B БЕСЕДКЕ С: Андреем, Идеалисткой, Игорем,
                              Юстасом и Александром

И всех - в базу данных

       Андрей:
 -  Мне нравится даже сам принцип.
 Каким бы образом ни объединялись такие микросообщества, это всегда полезно.
 Можно это завязать как информационную базу в интернете. Потом можно вывесить предложения уже по обмену услугами.
 Глядишь, кто-то и сошёлся.
       2002-02-09

*   *   *

По щучьему велению…

       Идеалистка:
 - Очень давно у меня была мечта о некоем магическом телефоне, позвонив по которому любой, кто хочет кому-то помочь, найдёт конкретное дело; любой, кто нуждается в помощи, её получит.
 Вот так я и представляю себе Изанию.

       Юлия:
 - К такой телефонной “щуке” сразу бы выстроилась очередь, в несколько раз опоясывающая земной шар.
 Потому что нет на земле человека, который бы не нуждался хоть в какой-то помощи.
Ну а “щук” набралось бы куда меньше. Причём большинство из них норовило бы отнюдь не положить что-то путное в протянутую к проруби руку, а напротив, эту руку откусить.

       Изания ближе к другой сказке – “Теремку”.
 Помните? Постучишь туда:
 - Пустите меня.
А в ответ:
 -А что ты умеешь делать?

*   *   *

Кто в тереме живёт?

       Игорь (с форума К-М):
 - А где у вас определение этого саморегулирующегося ядра?

       Юлия:
 - Прочтите о “городе мастеров - собственников” в моём ответе Идеалистке: “Пора подводить итоги”.
 Повторюсь кратко: саморегулирующееся ядро Изании – это тот самый “теремок”, куда впускают всех тружеников и отсекают хищников и халявщиков.
 Помните:
       “Мышь-норушка там зерно толчёт, а лягушка – пироги печёт, а коза с колючим ёжиком режут сало острым ножиком.
А петух на подоконнике им играет на гармонике. А что ты умеешь делать?”

       И если прозвучит ответ:
 - Ловить мышат, давить лягушат, ежей душить, петухов потрошить... или - бить баклуши, раздастся дружное:
- Ну так мы тебя не пустим!
       2002-02-18

*   *   *

       Игорь (с форума К-М):
 - Гораздо важнее начать создавать серьёзную материальную базу.
 Свои автомобили, трактора, пекарни, комбайны, мастерские, геологоразведку. Учебные заведения с привлечением традиционных специалистов. Физические сервера в сети, свою связь на сотовом или ином принципе и т.п.

       Юлия:
 - Приветствую “планов громадьё”.
 Правда, есть сомнение по поводу геологоразведки – вампиры недра не отдадут.
 Когда ядро-теремок укрепится, начнём расширяться и внедряться.
 Вдарим нашим глобализмом по ихнему.

*   *   *

       Юстас:
 - Значит, Вы признаёте, что никаких гарантированных поступлений долларов не будет?

       Юлия:
 - Ну что это мы всё про зелень? Давайте просто про нал.
Если мне членство в Изании выгодно: (подключение к системе жизнеобеспечения), но у меня нет ни лишней жилплощади, ни дачи, да и профессия не очень-то пригодна для Изании (инженер узкого профиля), – почему бы мне не отдавать ежемесячно в кассу взаимопомощи энную сумму?
Которая, естественно, переводится на мой счёт в иуе и погашается нашими услугами. А мой нал идёт на удовлетворение текущих заявок.
И таких людей будет немало.

       Юстас:
 - А вот потребности в долларах будут точно. И их всегда будет больше, чем предложения. Потому что всегда останется миллион вещей, которые Изания предложить не сможет.

       Юлия:
 - Какой это “миллион вещей”?
 Если не вести речь о роскоши и “дури”, от которых одни, вступающие в Изанию, сознательно отказываются, а другие вполне могут заработать на них “в миру” - то таких “жадных до денег” изан наберётся не так уж и много.

 Если вам нужно сделать сложную операцию, купить оборудование для врачебного кабинета или трактор – вашу заявку и так оплатит Изания в порядке очерёдности.

