B БЕСЕДКЕ С: Доброжелателем, Менеджером, Кругом,
                              Аркадием Павликом и Юстасом

       Доброжелатель:
 - Прочёл фактически на одном дыхании! Блестяще!
 Не могли бы Вы подробнее рассказать, что навело Вас на мысль написать в те годы такую книгу?
 (по поводу опубликованной повести “Последний эксперимент”).
       2000-10-25

       Юлия:
 - Правда, ничего, кроме правды.

       Устав от светски-советской жизни, я сидела в шезлонге на балконе дома творчества кинематографистов в Репино с авторучкой и пачкой листков. Твёрдо намереваясь “завязать с богемой и засесть за нетленку”.
 Тогда у нас только заговорили (кажется, в “Литературке”) о возможности клонирования людей, и мне захотелось пофантазировать на эту тему.
 Как-то сама собой выткалась первая фраза:
       “Она должна прийти сегодня”.

       Отложила листок, чтобы закурить. Тогда я ещё курила. Особенно много, когда сочиняла или играла в преферанс.
 Но тут порывом ветра с залива мой листок унесло с балкона прямо под ноги небезызвестному и ныне здравствующему (в Америке) писателю Эдуарду Тополю. Который спустя много лет будет порицать еврейских олигархов за варварское отношение к России.

А тогда это был просто Эдик. И мы оба состояли в творческой мастерской у Александра Галича.
       И никаких таких олигархов в помине не было.
Просто весна, Советский Союз. Прогулки с Александром Аркадьевичем на композиторские дачи, поездки по историческим местам, рассказы мэтра о встречах с Ахматовой.
 Ну и, само собой, многочисленные мероприятия с настоящим армянским коньяком из местного буфета. Диссидентскими разговорами под гитару и ночными вызовами неотложки (у барда было слабое сердце, пить нельзя).
 А кому можно?
       В общем, худощавый спортивный Эдик подал мне листок, поглядел сочувственно на моё помятое лицо и спросил:
  - Тебе не надоело?

       И сходу предложил альтернативу – здоровый образ жизни с утренними пробежками до залива, гимнастикой, обтиранием ледяной водой и всё такое.

 Я почему-то согласилась. Раздобыла кроссовки. И вот мы с Эдиком стали каждое утро совершать это самоистязание под двусмысленные ухмылочки и соответствующий комментарий братьев-киношников.

       Вернувшись в Москву, поняла, что уже без этого “самоистязания” не могу.
 Кружила по двору перед работой, иногда в Сокольниках. Потом пришлось снять “домик в деревне” и бросить курить.
 Бегала уже по шесть километров – какое тут курение!
При первой возможности удирала с работы и от семьи. Мерила вёрсты по подмосковным “долинам и взгорьям”, купалась в ледяной Сетуни и сочиняла “Последний эксперимент”.

       Первым моим критиком был Юрий Маркович Нагибин (тоже когда-то руководитель нашей мастерской на совещании молодых писателей).
 Написал рецензию в “Совпис”:
       “Книга Юлии Ивановой талантлива, умна, полна глубокого человеческого смысла и захватывающе интересна”.
 Мне же сказал: “Не понимаю, Юля, как можно, живя в нашей стране и учась в советской школе, написать нечто такое... Ну совершенно “не наше”.

       Разумеется, везде были отказы. (О дальнейшей судьбе повести, включая хлопоты тогда ещё “нашего” Евтушенко, подробно рассказано выше).
 Её всё же удалось пробить Альберту Лиханову в “Смене” (1973г под названием “Земля спокойных”).
 Затем - Болгария, Чехословакия, Венгрия, Польша (аж в 89-м году).
 Потом - договор на Мосфильме на экранизацию, традиционно так и оставшийся договором.

       Когда стало возможно опубликовать повесть самой, долго не решалась - книга всё-таки немного “языческая”.
 Потом всё же рискнула.

      Юлия - Доброжелателю:
  - Насчёт “костров".
 Подразумевается Джордано Бруно, костры из книг, устраиваемые Третьим рейхом, и подобные исторические прецеденты. Включая сожжение духовных книг бесноватыми атеистами.
 Но кое в чём вы правы.

*   *   *

       Менеджер:
 - Раньше форум развивался плохо вопреки моим ранним оптимистическим надеждам.

