БЫЛ МЕСЯЦ АПРЕЛЬ

В БЕСЕДКЕ С: Игорем, Андреем, Игорем Игнатовым, Юстасом,
 Леонтием Александровичем Хачатуровым и Игорем (с форума С.К-М)

К халявщикам и слабонервным просьба не беспокоиться…

Игорь:
 - Условные денежные единицы создаются элементарно. Есть много способов:

1. Потребительская кооперация.
 Собираются наличные деньги с участников. Затем закупаются на оптовом рынке продукты.
 Затем раздаются пропорционально взносам, которые можно фиксировать просто в бухгалтерской отчётности, на персональных магнитных картах, талонах и т.п.

 При этом, если, скажем, сдал 100 рублей на картошку, а приобрёл в кооперативе уже не 10, как в магазине или рынке, а 15 кг.– то твои 100 рублей на твоей магнитной карточке будут означать, что 15 кг картошки в такой системе стоят 100 иуе.

2. Схема производственной кооперации.
 Сдавать каждый месяц наличные - на твой счёт заносится сумма.
 Отмечается в твоей магнитной карточке.
На твои деньги Изания покупает трактора и горючее.
Сажает картошку и овощи.
 На следующее лето ты получаешь свои продукты, исходя из суммы в своей карточке и урожая.
Бухгалтерия Изании считает, что, исходя из полученного урожая 1 кг картошки стОит столько-то условных единиц в твоей карточке.
“Картошку” после этого не продают, а просто разносят по домам участников, снимая с их карточек электронный код.
Денег (рублей) на этом этапе распределения не возникает, поэтому братки побоку.
 В этой системе первоначально данные деньги, на которые будут куплены средства производства, могут обрастать сложными процентами и на последующие годы (трактор не один год служит).

3.Ты можешь сам работать в системе и получать зарплату в иуе, ничего не сдавая в наличных.
Например – ты можешь строить дом на средства производства Изании.
 Тебе зачисляют каждый месяц на магнитную карточку зарплату в иуе.
 Ты покупаешь на неё изанские продукты, кормишь семью и часть условных денег оставляешь на покупку квартиры в том доме, который строишь, или строят другие. Но тоже в Изании.

Можешь вообще подрабатывать в Изании только по выходным и в отпуске.

Тогда все иуе пойдут на покупку квартиры (схема, подобная схеме молодёжных строительных жилищных кооперативов в конце 80-х).
Это относится к любой производительной деятельности внутри Изании.
 В данном случае иуе не покупаются, а имитируются Центральным банком Изании на основе уравнений материального баланса.

  В общем, здесь много чего можно придумать.
Но принцип один – всё, что производится – производится для заранее спланированного потребления исходя из имеющихся ресурсов, а не на продажу (вот это правильно – Юлия).

 Для сопоставления в сложной системе массы иуе и массы наличествующих товаров и услуг с учётом их оборота решаются уравнения межотраслевого баланса. Разработанные выдающимся экономистом, нобелевским лауреатом Василием Леонтьевым ещё в конце 20-х годов в России.

2002-04-06

*   *   *

Андрей:
 - Для описанной системы, если я правильно понял, нужен мощный руководящий механизм в центре. Который и будет организовывать упомянутую доставку картошки, сопоставлять массы иуе и товаров и пр.
 При увеличении количества изан, работы у него будет больше и больше, и центр будет увеличиваться пропорционально этому.

Хватит ли разницы между ценами внутри Изании и вне её на то, чтобы было откуда взять взнос на содержание этого центра?
 Или подразумевается, что центр будет содержаться на безвозвратные пожертвования?

Если развозить картошку по запросам изан, оплатит ли та же разница в цене затраты на бензин и амортизацию автомобиля?
 Особенно когда изан ещё мало и в одном районе их единицы?

Я спрашиваю, потому что действительно не знаю, сколько это стоит.
 Крестьяне картошку возят грузовиками и продают прямо с них в районах Москвы.
 Так грузовик гоняют не из-за одного потребителя, и налоги с этого, возможно, зажимают.

Касательно братков. Я тоже от них не в восторге. Но не стал бы недооценивать.

Если есть что-то, что можно превратить в деньги, не такой уж труд помахать у исполнителя из упомянутого центра стволом перед носом, чтоб он направил машины с товаром куда-то, откуда их перегонят на рынки.

Значит - охрана и соответственно оплата.
Или идти под крыло к группировке, что рано или поздно кончается умывкой.

2002-04-08

*   *   *

По проводу инициативной группы

Игорь:
 - Здесь, в общем, всё правильно изложено.
 Только начать нужно, как вы правильно говорили, с инициативной группы.
 Эта инициативная группа должна состоять из людей, которые вполне готовы работать или регулярно вносить наличные средства в фонд и без прямого материального вознаграждения. Только на чистом интересе к делу (! - Юлия).

Вот Вы, Юлия, готовы пожертвовать на Изанию часть тиража своих книг. Т.е. готовы действовать бескорыстно, подвижнически.
 Тоже хоть сейчас готов ежемесячно вносить деньги и даже без гарантий, что всё получится.
Без первоначального подвижничества дело не сдвинется с мёртвой точки.
Нужно набрать определённый коллектив единомышленников, который и будет вносить первоначальные взносы на счёт в Сбербанке (не дай бог в коммерческом банке).

