*   *   *
Ходит Рыжий по Парижу.
О, мон Дьё, кого я вижу!
Эд Радзинский - алчный шут
Свой гешефт сорвал и тут...

Снова пасквилем торгует
Так и сяк вождя шельмует -
Знать, сам Ад дельца крышует.

Кровь с обложки, со страниц,
Кружат стаи мёртвых  птиц -
Белых крыльев, юных лиц,
Павших вдоль чужих границ...

Жизнь - цена победы Пирра.
Мы,спасая судьбы мира,
С именем Вождя-кумира
Кляп вогнали в пасть Вампира.

Ты ж - хоть трижды господин,
У иуд - финал один.
Пляс Пегаль, Монмартр, малина...

Но в конце -
Твоя
ОСИНА.

БЫЛ МЕСЯЦ НОЯБРЬ,
БЫЛ МЕСЯЦ ДЕКАБРЬ

       B БЕСЕДКЕ С: Кругом, Доброжелателем и Юстасом

       Круг:
 - Успела (!) – дорого яичко ко Христову дню. Писатель выдал на суд читателей. Теперь дело за последователями, реализаторами.

       Юлия:
 - Газета “Завтра”:
 “Налоговое ведомство аргументировано обосновало себя в качестве ответственного за присвоение личных идентификационных кодов (ЛИК) и предложило комплекс организационно-правовых мер по осуществлению этой акции.
       “Проблемных” (то есть несогласных с идентификацией ИНН) заносить в особую базу данных до принятия решения о работе с проблемными физическими лицами”.

       “Ключевым фактором, влияющим на современные глобализационные процессы, является деятельность Мирового правительства… Эта надгосударственная структура вполне эффективно исполняет роль штаба “Нового Мирового порядка”.
 Однако в своей работе эта организация ориентируется на интересы малочисленной элиты, объединённой этническим родством и инициацией в ложах деструктивной направленности. Данное обстоятельство требует скорейшего исправления”.

       “Россия как историческая общность и государство объективно участвует в процессах глобализации, но субъективно не готова к этому. Что не позволяет ей занять достойное место среди лидеров “Нового мирового порядка”, обеспечив своему народу и своей элите достойное место в дальнейшей истории человечества.
 Как говорится, если нельзя бороться с движением, следует его возглавить”.
 (Из записи А.А.Игнатова – генерального директора информационного аналитического агентства при Управлении делами президента РФ (“Независимая Газета” от 7 сентября 2000 г).

       То есть, коли не получается бороться с Вавилонской дамой, надо стать её бандершей.

       “Время резко сжимается.
 События, описанные Иоанном Богословом а “Апокалипсисе”, буквально стучатся в дверь.
 Запутанная в электронную информационно-финансовую паутину, Россия не сможет возродиться ни духовно, ни материально.
 А пока что православных людей, понимающих гибельность идущих процессов, изгоняют с работы”.
 (из Открытого письма Святейшему Патриарху Алексию 11)”.


       И надо же тому случиться, что именно в моём присутствии (я редко бываю на московской квартире), позвонили дочери и пригрозили увольнением с работы если не примет ИНН (она хирург-офтальмолог).
       Пусть это будет ответом тем, кто сомневается в необходимости Изании.
 Очень скоро альтернативой отступничеству может стать угроза голода при нашей полной бесправности и разобщённости.

       Круг:
 - Сам я предпочёл бы строить солидарную Россию целиком, с соответствующими службами защиты от Вампирии.

       Юлия:
 - Оно, конечно, неплохо бы.
 Но вспомните, сколько времени прошло, прежде чем “вождю народов” удалось с помощью кнута и пряника воспитать “хомо советикус”.
 С тех пор кого в войну поколотило, кто на великих стройках здоровье потерял...
А теперь и вовсе – кто овампирился, кто сломался, кто - на Останкинской игле, кто - просто на игле.
Кто сериалы глядит, а большинство – в рюмку.

       Надо спасать оставшееся – землю, дома, крохи сил и здоровья, детей и внуков.
 Нам надо “Выйти из неё”, пока не поздно. Пока не оказались в положении Евангельских “неразумных дев”.
 У нас очень много резервов – надо их просто “довести до ума”. Иначе всё отберут или скупят за бесценок.