       Придя сегодня, вижу, что мои недавние пессимистические прогнозы тоже не оправдались. Читатель прибывает, причём интересный.

       Наверное, Ваша статья в “Завтра” подействовала.
 Меня статья впечатлила, но, главное, чтобы на неё запали потенциальные спонсоры. По-моему, должны среагировать.

       Если бы вы в этой статье ещё интернет-адрес своего сайта дали – читателей тут было бы ещё больше. (В газете это поначалу сделать отказались – получалась реклама – Ю.И.)
       Из моих советов осталось выполнить совет про Народное радио. И не останавливать газетной рекламы. (“Народное радио” как раз к тому времени прикрыли, а рекламу газета “Завтра”, спасибо им, давало регулярно” – Юлия).

       И маленькое замечание: факты своей биографии Вы тут очень откровенно рассказываете. Из вашего специфического читательского контингента многие не поймут.

       Успехов Вам и поддержки Свыше.
       2000-10-28

*   *   *

       Юлия - Кругу:
 - Благодарю за присланные материалы дискуссии с форума Кара-Мурзы по поводу организации взаимной поддержки.
 Сейчас разработан максимально дешёвый и упрощённый вариант “старта” (арендованное помещение, транспорт, компьютер и несколько энтузиастов).
 Проблема в другом – рискнуть нам действовать самостоятельно или всё же искать поддержки и покровительства какой-либо конкретной политической силы (даже не в смысле финансовой помощи, а юридического и общественного статуса).

 Конечно, сейчас раздрай даже в оппозиции и, опираясь на одних, мы как бы отсекаем других.
Поэтому лучше всего было бы действовать самостоятельно.
 Но у нас пока нет ни юридического статуса, ни первоначального капитала, ни “кредита доверия”.
       Изания похожа на деда Мороза с мешком подарков, которого по нынешним криминальным временам даже в квартиру никто не пустит.
       (Сейчас на дворе конец 2003-го, а изанский дед Мороз с подарками по-прежнему одиноко ждёт своего часа – Юлия).

       Очень не хотелось бы, чтобы идея Изании была выхолощена до обычного выживания. Революция сознания – успеть вернуть долги Небу, а не умножать их, хапая у других.

       Некоторые участники дискуссии призывают вернуться к большой семье, общине.
 Это было бы осуществимо, если б на практике семейно-общинные отношения не влекли за собой обособленность, клановость, а порой и кровную родовую месть.
 Не говоря уже о национальных распрях, что особенно проявилось сейчас, после развала Союза.
       Не община, а Союз.
 Только не “республик свободных”, а “свободных личностей этих республик и нереспублик” через головы олигархов и правительств.
На духовно-идеологической основе приоритета закона Совести, когда совершенно необязательно селиться вместе. Просто наладить друг с другом современную связь по всему миру.

*   *   *

       Аркадий Павлик:
 - Законы должны быть просты, понятны и легко выполнимы.

       Юлия:
- Уж чего проще – заставить себя полюбить клан Монтекки, чтобы не лишиться своей Джульетты.
 А поди-ка, выполни!

       Аркадий Павлик:
 - Основной закон: от каждого по способностям, каждому по осознанным потребностям.

       Юлия:
 - Вот у господина Березовского вполне “осознанные потребности” - собственные замки в Туманном Альбионе. Во имя чего он готов всю страну по миру пустить.
 “Хлеб насущный” – это “осознанные потребности”. Т.е. необходимое для осуществления твоего предназначения, призвания свыше.
 Так точнее.

       Аркадий Павлик:
 - У капитализма есть один огромнейший минус – это конкуренция.

       Юлия: - Согласна. Но и внутри Изании должна быть внутренняя конкуренция, иначе – застой.

       Аркадий Павлик:
 - И совсем необязательно ехать в деревню, в бараки. Можно и живя в городе показать эффективность коммунизма.
 Именно коммунизма, а не социализма.

       Юлия:
 - Согласна. Социализм – более справедливое устроение “бытовухи, распределения материальных благ”.
 Коммунизм же, подобно религии, рассматривает “справедливое устройство бытовухи” лишь как ступень к восхождению, к прорыву в качественно иное состояние.
Это – “вход к Богу с чёрного хода”.
       Для социалиста будущее – сытое, а для коммуниста – светлое.

       Аркадий Павлик:
 - Речь-то идёт фактически о формировании параллельного социума со всей системой жизнеобеспечивающих измерений.

