(1971 год)

       Итак, у нас теперь была квартира, машина и гараж – для полного счастья не хватало только дачи. Если квартиру мы заимели благодаря “счастливому” покрывалу за номером 565 484, а антиквариат – кузнецовскому камину, то дачу я стала искать для приблудной рыжей собаки Альмы.

       Альма была с ошейником – кто-то бросил её на немчиновской автобусной остановке. Она бродила по деревне, заглядывая в глаза прохожим. В неё швыряли камнями и палками – (вдруг бешеная?), гоняли люди и местные собаки.
 Она отбегала с визгом, писалась со страху, но продолжала верить в человечество и заглядывать в глаза, как бы говоря:
 - Простите, я знаю, что мой дом совсем не здесь. Но где же он, где?

       С этим немым вопросом она обратилась и ко мне и, видно, почувствовав слабинку, которую я тщетно попыталась скрыть, поплелась за мной.
 Я шла, не оглядываясь, но знала, что Альма идёт следом, и что это – судьба. Её и моя.

 Почему “Альма”? – она даже не сразу стала отзываться на эту кличку. Просто у меня в детстве была собака Альма – не рыжая, а белая. Которая пропала и вот теперь нашлась.

       Хозяйка Маруська ни о какой Альме слышать не желала и была права. Её мучила астма - аллергия на собачью и кошачью шерсть. Причём приступ начинался от одного собачье-кошачьего вида.
 Альма оказалась на редкость умной. Пока Маруська была на работе, спокойно разгуливала по участку, лаяла на чужих. Однако к шести, когда хозяйка должна появиться, забивалась под куст крыжовника и ни гу-гу всю ночь.
 Но однажды всё-таки попалась – в выходной, когда Мария Кузьминична пришла из церкви. Был жуткий скандал: или девайте эту гадость, куда хотите, или съезжайте.
 Пришлось нам садиться в машину и везти Альму на Оку к маме, где она прогостила до конца лета. Там, как обычно, уже отдыхала и Вика.
Теперь мы регулярно наведывались к ним – не столько к Вике, за которую были спокойны, но к Альме – привозили собачью еду и пытались где-то пристроить.
 Последнее оказалось невыполнимым. Один мужик показал нам привязанную у крыльца шавочку величиной с кошку и сказал, что и эта в прошлую зиму едва не сдохла с голоду. Да и кобели, когда течка, огород топчут…
       С продуктами тогда в деревне действительно было туго - хрущёвские эксперименты... Вермишель и крупа, что мы привозили для Альмы, кончались мгновенно – ими питалась вся семья.
       Осенью мы доставили Альму в Москву и поселили при гаражном кооперативе вместе с другими охранными собаками, изрядно умаслив сторожа.
Наша лоджия выходила как раз на гаражи. Оттуда я звала Альму, и она летела через дорогу и через двор к нашему подъезду.
 Я спускалась, мы садились в лифт, я её кормила и снова выпускала во двор, потрепав по шее:
       - Иди, Альма.
       И она послушно возвращалась на гаражи. Иногда останавливалась возле пивного ларька, садилась возле стойки, от которой вкусно пахло курицей, колбасой, воблой, и протягивала лапу.
 Растроганные пьяненькие мужички бросали ей кто что. Однажды мой Борис застукал её за этим попрошайничеством и не знал, восхищаться ему или возмущаться.
       А я подумала, что так долго продолжаться не может – собаке нужна дача. Кстати, почему только собаке?
       И стала читать и писать соответствующие объявления.

       Разброс цен в то время был примерно от пятисот рублей до пятнадцати тысяч. Наверное, попадались и дороже – просто я к хоромам не приценивалась.
 Собственно, никаких таких “тысяч” у нас вообще не было – предстояло копить и копить, чем я и занялась, подрабатывая сценариями и перепродажей антиквариата.

 Самым трудным было оформление. Садовые домики и дома в деревне продавать не разрешалось, люди пускались во всевозможные хитрости.
 Например, когда отчим продал свой дом на Оке директору автобазы, тот дал председателю обязательство участвовать в жизни колхоза – то ли снабжая хозяйство запчастями, то ли списанными машинами – точно не знаю.
Но такие сделки были весьма ненадёжными, на птичьих правах – начальство менялось.
 Искали лазейки – кто оформлял доверенность, кто прописывал в деревне старую бабку, кто совал взятку. Чем дальше от Москвы и от железной дороги, тем дешевле.
 Один позвонивший по объявлению предложил мне купить на двоих дом в Чехове – по двести пятьдесят с носа. Рубленый дом под Рязанью - с хлевом, вишнёвым садом и пятнадцатью сотками стоил тысячу
.
       Последний мой сезон в Немчинове начался странно – я вдруг ни с того, ни с сего завязала с куревом. Приехала на пасхальной неделе отдать хозяевам задаток, посидели, выпили, вышла подымить.
 Была дивная апрельская ночь, - ясная, с лёгким морозцем, но в воздухе уже вовсю пахло весной – не надышишься.
 И подумалось – вот сейчас задымлю и всё волшебство уйдёт…
Сунула сигарету назад в пачку, перекрестилась на звёздное небо и мысленно взмолилась:
 -  Господи, если ещё хоть раз закурю, покарай меня страшной карой”.