 А на руки Изания денег не выдаёт. Иначе у нас возникнет уже не “миллион вещей”, а “миллион проблем”.
Сознательный изанин просит у кассы наличные лишь тогда, когда они ему действительно срочно нужны на дело.
 И она это дело сама оплачивает из кубышки тех, чьё дело может подождать. По взаимной договорённости.
 Я вам уже об этом писала.
 Это – новые отношения, но мы должны к этому прийти, особенно на второй ступени.

 Гораздо выгоднее и разумнее поучаствовать в нужном для людей проекте того, кому ты доверяешь, чем держать наличные в чулке или вампирском банке.
 А затем и тебе в ответ помогут.
 Если же войдёшь в чужой проект, который осуществится, то и на свой накопишь быстрей, получая дивиденды.
 Механизм такого долевого участия надо разработать.

       Юстас:
 - Не знаю, правильно ли я понял? Второй этап для альтруистов и пассионариев?

       Юлия:
 - Второй этап для созидателей, творцов и тех, кто хочет, примкнувши к ним, “что-то в жизни совершить”.
 Например, сантехник с деньгами может поучаствовать в создании фильма, войти в прибыль от проката и пустить эту прибыль на строительство нашего медицинского центра.

 В этом центре и неизане смогут лечиться, приобретая нашу медицинскую карту за наличные и по общепринятым ценам (вот вам ещё источник нала).
 И, переведя этот нал на счёт какого-либо неизанского совхоза, от которого мы получаем продукты.
 Пусть в каждом конкретном случае налоговики решают – выживаем мы или наживаемся.

       А изанину-сантехнику будет идти прибыль в иуе, хоть он и не врач.
 Затем он эту прибыль опять при необходимости обналичит и, кто знает, поучаствует уже в каких-то важных экологических или научных программах во благо всей страны.
 Лично или вместе с другими изанами.

*   *   *

И рыбку съесть…

       Юстас:
 - Гонять клиента? Оформление должна взять на себя система.

       Юлия:
 - Да нет у нас никаких “клиентов”!
Если кто-то с улицы хочет снять у изанина понравившуюся дачу, ему совершенно всё равно, отдать эти деньги на руки хозяину (который тоже может обмануть), или в нашу кассу.
 Или просто перечислить нужную сумму в больницу или на склад (не обязательно самому ехать), а документ о подтверждении оплаты предъявить хозяину дачи.
 Так даже удобнее и безопаснее – не надо шастать по Подмосковью с долларами.

       А мы зато избежим массы проблем – приравнивания к коммерческой деятельности, злоупотреблений с налом, наездов всевозможных вампиров и т.д.

 Мы – не коммерческое объединение, а союз взаимного жизнеобеспечения.
И все наши усилия сводятся к тому, чтобы выжить, а не нажиться.
А если наживёмся - стране поможем.
 Никто не посмеет нас лишить права на жизнь и права реализовать свои возможности и таланты на благо Родины и человечества...
Вот наш главный туз, которым можно козырнуть хоть в Думе, хоть в Гааге.

       Юстас:
 - Изания тем единственно и выгодна, что должна упрощать жизнь, а не усложнять.
 Она должна утилизировать имеющиеся у людей ресурсы, а не они сами.
 Вы ж сами это опубликовали как принцип.

       Юлия:
 - Опять возвращаюсь к сказке “Теремок”. Где все при деле, все нужны, дополняют друг друга, повышают общее качество жизни и используют ресурсы.
 Я говорю об изанах.

       Есть ещё кольцо сочувствующих, кандидатов в Изанию.
Тех, с которыми мы тесно сотрудничаем (фермеры, дышащие на ладан предприятия, общины, совхозы, бывшие республики Союза).
 Которые тоже “выживают” и должны понимать и принимать наши правила игры, установленные не от хорошей жизни.