       И потом – почему только Россия? Вот иногда нарвёшься по ящику на американский ужастик и думаешь – ведь там, за бугром, ещё хуже!
 Сюжет однотипный – одинокий обезумевший человек спасается от маньяков и монстров среди нагромождения бездушной материи, пустынных улиц или складов, где никто никогда не придёт на помощь.
 Модель ада, безответный крик, ненависть и отвращение к окружающему.
Иногда появляется герой-одиночка, спаситель человечества от бездушного злого мира.

       Их фильмы сейчас порой куда социальнее наших – ну просто кажутся слепленными по госзаказу на советском Мосфильме.
 Посему мне представляется, что Изания будет близка и понятна и американцам (“раскрутка” духовно-творческого потенциала личности).
 И это вовсе не означает “отклонение в протестантизм”, утверждающий, что “Бог любит богатых”.
 Ведь в Изании всё определяется целью – на что уходит твоё богатство? В конце концов, зарытый в землю талант по Евангелию – большой грех.

       Повеление: “Раздай имение своё нищим и иди за Мной” Изания толкует для мирян как процесс не единовременный, а перманентный.
 То есть, служа своим богатством “нищим” (тем, кто нуждается в твоей помощи), ты как бы следуешь путём Спасителя. Подтверждая слова, что “трудно богатому войти в Царство, однако с помощью Божьей всё возможно”.

       И потом – ох не мыслю я автономную “солидарную Россию” на фоне Глобального Всемирного правительства. Сожрут. Особенно если учитывать степень заражённости нынешнего населения вампиризмом.
 Надо каждого сочувствующего из-за бугра перетягивать на нашу сторону, как это умел делать “отец народов”.

       Круг:
 - Православный, не вникающий в реальную жизнь, отвергнет Изанию и правильно сделает.

       Юлия:
 - Но могут наступить времена, когда ему придётся или “бежать в горы” с детьми, где, кстати, чеченцы, или принять помощь Изании.
       2000-11-06

*   *   *

       Доброжелатель:
 - Вас не устраивает решение Синода по этому вопросу?

       Юлия:
 - “Устраивает”...  Однако, точное вы нашли словцо!
 Может, устраивает, потому что есть повод переложить личную ответственность на Синод.
 Я, мол, в послушании, и точка.
 Вот и наш первый “всенародно избранный”, умудрившийся разделить русскую и украинскую церкви и получивший в Иерусалиме орден за “заслуги перед христианством”, видимо, “устраивал” наших церковных иерархов.

       И накануне расстрела Дома Советов, когда они пригрозили анафемой тем, кто прольёт кровь – опять молчание. Которым, как известно, “предаётся Бог”.

       Если правда, как предупреждают некоторые старцы, что на дворе “последние времена”, то “устраивает” в данном случае – ещё и опасное слово.

       2000-11-22

*   *   *

       Юстас:
- Вас, Петровых, не поймёшь.
 Гордость и самость – плохо, а чувство собственного достоинства – хорошо.

       Юлия:
 - Именно так.
 “Гордость и самость” – самоутверждение вне Бога, наперекор Ему и Замыслу. Отключила лампочка себя из розетки и гордо орёт: “Я сама себе свет!”.

       А чувство собственного достоинства – осознание своей богоподобности, причастности к высокому.
 Такая “лампочка” мечтает подключиться к единственному Источнику Жизни, чтобы помогать освещать Его Светом тьму падшего мира.

       Вот и вся разница. Но здесь – пропасть между двумя мировоззрениями. Смысл исторического процесса (как индивидуального выбора).

 И, если угодно, различие между Изанией и Вампирией.
       Спасибо за хороший вопрос.

       2000-11-06

       Юстас:
 - Отношение к сексу в Изании особое. Болезненное. И тут опять виновата церковь с её стараниями умертвить в человеке животные удовольствия, чем всегда будут противоречить материалистам.

       Юлия:
 - Ну, во-первых, и среди материалистов было немало аскетов – возьмём хотя бы правоверных идеологов советской власти.
 Вспомним известное высказывание, что “у нас секса нет”.

 А “зловредная церковь” просто предлагает взамен “животных удовольствий” гораздо более высокий и достойный человеческого звания – пир духа.
 Она так и говорит: “Отдай плоть – прими дух”.
       Не случайно секс, в отличие от любви, обезличен, публичный дом приравнен к общепиту.
       Духовное восхождение и высокое творчество тоже предполагают аскезу.
Вот и Александр Сергеевич достиг вершин не в “мертвящем упоении света”, а в скромном затворе Болдинской осени.

       Но в Изании никто ни к кому в постель заглядывать не собирается.
 Речь идёт об “озабоченных”.
 Для кого секс – проблема, иногда сродни “сдвигу по фазе”, опасному для общества.