     Уже на автобусной остановке по дороге домой привычно потянулась за пачкой и ужаснулась: что же я наделала!
И дома пальцы без конца хватались за сигарету, но я тут же со злостью складывала из них сама себе кукиш. Главное, никак не могла понять, что заставило меня такое отчебучить.

 Но настоящий кошмар начался на другой день – не могла ни есть, ни работать, ни отвечать на вопросы – буквально лезла на стенку.
 Уговаривала себя – плюнь, закури, Господь простит - ну чего не сорвётся с пьяного языка!
 Однако страх был сильнее.
 Недели через две полегчало, появился волчий аппетит, прибавила несколько килограммов. Но до сих пор часто снится, что курю, и с удовольствием вдыхаю дым, когда смолит кто-то рядом.
       Это лето в Немчинове (72-й год) было сухим и жарким, горели торфяники, даже до нас доходил смог пожарища. Я не вылезала из речки, которая была непривычно тёплой и не освежала.
 Альма по-прежнему жила на гаражах, ожидая, пока мы купим для неё поместье. Кормила её свекровь, всё так же клича с лоджии.
       Я предчувствовала, что больше сюда не вернусь – в 73-м (мой год Быка) что-то в нашей с Альмой жизни должно произойти.

На снимке - Вика и Гелька в Суздали

Заключительная глава мемуаров. См. предыдущие "Страницы Юлии".

*   *   *


Написала я на форум про "третий уровень" и дерзнула на другой день самолично передать дискету Андрею,
 Встреча была назначена на одиннадцать. Внизу на лавочке в метро.
 С утра поторговали мы с Борисом цветами (то есть торговала я, а он сидел с ведром в зале ожидания.
Затем без четверти одиннадцать "девушка" отправилась на свидание.
 Прохожу турникет по социальной карте москвича, бегу как обычно по эскалатору… Надо же, никакого мандража!
 И на толпу наплевать - толпа как толпа.

Андрей уже ждёт. Он тоже рад за мои вставшие на место шарики-ролики.

- Вот видишь, даже терактов не боюсь, - хвастаюсь я.
 Воркуем на скамье о том, о сём, напротив, как ни в чём не бывало, высаживаются пассажиры из первых вагонов с интервалом в минуту.
 На часах - четверть двенадцатого.
15 июня, среда.

А на другом конце Москвы уже конец света.

Прощаемся, Андрей садится в поезд.
 Я поднимаюсь по эскалатору, сообщаю Борису, что всё тип-топ, и иду реализовывать оставшийся товар.
 Но дело не спорится - народ, выпучив глаза, чешет мимо.
 Кое-как кому-то что-то впариваю. Садимся в электричку, где я сразу же отключаюсь на плече у супруга - отвыкла вставать в шесть.

По дороге со станции узнаём, что электричество в посёлке нет - где-то авария.
 Ну нет и нет, не впервой.
 К вечеру свет дают, включаю ящик - мама рОдная!

Бросаюсь звонить домашним и, конечно же, Андрею, который отбыл на моих глазах в ту самую тьму.
 Дома всё в порядке, а у Андрея телефон всё время занят - и дома, и на работе.
 Как потом выяснится - сбой на линии.
Лишь назавтра удаётся дозвониться. Слава Богу, жив, хоть и не сразу добрался до пункта назначения.

- Ну вы даёте! Иванова спустилась в метро - в кои-то веки...

Андрей и прежде сетовал на катаклизмы, связанные с моим именем или визитом, особенно по части техники.
 Зависал компьютер, вырубался наш изанский сайт, вентилятор в комнате, а то и вовсе электричество во всём здании.
 А теперь, мол, полгорода обесточилось...

- Сидите уж лучше дома, - ворчал Андрей.
Не поймёшь - шутил или всерьёз.

ГЕЛЬКА

Но дома не сиделось. Предстояло ещё одно неотложное дело - встреча с Гелькой-Ангелиной, которую я живьём до сих пор не видела. Да и в московской квартире не появлялась около двух лет.
Дверь открывает Вика. Дробный топот ножек - и вот мы лицом к лицу. Темноглазая крошка со светлым вихром на темени…Только не испугать.

- Баба, - говорит ей Вика, - Это баба.

Глазищи ещё больше округляются. Гелька недоуменно указывает на Вику:
-Баба. (Вот, мол, баба, что вы мне тут мозги пудрите).

А верно, кто я? От волнения забыла.
 В памяти проносится тот давний весенний день в Комарово, на семинаре молодых прозаиков, когда ещё была беременна Викой и украдкой ревела в подушку.
 Потому что не хотела избавляться от нежданного младенца, так как был он совсем ни к чему в выпускной студенческий год.

И как потом едва разродилась чуть ли не ценой жизни. И назвала дочь Викторией - то есть "победившей смерть".
 Теперь вот и она - баба.
 И ещё стоят рядом с ней согласно прописке красивая девушка Рита, и муж её - программист Витя. И викин муж - офтальмолог Алёша…
Такая большая семейка.

А ведь стоило мне тогда послушаться родню и ту Клавдию Сергеевну...
 Как сейчас помню её лицо, модную тогда морковного цвета помаду.
- Ну чего тебе приспичило - погуляй пока молодая. Ещё нарожаешь кучу-малу. Я тебе и наркозик сделаю, ладушки?
Уж очень ей хотелось получить свои двадцать пять рублей.
 О, Господи - всего-то...