       Но есть и всякие волки, лисы, медведи, которые тоже стучатся в теремок.
 Не обязательно, чтобы “ловить мышат, давить лягушат, ежей душить, петухов потрошить”, но чтоб поживиться на халяву, урвать, что где плохо лежит.
 Во всяком случае, мы их не знаем.
Не знаем, что от них ждать, это не наш контингент.
 Думаю, нам хватит своих, как вы говорите, “клиентов”.
 А со случайными людьми, если уж иметь дело в виде исключения, то с теми, которые “не выёживаются”.
А создавать специально для них “некий расчётный узел с наёмными работниками, которые будут за небольшую плату принимать наличные”.
 С коими, кстати, могут потом весьма благополучно слинять – не лучшая из ваших идей, Юстас.
 И почему наёмников?
Мы можем просто изан поставить в этот “расчётный узел”, но это сразу же даст почву для наездов и злоупотреблений.
       Знаю одно – там, где открывается доступ к наличным, всё благое рушится.

*   *   *

Трансформатор при теремке

       Юлия:
 - Поймите, Юстас, и все заинтересованные граждане!
 Изания – союз, сообщество людей, живущих по отличным от мира законам. Альтернативная цивилизация.
По замыслу - противостоящая НМП.
 Мы не хотим никого отстреливать, но мы собираемся защищаться.
 А поскольку нам придётся общаться с Вампирией, использовать её, а иногда и отдавать “кесарю кесарево”, при теремке должны быть не только надёжный забор и ворота, но и некий трансформатор, переводящий их напряжение в наше и обратно.
Потому что напряжения у нас разные, как и правила игры.

       Заранее предвижу упрёки от “альтруистов”, что мы “отгораживаемся от народа”. Полагаю, что мы гораздо больше сумеем сделать для народа, когда осуществим задуманное.
 А во-вторых, если кто из народа принимает наши правила – милости просим, проходите испытательный срок.
 Для начала сделайте что-нибудь путное, заработайте свои иуе, понемногу пользуйтесь нашими услугами, а там поглядим.

       У А.К.Толстого есть поэма “Поток-богатырь”. Там сказано:

       “И, увидя Потока, к нему свысока патриот обратился сурово:
 - Говори, уважаешь ли ты мужика?  - но Поток вопрошает:
 - Какого?
– Мужика вообще, что смиреньем велик! Но Поток говорит:
 - Есть мужик и мужик: если он не пропьёт урожаю, я тогда мужика уважаю!”
       Написано в 1871 году.

       А ещё нам на Высших Сценарных Курсах показывали фильм Бюнюэля (называется, кажется, “Виринея”).
 О юной прекрасной девушке-альтруистке, которая привела к себе в дом всяких нищих и бродяг.
 Те перепились, её изнасиловали, всё из дома вытащили и даже, вроде бы, дом спалили.

       Такой вот получился “альтруизм”.
       2002-02-18

*   *   *

Для кого создаётся Изания?

       Александр:
 - Для кого Изания – для проверенных полуидеальных людей или для всех, пришедших с улицы?

       Юлия:
 - Для тех, в конечном итоге, кто считает себя “от Неба”, а не от жадной похотливой обезьяны.
Кто верит в высокое предназначение человека. Хочет сам его осуществить и помочь другим.

 Наша цель – человек-творец, человек “по образу и подобию”.
Думаю, что Вам, как верующему, такие слова понятны.

       Мы считаем, что для этого надо освободить друг друга от унизительной погони за куском хлеба. От бытовых неурядиц. От тлетворной власти денег и “эффектов переедания” (неразумное потребление, роскошь, всевозможные страсти, пороки и прочая дурь).

 Но, самое главное, – избавить от неприкаянности, одиночества, ощущения своей ненужности.
 Дав каждому дело по душе и шанс поучаствовать в чём-то “разумном, добром, вечном”, оправдывающем жизнь.

       “Сплочённых, проверенных, надёжных и полуидеальных людей” на свете раз два, и обчёлся.
 Но мы создаём Изанию, чтобы они постепенно таковыми становились (ежели хотят).
 Поэтому из “людей разных, незнакомых, не всегда проверенных” будем понемногу на практике отбирать то “саморегулирующееся ядро”, о необходимости которого Вы совершенно справедливо “не устаёте повторять”.