 Если её не лечить – всевозможные педофилы, извращенцы, маньяки выходят “на просторы Родины чудесной”. Развращают, насилуют, заражают и убивают. Как физически, так и духовно.

 Более того, поскольку спрос рождает предложение, такие клиенты питают целые империи извращений, преступлений, искалеченных судеб.

       Юстас:
 - Если существо на двух ногах не желает стать человеком, почему нет? Пусть живёт по вампирским законам и пусть от него будет польза в этом состоянии.

       Юлия:
 - Логическая последовательность здесь такова:

 “где азартная игра, там лёгкие деньги. Где лёгкие деньги, там публичные женщины. Где публичные женщины, там вымогательства и наркотики. А где наркотики, там всё, что угодно”.

 Это не моя цитата, а Эда Рейда и Овида Демариса из книге о Лас-Вегасе.

       И этим “букетом” вы предлагаете украсить Изанию? Заметьте, авторы ещё про спид умолчали.
       Так что никто вам не помешает “бесконтрольно смеяться”, было б желание.
 А то вот Николай Васильевич захотел рассмешить Александра Сергеевича, а тот возьми да прослезись:
       - Боже, как грустна наша Россия!

       2000-12-20


       Юстас: “Страна дремучих одуванчиков”.
       - Изания по книге – плод соединения не встречающихся в природе идеальных людей. А на практике выживает только та система, которая рассчитана на “не тех” людей в аварийных условиях.

       Юлия:
 - Возможно Вы правы. Только кому нужны десятки новых крокодилов, пусть даже способных выживать “в аварийных условиях”?
 Да по барабану нам “не те люди”, их и так выше крыши.
 Надо собирать “тех”, объединять и учить ловить рыбу.

       Юстас:
 - Страшно полагаться на систему, построенную людьми “не от мира сего”. Такие не смогут защититься. Чтобы защититься от вампира, надо думать, как “вампир”.

       Юлия:
 - Однако, хомо советикус выиграли Вторую Мировую, хотя и не мыслили как “вампиры”.

 Правда, у них был вождь, который, прекрасно зная "волчью породу", суть “вампиров”, стравливал их между собой и бил их же оружием.

 Нужно изучать врага, использовать в их стане их методы. Но для этого вовсе не обязательно терять человеческий облик.

       Юстас:
 - А эти изанские лидеры по книге – божьи одуванчики.
 Правильные до нервности, трудоголики, что, по сути, тоже болезнь.

       Юлия:
 - Скорее не трудоголики, а спасатели.
 Спасатели по призванию не могут не быть “трудоголиками” - ведь речь идёт о жизни и смерти.
Куда хуже – трудоголики, больные властолюбием. Карьеризмом, алчностью и прочими страстишками.
 Конечно, Изания – не для всех.
 Это способ проверить себя “на максимум” (творческий, духовно-нравственный, самоотверженный). Изания – сродни альпинизму, восхождению в связке.
 А Златов, хоть и “не от мира сего”, но отнюдь не “одуванчик”, а мастер на все руки. Плюс лидер Божьей милостью, потому и “вещает на трибунах”. И не только "вещает".

       “Грудью на амбразуру” кидается лишь сама Иоанна.

       Юстас:
 - Считающие, что если всё делать по закону – значит, будешь им защищён. А закон – не более чем инструмент в руках Ваших противников.

       Юлия:
 - Который - “что дышло”.
 Согласна. Изане просто воздают по необходимости “кесарю кесарево”, не жертвуя “Боговым” (Совестью).

       Юстас:
 - Вы же находитесь не только меж двух берегов, как писали.
 А между тех многих островов, что вы задались благородной целью объединить, чтобы противостоять некоей возвышающейся над ними материковой “империи зла”.

       Юлия:
 - Даже не островов, а многих людей-миров, повёрнутых в какой-то момент друг к другу своими светлыми сторонами. Что, впрочем, не исключает и внезапной возможности поворота во тьму на сто восемьдесят градусов. Так уж устроен человек.

       Но “других человеков”, как говаривал Отец народов, “у меня для вас нет”.

       2000-12-27

*   *   *       

Юлия:
 - Но в том-то и дело, что они будут замаскированы

       Доброжелатель: - С чего Вы взяли ???

