В БЕСЕДКЕ С: Игорем, Бернардом Лиетером, Д.Н.

            и Александром

ИЗАНИЯ - НИКАКАЯ НЕ СКАЗКА!

Игорь:
 - Подробные ссылки по системам местных валют.
 Я недавно купил довольно дорогую и малотиражную книгу “Частные деньги, история и современность”.
 Из неё следует, что системы, подобные Изании – никакая не сказка, а действуют во многих западных странах.

  В принципе мог бы отдать её для перевода в электронную форму и размещения на сайте Ивановой.

2002-11-14

*   *   *


  ГЛОБАЛЬНОЕ КАЗИНО

Бернард Лиэтер. Будущее денег: сотворение новых благ, работы и более мудрого мира.

(Бернард Лиетер – профессор Центра ресурсов устойчивого развития при университете Беркли, Калифорния. Профессор отделения международных финансов в университете Ливена (Бельгия).
  Много лет работал в качестве финансового консультанта правительственных и международных организаций, а также частных корпораций на всех континентах.

 Президент бельгийской Электронной платёжной системы.
 Участник проекта Transaction net – независимого сетевого информационного ресурса, ориентированного на развитие жизнеспособных стратегий развития в информационную эпоху)

   Отрывки из книги “Будущее денег”, описывающей драматические перемены, ожидающие человека в будущем:

  “Ценность ваших денег определяется глобальным казино беспрецедентных размеров.   
  Ежедневно на рынках обмена иностранной валюты торгуются два триллиона долларов – т.е. в 100 раз больше, чем торговый объём всех рынков акций в мире, вместе взятых.
 Только 2% этих обменных валютных трансакций имеет отношение к реальной экономике, отражающей движение реальных товаров и услуг в мире.
 Остальные же 98 % - чисто спекулятивные.

  Глобальное казино ответственно за валютно-биржевые кризисы, потрясшие в 1994-95 годах Мексику, в 1997 Азию и 1998 Россию.
  Эти явления представляют собой симптомы расстройства денежной системы старого индустриального века.
  Если не принять вовремя соответствующих мер, то нам с 50 % вероятностью светит шанс того, что в течение следующих 5-10 лет произойдёт глобальное слияние денег – наиболее вероятный путь к глобальной депрессии.

  Информационный век уже породил новые типы валют: мили фриквент флайера (клиента, часто летающего самолётом) определённой авиакомпании и получающего, в прямой зависимости от “налётанного расстояния”, бонусы в виде бесплатных миль – эволюционировали в “корпоративные обязательства” для путешествующей элиты.
  Гигантская корпорация, о существовании которой вы прежде даже не подозревали, выпускает для нужд интернет-коммерции собственную валюту.

  Однако запредельные барыши выплачиваются лишь участникам узкого круга на самой верхушке общества. Начиная с кинозвёзд и спортивных героев и расширившегося к настоящему времени до элитных юристов, торговцев, докторов и бизнес-лидеров.

  В 60-е годы зарплата топ-менеджера была лишь в 30 раз выше зарплаты среднего рабочего, тогда как сегодня эта разница составляет 200 раз.

  Сегодня в мире 1900 местных общин, включая более сотни комьюнити в США, выпускают собственную валюту, независимую от национальной денежной системы.
 Некоторые общины, как в Итаке, выпускают бумажные банкноты, другие – в Канаде, Австралии, Британии или Франции – создают комплиментарные электронные деньги.

  Совокупная ценность бартерных транзакций – обмена, не требующего денег, как средства обмена – составила в США и Канаде за 1994 год 6,5 миллиардов долларов. И продолжает расти в три раза быстрее, чем при обычном товарообмене.

 Журнал “Бартер Ньюс” отражает развитие отрасли и имеет сейчас 30 тысяч подписчиков.
 Он оценивает тотальный бартер по всему миру в 650 миллиардов долларов в 1997 году, при ежегодном росте в 15 %.

  Всё вышесказанное является частью необратимого процесса изменений нашей денежной системы и нашего общества.
 Мы сейчас находимся в переходном периоде – интервале большого риска, но также и больших возможностей.
 Риски здесь – не только финансовые.