       Юлия:
- Правильно. Только “своя экономика” нам нужна тоже не как самоцель, а как средство постепенного преодоления и вытеснения Вампирии.
 То же можно сказать и о “личном обогащении”.
 Иначе у нас получится благоустроенная шлюпка для избранных, благополучно дрейфующая вблизи гибнущего Титаника под вопли тонущих.

       Аркадий Павлик: “ О “своём правительстве”.

       Юлия:
 - А зачем?
 Не лучше ли, отдавая в рамках государственной системы “кесарю кесарево”, иметь просто свои отряды сменных лидеров и специалистов в разных областях деятельности Изании?
 С единственной привилегией – быть локомотивом, пока хватит умения и сил.

 Должен быть некий центральный штаб и региональные штабы. Одновременно как бы и самостоятельные, но при необходимости решения тех или иных вопросов входящие друг в друга по принципу “матрёшек”.

       Изания должна ассоциироваться не только со словом “спасаться”, но и “спасать”. Хотя бы потому, что Закон Неба утверждает собственное спасение только через спасение других (вспомним подвиг Христа).

       Аркадий Павлик:
 - Задача подумать, как сознательным людям организоваться в такой социум. Создать общество, ограждённое от внешней энтропии.
Задача на практике архисложная. Но это главное и почти единственное из того, что у нас остаётся – сорганизоваться сознательному меньшинству. Не дожидаясь, пока “дурик прозреет”.
Как это делают КПРФ и незабвенный Геннадий Андреевич.

       Юлия:
 - Давно пора. А пока что “Васька слушает да ест””.
 Причём не курчонка, а нас с вами.
 Где вы, деятели, ау!

       (Мой глас вопиющего в пустыне эхом будет нестись через все эти четыре года.
Ох уж эта дверь в потолке!
 Чтоб выйти туда, в желанно-блаженную голубизну, надо или умереть праведницей, или стать друг другу на плечи.
 И бросить все дела. Дом, в котором муж окончательно сопьётся с соседями, где что-то загорится, что-то затопит, сломается, как уже неоднократно случалось.

И всё же я не оставляю отчаянные попытки время от времени с кем-то связаться.
Отдельные лидеры, малоизвестные молодёжные группы, вроде ребят Ричарда Косолапова, какие-то компании и личности.
 Я прекрасно понимала, что одна не смогу построить этот ковчег, и всё же имела план на крайний случай, когда проект Изании будет теоретически готов.
 Но об этом ниже).

*   *   *

       Юлия - Кругу:
 - Храни Вас Господь и всех авторов присланных Вами посланий.
Молитесь за меня, чтобы дал Господь “силы изменить то, что возможно, терпения и мужества – вынести то, что не в моей власти изменить, и мудрости отличать одно от другого”.
       2000-10-25

       Юстас:
- Вас изумляет у материалистов отстаивание смертности как великого блага.
 Мы отстаиваем истину. Пусть горькую.
 Но трезво и ясно видеть, что жизнь твоя коротка (и оттого особенно ценна) лучше, чем пребывать в жалкой пьяной эйфории верующих, одурманенных сладкими обещаниями.

       Юлия:
- Ну, по поводу “истины”, как я уже говорила в прошлый раз – недоказуемо.
 И ещё шла речь о том, что смерть полная и окончательная была бы для большинства верующих скорее благом.
 Потому что, страшась ада, даже великий Гоголь отрёкся от своих произведений, а Константин Леонтьев принял схиму.

       Юстас:
- Бегство от действительности. От той действительности, которая лично мне нравится., может быть, поменьше Вашего.
 Ваша религия – это болезнь. И больны сами – не заражайте других.

       Юлия:
- Ну уж в “бегстве от действительности” вы меня вряд ли сможете упрекнуть – живу, что называется , “на полную катушку”.
 А по поводу “болезни” – так ведь сама заразилась от других.
И публика вроде бы приличная – всякие там лермонтовы, пушкины, толстые, достоевские, гончаровы... Иваны павловы да димитрии менделеевы...
 Пироговы да войно-ясенецкие и прочие эйнштейны... Вот пообщалась с ними неосторожно и тоже “заболела”.