И вот спустя много лет Гелька неотрывно таращится на меня - со страхом и любопытством. Пауза затягивается, пора определиться.
 "Прабаба" - какое жуткое слово!

- Баба Юля, - выручает Вика.
Но Гельке эти нюансы недоступны. Сейчас заревёт.
Протягиваю подарок - гном-грибок в широкополой шляпе.
После некоторого размышления она хватает игрушку и убегает. Топ-топ...

Решаю не форсировать события.
Пока Вика накрывает на стол, зять Алёша пытается усадить меня за просмотр "Турецкого гамбита", а внучка Рита с мужем Витей скачивают мне на дискету материалы изанского Форума, прохожусь по квартире.

 Наша с Борисом комната похожа на склад - сюда молодёжь стащила всё ненужное.
 Свободны лишь борисов письменный стол с креслом да тахта, где ночуют то сам Борис, то витины родственники из Пензы.
 А вообще в квартире мало что изменилось, разве что в местах общего пользования.
 И меня здесь вроде бы давным-давно нет, и всё же я повсюду, в любой деревяшке, посудине и вещице.
 Ведь у каждой - своя аура, своя история, да какая! Один кузнецовский камин сколько мог бы рассказать.
Будто не со мной это было - сносимый дом купца Иванова на Горького, рядом с магазином "Трости-зонты", сваленные прямо на тротуаре бело-золотые руины...

Сажусь на тахту напротив каминного фаянсового зеркала с фавном, закрываю глаза.
 Кто-то трогает за палец - невесомое быстрое касание, будто бабочка задела крылом.

Гелька. Она протягивает мне гнома.
 Беру очень осторожно, церемонно благодарю.

- Баба, - говорит мне Геля. Где-то в глубинах первозданного своего сознания она уже разобралась, различила нас с Викой по лишь ей известным признакам.
 Возвращаю ей гнома, снова забираю…
Это мы играем. Гелька хохочет.

- А где у бабы носик? Уши? Лоб? - от кайфа не могу придумать ничего пооригинальнее.

Показывает. Отныне я - тоже "баба".
Беру её на колени, невесомые ручки обвиваются вокруг моей шеи. Щека к щеке.
 О этот неописуемый аромат младенчества!
 Понимаю, что сейчас то самое "остановись мгновенье", и что, кажется, глаза у меня на мокром месте.

Вика зовёт обедать.
- Геля, где баба? - задаю провокационный вопрос.
- От, - указывает она на Вику.
- А где у бабы носик?
- От, - тычет она пальцем в мой - в тот, что поближе.

Ей давно пора спать.
 Воспитывают Гелю по-спартански, никаких колыбельных и укачиваний.
 Но для меня делают исключение. И я исполняю для неё весь забытый репертуар про "прилетевших гулей", "татарина на краю" и как "злой чечен ползёт на беоег, точит свой кинжал".
Кажется,засыпает. Кладу её прямо на простынку, без подушки и одеяла - так велено. Прежде чем свернуться калачиком на этом пыточном ложе, Гелька приоткрывает веки и сонно произносит:
- Баба.

До метро еду на автобусе.
 "Я вернулась в мой город, знакомый до слёз".

 Да, не мой он, "чужой до слёз"!

 Совковые дешёвые магазинчики с фруктово-овощными лотками и очередями, скверики, читалки, тенистые дворы, ремонты обуви, пирожковые и пельменные канули в лету, исчезли за помпезными кричащими вывесками и декорациями.

 "Здесь живут чужие господа, и мы для них чужие навсегда"...
 Проглотили и столицу, и страну с населением, а теперь знай себе закусывают плотью, запивают кровью да выплёвывают косточки с отработанными душами.

 А Ю.И. сидит у автобусного окна и воображает, что не зря прожила жизнь.
 Как же - построить дом, родить ребёнка, посадить дерево...

Ну построила два дома, не считая подсобных помещений, посадила не дерево, а сад, родила Вику, стала "прабабой".
 Толку-то что?
 Гелька - что её ждёт?
Всё сожрёт Вавилон, город-убийца, - и наших детей, и сады, и дома, и жизни.
 Вместе с мечтами, свершениями и проектами.

- Да я просто неудачница, - терзаюсь в отчаянии и ярости. - И давно пора хоть себе дать отчёт. Этот паскудный мир как стоял, так и стоит, только борзеет.
 Плевал он на мои изании.

- Выходит, и Всевышний - неудачник, - вдруг прозвучало во мне, - Ведь это Его мир.

Я оторопела. Какая крамольная мысль! Снова глянула на проплывающую за окнами рекламную вакханалию.
 Но чьё же тогда всё это?

- Сопротивляющаяся среда, - усмехнулся Голос, - Та самая. Прикинь, много ли было у Создателя побед за всю так называемую историю?

По спине пробежал холодок - а ведь верно.
И это у Него неудачи, у Творца Вселенной!
А по Замыслу ветхий мир вообще обречён, уцелеет лишь "малое стадо".
 Что же такое получается? Неужто и впрямь спасайся, кто может, и никаких тебе изаний?

У станции метро на парапете - охапки живых цветов.
Ну да, здесь же был теракт!

Ныряю в спасительное, несмотря на всякие там потенциальные взрывные устройства и техногенные катаклизмы метро, бегу по эскалатору.
 Здесь в подземелье - оазис той моей Москвы, хоть и скалятся вдоль стен рекламные призраки новорусского Вавилона.