  Используя эти новшества, можно достичь мира УСТОЙЧИВОГО ИЗОБИЛИЯ в течение одного поколения.

   В регионах с большой безработицей люди уже доказали, что условия существования могут быть существенно улучшены посредством создания комплиментарной локальной валюты вместо простой выплаты социальных денег.
  Между тем, такие опыты уже имели место в истории современного мира.
  В 1930-х годах тысячи подобных инициатив существовали в США, Канаде, Западной Европе и других регионах мира, затронутых Великой депрессией.

  Комплиментарная валюта может стать ключевым инструментом ограждения региона от шока, вызванного ошибками и кризисом официальной денежной системы.
  В конечном итоге, такой подход является выигрышным для обоих партнёров – локальных предприятий и общества как большого целого.

  Деградация окружающей среды вследствие приоритетов краткосрочных финансовых интересов может быть, таким образом, связана с прагматическими монетарными инновациями.
 
 Узкое мышление ориентировано не столько на человеческую природу, сколько на доминирующую денежную систему.
 Но этот процесс можно обернуть вспять, если использовать валюту, созданную специально для международной торговли и договоров.
 Позволивших бы широкому мышлению обрести характер спонтанного процесса, фокусирующего внимание на долгосрочных устойчивых решениях, не требующих регуляцией или таксации. Исторические прецеденты, иногда на протяжении столетий, доказали эти возможности”.

*   *   *

  Летом на пару недель приезжал из Штатов мой двоюродный брат Веня - компьютерщик, ухитрившийся эмигрировать аж в 1973-м.
 Был жаркий летний день. Мы сидели в подвальном кафе за отвратным шашлыком, запивая какой-то красной кислятиной.
 Венька всё расспрашивал про каких-то дальних родственников, а я - про “американскую идею”.
 Брат сообщил о большом скачке ихней экономики за последние годы (разговор был незадолго до 11 сентября).
 Я хмыкнула – конечно, зацапали наши денежки и скакнули...
 Он ответил, что “большой хапок” составил лишь полтора-два процента.
 А главный КПД – в тех самых интернетовских сделках в обход спекулянтов и посредников, о которых я только что ему “пудрила мозги” со своей Изанией.

*   *   *
 
МОЖЕТ, У ИВАНОВОЙ ПОЛУЧИТСЯ...

Игорь – Д.Н.:
 - В СССР была своя отличная от западной финансовая система, предполагающая бездолговые беспроцентные деньги.
 И на Западе аналогичные системы есть.
 Здесь Вы опять игнорировали мою информацию.
 Почитайте в Интернете про LETs-системы, тайм-доллары, или итакские часы.
 Ссылки я бросил на форум Изании, куда вы недавно шлялись...

Д.Н.:
 - Ноги моей там не было и не будет.

Игорь:
 - Однако, это не просто концепция, а действующие на практике в настоящее время системы.   
 Конечно, можно зарыть голову в песок и сделать вид, что на Западе ничего подобного не существует.
 Типа этого не может быть, потому что не может быть никогда.
 А рекомендую я Вам со всем этим ознакомиться чисто потому, чтобы вы могли понять сущность денег хотя бы в нулевом приближении.

Д.Н.:
 - Валяйте. Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы со спичками не играло.

Игорь:
 - Однако Вы недавно утверждали в ответе Ивановой, что это мол безнадёжное мероприятие. Тем не менее, на Западе почему-то такие системы действуют в натуре.
  Может, и у Ивановой получится?

*  *   *

Александр:
- При операциях с деньгами очень важно доверие.
 Изания планируется как система без границ, работающая в разных уголках страны и даже мира.
 С помощью WebMoney можно мгновенно осуществить пересылку денежных средств хоть в Австралию.
 Конечно, скажете вы, можно создать программно-аппаратный компьютерный комплекс для передачи электронных документов, применив криптостойкое шифрование последних и передачу по каналам связи – и проблема решена.
 Но хочу сказать сразу: создание серьёзного комплекса, который обеспечивал бы необходимый уровень безопасности, имел соответствующие сертификаты, потребует много времени и средств.
  Вы скажете, сертификаты или заключение независимого эксперта – дело необязательное. Но тогда рискуете тем, что однажды какой-нибудь программист, разочаровавшийся в Изании, хапнет все средства.