 При этом вовсе не обязательно на первом этапе помещать рекламные объявления во всех общедоступных газетах.
 На первом этапе вполне может сгодиться и Интернет.
 В Интернете, на мой взгляд, можно найти сотню-другую человек, согласных принять участие в таком проекте.
Только на форуме Кара-Мурзы можно найти до сотни человек способных вполне понять нужность и необходимость Вашего, Юлия, начинания.
 Конечно, здесь нужно авторитетное лицо, гарантирующее сохранность фонда своим авторитетом.
 Здесь можете подойти и лично Вы или кто другой, например, сам Кара-Мурза.
 Кроме того, есть лица в сети, ведущие свои собственные сайты, вполне их тоже можно привлечь.

Здесь есть техническая сторона дела.
 Как лицам, живущим в разных городах, (а у меня есть на примете люди, готовые заняться практикой в Вологде, Саратове, Одессе, Ленинграде) регулярно вносить взносы, скажем, в течение определённого периода, гарантирующего создание достаточного для развёртывания организации денежного фонда?
 Как им регулярно подтверждать, что они переводят через местные отделения сбербанка деньги и на определённый счёт.
 Для этого подтверждения опять-таки сгодится Интернет.
 Номера платёжных поручений с вносимыми суммами могут посылаться каждым участником инициативной группы персонально в определённую область Интернета, где и будут суммироваться.
 Программно оформить это можно вообще без выделенного интернет-сервера.
 То есть где-нибудь на бесплатной или платной персональной страничке сайта, или системе таких страничек-сайтов, выделяется область для хранения двоичного кодированного файла.

 После этого всем участникам инициативной группы раздаётся команда клиента.
 Ну, например, написанная мною, которая по ftp-протоколу может вносить в кодированный файл или систему таких файлов - распределённую базу данных, изменения и просматривать изменения, внесённые другими.

Так строится распределённая по сети бухгалтерская отчётность взносов участников.
 На основе такой системы можно создавать и закрытые для посторонних глаз форумы для обсуждения текучки и т.п. и практически много чего ещё.

 С помощью обычного интернет-браузера в эту систему заглянуть будет невозможно.
Я полагаю, что внутреннюю бухгалтерскую отчётность, а также планы всем любопытствующим раскрывать не надо.
 При этом, разумеется, у всех участников будут разные права на просмотр информации для служебного пользования. В соответствии с разными функциями в системе.
 Недостаток файл-сервера по сравнению с клиент-сервером – меньшая производительность.
 Но систему, в которой вносят изменения несколько сотен людей, обслужить вполне сможет.

 Преимущества – не нужно содержать оплачиваемый выделенный сервер, и полная конфиденциальность.
 С развитием системы можно будет перейти и на свой собственный сервер-компьютер или систему компьютеров (стоящую в снимаемом или построенном Изанией помещении).
 Тогда свои данные можно будет защищать с помощью стандартных средств защиты или разработать новые.
 Главное, чтобы сервер контролировали свои люди, а не чужие дяди.

2003-04-04

*   *   *


Спустя некоторое время мы договорились с Игорем, что он будет понемногу реализовывать по своим каналам мои книги в фонд Изании, я подготовила первую партию.
 Но звонка или сообщения так и не дождалась.

*   *   *

Игорь Игнатов:
- Ваше последнее сообщение на форуме Изании настроило меня на весьма оптимистический лад. Проблемы ещё есть, но ничего невозможного нет.
 Я уверен, Изания состоится!
 Жаль, что меня нет там физически. Хотелось бы помочь, но пока, видимо, могу помочь только вкладом в “фонд”.

С моей стороны ещё совет: надо бы подумать не только об Уставе, но и о юридическом оформлении связей между Изанией и её потенциальными участниками.
 Даже безо всякого злого умысла наверняка будут какие-то недовольства и конфликты с некоторыми из них.
 Организации надо себя от этого обезопасить.
Совсем бюрократизироваться, конечно, не надо, но определённый уровень юридической защиты надо держать.
 Подумайте об этом.

Чуть-чуть режут слух эти “иуе”.
 Я бы назвал их каким-нибудь нормальным русским словом – “руяны”, “гривны” или “руны”.
 Это, конечно, не горит, но так, на будущее...
 Мне кажется, идею “узкой Руси” или “Русского Лукоморья” вполне можно с Изанией совместить.
 Дух Изании – именно отсюда…

...Кристаллизуется проект. К сожалению, я так занят, что не могу принимать даже деятельного теоретического участия.

Сейчас Изанию я вижу как никогда ясно.
 Вижу ясно и “напряги”, и возможно узкие места, но это всё преодолимо и нелетально. Совместимо с жизнью.

2002-04-07

*   *   *

Игорь:
 - Что касается “сортирования” денег, то, по-моему, совершенно очевидно, что в первую очередь они должны идти на наболевшие, социально значимые и базовые функции.
 Надо помочь “нашим” свести концы с концами.
 Именно из них позже выкристаллизуется прослойка лояльных и возможно даже пассионарных граждан Изании.
 Чтобы запустить этот процесс, я лично готов “сдавать” деньги не раз и не два.
 И не просить взамен никаких стиральных машинок.

2002-04-08

*   *   *

Игорь Игнатов:
 - По поводу инициативной группы. Нужен “нулевой” этап.