       “Веленью Божию, о муза, будь послушна” – это ведь не я придумала.
 И это не я, а Николай Гумилёв:

       Я не прожил, я протомился половину жизни земной,
       И Господь, вот Ты мне явился невозможной такой мечтой.
       Вижу свет на горе Фаворе и безумно тоскую я,
       Что взлюбил и сушу, и море, весь дремучий сон бытия.

       С души как бремя скатится сомненье далеко –
       И верится, и плачется, и так легко, легко...

       - И это не я, к сожалению, а Михаил Юрьевич (“Молитва”).

       Ежели “болеть религией” так отрадно и даже почётно, если данный “недуг” поражает лучших, великих и благороднейших, - может, что-то во всём этом есть?

       Юстас:
 - Когда я пью – мне хорошо. Пусть всегда будет хорошо. Не хочу знать неприятного.
И не взять на себя ответственность, а переложить её на Бога удобно.
Я напьюсь, а, когда протрезвею, трудности будут уже позади.
 Бегство от действительности.
От той действительности, которая лично мне нравится, может быть, поменьше Вашего.
 Но я тут следую Вашему “казаться или быть – вот в чём вопрос”.
 В пользу “быть”.

       Юлия:
 - И я тоже в пользу “быть”.
Как известно “молчанием предаётся Бог”. Поэтому, если не получается “быть”, то хотя бы нельзя молчать.
 Я ни в коем случае не хочу “перекладывать ответственность на Бога и бежать от действительности”.
И, если плохо исполняю своё предназначение – мне и ответ держать.

       Юстас:
 - В пропасть идёт поезд.
 А Вы ему (пассажиру) говорите: сиди смирно в уголке, нечего в окно глазеть и радоваться жизни. Займи башку молитвой и руками давай чисти нужник, умерщвляй плоть...

       Юлия:
- Ничего подобного в моей книге нет.
 Вот кредо Егорки Златова. Извините за столь ненавистный вам “высокий штиль”, но ведь это программная речь на празднике:

       “Мы принимаем вашу эстафету – делатели , подвижники и сеятели. Товарищи и братья всех времён и народов.
 Мы просим Небо дать нам силы сплестись корнями, прорасти, прорваться сквозь асфальт падшего Вавилона...
       Мир будет, как во все времена, попирать нас, топтать, чернить, пытаться вырвать в бессильной злобе…
Но никакой зиме не справиться с тягой травы к солнцу.
 Мы прорвёмся. Дети разных народов, но единого Неба. Прорастём в любой Вампирии, в какую бы шкуру она ни рядилась.
       Их тьма, а нас – свет. Изане всех стран, соединяйтесь!”

       Ну, где вы тут усмотрели “пассивное сидение у окна”?
 Уж не буду перечислять практические дела Изании, чтобы вас не утомлять. Приведу лишь кредо:
       Свобода – в добровольном служении Делу на своём месте. В исполнении личного Предназначения. В том, чтобы построить общий дом Будущего Века, а не хапнуть кусок пожирней и сбежать.
 В преодолении своей падшей звериной природы.
В восхождении “к солнцу от червя”.

  2000-10-26

*   *   *

В день Святого Валентина
Воскреси мово грузина...

Чтоб любил меня по-русски, -
Пусть стонала под нагрузкой
И ни-ни сходить налево...

Нищая, но...
КОРОЛЕВА!

Дом - как крепость.
Дети - святы...
Ломоносовы, солдаты,
До последней капли жизни
Верные своей Отчизне.

Пусть бы тряс жену, как грушу,
Но сберёг бы мою
ДУШУ...

Огради от ложных врат,
Будто  в рай...

Враньё -
Там - ад!

Всё их злато - на крови...

Дай, Господь,
Его
ЛЮБВИ!

       B БЕСЕДКЕ С: Михаилом Кордонским

       Кордонский: “Двухэтажный дом или диспетчерская из ста домов?”

       Юлия:
 - Во избежание ненужных споров и недоразумений хочу внести ясность.
       Дело в том, что сейчас наметилось несколько вариантов Изании:

       Вариант 1.Описан подробно во втором томе мистерии “Дремучие двери”, который есть на сайте.
 С начальным капиталом, купленной и “доведённой до ума” территорией, на которой расположены штаб и дома для проживания первых изан.
 Со своей компьютерной сетью и Изан-банком.
 С группой лидеров-специалистов в различных областях и отрядами пассионарной молодёжи, которые планово рассылаются по городам и весям и помогают организовывать изании прямо на местах из тамошних кадров. При необходимости снабжая людей материалами, специалистами, новейшими технологиями и т.д.
В общем, продуманная и отлаженная система в действии.
 К сожалению, в настоящее время - утопия из-за отсутствия начального капитала и лидеров.