  Да и люди охотней будут доверять свои средства, если будут знать, что система защищена хотя бы от элементарного мошенничества.
  Доверие – это очень важно, спросите у любого банкира-вампириста.
 Если Изания разовьётся, то в отдалённой перспективе создание такой системы будет целесообразно. Но на первом этапе издержки будут неоправданно высоки.

 Конечно, WebMoney – далеко не единственная система, способная перемещать в пространстве средства – существует и с каждым годом всё активней применяется система на основе пластиковых карточек.
 Но, как мне показалось, изанцы не хотели бы, чтобы их финансовые потоки мог кто-либо контролировать. Потому предложил компромиссное, более демократично-анархическое решение.

  Ведь это только инструмент. Идейные принципы должны применяться для определения, с какого счёта и какие суммы должны быть перечислены. Остальное – дело техники.

  По-моему, сейчас изанцы зациклились на том, что как только они возьмут в руки доллары, то сразу попадут в лапы дьявола (мамоны).
  Идея должна состоять в том, за что и сколько иуе будет перечисляться каждому изанцу, а не каким образом.

2002-11-25

*   *   *

Игорь:
 - Доверие, конечно, важно.
 Но “какой-нибудь программист, разочаровавшийся в Изании”, не хапнет все средства потому же, посему их не могут хапнуть программисты, составляющие программное обеспечение всех современных электронных систем.

  Все желающие иметь неограниченные заработки в виде прибыли, могут с этим пойти в другое место, а не в Изанию.
  В Изании будет оплачиваться только конкретный труд, а не процент на капитал.

2002-11-25

*   *   *

Ну, вы сравнили!

Александр:
 - Вы же, ругая кого-либо, просто мечтаете занять его место...
 Знаете, как большевики-ленинцы что есть мОчи ругали “царскую охранку”. А когда пришли к власти, то устроили такое, что “царской охранке” и не снилось.

Юлия:
 - Американцы, в свою очередь, поносили НКВД.
 А потом устроили у себя такую охоту на ведьм, что Чарли Чаплин едва ноги унёс.
 Да и сейчас там создают суперминистерство Национальной Безопасности.
 Каждый режим защищает себя когтями и зубами в мире тотальной Вампирии.

 Известно, кто там правит бал.
 Да и вы недавно, голубь наш, разразились в адрес своих идейных врагов отнюдь не христианскими сентенциями.
Процитирую:
 “Всех, кто не доволен демократией, нужно высылать в Сибирь (или расстрелять)! Мочить таких “демократов” в сортире надо!
 А лучше на Соловках сгноить.
 Сталин, видишь ли ты, ему понравился.
 А в ежовых рукавицах он не мечтает побывать?
  Мы демократию строили не для таких вот троцкистских прихвостней, а для истинных демократов - (кстати, Троцкий был убит именно по приказу Сталина – Ю.И.).
 Помните, как ваш Ленин говорил, что если для построения коммунизма будет необходимо уничтожить 90 процентов населения, то не стоит задумываться ни на секунду?
 Так что с вами цацкаться?”

  Во как!
 Ну и великий гуманист, революционный демократ Белинский, заявлял, что замочил бы 60 процентов населения, чтоб остальные жили при социализме.
  Так что вы с Ильичём и Иосифом - не новаторы в крутых методах, хоть цели и разные.

  А беда знаете в чём?
 В попытках построить милые сердцу “измы” для всех скопом, что по силам одному Господу в Царстве “не от мира сего”.
  Изания же, не устаю подчёркивать, для “добровольно избравших”. И не какой-то очередной “изм”, а инструкцию, приложенную к человеку Создателем. То есть путь к Нему.