- Осторожно, двери закрываются. Следующая станция "Проспект Мира".

"Творец Вселенной - неудачник", - снова ужасаюсь я, - Может ли такое быть?

Нет, всё не так.
 А как же Книга Жизни, в которую навечно записаны, оживотворены бывшие смертные персонажи того или иного периода истории?
Павший за правое дело воин прославлен и в проигранном сражении.
 Сеятель знай себе сеет, а семя даёт обильный плод или погибает.

Посеянные семена добра и зла неизбежно прорастают, порой через века, и дают всходы в душах новых поколений.
 И Творец, не вмешиваясь в свободный процесс, разве что иногда по молитвам превращает зло в добро.

Земледелец выращивает богатый урожай, но на другой год наступает засуха и голод.
 Портной шьёт царский наряд, который рано или поздно превращается в лохмотья.

 Разваливаются дворцы и умирают от немощной старости когда-то розовощёкие младенцы. А то и не от старости.
 Великие открытия сменяются другими, более близкими к истине.
 Грандиозные выигранные битвы оборачиваются унижением и разочарованием победителей - взять хотя бы Вторую Мировую.
 Не может быть по Замыслу никакой окончательной победы, которая застой, мертвечина. Сама же об этом твердила...

- Станция Новослободская. Осторожно, двери закрываются...

А ещё взорвали вагон. Это не на нашей ветке… Кажется, головной. Народ кричал: "Где же Бог?".
Не надо об этом думать...

"Опять берёт Его дьявол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если падши поклонишься мне".

Нельзя Творцу владеть "сопротивляющейся средой", нельзя вмешиваться - иначе какая ж это свобода?
Разве непонятен Его отказ?
Но нам-то как быть?


Интересно, что чувствуют, думают они, обвязанные адскими поясами?

- Осторожно, двери закрываются. Следующая станция Белорусская.

Сказано: "Я - Дверь". То есть вход в Само Царствие.
 А Изания - всего лишь выход из "Вавилона" на дорогу....
 Пусть даже ведущую к той Двери, но только выход.
 Дорогу можно указать, проложить, повести по ней, наконец, если есть силы и желающие идти.
Но нельзя шагать вместо кого-то или переставлять чьи-то упирающиеся ноги.
 Не бери на себя бремён непосильных, Юлия.
 Твоя Изания - всего лишь выход.

- Осторожно, двери закрываются. Следующая стан...

ВОТ БЫЛА БЫ ИЗАНИЯ…

(из газет)

  “По представлениям западных людей, именуемых у нас не иначе как цивилизованными, нет ни капли возмутительного в том, что работник, ежедневно выгуливающий любимого пса какого-нибудь олигарха, получает в сотни раз больше сотрудника НИИ или преподавателя вуза.

 По теории рыночных отношений всё тут абсолютно ясно – спрос на услуги выгульщика собак в данный момент существенно выше, чем спрос на способности учёного осуществить научные исследования или заниматься преподавательской деятельностью...

 Значит, что? Учёному или вузовскому преподавателю надо сменить профессию и стать, если того требует рыночный спрос, выгульщиком собак.

 Всего делов-то…

Именно такие “превращения” в ходе реформ случились с сотрудниками сотен НИИ, инженерами и учителями.
  Шоковая терапия заставила их стать “челноками”, палаточниками, прислугой в домах новых русских.
Нравятся ли им новые профессии – вопрос, безусловно, риторический.
А главное – кто же их об этом спросит?
Рынок…

Спросом у работодателей пользуются только те, кто способен создавать конкурентные рыночные продукты или услуги.
 А кого готовят наши вузы?

Оказывается, бесполезных с точки зрения рыночной экономики работников.
 Из вузов выходят профессионально неподготовленные молодые люди, использование которых с точки зрения рынка неэффективно.
 Короче, человеческий брак.
Но кто данный брак производит? Преподаватели.

 Следовательно, им грех жаловаться на то, что их месячный заработок не превышает 500 рублей.
 Впрочем, министр не против того, чтобы труд профессорско-преподавательского состава хорошо оплачивался.
 Дело в другом – кто должен платить? Он за ввод платы за обучение.

  И тогда сразу всё образуется.
 Молодёжь будет платить за учёбу только в тех вузах, которые готовят востребованных рынком специалистов.
 Произойдёт разделение высших учебных заведений на прибыльные и убыточные. Убыточные разорятся и исчезнут, перестав выпускать с точки зрения рынка человеческий брак”.

*   *   *

Завтра будет хуже, чем вчера…

(Спустя год после этой заметки)

“Ломоносовых оставят с носом.

Папа Карло, чтобы купить Буратино азбуку, продал куртку.
 То же самое придётся делать большинству российских пап и мам: отечественное образование перестаёт быть бесплатным.

Правительство внесло в Госдуму (и она уже приняла в первом чтении) проект федерального закона, которым даётся зелёный свет приватизации всех российских школ, колледжей и вузов.

  Ректоры ведущих отечественных вузов выступили с резкой критикой законодательной инициативы.
 А что же Министерство образования и науки, которое должно стоять на страже интересов школьников, учителей, студентов и преподавателей?
 Оно героически молчит”.
(МК).