       Вариант 2. Изания “двухэтажного дома”, МЖК, при ЖЭКе, сельсовете, предприятии, партийной первичке. Возможная повсюду, где найдётся инициативная группа.

       Расклеиваются объявления или обходятся жители.
 Раздаются анкеты: “Что тебе надо от Изании и что ты мог бы взамен предложить?”.
 Короче, опись наших резервов и возможностей, как людских, так и материальных.

 Затем анкеты обрабатываются вручную или на компьютере, подыскиваются подходящие варианты.
  Каждый назначает сам цену за свои услуги в тех же иуе. Рвачи отсеиваются и замена им подбирается на соседней улице.
 То есть при удачном старте мини-изания имеет тенденцию к расширению, к сотрудничеству с близлежащими изаниями. К вхождению, по принципу “матрёшек”, в более крупные изании (городские, районные, областные, республиканские и т.д.).
 Когда, например, починка крыши, готовые обеды, занятия с детьми и уход за больными и престарелыми решаются на местном уровне.
 А создание своих медицинских центров, квартир для беженцев или гостей по принципу гостиницы, домов отдыха или учёбы наших студентов с проживанием, питанием и даже с оплатой учёбы – на другом, более высоком.

       Вариант 3. Изания юных.
 Проект “дети-родители” в отдельно взятом городе или посёлке, о чём можно прочесть в моей опубликованной статье “Праздник на нашей улице” (есть на сайте).
 Для вас повторюсь.

       Занятия надо проводить во внеклассное время, чтобы не мешать основной учёбе, и обязательно прямо на практике.
То есть ремонтировать вместе друг другу дома, начиная с сарайчиков и туалетов и кончая террасками и кирпичной кладкой (разумеется, с соблюдением техники безопасности.
 Строить теплицы и помещения для скота и птицы, перекапывать друг другу огороды с навозом от этого скота, ухаживать за садами и посадками с применением элитных семян и новейших технологий.
А в перспективе – создание своих детсадов, домов для больных и престарелых. Столовых или обедов на дом, цехов по обработке мяса, овощей и молока.
 Работа опять же оценивается в иуе. У каждого имеется членская книжка со вкладышем “дебит-кредит”, продублированная в компьютерном изан-банке.

       Разумеется, иногда придётся привлекать специалистов-москвичей.
 Думается, что когда ныне простаивающие дома будут отремонтированы и “доведены до ума”, можно будет их сдавать на лето семьям москвичей-специалистов на условиях проживания не за деньги, а за обучение местных ребят тому или иному нужному делу.

 Или за деньги, которые тут же пойдут на покупку стройматериалов или необходимого оборудования.
 Если дело пойдёт и ребята начнут неплохо подрабатывать, Изания будет наращивать их счета в иуе для, допустим, учёбы в престижных вузах. А пока пускать нал на текущие изанские нужды через кассу взаимопомощи со встречными потоками заявок.

       Излишне говорить, насколько этот проект оздоровит обстановку, особенно в провинции. Решит проблемы не только всеобщей нищеты, разрухи и уныния, но и занятости, как ребят, так и взрослых.
 Проблему бесхозных, умирающих в одиночку стариков в заброшенных домах на заброшенных участках. Проблему алкоголизма и наркомании. Проблему нашей разобщённости и невостребованности.

       Вариант 4. Единая компьютерная диспетчерская Изании.

       Для начала собирается по возможности объёмный банк данных о наших резервах и специалистах во всех областях жизнеобеспечения.
 Можно, к примеру, взять подшивку “Из рук в руки”, сесть за телефон и обзванивать мастеров с предложением сотрудничать с нами на взаимовыгодных безналичных условиях частичного или полного обеспечения друг друга “хлебом насущным”.