 Кто ей следует, достигает мира с собой, с другими и с Творцом (Царствие Божие внутри нас).
 Ну а занять место какой-нибудь Хакамады или Старовойтовой (вечная ей память) мне, поверьте, и в страшном сне в голову не придёт.

*   *   *

Опять путаете цель со средством!

Александр:
 - Так что реакция ваша очень показательна. Она разоблачает многое, что сконцентрировано в лозунге, который вы как-то мне привели:
 “Ударим нашим глобализмом по ихнему”!
 Так чем вы лучше их?

Юлия:
 - Опять путаете цель со средством!
 Волкам, собравшимся пасти весь мир, можно противостоять только их же оружием - сАмой современной и результативной системой связи всех “наших”.

Помните:

 “Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби”.
 Пусть нас мало, но мы должны быть “в тельняшках”.

“И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
  И он сделает то, что всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам – положено будет начертание на правую руку их или на чело их.
 И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание”.

  Очень похоже, что эти времена “близ, при дверях”.
 Нам будут скармливать трансгенную пищу, травить пойлом и зельем, морозить в домах и залечивать до смерти.
 Выживут лишь кохи с чубайсами и прочими “демократами”, поклонившимися зверю.

  И террористы достанут везде - на море, в воздухе, в зрительном зале, в собственном мерсе, на Манхеттене и элитном курорте.
 Уже сейчас нигде на земле нельзя чувствовать себя в безопасности.
 А настоящих вождей, радетелей за народ, нет и в помине.

  Изания – это попытка изменить мир к лучшему изнутри и бескровным путём – руками тех, у кого иная шкала ценностей.
 Для этого просто не надо подставлять им шеи и играть в их игры:

 “Выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её”.
  Так что, если не хотите ослушаться прямого указания Спасителя, продолжая жить под мушкой и под мухой от страха, кончайте тявкать на дряхлый “призрак коммунизма”, а лучше подумайте, как нам организовать Изанию.
 Получше и поглобальней.

*   *   *

О бедном клиенте замолвите слово…

Александр:
- Вопрос только - за чей счёт будет оплачиваться работа бухгалтеров и юристов?
 И чем большую сумму возьмёт клиент, тем больше каждый рядовой изанин подарит этому клиенту.

Юлия:
 - Всё очень даже просто.
 При заключении долгового обязательства клиент обращается в изанскую юридическую или бухгалтерскую службу (равно как и в транспортную, продовольственную или ритуальных услуг).
 И на счёт нашего юриста или бухгалтера поступает от данного клиента соответствующая сумма в иуе за оформление сделки.
 Вот и всё.
 Это не налог, а оплата его труда.
 Ведь даже когда ты одалживаешь другу крупную сумму без всяких процентов, это часто оформляется юридически на случай непредвиденных обстоятельств.
 Ну а мелкие сделки (купил продуктовую карту в обмен на километраж, если ты шофёр, или на учебные часы, если преподаватель) – совершаются автоматически фиксацией на личных счетах.

БЫЛ МЕСЯЦ МАРТ

В БЕСЕДКЕ С: Идеалисткой, Иосифом Сталиным

 и Ричардом Косолаповым


ОТ МОСКВЫ ДО САМЫХ ДО АВСТРАЛИЙ…

Идеалистка: “Ну, может, не совсем Изания, но очень похоже на ваш проект”.

ЮЛИЯ:
 - Действительно, похоже.
 И когда мы, наконец, “запустимся” (а я в это твёрдо верю), то обязательно начнём сотрудничать со всеми подобными общинами – как и задумано с самого начала.

 Очень рада вашему у нас появлению после долгого отсутствия – видимо, связанного с семейными хлопотами.
 Как здоровье малышей?

Очень хотелось бы, чтобы вы ознакомились с последним расширенным вариантом проекта (он есть на сайте) и высказали свои пожелания и конструктивные предложения.

 Там изложены отрывки из других “забугорных” материалов, тоже подтверждающих, что Изания – отнюдь не утопия.

Мне верится, что в недалёком будущем мы с вами обязательно получим реальный шанс вместе “делать дело”.
 Здоровья вам и мира.