2004-07-09

*   *   *

 B БЕСЕДКЕ С: академиком Дм. Львовым, Джоном Чемберсом,

  Ричардом Косолаповым и кор. Вл. Винниковым

Из жизни “вампиров”
 
  “Недавно академик Львов опубликовал цифры, согласно которым деньги и доходы в стране распределены следующим образом.
 Кучка состоятельных господ (15 процентов от населения России) аккумулирует в своих руках 85 процентов всех сбережений банковской системы.
 Причём 92 процента их состояний не заработаны, т.е. не получены в виде оплаты за труд, а являются доходами от собственности, оказавшейся в их руках.

Таким образом, самыми успешными и эффективными с точки зрения российской экономики являются не специалисты в той или иной профессии, а рантье.

  А как поживают оставшиеся 85 процентов неэффективных граждан?
 На них приходится 8 процентов доходов от собственности и 15 процентов сбережений…

О чём говорят данные факты? Если пользоваться понятиями, содержащимися в западных учебниках, то получается, что 85 процентов российского населения рынку не интересны.

  На доллар часовой зарплаты, утверждает Дмитрий Львов, средний российский работник производит примерно в три раза больше ВВП, чем аналогичный американский.

 А товары и услуги наш российский работяга вынужден приобретать по ценам, равным или даже превышающим мировые.
 Академик заключает свои расчёты выводом:
 - Такой высокой эксплуатации наёмного труда нет ни в одной развитой экономике мира. Спрашивается, куда же мы катимся?

  В то же время, по некоторым оценкам, ежегодный размер чистых доходов, получаемых от эксплуатации природно-ресурсного потенциала страны, оценивается в 60-80 миллиардов долларов.
 Однако вопрос: какая доля в этой гигантской сумме падает на продукт, созданный непосредственно трудом управляющих-собственников?
 
 Что именно пользуется на мировом рынке повышенным спросом – наша нефть или управленческие способности олигархов?
  Слышал ли кто-нибудь, чтобы управленцев-нефтяников или газовиков пытались перекупить западные индустриальные гиганты, суля им за рубежом такие же высокие должности и доходы, какие они имеют в России?
Вряд ли. Зато навалом примеров того, что отечественные корпорации тащат к себе западных менеджеров, прельщая их сумасшедшими зарплатами.

  Джон Чемберс, назначенный недавно Джорджем Бушем председателем Национального консультативного совета по информационным технологиям США, утверждает:
  - У вашей страны (России) есть множество преимуществ.
 Возьмём хотя бы вашу систему образования.
 Это очень эффективная система, которая позволила вашей стране подготовить миллионы прекрасных программистов и инженеров.

  В частной жизни Джон Чемберс является президентом и исполнительным директором компании Cisco Systems, считающейся мировым лидером рынка сетевых технологий.
 Только в 4 квартале ушедшего года её прибыль превысила миллиард долларов.
 Тем не менее, Чемберс уже третий год получает зарплату в один доллар.
 
 - Я заявил, - говорит он, - что вернусь к своей обычной зарплате, когда компания окончательно преодолеет последствия кризиса… Такова наша корпоративная культура.

  Какой в нашей полунищей стране оклад положили себе люди, именуемые олигархами, не знает никто. Даже налоговые инспектора.
 И это при том, что размер природной ренты, исчезающей неизвестно куда, оценивается в 40-50 млрд. долларов.

  В то же время отечественные владельцы сырьевых компаний, богатея на продаже отечественных сырьевых ресурсов, платят с этого в бюджет сущие копейки.
 Получая в среднем в 10 раз меньше, чем средний американец, мы несём налоговую нагрузку в разы большую, чем плата олигархов за использование природных богатств, принадлежащих, однако, всему народу.
 Остаётся спросить у наших властей:
 -  Доколе?”

*  *   *

В СВОЁМ ВРЕМЕНИ СТАЛИН ПЕРЕИГРАЛ ВСЕХ.

(часть 2)

Корр:
 - Сегодня всё чаще высказывается мысль, что если при Сталине коммунизм воспринимался и строился как общество максимальной социальной справедливости, то Хрущёв в новой программе КПСС, принятой ХХ11 съездом, “сместил цели”, провозгласив коммунизм обществом максимального социального благополучия.
 “Догнать и перегнать Америку”.
 Он предпринял и ряд шагов, направленных на разрыв внутреннего единства Советского Союза, включая возврат к совнархозам, отказ от ротации кадров на местах и т.д.
 Что бы вы могли сказать по этому поводу?

Ричард Косолапов:
 - Хрущёв почему-то считал территориальные уступки соседям залогом будущих добрых с ними отношений.
 Но везде и всегда подобные “подарки”, являющиеся, по сути, спекуляцией на поте и крови собственных граждан, собственных солдат, расцениваются как слабость и вызывают только одну реакцию: нарастающее давление с целью новых уступок.

 Хрущёв, пытаясь таким образом задобрить Мао Цзэдуна, отдал Китаю Дальний и Порт-Артур, готов был отдать Японии Южные Курилы, то же самое можно сказать про Крым, переданный Украине.
 Хрущёва ещё успели остановить, Горбачёва остановить оказалось уже некому.

 Вы правы, что Сталин иначе представлял себе коммунизм, нежели Хрущёв.

 Это была разница между трудовым и коллективистским, с одной стороны, потребительским и индивидуалистическим подходом – с другой.
 Сталин очень осторожно пользовался словом “коммунизм”, не позволял его трепать и девальвировать.