Игорь совершенно прав.
 Тот этап, который описывается частенько как “первый” или “экономический”, в нашем деле – этап уже довольно “продвинутый”.
 Прежде, чем выйти на него, надо проделать непростую работу. В которую должны быть вовлечены не нервные “выживальщики” и не капризные потребители, а энтузиасты.
 Которые будут работать просто для того, чтобы “поставить” Изанию.

На первом этапе надо не “публику зазывать”, хотя бы и благонастроенную, о чём Юстас печётся, а искать таких энтузиастов.
 Прежде чем Изания превратится в некую экономическую систему, её придётся “обтёсывать” и съесть немало соли.
Как только мы столкнёмся с реальной жизнью, выяснится, что значительная часть наших рассуждений вилами на воде писаны.
 Нас ещё ждут неизбежные неприятные сюрпризы.

Юстас, подумай дважды, прежде чем вступать в сей странноприимный дом.
 В Изании в течение неопределённого времени (зависящего от нашего таланта, сообразительности и наличных средств) придётся вкалывать без надежды получения компенсации.
 Так что к халявщикам и слабонервным просьба не беспокоиться.
 Им и на более продвинутых этапах беспокоиться смысла нет. А уж на нулевом – и подавно.

2002-04-08

*   *   *

Юстас - Игорю Игнатову: - Объяснитесь.

“Так что к халявщикам и слабонервным просьба не беспокоиться. Им и на более продвинутых этапах беспокоиться смысла нет. А уж на “нулевом” и подавно”.

По структуре предложения проистекает, что “халявщик” и “слабонервный” – это обо мне.
 Извольте объясниться.
 Из каких моих слов это проистекает, и с чего Вы решили, что Вы вправе так выражаться в мою сторону.

С какой стати Вы указываете мне, вступать или не вступать мне в Изанию, в которой “придётся вкалывать”?
  Таким тоном, как будто это Вы всё время пытаетесь оживить этот форум, а я как раз отсиживаюсь в сытой-умытой Калифорнии и пассивно почитываю – чой-то они там, в российской грязи и разрухе, в форуме накропали.

И прежде чем разглагольствовать о труде, потрудитесь для начала сами ту минуту, которая требуется, чтобы дублировать свои сообщения в переведённом виде.

2002-04-10

*   *   *

Леонтий Александрович Хачатуров:
 - Прошу разъяснить мне, как будет работать изанский взаимозачёт на моём примере. Я готов оказать для православных детей –изанцев преподавательскую услугу.

1.Пригласить в детскую Веб-студию с целью создания сайта “Православные дети в Интернете”.

2. Научить детей сетевым технологиям.

Оба учебных курса будут преподаваться мною в центре “Планета”.
 По изанским внутренним расценкам я, допустим, назначаю их стоимость - 10 уе с одного сопливого детского носа в месяц. Могу набрать сейчас около 16 детей.

Вопрос: куда вы поместите это предложение и какими мне можно будет воспользоваться заработанными внутриизанскими капиталами?

2002-04-11

Дело спасения утопающих

Юлия:
 - Вы вполне можете назначить цену уроков сами.
 Итак, 10 у.е. в месяц.
 Мы вносим Вас в банк данных Изании в раздел “Дети, образование, обучение сетевым технологиям” с краткой рекламкой (что за уроки, где и почём, если у Вас есть отзывы и рекомендации, тоже можете привести).

 Также Вы должны будете указать, ознакомившись со списком предоставляемых Изанией услуг, в каких из них нуждаетесь.
 Ппланируется сеть внутренних продуктовых заказов с доставкой на дом, обеды на дом. Ремонтно-строительные услуги, транспортные, медицинские. Аренда жилья и дач на лето. Служба быта, детские сады, летний отдых для детей и взрослых с попутным обучением различным полезным специальностям (в перспективе для работы в системе Изания).
Языкам, живописи, тем же сетевым технологиям и т.д.

 Или желаете получать за свой труд деньгами.
 Возможен и комбинированный вариант.
 После этого ждёте предложений.
 По мере развития Изании при достаточно большом количестве участников в банке данных возникнет внутренняя конкуренция.
 Поэтому, если Вы назначите за свои уроки слишком большую цену, вполне можете прогореть.

Заработанные Вами деньги будут поступать на Ваш счёт в иуе (наша внутренняя валюта, соответствующая курсу уе).
Туда же будут поступать и ваши расходы в рамках нашей системы.
 Затем к концу месяца вы сможете или получить разницу деньгами, или копить их в иуе на какие-то большие расходы (например, ремонт квартиры или дачи).

 Излишне говорить, что для нас приоритетны будут те участники проекта, которые, особенно на первых порах, будут стараться получать с Изании не деньги, а услуги.
Так мы поможем друг другу “раскрутиться”, гарантируя каждому участнику, его талантам, возможностям и собственности максимальную востребованность в рамках системы.

А наличные пойдут туда, где нам собственными силами не обойтись (закупка продуктов оптом у различных хозяйств, стройматериалов, всяких там мини-цехов по переработке молока, мяса и овощей, стипендии нашим студентам, дорогостоящие операции и т.д.).

Основной источник нала – Фонд Взаимопомощи Изании.
  Если вы желаете расплатиться с нами за услуги деньгами, Вы просто вносите эту сумму в Фонд в виде пожертвования.
Сумма проставляется в иуе на счету изанина, который оказал вам данную услугу (например, сдал дачу на лето).
 А наличные тут же идут на удовлетворение текущих заявок.
 Фонд должен быть устроен таким образом, чтобы наличные не лежали и не обрастали процентами, а всё время работали на неотложные нужды участников проекта.