       Что же касается родни, то, как известно, “нет пророка в своём отечестве”.
 Это я о “высоких материях”.
 А из-за “низких” материй, вроде наследства, эти “родственники, на которых можно положиться”, устраивают такие разборки, что все забугорные триллеры уже много лет черпают оттуда свои душераздирающие сюжеты.
       2002-02-19

*   *   *

Совсем Вы, батенька, запутались…

       Александр:
- Я никогда не планировал организовать нечто подобное Изании.
 Может, поэтому я мыслю немножко в другой плоскости.
 Для меня в плане организации социума – возможность человека улучшать себя.

 (И для нас! - Юлия)

        Для этого важным условием является среда, способствующая его улучшению.
 Посмотрите, сколько сил люди тратят на преодоления противодействия других.
 – (так ведь и мы так считаем – Юлия).

       Надо взаимноусиливать друг друга, а не взаимноподавлять.

 – (а это вообще уже прямой девиз Изании – Юлия).

       Жизнь человека максимально должна зависеть в первую очередь от него (конечно, и от Бога). А не от вождей, царей, председателей.
 (От себя ещё добавим: олигархов и прочих хищников – Юлия).
Всё-таки государство – рукотворная машина, как правильно заметил Ульянов, подавляющая человека.
 (Подпишемся с некоторыми уточнениями - Юлия).

       Но сравнивая, понимаю – вампиризм “западный” – невинный агнец по сравнению с вампиризмом советским.

       Юлия:
 - Стоп, тут даже спорить не хочется, настолько абсурдно.
 “По плодам их узнаете их”.
Плод советского "вампиризма" – великая страна.
 Где христианская заповедь: “накорми голодного, одень, дай крышу над головой” была почти полностью осуществлена.
Плод западного – то, что они эту страну в одночасье разодрали на куски и проглотили вместе с народом.
 Причём не только тела, но и души.

       Александр:
 - Да, паразиты (вампиры) могут существовать долго, некоторое время даже вполне успешно. Но на основе существования паразитов не может быть построен организм, живущий и развивающийся.

       Юлия:
 - Так ведь и цель Изании – отсечь вампиров, не подставлять им шеи.
 Сами-то Вы понимаете своё кредо?
 Если оно “спасай себя”, то Игорь Вам совершенно правильно возражает.
 Истинное Православие – это коллективное, соборное спасение, когда надо “положить душу свою за други своя”.
 На чём, кстати, и основана Изания.
 А Вы предлагаете спасать себя на гибнущем Титанике.
       2002-02-19         

 Георгий:
 - История человечества (как история и любого народа и отдельной личности – уже хотя бы в силу ожидающей её смерти) есть явление глубоко трагедийное.

       Юлия:
- Не совсем так.
 Для верующего сознания исторический процесс с неизбежными бурями и революциями – это скорее Оптимистическая трагедия.
 Потому что Спаситель победил смерть и благой Творец не может быть творцом “вечной смерти”.
 История – это своеобразный “отсев”, где каждый должен успеть. Если не осуществить предназначение, то хотя бы повернуться лицом к Свету.

 А всякие катаклизмы, войны и революции – нечто вроде “девятого вала”. Когда уровень зла достигает критической точки и всё сметает на своём пути.
 Они случаются чаще всего помимо нашей воли. Хотя совестливая элита может десятилетиями жаждать “очистительной бури” и призывать её.
 Но даже конструкторов и делателей революции она почти всегда заставала врасплох.
       Надо просто всегда быть к ней готовым и в решающий момент попытаться направить энергию толпы из разрушительного русла в созидательное.

       Однако любая власть рано или поздно становится “Вампирией”. Вместе с социумомом, когда вампиризм узаконен.
Нужна революция внутренняя – смена не власти, а шкалы ценностей в головах и сердцах.

       “Мечтателями” следует считать как раз не тех, кто хочет создать новое общество из числа добровольцев, принявших Высший Закон, а тех, кто планирует, “отменив дьявола”, скопом втащить в Светлое будущее весь “падший мир”.

       Кто-то сказал: “Величайшее достижение сатаны в том, что он заставил нас забыть о своём существовании”.
 Советская страна как раз пыталась жить не с позиции “Бога нет”, как традиционно считается, а будто “дьявола нет”.
 А он тут как тут.

*   *   *

       Юстас:
 - Повёрнутые на религии могут построить только “повёрнутое”.