 Хрущёв, наоборот, затопил страну “коммунистической” демагогией.

Помнится, на Кубани, где мне довелось работать в 1956-59 году, был распространён плакат с изображением лихой бурёнки и надписью: “Берегись, корова из штата Айова!”

 Лозунг “Догнать и перегнать!”, к примеру, в области сельского хозяйства выдвигался, когда у нас энерговооружённость труда по отрасли была впятеро ниже американской, и эту цифру мы знали.

 Сталин в 1952 году трезво говорил только о “предварительных условиях”, о “ подготовке перехода к коммунизму”.
Хрущёв же пообещал его через 20 лет…

  Наш народ наивно-доверчив и отзывчив на добрые начинания, но вместе с тем и лукав.
 Не случайно хрущёвское движение “ударников коммунистического труда”, не подготовленное ни технически, ни культурно, ни организационно, ни морально, было быстро переиначено молвой в движение “кому нести чего куда”.

 Критикуя незадачливого экономиста Л.Ярошенко, Сталин писал, что тот “не понимает, что раньше, чем перейти к формуле “каждому по потребностям”, нужно пройти ряд этапов экономического и культурного перевоспитания общества.

В течение которых труд из средства только лишь поддержания жизни будет превращён в глазах общества в первую жизненную потребность (две ступени Изании – Ю.И.).
 А общественная собственность – в незыблемую и неприкосновенную основу существования общества”.

 Уверен, что суетливый и суетный “гуляш-коммунизм”, который на известный период подсунул партии и народу Хрущёв, был одной из отдалённых причин гибели советского строя”.

       B БЕСЕДКЕ С: Идеалисткой, Игорем Игнатовым,
                              Игорем Жуковым и Игорем с форума C.Кара-Мурзы

Насчёт индивидуализма, толпы и духовно развитых

       Идеалистка:
 - Насчёт того, что тяжёлые времена, о которых писал Александр, закончились не в 91-м году, а лет за 30 до этого, соглашусь полностью.
       Ну, сами подумайте, какое отношение рынок и современная “демократия” имеет к развитию личности индивидуума. Рынок воспитывает потребителей. Чем более человек духовно развит, тем менее он склонен к бездумному потреблению.

       Слово “демократия” (не только в России, а вообще в современном мире) я ставлю в кавычки, потому что это сегодня не власть народа, а власть богатой элиты, которая через подвластные им СМИ формирует мнение народа.
 Чем больше человек развит, тем менее он склонен верить этим СМИ. Когда же объединяются неразвитые духовно люди, получается именно “толпа” в худшем смысле этого слова.

       Лучше ли разобщённое “атомизированное” общество” духовно неразвитых людей? Возможно, оно менее агрессивно, но жизнь в таком обществе опустошает, “роботизирует” человека.
       Где же выход? По-моему, очень простой: развиваться индивидуально и одновременно объединяться с себе подобными. Привлекать и стремить развить окружающих людей – только такое объединение будет не толпой, а обществом достойных людей.
 И если этих объединений будет много… может быть, они смогут изменить и всё общество.
       2002-02-27

*   *   *

       Юлия - Игорю Игнатову:
 “Теперь я вижу, что Вы – тоже “инок”, потому что Ваши “видЕния” – не от мира сего,
 Вы видели “Град Небесный”.
 Он у каждого – свой (“У Бога обителей много”), и Вам Господь показал то, что наиболее соответствует Вашему внутреннему зрению и знанию.

       В конце “Дремучих дверей” я тоже попыталась заглянуть в то нездешнее “начало начал”.
 Счастлива, что у Вас возникло желание перечитать мистерию – второй том, конечно, для очень подготовленного и специфического читателя.

 Там делается попытка духовного осмысления истории, многих исторических судеб и зигзагов.

Часто я спорю не только с религиозными философами, но и с социальной политикой нашей церкви, с невольным или умышленным искажением социальной проповеди Христа.

       Некоторые, зевая, пролистывают второй том, (залпом прочтя первый). Другие - делают настольной книгой и штудируют маленькими порциями перед сном.
 Он, безусловно, нуждается в сокращении и шлифовке, особенно главы об Изании.

 В книге, которую сейчас пишу, расскажу о многих мистических событиях в своей жизни, потому что, наверное, просто не имею права молчать.
 В наших судьбах нет ничего случайного – это особенно ясно видишь с высоты прожитых лет.
 И таланты наши не случайны – каждый должен их умножить и вернуть Господину.
 А мы их тратим часто на себя или вообще отдаём силам тьмы.

       Человек на земле – воин, со всем арсеналом данного свыше оружия.
 Воин за Жатву.
 У каждого – своё призвание (даже слово, заметьте, военное), которое он обязан осуществить, чтобы вписаться в Древо Богочеловечества.
 Успеть занять предназначенную нишу в этой жизни, чтобы продолжить свою миссию в той. Иначе – ад несостоявшейся, отлучённой от Творца души.
       Надо отвоевать у тьмы как можно больше людей – вот для чего Изания.

       Поразительно, что сам Бог принял мучительную смерть ради свершения Своего Замысла, испив до дна крестную чашу Творца и указав нам путь.