       Юлия:
- С того, что и “волки в овечьих шкурах” нам предсказаны, и всякие лживые посулы и обольщения.
 Так что сын тьмы изначально лжец и великий иллюзионист.
 И уж, конечно, он нам не скажет: "Вот, привёл к вам, ребята, антихриста, того самого, прошу любить и жаловать”.
 И тут же бес с печатью из трёх шестёрок в когтистой лапе начнёт всем желающим лоб клеймить.
       Конечно же, как всегда, будет нашёптывать: “Ешьте, не умрёте, солгал Бог”. Сладкая отравленная приманка.

*   *   *

       Была уже глубокая ночь, не спалось.
 Я всё сочиняла ответ Доброжелателю по поводу злосчастного ИНН. И вдруг получила – приказ, не приказ. Будто током пронзило:
       - Открой “ Апокалипсис”!.
       Нашла Евангелие, отыскала соответствующее место:

       “Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть”.
 “Сочти”!
То есть в самом Евангелии указано на закодированность, зашифрованность характеристик Антихриста, которые придётся вычислять.

 И доступно это будет не каждому, а лишь “мудрым”.
 Как я писала Доброжелателю в предыдущем послании: “Несколько научных коллективов с трудом разобрались, что оно всё же закодировано в ИНН”.

       “Ибо это число человеческое”.
 Тоже указание, что, возможно, вовсе не человекоподобным будет “Зверь”. А не исключено, что лишь производным человеческого разума.
 Всеохватывающая электронная система.
Эдакий монстр, матрица, повергнувшие мир к ногам сатаны...
 И нам приказано свыше его вычислить, расшифровать, опознать!

       Едва дождавшись утра, помчалась со своим открытием в Москву. Долго “митинговала” у книжного киоска на Комсомольском 13.
 Все ахали и удивлялись, как это прежде никто не обратил внимание на это “сочти”.
 Потом разослала сообщение по всем “патриотическим” сайтам.
 Тогда тема ИНН была в очередной раз весьма “горячей” и многие откликнулись.

Фото Банновой Виктории

Наутро Борис уехал.
 Мы договорились пожить врозь, пока будет решаться вопрос с крещением.
Первым делом я бросилась к отцу Владимиру, который сказал, что креститься Борису ещё рано. Что он должен вначале решить, как и с кем намеревается жить дальше.

Именно на это мой “сорокалетний ребёнок” был совершенно неспособен, впал в отчаяние и депрессию и не нашёл ничего лучше как обратиться к знакомому психиатру.
Тот прописал курс какой-то сильнодействующей дряни, от которой Борис погрузился в состояние сонной одури.
Забросил все дела, всё забывал, терял документы и вещи. А по телефону лишь тяжко вздыхал или мычал нечто нечленораздельное.

Казалось, целый мир был против продолжения нашего брака - мои родители, знакомые... Особенно борисова родня, давно считающая, что ему нужна нормальная жена. А эта того гляди ещё и в монастырь затащит...
Даже дочь Вика посоветовала отцу выбрать из нас двоих “разлучницу”, которая приезжала к ним в гости и всем понравилась.
Благо и своя приличная жилплощадь у неё имелась.

Мне в московскую квартиру даже ехать не хотелось.
Договорились встретиться где-то в метро.
При виде Бориса я ужаснулась – постаревший, опухший, какой-то “мешком вдаренный” – больно глядеть.
Я позвонила отцу Владимиру и попросила срочной аудиенции, наказав Борису ждать меня в метро.
Сказала батюшке, что Борис на грани безумия, а может, и самоубийства, что надо немедленно его крестить.
Однако тот был непреклонен:
- Тебя Господь призывает, а ты...
Отпусти его с миром, положись на волю Божью и думай о своём спасении.

Я вопреки всем правилам дерзнула вступить в полемику.

- Ты знаешь, что такое послушание? – строго спросил батюшка.

   Я упрямо молчала. Я думала лишь о Борисе - сломленном, не похожим на себя, ждущим меня на станции метро...
И это беспрецедентное несогласие с духовным отцом, чтобы не сказать неповиновение, протест, росло с каждой секундой.

Отец Владимир понял – со мной что-то неладное.

- Давай-ка вместе помолимся.

Я мотнула головой. Мне надо было быстрее туда, к Борису.

- А крест можешь поцеловать?

- Могу.

Я поцеловала крест, даже руку батюшки. И он, немного успокоившись, - видимо, по поводу вселившегося в меня беса, отпустил меня.
Я помчалась вниз по лестнице.

