На фотке: - Ну что, Альма, как тебе новая жизнь?


(конец семидесятых)

       Похоже, новое название сценария - “Завтра, после моей смерти” стало символичным для перспективы реализации большинства моих творений.

 Ну что ж, хотя бы приносило деньги...
И вместо “паучка” я купила себе старинный письменный столик с инкрустациями, который тут же потребовал новую спальню.
 В мебельном такую приглядела– “Людовик 14-й”, не больше, не меньше. Но продаже он почему-то не подлежал – только для дипкорпуса и нашей элиты по спецразрешению.
 Огромная белая кровать с обивкой вишнёвого шёлка в мелкозолотую розочку, вместительный шкаф и трюмо под старину, с золотистой отделкой и золотыми ключиками, пара тумбочек и пуфик с резными ножками.
Я возжелала этого “Людовика” и пилила Бориса, пока он не отправился к самому Трегубову, начальнику Главного управления торговли Мосгорисполкома, о котором когда-то что-то писал.

 Трегубов санкцию дал. И вот заветный оплаченный чек у меня в кармане.
Доставка магазинная, но сборка...
 Я так устроена, что помню все цены со времён полбуханки хлеба, которую мы с бабушкой купили на послевоенном химкинском рынке за сорок пять рублей.
 “Людовик” стоил две тысячи сорок, запакованный в ящиках. А за сборку его магазинные ребята потребовали десять процентов. То есть две месячных редакторских зарплаты.
 Мы, само собой, отказались.
 Привезли ящики домой, распаковали. Всё бы ничего, но в деталях какие-то странные углубления, нужна специальная отвёртка. Позвонили соседу Володе, капитану дальнего плавания.
       - Пару пузырей нам с Борисом поставишь?
       - О чём речь!..

       За несколько часов спальня была собрана и обмыта.
 На сэкономленные деньги я купила старинную картину “Цыганка с бубном” и повесила над трюмо. А на кровать “Людовик” водрузила покрывало в мелкую розочку под номером 565 484.
 Так я отметила похороны своего очередного несостоявшегося фильма.

       Периодические безумства хоть в какой-то мере помогали отвлечься от этого кошмара. Осознания своей полной беспомощности в руках имеющих власть людей, начиная с режиссёров и кончая начальством всех уровней.

Написала я у нас в “Экране” документальную короткометражку о знаменитой когда-то гимнастке Урбанович. Сценарий приняли, включили в план, назначили никому не известного режиссёра. (Не хочу называть фамилии, потому что теперь-то он достаточно известный).
 Я понимаю мальчика, он воспользовался моим сценарием как трамплином, чтобы попасть в план. У него были совсем другие намерения, и снял он свой, действительно очень талантливый фильм про совсем другого тренера по гимнастике.

 По договору я имела право на сто процентов (сценарий не реализован по не зависящим от автора причинам), и упёрлась: - деньги на бочку.
 Я научилась жёсткости.
 Впоследствии мне это припомнили, когда отсрочили приём в Союз Кинематографистов – мол, получила деньги не за свой сценарий.
 Но мне было плевать, больше я в Союз заявлений не подавала.
 Вступила в Комитет Литераторов, чтобы шёл стаж, и успокоилась.

Деньги и связи всё уверенней “правили бал” в “нашей юной прекрасной стране”, надо было только изловчиться делать их, где возможно.
 Так что “перестроилась” я задолго до Горбачёва и постепенно поняла, что гораздо “надёжней, выгодней, удобней” торговли пером иные способы заработка.

       Трегубов ещё однажды всплывёт в нашей жизни, когда Борис придёт его просить о “Волге”.
 В приёмной будет сидеть расстроенный Ролан Быков, присмотревший себе мебельный гарнитур за энную сумму, который, как ему сказали в магазине, “уже выписан”.
 По слухам, мебель на днях должна была подорожать вдвое, и Быков высказал трегубовскому помощнику подозрение, что продавцы нарочно придерживают гарнитур, чтобы продать подороже.

 Борис изобразил, как помощник всплеснул руками, округлил глаза и воскликнул:
 - Что вы, разве может такое быть? Это же обман народа!
 У него был потёртый ремень и стоптанные туфли – тоже, как и коллекционер Вишневский, оказался одним из богатейших людей в Москве.