2003-03-01

*   *   *

 В СВОЁМ ВРЕМЕНИ СТАЛИН ПЕРЕИГРАЛ ВСЕХ
(часть 3)


Актуальная цитата в связи с угрозой войны в Ираке:

Иосиф Сталин: “Мир будет сохранён и упрочен,
если народы возьмут дело сохранения мира в
свои руки и будут отстаивать его до конца”.

Корр:
 - Как же получилось, что к власти после Сталина пришли люди, мягко говоря, недостойные его наследия?
 Почему Сталин не подготовил себе преемника?
 Как он мог допустить, чтобы дело всей его жизни оказалось в руках тех, кто в конце концов привёл страну к катастрофе?

Р.К.:
 - Сталин, по всем свидетельствам, был очень чуток на людей.
 То, что он умел подбирать и готовить кадры, неоспоримо.

 На макроуровне значение этой проблемы им осознавалось очень хорошо – достаточно вспомнить знаменитый лозунг: “Кадры решают всё!”.

 Примером сталинской работы с кадрами является решение проблемы высшего командного состава армии, почти полностью выбитого из строя как предвоенными чистками, так и поражениями первых лет войны.
 Она была решена блестяще и в кратчайшие сроки.

 Или взять послевоенные годы. Когда вся страна после Победы переживала колоссальный внутренний подъём – при всё ещё большой бедности, конечно.
 Однако ощущение полнейшей уверенности, которое сопровождало нас тогда, ощущение обеспеченности и безопасности – было абсолютным.

 Да, Сталин работал прежде всего на народ в целом, справедливо полагая, что именно он создаёт кадровый потенциал страны. И массы отвечали ему, конечно, благодарностью.

 Но Сталин не справился с крупнейшей проблемой партийных кадров. Он только начал готовить себе способную смену, стал подбирать людей.
 Но, знаете, бюрократическая машина партийного и государственного аппарата обладает сложными внутренними закономерностями, она весьма своенравна. И в каком-то смысле Сталин оказался пленником этой машины.

 Управлять ею он ещё мог. Но вот выйти и уступить руль кому-то другому – нет.
 Люди, которых Сталин начал выдвигать после войны, не успели закрепиться в аппарате и установить необходимые личные связи друг с другом.

 Но они были. В частности, Д.И.Честноков, который в начале 50-х годов определял всю идеологическую работу в ЦК.
 Или Д.Т.Шепилов, блестящий партийный публицист и учёный.
 Или ныне здравствующий, энциклопедически образованный Юрий Андреевич Жданов, который на протяжении многих лет работает ректором университета в Ростове-на-Дону.

  Думаю, Юрий Андреевич на меня не обидится, если я поведаю одну историю, связанную лично с ним.
 Ему тогда было около 25 лет, он окончил университет, работал уже ассистентом, по-моему, химфака, и во время отпуска путешествовал где-то по Черноморскому побережью Кавказа.

 И вдруг его находят и приглашают на дачу к Сталину, которая располагалась, кажется, в районе озера Рица.
 Разговор продолжался несколько часов.

 Сталина интересовало, что молодой человек думает о культуре, системе образования и её проблемах.
 Сталин сказал тогда знаменательные слова:
 - У нас институты съели университеты.
  Речь шла о чрезмерной производственной специализации высших учебных заведений и фундаментальных преимуществах широкого университетского образования.
 В конце Сталин предложил собеседнику перейти на партийную работу.

  Так что Сталин успел с военными кадрами, но не успел с партийными.
Не успел.
 Тот же Микоян рассказывал о том, что в 1947 году Сталин собрал всю партийную верхушку и выразил пожелание, чтобы каждый из членов Политбюро подобрал себе 5-6 кандидатов в заместители.
 Постоянно напоминал об этом, сердился, но с тихим саботажем своих ближайших сподвижников ничего сделать не мог.
 Так ничего из этого и не вышло.
  Кроме того, Сталин постоянно работал над укреплением Высшей Партийной школы, приглашал туда лучшие кадры из научной среды.
 Была учреждена Академия общественных наук, но большой роли, по-моему, не сыграла.