Борис ждал внизу на скамье не помню какой станции – в той же позе, что я его оставила. Согбенный под тяжестью снега медведь в глубокой спячке.
  Спрятавшийся от нагрянувшей зимы и связанных с нею непосильных проблем в это странное полудохлое состояние
Ещё не мёртвый, но уже и не живой.

  Втолковывать ему что-либо было бесполезно.
Я велела ему ехать домой, – он покорно кивнул.
Впихнула его в переполненный вагон и отправилась на дачу, чувствуя одно – больше так не могу.
Вот сейчас быстро соберу вещи, отключу отопление. Собаку и цветы поручу соседям, запру дом.  И пошли они все на...
“Они все” – то есть моя нынешняя жизнь – непосильная развалившаяся повозка, которую я должна по-прежнему волочь.
А в ближайшей телефонной будке – лишь набрать номер, по которому меня всегда ждут...
Или уже не ждут, без разницы.
Важно это дивное предвкушение свободы, апокалиптический хруст летящей под откос повозки за спиной.
И вперёд, стряхнувший путы одинокий конь, - в неведомые дали, в новую жизнь!

Туда, где гуляют лишь ветер да я...

Запихивала вещи в сумку, и всё пело. Свобода, наконец-то!
Дрожали руки. Боялась – кто-то войдёт, остановит...Никто не вошёл.
И тут суровое – останавливаться-то придётся самой.
Но почему, Господи?
А потому, что ты это знаешь не хуже Меня…

Да, знаю. Но понимаю с ужасом, что уже себе не принадлежу.
Скорей туда, на станцию. Прыгнуть в электричку и прочь, навсегда.
Неведомая неодолимая сила. Огненное искушение, которому невозможно противиться…

“А цыганская дочь за любимым в ночь…”

Да не цыганская я дочь, и не за любимым, просто наваждение какое-то...
Но уже пишу записку соседям как кормить собаку, вкладываю им в конверт деньги.
Мало, потом добавляю ещё столько же...
Электричка – через полчаса.
Господи, да что же это?
Необходимо остановиться, но как?

- Молиться надо было, - скажет духовно подкованный читатель, - “Не введи в искушение, но избави от лукавого”...

  Всё правильно.
Но я не хотела избавляться от искушения, я жаждала в него впасть! Одновременно понимая, что это совершенно недопустимо.
Так, наверное, в восторге и блаженстве летит парашютист к земле в свободном падении, зная, что должен в последнюю секунду дёрнуть за кольцо.

  И тогда я сделала то, что и моя героиня Иоанна из “Дремучих дверей”.
Вернее, она сделала то же, что я, только совсем по иному поводу.

Измотать вселившуюся в меня нечисть её же методами.
Лечить подобное подобным.

Первым делом я залпом опрокинула полстакана водки, запив холодной заваркой прямо из чайника.
Затем включила магнитофон. Поставила кассету, под которую обычно разминалась по утрам.  Отплясала всё подряд, от “Барабан был плох” и “Эй вы там, наверху”, до Элвиса и Битлов.
  Никакого впечатления, разве что пса чуть не довела до инфаркта.
Марс поначалу прыгал вокруг меня, поскуливал, а потом, тяжело дыша, задрал голову и завыл.

Плеснула ещё в стакан, повыла вместе с Марсом, а в мыслях одно – не опоздать бы на очередную электричку.
А что потом?
Да суп с котом. В этом “супе с котом” и была, как теперь говорят, “фишка”.
Отчаявшись, я применила последнее средство – пошарила по рабочим курткам, где всегда можно было найти среди гвоздей смятую пачку “Примы” с недокуренными “бычками”.
Выбрала, который побольше, жадно затянулась.
Второй раз после моего зарока в пасхальную ночь и несчастья с Димкой Шельговым.

Подействовало.
Вокруг поплыло, замутило.
Едва успела вырубить магнитофон и добраться до дивана, который кувыркался вместе с комнатой.
- Ага, не любишь, - пробурчала я неизвестно кому. И прямо так, в одежде и одной туфле, провалилась в кромешный сон.

  Пробудилась среди ночи в состоянии куда худшем, чем Иоанна - сердце колотилось, не хватало воздуха.
Чёрный прямоугольник заветной двери в потолке едва различимо плыл над головой. И золотисто-голубая полоска нездешнего света из-под неё звала и манила…

- Господи, помилуй...
  Я повторяла Иисусову молитву снова и снова, пока не успокоилось сердце и дверь в потолке не растворилась в предрассветном дурмане.