2002-04-16

*   *   *

Игорь (К-М):
 - С какой стати вы решили, что в Изании средства производства будут отдаваться в собственность частным лицам, пусть и изанам?

Средства производства, изготовляемые в Изании или покупаемые за доллары могут по смыслу самой Изании находиться только в коллективной собственности всех её граждан.
 Изания – не благотворительный фонд, чтобы снабжать всех желающих заводами, фабриками и муфельными печами.

Андрей:
 - А с какой стати Вы решили, что можете высказываться: что Изания будет делать, а что нет.
 Будете высказываться в таком тоне – закрою доступ.

2002-04-11

На снимке: Юлия с пастором Кларком, автором книги "Христианство и коммунизм" и его русской женой Ксенией.

(1984 год)

 Так я и буду лавировать между двумя духовниками – отцом Германом и отцом Владимиром. Совершенно разными, иногда с противоположными мнениями, но в то же время непостижимым образом друг друга дополняющими.
  - Ну и когда ж ты начнёшь христианскую жизнь? – распекал меня на исповеди отец Владимир, - Посмотри, какая у тебя в душе помойка!

-Бедная ты, бедная, - сокрушался над моими откровениями отец Герман, - Как же тебе достаётся.. Дай Господь сил нести крест...

  Он трогательно опекал нас с Борисом, своим крестником, дарил на именины то иконку Спасителя. То репродукцию “Сикстинской мадонны” (“Она, правда, немного католическая”)...   
То подсвечник, то открытку с благословением из Иерусалима.

  Как-то в храме после службы я познакомила его с мамой.
Батюшка вдруг стал ей меня нахваливать, спросив, как ей удалось воспитать “такое сокровище”.
Я даже подумала – не шутит ли, а потом ужасно смутилась.

Он же всё знал обо мне!
Да и я сама, оценивая состояние собственной души, объективно ставила себе неуд.
И ведающая о моих пороках мама удивилась – среди трёх её дочерей я по многим показателям, особенно “отношение к людям”, занимала последнее место.
И в коллективе меня всегда недолюбливали...Наверное, было за что, хоть и старалась из всех сил свою “самость” маскировать.

  Потом я много размышляла о причинах такой особой милости со стороны обычно строгого отца Германа.
Так, наверное, для командира не имеет особого значения, какие тайные демоны терзают душу его солдата, – лишь бы горяч был воин на поле боя.
  Сколько у батюшки их перебывало – моих, нет, наших “неприкаянных”, - потому что он всех их брал под крыло.
Хотя на моей памяти не однажды вдруг резко поворачивался и уходил, когда что-либо в словах или поведении прихожанина ему не нравилось.
А то и прогонял.

  Я, как умела, молилась за них и просила его молитв.
Не только за родичей, дачников, соседей, бомжей, алкашей, но и просто за случайных знакомых - по месту в электричке, очереди за колготками или стиральным порошком.
Я рассказала на этих страницах лишь малую толику, - их было куда больше. В том числе и поживших у меня в доме.

Крестины, исповеди, отпевания, венчания, просто одноразовые душеспасительные собеседования...
Подаренные брошюрки о смысле церковных таинств и праздников, бурные диспуты на вечные темы с разной по количеству и качеству аудиторией:
“Спрашивай – отвечаем”.
  Я вцеплялась в каждого, кто проявлял к духовным вопросам хоть малейший интерес. И готова была снова и снова реанимировать “полумёртвые души”, вытаскивая их под огнём с поля житейской битвы.

  Иных уж нет, а те – далече. И неведомо, чем наша встреча обернулась для них...   

  Проснулся ли кто, “исполненный сил”, иль “духовно почил навеки”?
Может, всё зря, потому что “в чём застану, в том и судить буду”...
Лишь Господь знает ответ.
Мне ж теперь остаётся лишь молиться за их упокой и прощение.
Артемия, Лилии, троих Анатолиев и четверых Александров (трое из них убиенных). Убиенных Нины, Лидии, Евфросинии, Евгения, Владимира, Николая, Екатерины...

  Но я ни разу не пожалела о днях и силах, потраченных на “неприкаянных”, которые занимали тогда, по сути всё моё свободное и несвободное время.
Я по-прежнему зарабатывала цветами, возилась в огороде.
Заключала какие-то договора, варила каши и борщи, стирала, стояла в очередях.
И даже ухитрялась продолжать “Дремучие двери” – уже как историю пути души к Богу.
Безо всякой надежды когда-либо при жизни опубликовать.

  От политики и “злобы дня”, от мрачных пророчеств и имиджа Кассандры я совсем отошла. Сидела себе в “астрале” и полагала, что так будет навеки.
А тем временем один за другим умирали “кремлёвские старцы”, - похоже, тоже так или иначе тоже “убиенные”.
Но меня тогда волновало лишь одно – как будет новый генсек относиться к Церкви?

  Потом умер Андропов.

  Я пришла в храм заказать панихиду по бабушке, не помню, на какую годовщину.
Была весна.
После службы, как обычно, подошла к кануну - месту, где у большого распятия горят поминальные свечи, лежат записки, складываются приношения.