       Юлия:
- Вы правы, если исходить из утверждения, что “мудрость века сего – безумие пред Богом”.
 Или: “Это недостаточно безумно, чтобы быть истиной”.

 А может, нам как раз и следует строить “повёрнутое”?
 Хорошее слово. В своё время и всякие там идеи самолётов-телевизоров казались “повёрнутыми”.
 Не говоря уж о перспективе “кухаркиных детей” в университетах.
 А ведь продержались худо-бедно аж семь десятилетий.

       Юстас:
 - Что изанину хорошо, то человеку плохо.

       Юлия:
 - В Изании три правила:
 “Не выходи со своей “дурью” на просторы Родины чудесной”.
 Не подпитывай Вампирию (иначе, зачем мы?).
 И не дискредитируй идею. “Грех” – твоё “прайвити”, вот и держи его в подполье.

 А о том, что аскеза – необходимое условие всякого восхождения, прочтите у классиков. По поводу “бремени страстей человеческих”.

       Юстас:
 - Не веруешь, значит глупый ещё, непродвинутый изанин?

       Юлия:
 - Вера - прежде всего “путь, истина и жизнь”.
 Духовная концепция Изании в том, что лишь во взаимосогласованности, взаимопомощи и взаимовостребованности возможен процесс животворения.

 А чей это Закон – Творца или природы – пусть каждый решает сам.

       Юстас:
 - Создать условия для более нравственного существования без какой-либо демонстрации религиозных атрибутов.

       Юлия:
 - По рукам. Любая “демонстрация” - фарисейство и с религиозной точки зрения.
 Но я бы слова “для более нравственного существования” заменила бы “для более духовного существования”.

       Юстас:
 - Кривопонимание. В основе любой религии лежит: “Я сам обманываться рад”.
Делая что-то большое и осмысленное, я – уже человек.
 Делая что-то маленькое с сиюминутным смыслом, я - животное.
 Быть вампиром носителю разума не позволяет не только совесть, но и элементарная скука гробить жизнь на примитивные цели.

       Юлия: - Вот тут-то и “загогулина”.
Поговорите с иным “носителем разума” про цель жизни – получите ответ, что это - “делать бабки, ловить кайф и трахаться”. А всё прочее – гробить жизнь.
 Большинству как раз не нравится ощущать себя “человеком”, делать что-то “большое”. Разве что в маниловских мечтах.
И не только обывателям, бабникам и алкашам, но и прочим “сынам мира сего”.
Даже так называемой “интеллигенции” - потому что “во многой мудрости много печали”.

       И опять же тут вопрос о яйце и курице.
 Что первично – я хочу делать что-то “большое и осмысленное”, потому что я – человек, или “я делаю что-то большое и осмысленное”, потому что хочу стать человеком?

       И вообще – с какой стати у “рождённого обезьяной” может возникнуть потребность стать человеком?
 А хаос зачем-то возмечтает о гармонии?
 Если говорить о стихийных тенденциях, то они как раз противоположны – распад и деградация. Массовый выброс китов на берег.

       Юстас:
- Смысл в том, чтобы остаться “в доброй памяти людей”.

       Юлия:
 - Скажу о своём мироощущении.
 Ну плевать мне было, когда не верила в личное бессмертие, - останусь в чьей-то памяти или нет.
 Старалась “дурить” изо всех сил, чтобы успеть пожить “на полную катушку”.
 Но неведомая сила внутри яростно этому противилась.
Так что всю молодость я боролась не с соблазнами, как другие, а с собственным отвращением к ним. С невозможностью куролесить, “как все”.
Очень остро чувствовала протест против рабства у низменной животной изнанки.

       Потом устала с этим “неведомым” бороться, постепенно попав в какое-то иное жёсткое измерение. Когда совершенно невозможно сделать шаг в сторону и вместе с тем – головокружительное ощущение свободы.

       Я ещё продолжала недоумевать, что это за неведомый тиран надо мной чудит. А потом получила удивительный ответ: “ты сама”.