       Это я всё к тому, чтоб Вы не унывали и делали то, что должны.
 Только всякий раз спрашивайте себя: “Кому и чему в данный момент служу?”. Профессия у Вас замечательная, богоугодная. Экология, она и в Африке экология, хоть из неё часто и делают политику, причём грязную.

       Конечно, человек не случайно рождается в определённое время и в определённой стране, но раз уж так у Вас получилось уехать...
 Главное, находиться там, где сможешь “исполнять предназначение”.
 Насчёт необходимости сохранения нашего духовного и прочего наследия совершенно с Вами согласна. И если удастся осуществить Изанию, обязательно в первую очередь подумаем над этой проблемой.
 Пока что – “кадры решают всё”, а народ безмолвствует.
 Ну да не мы первые взываем: “Ты проснёшься ль, исполненный сил?”.
 У меня в мистерии приведены стихи:

       Бывают времена постыдного разврата,
       Победы дерзкой зла над правдой и добром.
       Всё чистое молчит, как будто бы объято
       Тупым тяжёлым сном.

       Повсюду торжество жрецов тельца златого,
       Ликуют баловни бессмысленной судьбы,
       Ликуют, образа лишённые людского,
       Клеймёные рабы.

       Жизнь стала оргией. В душонках низких, грязных
       Чувств человеческих ничто не шевелит.
       Пируют, пляшут, пьют… Всё пошло, безобразно.
       А совесть крепко спит.

       Поразительно, что это написано в шестидесятых годах девятнадцатого века.

       Наше дело – сеять.
 Верю в проект “Изания Юных”, верю в нашу провинцию – там совсем другой народ.

 Вот недавно получила письмо из сельской библиотеки Красноярского края, куда послала “Лунные часы” и “Последний эксперимент”. Пишут, что “читатели проявляют большой интерес”, просят сделать “презентацию” моих книг, рассказать о себе.

 Хочу послать им статью с проектом “Изания Юных”, - пусть высказываются, можно будет кое-что поместить у нас на форуме.
 И вообще есть идея - свои книги рассылать по библиотекам – в города и сёла, в страны СНГ, в районные центры.
Со штампом “Фонд Изании, продаже не подлежит. Прочти и передай другому”. Суть проекта и адрес нашего сайта.
 Слово должно сражаться. А заработаю, Бог даст, на цветах.

       По Вашей просьбе посылаю молитву Святому Духу:
 “Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша”.
       Храни Вас Господь.
       2002-02-20”

*   *   *

       Игорь Игнатов:
 “Огромное спасибо за развёрнутое письмо.
 Духовно это очень помогает. То, что Вы пишете, очень близко мне по духу.
 Сейчас особенно “сложно” на душе.
 У нас на Форуме КМ – нелады. Закончился этот международный цирк, ельципутия пришла к тому, к чему пришла.
Я высказывался на эту тему на Форуме. И ещё выступил на тему, как с помощью этих разноцветных эсэнговых “национальных команд” манипуляторы разводят нас по “национальным стойлам”.
 Что тут началось! Вой, ор, скулёж. Повесили на меня всех собак.
 Не ожидал я такого уровня, что так на дешёвку эту поддадутся. Бр,…тошнота какая.

 Плохи у России дела, если даже на Форуме КМ так мозги работают.
Не знаю, может у русских действительно катастрофа с сознанием или же оно настолько архаично, что их такими дешёвыми побрякушками купить можно.
 Загляните, кстати, на Форум – осените всё это благолепие.

 Внезапно скатились на уровень пьяных мужиков в пивнухе, которые пьяную слезу растирают и тельняшки на себе рвут.
 Не знаю, что и делать. Наверное, уйду я оттуда. По крайней мере, на время. Как дерьма, знаете ли, наелся.
       Вы знаете, я даже в своих убеждениях насчёт восстановления Руси поколебался. С таким уровнем мышления среди “лучших”...
Может, у Вас что-то получится…
       Благослови Вас Бог”.

*   *   *

О вампирах наших и не наших

       Игорь Жуков:
 - Причём тут Запад? Зачем тех, кто “разодрал страну на куски”, отождествлять с Западом?

       Юлия:
- Я отвечала Александру, который сравнивал вампиризм западный с советским.
 Надо было мне в ответе заковычить это слово в отношении к бывшему Союзу – так было бы правильнее.
 “Вампиризм” в моём понимании – поглощение жизненных сил, талантов, судеб и даже душ одних людей другими.
 Видимо, Александр говорил о советском “вампиризме”, имея в виду трагические судьбы так называемых “кулаков” и других социальных групп.
 А порой и народов, противостоявших “красному колесу” и им раздавленных.

 Но в результате этих жертв никто лично из номенклатурных “вампиров” особенно не нажился. А если и пытались, то становились героями разгромных фельетонов, лишались должностей, а то и голов.

 Сам Сталин называл номенклатуру “кастой проклятой” и время от времени отстреливал их же руками.
 Можно в данном случае говорить о “государственном вампиризме”, но не следует забывать, что мы жили в условиях осаждённой крепости плюс пятая колонна внутри.

 “Если мы не пробежим расстояние в 100 лет за десять - нас сомнут” – сказал вождь народу, выжимая из него все соки, да и себя не щадя.
Результат – великая держава, благодаря которой несколько поколений советских людей могли жить достойно. А с религиозной точки зрения “спасти души”, несмотря на внешний атеизм власти.
 Вот тут я и привела слова из Евангелия, которые должны быть понятны верующему Александру:
“По плодам их узнаете их”.
 То есть духов добра и зла.
 Не может подняться из руин и пепла и расцвести страна (я говорю и о духовном подъёме Союза), если бы ей управляли силы тьмы.