 

       Юлия:
- Зря вы наехали на Егорку. Ну, человек в пылу юношеской полемики “митингует” на заведомо проигрышной трибуне. Где уже не одно тысячелетие никто ничего доказать не может.

 Даже великий Паскаль не смог, а придумал в конце жизни в монастыре знаменитое “пари на Бога”, то есть что выгоднее – верить или нет.

 Предположим, вы ставите на Бога. В случае, если Он есть, вы, пройдя соответствующим образом земной путь, приобретаете бесконечно много. То есть бессмертие в Царстве. А теряете лишь сомнительные (с точки зрения Паскаля) удовольствия. Типа тусовок с блудницами (а тогда ещё не слыхали о спиде!) и прочей “дури”.

       Если же ставите “против”, то, ловя этот сомнительный кайф, теряете бесконечно много – Царствие.
Да к тому же попадаете ещё и в такую неприятную передрягу, как бессмертие в аду.
 Где даже если и нет костров и сковородок, но жжёт вечный огонь сожаления о проигранном Свете и несостоявшейся собственной жизни.
 Когда твоё бесценное “Я” превращается в вечное “ничто”, свободной своей волей отключившись от Источника света и жизни. Не сумев хотя бы логически доказать себе и другим, что Он есть.
 Не слишком ли высокая плата?

       Паскаль подсчитал, что “слишком”.Что если существует даже одна миллионная доля процента, что Он есть, надо на эту миллионную немедленно ставить.
 Ибо “проигрыш велик, а выигрыш ничтожен”, - как пел в своё время Александр Николаевич.

 А Фёдор Михайлович заметил по этому поводу, что “русский человек именно уверует в атеизм, не заметив, что уверовал в нуль”.

       Юстас:
 - Может быть, у Вас есть развитая логичная теория нематериального происхождения чего-нибудь?

       Юлия:
 - Разумеется. Только не лично моя, а целого философского направления под названием “идеализм”.
 А моя “теория” получила столько экспериментальных доказательств, что превратилась в “уверенность”.
 Конечно, можно допустить, что опыт автора субъективен или у него просто съехала крыша. В таком случае, я верю в то, что должно быть.
Без чего лично для меня мир расползается и превращается в бессмысленный прах.

       Юстас:
 - Но у вас есть ненасытное желание жить. А если не жить, так верить, что буду жить и дальше.

       Юлия:
 - Не всё так просто.
 Сейчас моя жизнь похожа на беготню по блиндажам и окопам, сопровождаемую “тявканьем” (ваше словечко).
 Но страдаю, когда семейно-бытовые обязанности отвлекают меня от этого. Конечно, физически очень тяжело, и пресловутый “синдром хронической усталости” достаёт.

 Но (к чему мне вам врать)? – известные строчки про “упоение в бою у самой бездны на краю” – теперь для меня и личный опыт.
 И “Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые”. И Евангельское: “Иго Моё благо, а бремя Моё легко”.
 Страх умереть в бою за то, во что веришь, наверное, иной, чем скончаться “посреди детей, плаксивых баб и лекарей”.
 Хотя, конечно, смерть есть смерть – и физические страдания, и ужас перед неизбежным и неизвестным.

       Однако протест и страх перед небытием – это удел материалистов.
 Ну а верующие?
 Они страшатся ада, кары за содеянные грехи. А небытие в их сознании – скорее, благо.

 Есть и такие, для кого самые страшные муки – не физическая боль, а духовная: вечное бессмертие без Бога.
 Вечный нуль, осознающий, что он – вечный нуль.
 Я в среде многих церковных ортодоксов понимания не нахожу, потому что верю в бесконечную милость Всевышнего ко всяким “грехам”.
 Но зато панически страшусь “не успеть”, “не выполнить” Предназначения – для которого родилась на свет белый.

       Идея Изании – взаимной творческой раскрутки “на грани возможного”, религиозным приверженцам “тихого и безмолвного жития” ещё более чужда, чем простым обывателям-материалистам.
       В общем, Юстас, если вы у нас такой уж атеист, давайте оставим в покое бедного Златова с Паскалями и прочими Достоевскими, и будем просто говорить об Изании как о “взаимной реализации духовно-творческого потенциала личности”.