  Записки, приношения, свечи – всё, как обычно. Но народу – никого.
Ни скорбящих родных, ни певчих, ни священника.
Я положила свою записку поверх прочих и деньги в блюдо, – тогда так было принято.   Бросился в глаза лежащий отдельно от прочих лист бумаги с крупно выведенным:

“новопреставленный Юрий”.

  Между тем, народ уже подходил к кресту, храм быстро пустел.
  Я схватила за рукав проносившуюся мимо знакомую певчую и спросила, будет ли панихида.
 
  В ответ она сделала большие глаза, замахала руками и прошептала, что все смылись, потому что велено отпевать по всем храмам новопреставленного Юрия, “сама знаешь какого”.

  А они там все в правительстве – великие грешники и безбожники. Потом Бог так накажет, что костей не соберёшь.
Потому что власти наши – добыча сатаны и нечего нам в их дела соваться.
Я возразила, что, выходит, не Бог, а сатана накажет, потому что молиться заповедано за всех.
  Тем более, что сама церковь дала на “Юрия” прямое указание.
А что “нельзя за царя Ирода” - так это Пушкин выдумал.

Но певчая лишь крутанула мне пальцем у виска и ретировалась.
Ладно, Юрий Юрием, хотя это явно несправедливо, - “кремлёвские старцы”, кроме разве что Никиты, да и то из-за его антицерковной политики, особой неприязни у меня не вызывали...

Ну а с бабушкой-то что мне делать?
Я вспомнила “Юрия” - худощавого, строгого аскета, который очень пытался, но не успел что-то изменить в номенклатурном гадюшнике.
А может, не дали?
Ладно, пусть назавтра, но записки зачитать всё равно придётся…

  И я с вызовом начертала и на своей бумажке рядом с именем бабушки:

  “Ново-пр. Юрий”.

  И тут появился отец Герман:

- А певчие где?

Не дослушав моих путаных объяснений, буркнул:

- Будешь помогать.

  Так мы и отслужили вдвоём панихиду.
И по Юрию, и по бабушке, и ещё по многим усопшим в стопке записочек.

С отцом Германом я ничего не боялась, хоть и гнездилась в подсознании мыслишка, что даром мне “Юрий” не пройдёт.

БЫЛ МЕСЯЦ МАРТ

       B БЕСЕДКЕ С: Игорем (с форума С.К-М), Игорем Жуковым,
                              Александром, Игорем Игнатовым, Андреем,
                              а также с Беллой Ахмадуллиной
                              и патриархом Алексием Первым

Хорошо сидим

       Игорь (К-М):
 - Надо привлекать не только тех, кто разделяет идеалы Изании.
Их услуги можно...частично оплачивать рублями или долларами из общей кассы, которая может храниться и в обычном банке.

       Юлия:
 - Привлекать специалистов можно, если это работает на Изанию.
 Но хранить нашу наличность в обычном банке нежелательно.
 Как нежелательно всё, подпитывающее Вампирию, которой мы противостоим.
 Наличность в нашей кассе, повторяю, вообще не должна лежать, а работать на текущие заявки.

       Игорь:
 - Чего тянуть с организацией кассы взаимопомощи?

       Юлия:
 - Изанская касса взаимопомощи – это нечто иное, чем в обычном понимании.
 Вы, видимо, говорите о создании фонда.
Ну что ж, если будет достойная доверия инициативная группа хотя бы из нескольких человек, можно попробовать.

*   *   *

       Игорь Жуков:
- Не вернее ли признать, что альтернативная цивилизация уже творится в самых разных формах?
       Юлия:
 - Она творится со времён Каина и Авеля в каждой отдельной душе, если человек борется со зверем в себе.
Ваш тёзка с форума Кара–Мурзы правильно сказал:
 “Изания – проект иного Порядка”, который заставит всех, ему добровольно подчинившихся, постепенно меняться к лучшему.
 Порядка, кстати, отнюдь не нового, а просто возвращения к данной Творцом инструкции.

       Игорь Жуков:
 - Несколько групп могут сблизиться и образовать систему.

       Юлия:
 - Да, ежели будут согласны играть по одним правилам.
 Изания будет сотрудничать со всеми близкими ей группами, но для образования системы требуется нечто большее.
 Хотя бы единая группа крови.
       2002-03-02

*   *   *

       Александр:
 - Вот ведь беда – на лбу у человека не написано “от Неба” он или от обезьяны?
 Как вы определите?

       Юлия:
 - Очень просто.
“От Неба” тот, кто закон “Возлюби ближнего, как самого себя” хранит в сердце.
 Считая недостойным звания не только христианина, но и просто человека благоденствовать за счёт обобранных ближних.
 Кто старается бороться со своими низменными страстями и пороками.
 И вообще помнит, что он “по образу и подобию”.

       Александр:
- Для меня материальное вторично. А для вас?
 Зачем тогда вести разговоры про Изанию?
 Зачем спорить тут на форуме, как лучше организовать производство, торговлю, распределение материальных благ?

       Юлия:
- А затем, что в главе о Страшном Суде сказано, что лишь тот, кто накормил голодного, одел, дал крышу над головой, перевязал раны и утешил ближнего, войдёт в жизнь вечную.

 Изания именно этим и собирается, в первую очередь, заняться. А не разглагольствовать с набитым желудком о вторичности материального.