       Любимое латинское изречение у столь нелюбимого вами моего героя Егорки Златова: “Не ищи себя извне”.
 Так вот - было упоительное ощущение именно какой-то внутренней бездны даров и возможностей.
Чем больше я погружалась в себя в этих исканиях и “высоких размышлениях”, убегая от суеты, бытовухи и дури, тем явственней верила, что смерти нет.
 Просто всё ныне видимое когда-либо соскользнёт с меня вместе с ненужной уже кожей, а главное – останется.
 Останется моё подлинное новорождённое “Я”, вылупившись, как бабочка из кокона.

       Юстас:
 - Ваш воспалённый ум во всём видит какое-то таинство.

       Юлия:
 - А где критерий – у меня “воспалённый” или у вас - “замороженный”?
 Нет такого критерия.

       Юстас:
 - Не про то ли таинство говорил местный Человек, которое возможно только в церкви?

       Юлия:
 - Не про то. Именно поэтому я задумала построить Изанию для тех, кто пока вне церковной ограды.
 Но кому с нами по пути.
Потому что у нас часто общие “путь, истина и жизнь”.
       2000-10-17

*   *   *

       Идеалистка:
 - Да, написала я, что там, где живу, мир спокойный и благополучный, и, кажется, сглазила.
Но ведь, казалось, что вот-вот установится прочный мир, который, как я понимаю, нужен всем...
       Я надеюсь, вы не обиделись, что я просила не цитировать меня в газете.
 Ну просто, во-первых, перед читателями неудобно: они работают с утра до ночи, мечтая о материальном благополучии для детей и внуков, а у меня это благополучие есть (хоть тоже работа с утра до ночи). А ещё недовольна.
 Подумают, с жиру бесится.
И перед местом, где я живу, неудобно: мне дали здесь всё, что нужно для жизни, а я их критикую...
       2000-10-12

       Юлия:
 - По поводу “цитирования” всё понимаю, потому ничего конкретного о вас никогда не сообщаю. И уж, тем более, не обижаюсь.
 Да и вообще неизвестно, кому теперь завидовать. Тем, кто выбирает “пепси”, или кто полагает, что “лишь в России интересно, поскольку пропасть на краю”.

       Газета “Завтра” - разная, ищущая. Отражает порой совершенно противоположные точки зрения.
 Но я ей благодарна за поддержку, хоть я ей не всегда “своя”.

       Пока что со своей Изанией, особенно с духовной стороной вопроса, остаюсь “кошкой, гуляющей сама по себе”.

       Кстати, о духовной стороне, а именно, по поводу организации “Практического гуманизма” (“Советская Россия”).
“Не протягивайте руку помощи недостойному” - вот их лозунг.
 Так мы и Катюшу Маслову, и половину героев Достоевского в “недостойные” запишем.
 Это – фарисейство, противное христианству.

БЫЛ МЕСЯЦ НОЯБРЬ

B БЕСЕДКЕ С: Concordом, Александром и свежей прессой

Сoncord:
 - Фактически Вы предлагаете протестантскую этику для наших олигархов. Почти прямо по Веберу.
 Вообще-то в этом есть здравый смысл.
Коммунизм тоже ведь был чем-то вроде протестантизма.

Александр:
- Сразу о том, что понравилось.
 Эта часть примерно начинается с фразы: “Есть в Евангелии” и заканчивается фразой “я увлёкся приманками страстей пустых и неблагодарных”.
 Рад, что даже среди неокоммунистов бывает желание осознать божественное начало в себе. Что человек не винтик в системе, не пушечное мясо, не бездушный строитель коммунизма.

 Так и хочется сказать:
- Копайте, Юлия, в этом направлении, и знакомьте с этими идеями других неокоммунистов – думаю, дури у них от этого поубавится.
 Вы сеете сомнения в их ортодоксальные головы – уже неплохо, пусть поразмыслят.

 Обязательно опубликуйте это в какой-нибудь газетёнке типа “Завтра”.
 Понимаете, когда об этом же скажет какой-нибудь демократ, вроде меня, так это никакого влияния на красно-коричневую тусовку иметь не будет.
 А вы делаете нужное дело, возможно, даже полностью не осознавая этого.

2002-11-12

*   *   *

Станем ли мы пахать на дядю?

Александр:
 - Ну, слава Богу, – может, хоть теперь люди займутся своим делом!