       Юстас:
 - Так почему предположение об объективности нашего логичного стройного мира (позвольте насчёт “стройности” не согласиться – Юлия) – логично...А предположение об объективности нелогичного и не то, что не стройного, а вообще никак не описанного мира Златова – истинно?
       Юлия:
 - А напоследок я скажу...
 Это у вас не к миру Златова претензии, а к основам христианской веры, которую вы по пунктам далее перечисляете как бы устами Златова.
 А Егорка в романе просто рассказывает желающим его слушать, как он эти основы понимает. Не желающие могут пойти погулять, лечь спать или пропустить скучные страницы.
 Зачем же стулья ломать?

       Юстас:
 - Если не Бог, то что?

       Юлия:
 - Законы природы верны. В голове есть серое вещество - компьютер, помогающий нам решать те или иные задачи бытия. Всё так.
 Но вопрос не в том, что у каждого в башке компьютер, а почему этот самый “компьютер” в определённой пространственной и временной точке исторического процесса вдруг заявляет о себе, как ваше “Я”, “ЭГО”?
 А до этого мир как бы не существовал.
 Вот в чём загвоздка.
 Могли бы вы родиться от других родителей, в другой стране и эпохе?
 Если нет, то, значит, существовала некая предварительная формула вашего рождения на свет.
 А процесс сознания – это уже проявление, формирование вашего “Я”.

       Но кто или что дало сигнал к его пробуждению из небытия?
 Если это имеет отношение к физике, химии и прочим материальным категориям, сие означает как бы чью-то директиву: “мол, в таком-то веке, году, месяце и дне, от таких-то родичей, в таком-то пункте тогда ещё здравствующего Союза некий “биокомпьютер” осознает себя как некто Юстас.

 Дело не в характеристиках этого биокомпьютера, не в дизайне или в генетических особенностях. А в том, что он стал именно вами и не мог стать никем другим.

       Но ежели нет никакой такой формулы, тогда и вовсе получается нелепица.
Что ваше “Я” неизвестно по каким законам - не физическим, не химическим и даже не логическим, вдруг ни с того ни с сего воплотилось в первом попавшемся теле.

 Вот теперь и попробуйте определить, откуда берёт начало наше индивидуальное самосознание, способное вместить весь мир?
 Это и есть душа. Которая любит, восхищается красотой мира. Которую невозможно объяснить “палочками и колбочками”.
 Или ненавидит мир.
 Мыслит, а, следовательно, существует.

       Юстас:
- Вот этим инструментом я и буду всё проверять.

       Юлия:
 - Неточные у вас инструменты.
 Человеческие органы чувств и мозг отвергают всё необычное - попробуйте взглянуть на вогнутое лицо - оно воспримется как обычное, выпуклое. (Известный пример из психологии).

 Или же вы идёте по марсианской местности, а на скале надпись: “Здесь был Вася”.
 Не станете же вы утверждать, что это “сама марсианская природа написала в результате эволюции”?
 Само собой ничего не бывает.
 Почему же вы приписываете “случайной эволюции” значительно более содержательные, даже гениальные “автографы”, разбросанные по земле?

       Юлия:
 - Об эволюции.
Вы уж меня простите за натурализм. Но если в матке столь почитаемой вами обезьяны есть дефект, никакого потомства она произвести не сможет.
 Каким же образом эти не просто недоразвитые, но находящиеся в зачаточном эволюционном состоянии органы не только рожали приматов, но и досовершенствовались до “Хомо Сапиенса”?

        Юлия:
 - О прогрессе.
Пока что прогресс технический прямо пропорционален регрессу духовно-нравственному. Поэтому человечество в массе своей, как и предначертано свыше, обречено.
 И вообще непонятно, как оно до сих пор фурычит при таком количестве зла, ошибок, сбоев и всеобщих разборок.
 Мы попали не в крынку с молоком, как та лягушка, а во что-то похуже. Но “бить лапками” - единственный выход.
       Цель Изании – дружно и упорно бить лапками, невзирая на брызги.