       Александр:
 - А тут на форуме кое-кто пытается обелить Сталина и его свору...
Мой вам совет – не берите грех на душу.

       Юлия:
 - Чтобы раз и навсегда покончить с этим вопросом, позвольте вам, как православному, процитировать послание патриарха Алексия Первого:

       “От лица Русской Православной Церкви и своего выражаю глубокое и искреннее соболезнование по случаю кончины незабвенного Иосифа Виссарионовича Сталина, великого строителя народного счастья.

       Кончина его является тяжким горем для нашего Отечества, для всех народов, населяющих его. Его кончину с глубокой скорбью переживает Русская Православная Церковь, которая никогда не забудет его благожелательного отношения к нуждам церковным.

       Светлая память о нём будет неизгладимо жить в сердцах наших.
       С особым чувством непрестающей любви Церковь наша возглашает ему вечную память”.

       Так что, поскольку мы, верующие, должны находиться в послушании именно у Церкви, а не у “разоблачителя” Никиты Хрущёва, грехом является как раз хула на Сталина. Чем вы всё время занимаетесь.

*   *   *

“По плодам их узнаете их”... Вот ещё пара плодов

       Александр:
 - Неужто вы считаете себя “от Неба” и вам не жалко этих голодных детей?
 От какого-такого неба рождаются такие чёрствые люди?

       Игорь - Александру:
 - Как всё-таки не стыдно приписывать злодейские побуждения людям, живущим в отличие от вас, сытого, совсем в другой обстановке.

 Да ещё по заведомо лживым произведениям типа “Архипелаг Гулаг”.
 Вы вообще сами-то имеете моральное право судить тех людей?
 Вы бы в той обстановке как себя проявили?
 Согласились бы плохо питаться ради того, чтобы накормить беспризорных детей? Согласились бы хотя бы отдавать обществу всё сверх установленного максимума личных доходов, как это делали советские партийцы (партмаксимум)?

 Те люди, питаясь гнилой картошкой, нашли в себе духовные силы ликвидировать в стране беспризорность, построить десятки детских садов, яслей, школ, пионерлагерей.
 А кто их теперь судит – сытые ублюдки, ликвидировавшие наполовину сеть детских лагерей отдыха. Практически переставшие строить школы и детские сады, оставляющие людей без тепла и света – и вы с ними судите заодно.

И не в революционное и военное время, полное тягот и физических страданий, а в мирное время. Когда безо всякой войны нашлись господа, способные топтать ближнего, детей и стариков, чтобы за их счёт самоутверждаться.

       Потому что самоутверждаться путём созидания они просто не способны в силу злобы души своей.
       К тому же времена, полные физических страданий, на которые вы киваете, закончились давным-давно, а не в 1991 году.
 И закончились они потому, что их “закончила” власть всего народа – советская власть, ставящая принцип уменьшения людских страданий (а не увеличения наслаждений, как власть западная) превыше всего.

       Александр:
 - Насчёт “коллективного”.
Сколько раз замечал – возьми людей в отдельности – неплохие, допустим, люди.

 Как соберутся в толпу – результат может быть плачевен.
 Здесь не выполняется закон простого сложения сил.
 Вы, конечно, вспоминаете толстовский рассказ про прутики, и мол, чем больше прутиков, тем крепче пучок....
(Кстати, слово “свастика” и означает пучок прутьев).

       Я другого мнения. Прежде чем объединять усилия, нужно что-то иметь для объединения.
 Союз слабых духовно обречён на сектантство, язычество и пр.
 Первой ступенью должен быть именно индивидуальный рост человека.

       Игорь:
 - Очень характерные рассуждения.
 Что человек, взятый в отдельности, может быть и неплохим.
 Как, интересно, это можно определить, какой он?
 Хороший человек или плохой определяется в процессе его общения с другими людьми и никак иначе.
       Индивидуальный рост человека невозможен, если тот человек не берёт на себя ответственности за других.
 Люди духовно растут только в процессе объединения, а не разъединения.
 А то, что вы описали, то это и получается самая настоящая толпа. Где никто никому ничего не должен, никто ни за кого не отвечает, единственная цель объединения – материальный интерес.
 Движение в одном направлении достигается только внушением из единого центра посредством внушения одного и того же:
 “Рынок, демократия, права человека”...

       Первым эту технологию в массовом порядке опробовало ведомство Геббельса, превратившего великий германский народ Баха, Моцарта, Гёте в хорошо управляемую толпу.

       Теперь они собираются превратить в толпу таких индивуумов всё человечество.
       Кто их остановит?
       2002-02-27

*   *   *

       Юлия - Александру:
 - Что вы вспоминаете военную годину?
 Вы лучше посмотрите сегодняшние сюжеты по ящику про продажу русских детей на органы, про брошенных и бездомных, малолетних наркоманов и проституток, про педофилию с элементами садизма и прочие ужасы.
 Иногда мне, право, кажется – а не валяете ли вы дурака?

*   *   *

Если б не наш Сталин…( ответ на “Если бы не ваш Сталин”)

       Круг - Александру:
 - Ваши заметки – замечательный пример антиисторичности нашей полупатриотической интеллигенции:

       1. “Россия была бы сейчас богатой страной – для этого были все предпосылки.
 До переворота Россия экспортировала зерно, после импортировала.
Многие отрасли работали на европейском уровне – сейчас мы об этом только мечтаем”.

