы не говорить высоких слов, член единой с тобой команды. Где друг от друга зависит общее и лично твоё благополучие.

       Вокруг ядра – защитное кольцо из сотрудничающих с нами организаций и лиц, близких нам по убеждениям, или желающих вступить в Изанию и проходящих испытательный срок.

       Хочется верить, что при хорошо налаженной гарантированной системе взаимного жизнеобеспечения мы освободим друг друга от унизительной погони за куском хлеба, неустроенности и бытовухи.
 От эффекта “переедания” и страстей.
 Что каждый получит достаточно средств и свободного времени, чтобы заняться, наконец, “делом жизни”.
 Взаимно поучаствовать в проектах друг друга и в возрождении страны через нашу инвестиционную кассу взаимопомощи (механизм её работы мы недавно обсуждали с Юстасом).
То есть совершить то, что никакие чиновники и олигархи нам осуществить не помогут.

       Но это уже – вторая и третья ступень Изании, ради которых, собственно, она и затевалась.
 Вот тогда-то мы сможем и накормить, и одеть, и дать крышу над головой...
 А главное, обеспечить каждого желающего любимым и нужным делом, избавив от неприкаянности, одиночества, вынужденного безделья – матери всех пороков. Включая пьянство, наркоманию и преступность.

       Мы не просто облегчим участь “рабочей скотины”, за которую народ сейчас держат, а заставим его вспомнить, что он “по образу и подобию”.
 Мы оставим вампиров в одиночестве, как тех щедринских генералов, от которых уплыли мужики.
       “Вы куплены дорогой ценой; не делайтесь рабами человеков” – сказано в Писании.

       Эта “сверхзадача” и заставляет меня “семь раз отмерять”.
 Потому что большинство звучащих на форуме “Давай, давай!”, в лучшем случае, не имеют к Изании никакого отношения.
 Конечно, в идеале такая “диспетчерская” должна быть ин-нетовской – по образу и подобию “глобалистской”.
 Мудрые учат лечить “подобное подобным”. Но можно использовать и другие современные средства связи.

       Короче, в последнее время мы, “по просьбе трудящихся”, обсуждали как бы лишь практическую сторону Изании – полетит - не полетит. Начисто позабыв, куда и зачем собрались лететь.
 Это, как я и предполагала, добром не кончилось. Возник, выражаясь языком цековских постановлений, “сумбур вместо музыки”.
 Поэтому давайте всё же обсуждать именно Изанию, - приглашаю всех, кому близко сказанное мною выше.
       А начинать следует, первым делом, с составления картотеки мастеров по основным сферам жизнеобеспечения, - всех, согласных с нами сотрудничать.
 Картотеки мастеров и ресурсов.

 Можно использовать подшивку газеты “Из рук в руки”. Затем подбирать понемногу совпадающие варианты (нужно – могу предложить) и включать первую скорость.

 Ещё мне представляется очень перспективным проект “Изания Юных”: (см. мою статью “Праздник на нашей улице”. Есть на сайте).

       Нужна инициативная группа. Может быть, “хождение в народ”.
 
Я, честно говоря, на инетовскую публику особо не рассчитывала и была приятно удивлена, встретив на нашем форуме немало интересных и толковых замечаний.
 Разумеется, если мы остановимся на варианте виртуальной диспетчерской, то всякие разговоры, что любой гражданин с улицы может туда лично зайти и что-то заказать, как “нам подкидывают”, - совершенно исключены.

 Туда может зайти только проверенный изанин с членской картой и личным кодом и получить любую услугу (механизм мы не раз обсуждали).
 А посторонние в порядке исключения – просто по телефону и совсем по другим ценам.

       Члены Изании должны быть гарантированно защищены от всевозможного жулья и каннибалов, которые под видом добрых дядей и тёть (прочтите в МК за 14 февраля - “Анчоусы под кровавым соусом”) входят в доверие к наивным “овцам” и только косточки обгладывают.
 “Заходи, прохожий, выпей с нами тоже”! – это не для нас.

       Вокруг ядра, повторяю, должно быть кольцо – своеобразное “чистилище”, где каждый, желающий стать изанином, обязан пройти проверочный кандидатский стаж.

 Ну, например, заработать кредит в энное количество иуе и получить право, сначала временное, а потом и постоянное, быть зачисленным в картотеку.
 Было на форуме такое предложение, не помню, чьё.

       Механизм работы с налом и с валютой тоже уже обсуждался в диалоге с Юстасом.

       Мы также должны согласовать со специалистами все правовые, финансовые и юридические проблемы, прежде чем запускать проект.
 Мы не имеем права на ошибку.

       Нужна не просто спасательная служба, а классная команда гребцов. Способных, поддерживая друг друга, достичь “Земли Обетованной”.
       Это я говорю о второй и третьей ступенях Изании, ради которых и “горожу огород”.
       А создать “мини Изанию”, повторяю, – в принципе проще простого.

 Нужен угол в каком-либо тёплом помещении с барышней за картотекой и телефоном (можно даже без компьютера).
Объявления о принципах нашего союза расклеиваются или даются в местной прессе и пожалуйте, граждане, заполняйте анкеты:
 “Что хочу от Изании и что могу ей предложить”.

 Затем подыскиваются подходящие совпадающие варианты, вот и всё.
Во всяком случае, в таких домовых, районных, поселковых мини-изаниях, или изаниях при партийных первичках, на отдельно взятом производстве или любом коллективе, где все друг друга более-менее знают, это гораздо надёжнее, чем какой-нибудь “склад вещей секонд хэнд в чьей-то квартире”.
 Куда может заявиться любой злоумышленник со всеми вытекающими отсюда последствиями.
 Не говорю уже об одежде с покойников, туберкулёзников и о прочих ужасах.
 Кто это будет проверять, какая санэпидстанция?

       В общем, по части теории, как мне кажется, всё идёт, как надо - окончательный проект с наиболее интересными дискуссиями на форуме включу в книгу.
 Всякий плод должен созреть.
А там, глядишь, какой-нибудь маленький, лысенький, встанет и крикнет на весь зал:
 - Есть такая Изания!
       Шутка.
       2002-02-18