 Затем данные заносятся в картотеку по темам (питание, транспорт, медицина, жильё, отдых. Уход за больными и престарелыми, уход за детьми, их обучение и духовно-эстетическое воспитание. Строительные и ремонтные работы, ритуальные услуги, юридическая служба и т.д.).
 То есть каждый участник должен по идее получить доступ к полной программе взаимного жизнеобеспечения, закрытой для посторонних, играющих по иным правилам.
 При этом он вовсе не обязан уходить с основной работы и на практике проверит, что выгоднее.
       После “обкатки” системы каждый участник, прошедший проверку, получает членскую электронную карту со всеми современными степенями защиты и с вкладышем, где проставляется дебит-кредит.
Взаимные расчёты производятся в иуе, цена за услуги назначается самим мастером.
 При достаточно большом количестве участников возникает внутренняя конкуренция, когда рвачи и халявщики отсеиваются сами собой.

       На случай расплаты наличными существует касса взаимопомощи, где нал лишь фиксируется на счетах и тут же посылается на удовлетворение срочных заявок.
 На стройматериалы, медицинское оборудование, лекарства и т.д.
 В дальнейшем, на второй ступени Изании, создаётся инвестиционная касса взаимопомощи. Тоже с двумя встречными потоками заявок, фиксируемых на счетах в иуе и обналичиваемых по мере сроков реализации того или иного проекта.

То есть нал всё время в работе, никаких стеклянных банок и вампирских банков.
 Наши средства работают только на нас.
Вторая ступень, разумеется, уже для проверенных, “продвинутых” изан. Она предусматривает договора, обязательства, залоги под личное имущество на вариант провала проекта, индексацию при обвалах и кризисах и т.д.
 Например, обязательство сдавать квартиру на такой-то срок с условием предоставления Изанией жилья меньшей площади.

 Вторая ступень даст нам возможность осуществить самые смелые замыслы друг друга – лично или объединившись.
 Я смогу одолжить средства на свой проект непосредственно у Изании или у конкретных её членов на правах компаньонов в получении прибыли и, естественно, с известным риском в случае неудачи.
Так же и возвращать долг буду по мере поступления прибыли. А взносы эти сразу же уйдут на реализацию очередных неотложных проектов.

       То есть живая автономная система общего кровообращения даст нам возможность отсечь всевозможные тромбы, опухоли и “вампиров” всех мастей. Поучаствовать в возрождении страны – в экономических, духовных, культурных, научных и экологических проектах. Позволит объединить разорванные связи бывших республик Союза и наладить новые, в том числе и с зарубежьем.
       Это – существенный шаг в противостоянии наступающему глобализму, грядущему “царству Зверя”, предсказанному в Апокалипсисе.

       Вариант 5. Изании, организованные в уже существующих объединениях, общинах, или диаспорах.
 Например, для слабослышащих людей. Разумеется, с последующим внедрением в систему других изаний.
Такие организации имеют часто большие средства и широкие связи, в том числе и зарубежные.

       Вечный вопрос – когда?

       Это зависит только от нас самих.
Скажу сразу – желающих поучаствовать в Изании сколько угодно. Когда я обхожу дома или разговариваю со своими читателями, практически каждый отвечает согласием или “можно попробовать”.
 Иными словами, есть проект “корабля”, который мы обсуждаем уже почти два года.
 Скоро закончу об этом книгу, куда войдут и материалы нашего форума. Есть пассажиры, согласные купить билет.
 Ну, допустим, есть капитан (капитанша), которая, несмотря на пенсионный возраст, согласна стоять рядом с каким-либо полным сил и энтузиазма помощником и вместе рулить в нужную сторону.
       Но пока нет команды - конкретных организаторов, строителей, всяких там мичманов, штурманов, боцманов и бравых матросов.
 Моей вины в этом нет.
 Честно говоря, я просто вплотную не занималась практической организацией Изании, хотя кое-какие подвижки наметились.
Но “подвижек” мало. Надо в это дело окунуться с головой, а для меня сейчас представляется более необходимым обдумать и опубликовать теоретическую часть, исходя из того, что “вначале было Слово”.

       Я не хочу, чтобы наш “птенец” вырос откормленной уткой к общему столу.
 Пусть поначалу будет “гадким утёнком”, но по природе своей Лебедем, призванным летать.
Для меня в этом – идейный смысл и суть проекта.
 А опасность “утинизации” (вот и неологизм придумала) существует.
 В тех достаточно высоких и “оппозиционных” инстанциях, куда я пробовала сунуться с Изанией, проект просто не понимали:
(А вот у нас уже есть благотворительные организации, присоединяйтесь. Составьте список нуждающихся, организуем фонд...) И т.д.