       Здесь речь даже не идёт об интересах государства – в конце концов, при Гитлере окрепла Германия...
 Да и в других западных странах вампиры не всегда лично под себя гребут, но также укрепляют свои “Вампирии”.
 Дело в том, что Советский Союз был первой в мире “Антивампирией”, хоть и защищал себя порой вампирскими средствами.
 Это была попытка создать принципиально иную цивилизацию.
На Западе вампиризм узаконен (безудержное потребление за счёт других стран, “право сильного” и т.д.).
 Так называемые “западные ценности”.
Теперь и мы в них снова влопались – в то, что несколько веков с негодованием отвергала духовная элита России.
Попались на “золотую удочку”.
 Если в годы советского “вампиризма” так называемую “чернь” сажали за парты и учили писать: “Мы не рабы, рабы – не мы”, то нынешнюю – сажают на иглу (в том числе и останкинскую).
 И “за стекло”, как мартышек.
       2002-02-25

*   *   *

Больную ногу – в гипс, но пусть работают голова и руки

       Игорь Жуков:
 - Во многих случаях надо сперва просто помочь – а потом попытаться втянуть в систему.

        Юлия:
 - Согласна. Только процесс этот должен быть одновременным.
 Не обязательно “втягивать в систему”. Членство нужно заслужить, но “подключать к системе” для начала через “трансформатор”.
 Поверьте – самое страшное для человека – неприкаянность, расслабуха.

 Человека с ногой в гипсе можно посадить “на телефон” по изанским делам, обучить компьютеру, если у него голова в порядке, пусть что-либо мастерит, выпиливает, раскрашивает, вяжет...
 Пусть, если уж совсем лежачий, согласится на временную сдачу части своей квартиры для нужд Изании в обмен на полный уход и лечение.
 Пусть в его квартире остановится кто-то из наших гостей из другого города. Пусть там занимаются рисованием или английским дети.
 Лучшая терапия – сознание своей полезности другим. Соучастие в общем деле.
       2002-02-25

*   *   *

Порядок и хаос

       Игорь (с форума К-М):
 - В любом обществе в любые времена существуют “альтернативные сообщества”.
 Но они не образуют Порядка, они образуют Хаос.
Порядок образует само общество.

 Проект Изания, как я его понимаю, это Проект организации нового Порядка. Как Христианство было проектом и воплощением нового Порядка организации людей, альтернативного существующему в Древнем Риме.

 Естественно, проект Изания не отменяет мини сообществ, построенных на тех или иных принципах, они всегда были, есть и будут.
 Просто он иного качества, иного уровня организации...
Это есть проект именно Порядка, где все входящие в него подразделения при всём внешнем отличии, будут иметь одну и ту же внутреннюю идентификацию, которую ни с чем другим не спутаешь.
       2002-02-20

*   *   *

       Юлия:
 - Наконец-то Вы поняли!
 Только немного уточню по поводу христианства, в отличие от которого Изания является идеологией, а не религией. Хоть и опирается на “Закон Неба”, который “внутри нас”.

Изания – попытка создать альтернативную “Вампирии” цивилизацию для всех, желающих жить по этому Закону (Порядку).
 Независимо от вероисповедания, национальности, социальной принадлежности и места жительства.

       Игорь Жуков:
 - Внутри отдельной неформальной группы может быть очень высокий уровень Порядка.
       Далее, несколько групп могут сблизиться и образовать систему, установив порядок своего взаимодействия. И так далее.
 Иного пути установить новый Порядок я не знаю.
(То есть знаю, но они связаны с государством, а это мне не интересно).
       2002-02-20

*   *   *

       Идеалистка:
 - А вы хоть раз пробовали так по телефону собрать инициативную группу?
 И что получилось?

        Юлия:
 - Ничего не получилось, потому что не пробовала.
 Представьте, что вам кто-то позвонит “с улицы” с подобным предложением – как далеко вы его пошлёте?
Собрать таким телефонным образом можно лишь мастеров-профессионалов. Да и то убедив их в выгодности Изании и гарантировав им эту выгодность.
       2002-02-20

       Игорь:
 - У меня, допустим, вещей и услуг нет. Но я запросто могу сдавать в фонд инициативной группы определённое небольшое количество денег, скажем, 100-150 рублей в месяц.

 Если набрать всего 100 человек, регулярно вносящих взносы, то в год можно собрать приличный фонд в 150 тысяч рублей.
 На это можно купить неплохую оргтехнику для информационного обеспечения проекта (5-10 компьютеров, напечатать брошюры и т.п.)
       2002-02-21

       Юлия:
- И взносы инициативная группа может собрать, и оргтехнику купить, и мастеров для базы данных обзвонить, и горы сдвинуть.
       Только где она, инициативная группа?
       Не устаю цитировать:
       “Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.
       Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;
       Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою”.

       Та же проблема (Прости, Господи)!.
И измученный народ, и Пастырь (Сам Спаситель!), и Его великое учение...
 Но не хватает “делателей”, то бишь “инициативной группы”.
 И погибает жатва.
       Настоящие лидеры – от Бога.
 А пока – молимся и ждём-с.