       Не ведаю, чем кончилась эпопея с гарнитуром, но Борису Трегубов сказал:
  - Потом, поезди пока на Жигулях.
  И подписал соответствующую бумагу, чему мы всё равно были рады.
 А через некоторое время Борис, зайдя к приятелю, у которого была “кремлёвка”, попросил разрешения позвонить в Главное управление торговли, чтоб напомнить насчёт “Волги”.
Тот разрешил.
       - Кому звонить-то?
       – Трегубову.
      – Клади трубку, Боря. Дядя пошёл на посадку.

       Так и случилось.
 “Волгу” мы купим перед самой “перестройкой” – честно, дали от АПН.

       Вот я и буду метаться между “Людовиком”, приёмной антиквариата на Октябрьской, Останкинскими коридорами, пишущей машинкой и дачным “концлагерем”, в котором всё ужесточался каторжный режим, прибавлялось работы.

 С ранней весны приходилось пахать и сажать, развозить “торф, песок, навоз” под разрастающиеся деревья и кустарники, добавлять смесь в проваливающиеся грядки. Полоть, перестраивать, пристраивать.
 К тому же я ещё и кур завела для полного счастья, соблазнившись дешёвым зерном и комбикормом – всё это часто привозили в посёлок.

*   *   *

Бедный Макар:
- Пусть на меня валятся все шишки на свете, но ваше царство - чёрное!

                                *   *   *
  Историю учить? К чему?..Она ведь ничему не учит...
  Мир отвергает Суть саму.
  Ярмо всё тягостней и круче.

  Русь, выпрямляйся! Встань с колен.
  Открой глаза. Зажги все свечи.

  Стряхни с души постыдный тлен!
  Страх топит. Хмель давно не лечит.

  Иди вперёд.
  Ищи свой Путь.

  Святую не задуй лампаду..
  Твердыня веры  - Крест на грудь.
  Аминь!.. Молись. Держись. Так надо.

  Личина зла
  Истает в срок...
  Назад ни шагу. С нами Бог!
            
(АКРОСТИХ)
Прочти первые заглавные буквы сверху по вертикали.

В БЕСЕДКЕ С: Борисом Тираспольским, Александром

        и Уинстоном Черчиллем

*   *   *

В “Золотой век” по грязи и крови?
Как осуществить проект “Изания” на планете Земля

Борис Тираспольский:
 - Я давно с интересом слежу за развитием Вашей замечательной идеи “Изания”.
 Я полагаю, что мы можем начать нащупывать взаимно приемлемые формы взаимодействия по созданию самого большого социально-экономического Проекта в истории нашей цивилизации: “Золотой век” (ценность человека как творения Господа).

Юлия:
 - Уважаемый Борис, проект “Изания” сейчас прошёл, в основном, теоретическую фазу и готов к запуску в нескольких вариантах.

 Но мы рассмотрим любые новые интересные предложения, поэтому Ваш дружеский жест принимаю с благодарностью.
 Сейчас раздаём текст последнего варианта проекта различным общественным и политическим деятелям и предпринимателям – отзывы пока очень хорошие.

 Но вопрос даже не в деньгах (Изания для запуска требует лишь небольшого стартового капитала).
 Проблема - в “делателях”, исполнителях, лидерах.
 Идеально было бы привлечь какое-либо молодёжное или иное движение, близкое нам по духу, с пассионарными, достойными доверия лидерами. Но пока ничего подходящего на горизонте не маячит.

  Правда, честно говоря, я поиском “исполнителей” вплотную ещё не занималась, так как должна прежде закончить работу над автобиографической книгой - итогом многолетнего поиска и “вынашивания” Изании как возможности создания цивилизации, альтернативной “царству Мамоны”.

 В книгу войдут наиболее интересные ключевые моменты обсуждения проекта на нашем форуме, обоснование духовно-социального смысла Изании и предлагаемые варианты конкретных действий по её осуществлению.

Борис Тираспольский:  “Так служить или прислуживать?”
 - А как Вы определяете разницу между “служить” и “прислуживать”?

Юлия:
 - “Служить” следует только Богу и Его Делу.

 А Его Дело – это наша пригодность для вечности.
 Поэтому под определение “служить” подходит всё “разумное, доброе, вечное”, умножающее “жатву Господню”.