       Да не благотворительная мы организация, хотя, когда “раскрутимся”, будем участвовать и в благотворительности (добровольцы).
 Главная наша цель - не накормить граждан рыбой и даже не просто раздать удочки и научить ловить.
А с помощью пойманной рыбы (ведь не все рыбаки по призванию) взаимно дать каждому возможность самореализоваться во всей полноте духовно-творческого потенциала, поучаствовать в настоящем любимом деле.
Формула жизни для нас вовсе не означает предписание каким-нибудь шустрым ногам натягивать одеяло на себя.
 Потому что тогда замёрзнут руки и прочие печёнки-селезёнки, простудится и заболеет всё тело вместе с этими шустрыми ногами.

       Кто согласен соблюдать эту приложенную к человеку инструкцию – тот с нами.
 Большинство “лежащего во зле” мира этого не желает, значит, наша задача – стать в нём по возможности самодостаточной автономной системой.
 Естественно, мы - законопослушные граждане, будем платить налоги и всё такое прочее.
 Но в остальном – основным правилом Изании станет:
 пользоваться только услугами “своих”, взаимно дополняя друг друга.
 Необходимость этого подчеркивают многие участники форума.
       2002-01-20

       Михаил Кордонский:
- Но я пока не вижу ни одного “двухэтажного дома”.
И вместо его строительства идут разговоры про диспетчерскую для ста домов.

       Юлия:
 - Прочтите, пожалуйста, предыдущее сообщение, где я достаточно подробно отвечаю на Ваш вопрос (и не только Ваш).

*   *   *

Вот бы сделать Изанию религиозной организацией…

       Кордонский: “Ну, пока малые религии, в том числе новые, выживают”.

       Юлия:
 - Пока – да. Но они вряд ли всерьёз угрожают основам Вампирии.
Да и НМП пока нет (“золотой миллиард”, единая валюта, печать лояльности – электронный чип на руке и на лбу, без которого – ни шагу).
Я модель такого общества описала ещё 25 лет назад в повести “Последний эксперимент” (есть на сайте).
 Прочтите – она небольшая и остросюжетная. Если понравится – подарю с автографом.

       Нам надо лечить по правилу мудрых: “подобное – подобным”.

*   *   *

       Кордонский:
 - Трудности для авиации в том, что религиозные организации – “секты” рассеяны по своей, а не вражеской территории, а их члены – среди обычных людей.

       Юлия:
 - Всё правильно. Но для этого совсем не обязательно становиться “сектой”.

 Мы определяем Изанию – просто как союз единомышленников “через головы олигархов и их правительств”. (Правительства, вписывающиеся в нашу шкалу ценностей, мы поддерживаем).
 Конечная цель Изании – альтернативная цивилизация (я говорю не о размерах, а о сути).

       Нам надо учиться у врагов, как завещал отец народов. Посему устройство, о котором мы с Вами говорим (банка мёда в бочке дёгтя – попробуй, отдели)! – действительно, наиболее приемлемо.
 “Враги” – это, кстати, и пресловутые масоны, взявшие на вооружение подобное построение (мы – везде) и успешно функционирующие с незапамятных времён при любых режимах.

       Если ты захватил у врага ящик патронов, это не означает, что ими нельзя стрелять в того же врага.
И всё же о масонах лучше не упоминать – у нас много “александров”, как уже писал Андрей, которые реагируют на отдельные слова, как на красную тряпку.
 Услышал: “масон”, “Сталин”, “коммунизм” или, не дай Бог, упоминание о какой-либо национальности - сразу рога вперёд и копытом ниже пояса.

       Кордонский:
- Речь идёт не о создании нового бога, а о форме юридической регистрации.

       Юлия:
 - Я Вас поняла. Но не обернётся ли эта уловка “пирровой победой”?
 Уж очень подставимся религиозным оппонентам.

       Кордонский:
 - Если Изания не создаст своих силовых структур и судов, а будет пользоваться услугами государства, как любая легальная организация, то возникнет другая трудность.
В России и в других слабых странах государство не сможет выполнить гарантий прав собственности, сбережений. В том числе и общественных сбережений Изании и личных сбережений изанцев.