 - Вывозили зерно, а крестьяне голодали, довели до революции. Без этого могло бы всё не так жестоко пройти в 1917.

       2. “Не было бы религиозного национального унижения – Прибалтика, Средняя Азия и Европа не бежали со всех ног от России, а стремились бы в неё. Не было бы бездумного переселения чеченцев – не было бы кровавой бойни в Чечне”.

       - Европа заняла бы Прибалтику и уже переварила бы.
       А Англия ухватила бы Среднюю Азию и сделала там то же, что и в Африке – ограбила бы.
 Сегодня навёрстывает упущенное за столетие.
Тогда Сталин помешал, теперь некому.

       3. “Русский язык был самым известным.
Во всём мире изучали не английский, как сейчас, а русский.
 Русской литературой восхищались бы массы, а не эстеты на Западе”.

       - Без массового образования и науки, созданных в результате мобилизации Сталиным и его соратниками всех сил нации, русский язык никому бы не был нужен.
 И в России давно бы перешли на немецкий для науки и техники. А наука была бы делом очень немногих, поскольку страна была бы протекторатом Германии.

       4. “Российская культура первенствовала бы во всём мире, а не американская.
 Почему сейчас русские знают всех американских звёзд кино и музыки, а они наших нет? Этого не было бы.
 Российский кинематограф достиг бы своей вершины (ведь даже в советское время делали неплохие фильмы) и стал бы самым популярным, а не как сейчас – Голливуд покорил весь мир”.

       - Авторы Февральской революции превратили бы Россию в жалкую псевдодемократию, тенденции были ясны, она бы распалась.
 О взлёте культуры и речи бы не было.
 Не мобилизуйся Россия во главе со Сталиным – её бы завоевала если не Германия, то Англия с союзниками.
 А без Сталина Россия не могла бы мобилизоваться, как сейчас не может.
 Теперь его необходимость особенно заметна.
       Поэтому народ ждёт его, а зашоренным интеллигентам этого не понять.

       5. “Научный потенциал России был всегда велик, и мы бы не допустили такого отставания в различных областях науки и техники.
 Компьютеры они бы покупали у нас, языки программирования были бы русские, а не английские.
Учёные со всего мира стремились бы работать в России, а не в США, как сейчас.
 То, что Россия была бы лидером в космосе – очевидно”.

       - Сталин как раз и подхватил эстафету русской науки, её потенциал и развил, насколько можно было в ходе продолжавшейся борьбы с внутренними врагами единства страны перед лицом внешней угрозы.
 Благодаря ему и атомный проект и будущее завоевание космоса стали реальными.

       6. “Благодаря тысячелетним традициям, русская культура и Православие позитивней и активней влияли бы на весь мир, делая его лучше, чем сейчас это делает американская культура, насчитывающая всего сотни лет.
 Это обязательно наилучшим образом сказалось бы на общемировой обстановке”.

       - Православие сильно ослабло духом к 1917г., и Господь попустил революцию.

 Церковная иерархия ошиблась в политике и заняла активную антисоветскую позицию, вмешалась в гражданскую войну, пострадала сама и поставила под удар священников и мирян.
       Только благодаря тому, что патриарх Тихон мудро отступил, Церковь была спасена и не была заменена на живоцерковников.

       Местоблюститель Сергий также спасал её не раз, лавируя в безвыходных ситуациях.

       Сталин в 20-е годы не был ещё силён, не мог противостоять окружавшим его разрушителям, и был риск погубить Церковь.
 Но Господь не дал, и церковь сохранилась.
       А в случае победы Февральской революции церковь бы была переварена масонско-демократической камарильей и превращена в элемент этнографии. В ширму для предателей высшего предназначения Православия.

       7. “Не было бы второй мировой войны и десятков, если не сотен миллионов жертв. То, что Сталин привёл Гитлера к власти, ни для кого не секрет.
 Об этом подробно пишет Виктор Суворов”.

       - Находясь между молотом Европы и наковальней Азии (Япония с союзниками), Сталин сумел вывернуться из безнадёжной ситуации, заигрывая с одними против других, сумел победить.
 Слава ему!

       8. “Слово Русский звучало бы гордо во всех уголках мира, а не было бы синонимом падшего человека, алкоголика. Алкоголизм не был так развит в России до прихода Джугашвили-Бронштейна-Ульянова”.

       - Слово Русский звучало гордо, когда был созданный Сталиным могучий Советский Союз, который развалили именно люди с вашими взглядами, Александр.
 Благодаря вам, теперь слово “русский” замазано всяческой грязью.
 Но ничего, отчистим, когда многие поймут суть ваших нападок.
 Дай Бог и вам понять.
 А народ наш отходчив, простит.
       2002-02-28

*   *   *

       Игорь:
 “Индивидуальный рост человека невозможен, если этот человек не берёт на себя ответственность за других.
 Первый шаг на пути к индивидуальному росту потому и возможен лишь на пути объединения и достигается в процессе объединения”.

       Юлия:
 - Полностью согласна.
 Жизнь по порядку, данному свыше, принудит человека измениться или уйти из Изании. Своего рода естественный отбор.
       2002-03-02

*   *   *

       Александр:
 - Мне нравится обсуждение Изании – оно доказывает несостоятельность по принципу “от обратного”.