Юлия:
- Вы полагаете, что пахать на спекулянтов – это заниматься “своим делом”?
 Ищите дураков.
 Прежде, при советской власти, с работ на государство хоть и отчислялась неизбежно энная сумма на содержание чиновничества, но львиная доля всё же народу возвращалась...

 Бесплатной медициной, квартирами, отдыхом на курортах, детсадами, пионерлагерями, университетами для “кухаркиных детей”.
 До сих пор это “народное достояние” не могут разворовать.

  Ну а столь ненавистная вам Изания подразумевает труд непосредственно друг на друга, с отсечением чиновничества и спекулянтов.

*   *   *

 ВОТ БЫЛА БЫ ИЗАНИЯ...

(из газет)

“Массовое отравление молочными продуктами на юге России шокировало всех, в том числе и вроде бы далёких от места ЧП москвичей.
 Но на самом деле опасность намного ближе, чем кажется.

Была проведена вместе с микробиологами и медиками экспертиза продовольственного рынка Москвы.
 Результаты – ужасающие.
 Многие продукты содержат болезнетворные бактерии и микробы. А некоторые из них даже смертельно опасны для человека.

  В “группу риска” входят практически все продукты каждодневного спроса: мясо, рыба, хлеб, замороженные овощи, молочные продукты и даже чёрная икра.
 Причём совершенно неважно, где вы купите еду – в супермаркете или на оптовом рынке.

 Потому что “заразу” в пищу заносят не продавцы, а производители.
 И не только кустари, фасующие “левые” продукты в подвалах, но и промышленные гиганты, чьи марки известны на всю страну.

“Сгущённое молоко с вишней и шоколадом”, 23 руб. банка, производитель – “Главпродукт”. Вместо молока – пальмовое масло с водой, вместо вишни с шоколадом – ароматизатор с красителем.

 Но это так, ерунда.
 Во всей сгущёнке микробиологи обнаружили стафилококк. Да не простой, а т.н. золотистый. Золотистые стафилококки очень опасны. Пробравшись в организм человека с пищей, они начинают вырабатывать токсины.
 Итог – тяжёлое пищевое отравление и изменения в крови.
 Иммунитет при стафилококковых заболеваниях у людей очень слабый, и болезнь возвращается снова и снова.
 Из пяти банок сгущёнки неопасной оказалась только одна.

  Если раньше нарваться на некачественный продукт можно было в основном на рынке, то последний год много жалоб поступает именно от покупателей крупных элитных магазинов.

 Многие предприятия не производят очистку продукции. Например, готовую сгущёнку нужно стерилизовать не меньше недели. Но, судя по всему, её не стерилизовали вообще.
 Скорее всего, работники завода просто работают в грязной спецодежде, грязными руками. Редко моют чаны, в которых варится сгущёнка, укорачивают процесс сгущения.

 Один предприниматель купил в супермаркете полукилограммовую банку чёрной икры, - все члены семьи попали в реанимацию.
 В лаборатории проверили - стафилококк.
 Другой покупатель, разрезав булку “8 злаков”, обнаружил здоровенную дыру, чёрную по краям.
 Как выяснилось, прогрызенную теми же бактериями.

  Женщина купила в дорогом магазине филе окуня. Поджарила его – рядом с рыбой запеклись червяки.

  Специалисты считают, что качество пищи резко снизилось, потому что сейчас между производителями на рынке – огромная конкуренция.
 Предприниматели идут на всё, лишь бы снизить себестоимость продукции. Неважно за счёт чего – использования более дешёвых продуктов или нарушения технологии приготовления.

  Проверок производители ничуть не боятся, они узнают о них как минимум за неделю. Причём чем известнее предприятие, тем меньше и формальнее его проверяют.

  Мало того, при всех больших заводах есть лаборатории, которые должны жёстко контролировать качество продукции. Но их сотрудники в угоду хозяевам просто закрывают глаза на серьёзные нарушения.
  Так что краснодарская драма вполне может хоть завтра повториться в Москве. А скорее всего, она уже много раз происходила.
 Просто в большом городе, где ежедневно травятся тысячи человек, это очень трудно заметить.
И ещё труднее предотвратить.

2002-11-13