       Юлия:
 - Свою охрану мы вполне сможем создать из числа наших единомышленников, участников последних войн и т.д. – не все же рвутся защищать фирмачей.
Что же касается гарантий “прав собственности” (допустим, один или несколько человек вложили средства в то или иное высокотехнологическое производство или в другие проекты, служащие не личному обогащению, а духовному развитию и возрождению страны) – ну что ж, будем бороться легально в каждом конкретном случае.

 От “экспроприации” у нас никто не застрахован, в том числе и олигархи.
 Ну а сбережения конфисковать или украсть у нас будет очень трудно, потому что весь нал будет “в работе”.
А иуе на рынке не котируются и вообще их обналичить сможет только изанин.

       Кордонский - Юлии:
  " Хоть и надеюсь, что мы настолько раскрутимся, что смогу с помощью Изании поставить несколько фильмов по своим книгам”.
 - Извините, но вот этот сценарий просто снижает моё доверие к чистоте ваших помыслов.

       Юлия:
 - Эх, Михаил, ну что же Вы, такой умный и эрудированный (я без иронии), никак не врубитесь в суть Изании?
 Речь идёт о второй ступени, которая так и называется “долги наши”. То есть добровольный отказ от корысти, роскоши и пр. “дури”.
Вся прибыль пойдёт (за вычетом “хлеба насущного”) - только на дело, причём не моё личное, Ю.Ивановой, а наше общее.

       Обоснование необходимости альтернативной цивилизации, борьба с идеологией Вампирии и попытки нащупать новую идеологию, (которая бы явилась продолжением лучшего в отечественной и мировой культуре, прорывом человека к Небу), - главное во всех моих книгах и фильмах.
 Даже в журнальных очерках начала шестидесятых.
Они так и назывались: “Сообща”, “Каждому по солнцу”, “На разных языках” и т.д.
 Цензура, разумеется, бдительно рубила на каком-то последнем этапе все мои последующие “предупреждения” и “пророчества”, книги и сценарии.

       Это я к тому, что, поскольку все вокруг вопят о необходимости “новой идеологии, идеи”, то мои поиски хотя бы в этом контексте достаточно актуальны для всех, кто не хочет покорно трусИть в НМП – безразлично, в качестве седока или лошади.

 Художественная ценность моих опусов в данном случае значения не имеет – это просто соус к идеологическому блюду.
 Я даром хочу передать людям свои тридцатилетние размышления. Уже отдаю, надеясь, что осуществлённая Изания поможет это сделать.

       Теперь о финансово-процессуальной стороне дела.
 Прежде чем я смогу получить из нашей инвестиционной кассы какую-то сумму на создание фильма, я должна буду все свои свободные деньги (за продажу книг, цветов и т.д.) регулярно туда вносить.

 Может быть, несколько лет они будут использоваться на проекты других людей, а мне начисляться в иуе.
Чтобы поскорее набрать нужную сумму, я могу войти в долю какого-то другого перспективного проекта (известный риск) и получить прибыль. А также могу пригласить кого-то в долю на создание моего фильма (например, будущего режиссёра, оператора, художника, актёров. И даже сантехника, если у него есть свободные деньги и он захочет поучаствовать в кинобизнесе).

       Предположим, фильм снят, прибыль пошла.
Ни виллы на Канарах, ни изумруды, ни мерсы я на эти деньги покупать не имею права, - таковы правила второй ступени Изании.
 А опять же всё вложу в производство нового фильма на тех же условиях.
Или войду в долю чьего-то проекта.
 И, надеюсь, так же будут поступать и другие участники второй ступени относительно своих проектов...
Не потому, что мы такие уж святые и бескорыстные, а потому что для нас главное в жизни – помочь друг другу состояться в самом высоком смысле этого слова.
 На пределе возможностей.
       То есть на этой ступени Изании на смену стимула материального должно прийти нечто другое, из иного измерения.
 И вот это “другое”, духовное, и должно лечь в основу новой идеологии.

       Кордонский:
- Схватки меня тоже не интересуют. Я пытаюсь созидать, а не разрушать.
 А если мне мешают, то прятаться.
 И, слава богу, есть куда.

       Юлия:
 - Да, пока есть, но пространство сжимается.
И потом, почему Вы решили, что идейные схватки способствуют “разрушению”?
 Это – поиск истины, а значит – созидание.
 Не смею Вам советовать, но из Вавилона лучше “выходить”, размежёвываться, а не прятаться там.

       Всего Вам наилучшего, спасибо за интересные и полезные сообщения.
       2002-01-21