       Юлия:
 - "Помрём ли мы? А как же"!
 Тело обречено, а дальше – поглядим.
 Если Бог есть.
 А ежели Его нет, то и глядеть будет некому. Потому что тогда и души бессмертной нет.
 Не хочу расстраивать вас и ваши эффектные материалистические конструкции, но, повторяю, в отсутствии Бога убедиться невозможно в принципе.
 Даже после собственной смерти.
 Только в Его наличии.

       Юстас:
 - Единственная для нас надежда не зря прожить жизнь – это оставить после себя добрый след на земле.
       Юлия:
 - Прекрасная объединяющая фраза!
       Юстас:
 - Предполагать, что есть загробная жизнь, нам очень хочется.
       Юлия:
 - А вы об этом спросите у верящих в Страшный Суд убийц в камере или стареющих прелюбодеев. О, как они мечтают именно о небытии!
       “Но есть, есть Божий Суд, наперсники разврата!”

       Юстас:
 - Религии всех мастей – результат спекуляций на страхе смерти и создания иллюзии жизни для “валенков”. Самостоятельно не могущих себе его найти.

       Юлия:
 - Ну, со страхом смерти мы, вроде бы, разобрались.
Для живущих не по заповедям неизвестно, что страшнее – быть “там” или не быть?
Что же касается “валенков” – да. Лично я – тот самый “валенок”. И действительно не вижу ни малейшего смысла в так называемом “прогрессе” в камере смертников, где каждое предыдущее поколение служит навозом для последующего.

 И никакая это не “вечная жизнь”, если нет личного бессмертия, а “вечная смерть”, сплошное кладбище.
 Игра в царь-гору. Где, в конце концов, раскидав всех, воссядет на вершине прогресса какой-нибудь хищно-дегенеративного вида отпрыск под кайфом и, хрюкнув, помочится на кости своих благодетелей.
 А самец гориллы, приревновав его к своей даме, прикончит ударом дубины по башке и начнёт историю человечества сначала.

       Юстас:
 - Не ешь, не пей, не живи, а мучайся.

       Юлия:
 - Ну почему вы считаете, что обожравшийся, опившийся и обтрахавшийся субъект из жира и низменных страстей счастливее парящего в небесных сферах подвижника?
 Нам даже не снились утончённые наслаждения духа тех, кому удалось волей и аскезой преодолеть земное притяжение:
      
       Его души незримый мир престолов выше и порфир.
       Он не изменит, не обманет. Всё, что других влечёт и манит:
       Богатство, сила, слава, честь – всё в мире том в избытке есть;

       А все сокровища природы…-
       То всё одно лишь отраженье, лишь тень таинственных красот,
       Которых вечное виденье в душе избранника живёт!

       О верь, ничем тот не подкупен, кому сей чудный мир доступен,
       Кому Господь дозволил взгляд в то сокровенное горнило,
       Где первообразы кипят, трепещут творческие силы!

       Юстас:
 - Многое мы не открыли, но откроем рано или поздно, как открыли всё до этого.

       Юлия:
 - Ничего мы по сути не открыли – спросите учёных.
 До сих пор не ведаем – кто мы, откуда, зачем и “куда кОтимся”.
 Даже что такое электричество – ни бум-бум.

       Юстас:
 - Допускаю, где-то, вне нашего разумения, что-то или кто-то есть.
 Но у меня нет никаких оснований идеализировать это. И предполагать, что для общения с ним или с ними я должен ходить в дом определённой формы...

       Юлия:
- Ну почему же “никаких”?
Посмотрите хотя бы, с какой любовью и мудростью “Это” сотворило наше тело, которое мы ежедневно гробим!
 Что же касается “формы и нечленораздельщины”, - зайдите в Кембридж на заседание учёного совета – вам то же самое покажется.
 Незнакомый язык и традиции.

       Большое спасибо за упорядочение Форума – тут я тоже “валенок”.
       2000-10-11