 Это, в первую, очередь, дела милосердия и “хлеба насущного” (накормить голодного, одеть, обогреть, дать крышу над головой. Научить уму-разуму, излечить, утешить, приобщить к прекрасному).

 Люди соответствующих профессий “служат”. В том числе, и дворники, садовники, лесники... Потому что нам заповедано обихаживать и украшать землю.
 Разумеется, “служат” священники, когда не отступают от истины.

  “Служить” можно тем избранникам и “сильным мира сего”, которые сами служат Богу высоким вкладом в совершенствование человечества.

 Нелепо было бы римского императора Константина, Блеза Паскаля, или наших Менделеева, Чайковского и Льва Толстого заставлять самим себе шить сапоги (хотя последний неоднократно это делал – скорее от гордости, чем от смирения).

 Просто потому, что каждый должен заниматься делом, которое поручил ему Господь, а не потому, что есть занятия “высокие и низкие”.

 Накормить, сшить одежду, построить дом или вырезать аппендицит великому человеку – означает войти в его высокий труд перед Господином – разве могли бы эти люди исполнить предназначение без простых тружеников?
Кстати, на этом принципе основана идея Изании.

А “прислуживают” тому, кто сам служит Маммоне – т.е. бесполезен, замкнут на себя.
 Кто, согласно Евангельской притче, тратит вверенные ему таланты на самоугодие, на силы тьмы, или, не приумножая, зарывает таланты в землю.

 Такой не только сам является “сухой веткой”,( а их “бросают в огонь”), но и других принуждает “прислуживать” тленному, губя их души.

“Вы куплены дорогой ценой, не делайтесь рабами человеков”.

Подобный критерий применим и в других случаях.

“Служить” следует такому отечеству, правители которого сами не служат силам тьмы, иначе получится “отдание Богова кесарю” - большой грех.
 Гитлер тоже по-своему “служил Германии”.

“Отечество” – это данная тебе Богом земля, её правильнее называть “матерью-отчизной”.

И если твоя мать, не приведи Господи, пьянствует и идёт на панель, лучшее ей служение – удержать её от этого любыми способами, а не потакать погибели.
 Таковы принципы Изании.
 Тот же критерий – в отношении “служения царю”.

 Вот Вы спрашиваете:

“А убиенный Государь Александр Александрович Освободитель служил или прислуживал России, считая себя Покорным Слугой Творца?”

  “Помазанников”, разумеется, не нам судить. Но ясно, что тут дело не в том, кем сам себя считал Александр Александрович, а какую оценку получит его деятельность на Суде.
 По этому поводу в Библии есть грозное предупреждение народу:

“Если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете”.

“Господь Бог ваш – царь ваш” - то есть непосредственное подчинение, служение Небу – это и есть девиз Изании (Исполни Закон Неба).

 А кесарю, которого мы вынуждены терпеть, живя в мире, – следует не служить, а “отдавать кесарево”.

*   *   *

Борис Тираспольский (Б.Т.):
 - Интересно, появились ли в новой России опять дворники?

Юлия:
 - А разве они исчезали? Некоторые бездомные интеллигенты охотно нанимались в ЖЭКи дворниками из-за жилплощади.
 Кажется, даже Иосиф Бродский в своё время.

Борис Тираспольский:
 - Для начала спросите себя – чего Вы хотите в жизни?
 Быть богатым хотите? Только честно!
 Конечно, хотите!

Юлия:
 - Лично для меня вопрос поставлен некорректно.
 Я не хочу быть “богатой” в общепринятом смысле – то есть иметь больше, чем мне необходимо для нормального, как Вы пишете, “служения”.

 Простая здоровая пища, одежда, кабинет для работы, компьютер и другая бытовая техника, хорошие врачи, когда прихватит, и т.д.
 В общем, в пределах разумного.

 Понимаю, что эти пределы у всех разные, но у меня всегда был здесь один критерий – совесть.
 Ни в коем случае не “обрастать” за счёт других и не служить “имению” – оно само должно служить.
 Даже не тебе, а опять же ему, Делу.

  С этой позиции всё чаще ловлю себя на мысли, что иногда хочу стать богатой, - просто потому, что недостаток средств тормозит осуществление не только моих благих планов и намерений, но и не даёт возможности помочь другим.