       Юлия:
 - Во-первых, разберитесь в сути.
 Если на кастрюле написано “касса”, не верь глазам своим – касса кассе рознь.
 А во вторых, вам-то чего радоваться?
Если Изания не состоится, тогда, после разгула “террористического интернационала”, в обязательном порядке состоится обещанный Евангелием Апокалипсис.
И ваше западное благополучие на крови других сгорит в огненном озере, “где будет плач и скрежет зубов”.

*   *   *

       Игорь (К-М):
 - Спасать надо всех и сейчас.

       Юлия:
 - Да кто ж спорит!
Но я – лишь автор проекта, в правильности которого уверена.
 Я знаю, куда плыть, могу иногда порулить, если позволит здоровье.
 Есть и потенциальные пассажиры. Но без команды лидеров нам всё равно не обойтись. Давайте обсудим вопрос создания фонда, я не возражаю.
Но по-прежнему “кадры решают всё”.
       2002-03-02

*   *   *

       Юлия - Игнатову Игорю:
- Я знала, что рано или поздно Вы утратите иллюзии по поводу “восстановления Руси”.

 По крайней мере (я Вам, по-моему, уже об этом писала), теперь просто два избранных, но падших народа, отрекшихся от своего высокого предназначения, пожинают, несмотря на фарисейскую религиозность, горькие плоды своего богоотступничества.
 Россию может спасти (обычно спасала) лишь вселенская встряска типа мировой войны, глобальной революции.
 Или вождь вроде Георгия Победоносца с копьём, разящим змея.
 Но пока ничего такого на горизонте не светит, происходит просто “свободное падение” “обрушившихся в яму” народов. Которое многие придурки принимают за свободу.
       Как известно, когда Господь хочет наказать, Он лишает ума.

       Поэтому не расстраивайтесь – чем раньше заглянешь правде в глаза, пусть горькой, тем лучше.
 Что же касается Изании, то с течением времени я всё больше убеждаюсь, что это - единственный выход из современного Вавилона.
Потому что пришло время “союза личностей”.
 Независимо от страны и национальности, взявших на вооружение данное Творцом мироустройство и способных создать альтернативную цивилизацию в царстве Зверя.

 Если хотите, это союз людей “не от мира сего”. А такие есть повсюду, хоть их и немного. Именно они должны идти в народ, собирать и концентрировать вокруг себя тех, кто ещё жив душой, будить в них человека “по образу и подобию”...
И создавать Изании – свои школы, больницы, столовые, ремонтные мастерские...
Свои источники энергии (всё это возможно, и недорого, надо лишь подсуетиться). Свои сельские хозяйства и различные ремёсла.

 И постепенно, где возможно, сливаться в единую кровеносную систему.
 Очень важна работа со старшеклассниками – если удастся их обучить разным необходимым профессиям, мы будем уже через несколько лет иметь свои кадры.

       К сожалению, близость проекта к Истине иногда обратно пропорциональна его осуществимости на земле.
 Самый яркий пример – Евангельское Откровение, из которого следует, что спасутся единицы.
 “Много званых, но мало избранных”.
 Но это не значит, что мы должны следовать “широким путём” толпы, ведущим, как известно, в бездну.
 Сам Спаситель пошёл на Крест ради своего “малого стада” и повелел ему: “Не бойся”. Поэтому наше дело – ориентироваться всё-таки по звёздам, хоть до них и далеко. А не по биржевому курсу.
       Чтобы Вас приободрить, посылаю стихи ранней Ахмадуллиной, которые мне очень близки:

       Вот человек, который начал бег,
       Давно, когда светало во вселенной.

       Не вычислив, какой по счёту век,
       Бежит он вверх и вдаль к благословенной
       И важной цели. Что за торжество
       Манит его превозмогать пространство?

       Вот человек – смотрите на него,
       Во мгле времён его лицо – прекрасно.

       Он был рабом египетских пустынь,
       И воин смуглый, что задохся в беге.
       И умер бы, когда бы не постиг,
       Что суть судьбы есть вечный бег к победе.

       Всё прочее недвижно и мертво,
       Огнём живут азарт и напряженье,
       И золотыми мышцами его
       Всё человечество вершит движенье.

       Беги, бегун,
       Беги, мой брат, мой друг,
       Усильем духа ты минуешь финиш,
       Но вновь затеешь свой победный круг,
       И в день грядущий
       Острый профиль вдвинешь.

       Беги бегун.
      
       2002-03-05

*   *    *
      

Чево-чево “деньги”?

       Андрей - Игорю (КМ): “…А налоговикам можно платить налоги в виде внутренних единиц иуе”.

       -  Так вы что, действительно верите, что государство изменит систему сбора налогов и признает такой инородный суррогат денег как иуе?
 Ни один чиновник, ни группа таковых ни за какие коврижки не признает официальным платежным средством всякие “керенки” никому неизвестных сомнительных (для них) изаний.

       Оно, государство и КНО-то свои родные зарубило, не успели они толком начать работать.
 А денежные зачёты Лифшица и того меньше - всего год вытерпело. И это при том, что по ним не суррогаты, а реальные деньги перечислялись со счёта на счёт.
       Да оно скорее фантиками от “Мишек на Севере” будет налоги принимать.

       На это вы мне давеча ответили, что это лично я в изанские платёжные средства не верю, (а чиновники, известное дело, верят и ждут) и напридумывали на эту тему целую теорию.
       Ну-ну.
       2002-03-07