 Потому что мои личные планы прямым образом связаны с помощью этим “другим” - талантливым, невостребованным, неприкаянным.
  Подыхающим от боли и тоски за своё гибнущее дело жизни, находя забвение в водке, наркотиках, а то и в петле.

  Что же делать? Кланяться олигархам, чиновникам?
 Чаще всего бесполезно и противно.
 А самой честным путём богатства не нажить.
 Хочется верить, что “Изания”, позволит нам “разбогатеть” и состояться в самых смелых планах, просто дополнив и поддержав друг друга.

  В общем, как сказано в Евангелии, богатому спастись возможно лишь с Божьей помощью.
 То есть используя это богатство “для Господина жатвы”.

*   *   *

Б.Т.:
- Но что делать – нет лучше идеи, чем Изания.
 А если вдруг появится лучше идея, то как Вы на это прореагируете?
 Только опять честно.

Юлия:
 - Путь к Истине – вечное восхождение по лестнице, где каждая последующая ступенька - продолжение предыдущей.
 Если “лучшая”, чем Изания, идея будет по сравнению с ней шагом вверх, я просто постараюсь на неё шагнуть.
 И буду только счастлива сознанием, что мы своё скромное дело сделали, послужив одним из этапов поиска Истины.

  Кроме того, к вершине можно идти разными путями – всё равно в конечном счёте при восхождении все эти различные пути сойдутся в одной верхней точке.

*   *   *

Б.Т.:
 - Проект Изании станет Реальностью!

 Меня всё больше и больше привлекает Ваша Изания. И книжка Ваша – первоклассная литература.
  Вот я и подумал, а не поставить ли по Вашей книжке такое особое действо, в котором бы участвовали “актёры” вместе со “зрителями”.
 Они бы вместе и строили и управляли Вашей Изанией на отдельно взятом участке “Дороги в Светлое Будущее”.
 Я не шучу.
  Каждый будущий менеджер должен подписать на Ваш проект людей, которые покаются в совершении грехов против Царского Дома Романовых и заплатят за свои грехи в рублях.

  Остальные деньги Вам дам я из Фонда Её Императорского Высочества Великой Княгини Ольги Александровны.

Юлия:
 - У нас само понятие “кающихся”, коли Вы действительно не шутите, давным-давно само стало юморным, хотя все только и делают, что ждут от кого-то “покаяния”.

 И не только в отношении царской семьи, но и “большевистских репрессий”.

 Горбачёвско-ельцинской перестройки, всяких там павловских реформ, чубайсовских ваучеров, августовских дефолтов, Чечни, “Курска”, станции “Мир”, и т.д.

И главного, ежедневного: “Где деньги, Зин”?
Покайся.

Но Зинуля – ни гу-гу.
 Она, конечно, в чём угодно покается, если ей за отпущение её же грехов “отпустят” приличествующую грехам сумму.
 Но Изанию на этом не построишь – отрицательная величина получается, насколько я понимаю в арифметике.

*   *   *

Б.Т.: - “Клятва Члена Общества Святой Чести”.

Юлия:
 - “А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий;

  Ни землёю, потому что она подножие ног Его; Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным.
 Но да будет слово ваше: “да, да”, “нет, нет”; а что сверх этого, то от лукавого”.
(Мф, 5, 34-37)

*   *   *

Александр: - Вот и дождались вы, Юлия – Борис Абрамович вас услышал!

2003-03-18

*   *  *

Б.Т.:
 - Уважаемый Александр! Во-первых, меня зовут Борис Михайлович!

Во-вторых, Российский Императорский Банк никакого отношения к “абрамовичам” не имеет.

В–третьих, капитал Банка – легитимное наследство Императорской семьи Романовых. А если точнее – личные средства Государя Александра Третьего.
 Но рад познакомиться.

2003-03-18

Юлия:
- Вот так-то, Александр, знай наших!

Александр: “Ибо всякое дерево познаётся по плоду его”.

Юлия:

 “Большим счастьем для России было то, что в годы тяжёлых испытаний Россию возглавлял гений и непоколебимый полководец И.В.Сталин…Он принял Россию с сохой, а оставил с атомным оружием и ракетами…”
(Уинстон Черчилль).

  А какие такие “добрые плоды” у нынешних вождей, ничтожность и бессилие которых особенно горько сознавать сейчас, накануне войны с Ираком?