(1984 год)

  Короче, начнутся обычные будни, к тому же великий пост.
 Соблюдать его после больницы будет легко из-за полного отсутствия аппетита.
Однажды я с трудом заставила себя проглотить чашку импортного вермишелевого супа из пакетика и вдруг обнаружила, что суп, оказывается “куриный”, то есть скоромный.
Хотя какое отношение к курице имел спрессованный в кубик зеленоватый порошок, оставалось загадкой.

  На исповеди, рассказывая отцу Герману про тяжкие свои грехи во время больничной эпопеи, про уныние, малодушие и всё такое, я так, между прочим, вспомнила и про “куриный суп”.
Меня поразило, что батюшка, до сего спокойно внимавший самым ужасным, с моей точки зрения, помыслам и падениям, вдруг перестал кивать. Побледнел так, что я даже испугалась, и прошептал в ужасе:

- Куриный суп?! В Великий пост?!

Напрасно я, уже чуть не плача, уверяла его, что это никакая не курица, а так, труха, может, и не куриная вовсе – отец Герман был безутешен.

- Вот уж от тебя, Юлия, я этого никак не ожидал.
Как ты могла? Курица! В Великий пост!..

До сих пор не могу без содрогания и стыда вспоминать об этом злосчастном курином порошке и неадекватной, с моей, видимо, узколобой точки зрения, реакции батюшки.

Это будет одна из наших последних встреч.
Вскоре батюшку переведут в Лавру, где его благословят одним из немногих в нынешней Руси изгонять бесов.
Запомнится и последняя встреча с отцом Владимиром, которого я попрошу благословить меня на написание книги.
Тогда уже появится надежда, что “Дремучие двери” когда-либо увидят свет.
Отец Владимир спросит, о чём роман, и потребует, чтоб я приносила ему на благословение каждую новую главу.
И ещё скажет, что к написанию книги следует относиться так, между прочим.
А главное в жизни женщины – семья, рождение детей и связанное с этим послушание.

Вот тогда я и дерзновенно отправилась, как всегда в случаях несогласия с мнением одного духовника, к другому:

- Что за книжка-то? – спросит отец Герман, - Детская?

- Нет, батюшка. Совсем не детская.

  Не зная, что ещё сказать, я умоляюще подниму на него глаза, - мне так нужно было его благословение!
  И тут остановится время.
  Он прищурится, будто вглядываясь в ещё не написанные страницы, покачает головой, помедлит и...положит мне на голову руку.
Я опущусь под её властной тяжестью на колени, и буду глотать слёзы, слушая, как он долго-долго молится.
  Чтоб просветлённо-смиренным умом и чистым сердцем творилось сия книга во исполнение Воли Господней.

КАК БОРОТЬСЯ С БЕЗДУХОВНОСТЬЮ?

       Идеалистка:
 - Жаль, что на этом форуме нет возможности исправлять написанное.
Всё-таки я в первом письме слишком погорячилась, истолковала ваши мысли как-то кощунственно. А ведь, может быть, вы имели в виду совсем другое.
 Извините…
       Вампиризм – слово уж больно страшное.
 Ну кого можно назвать вампиром? Фашиста, бандита, политика, развязавшего преступную войну…
Но просто бездуховного человека? Мне кажется, сейчас для большинства людей материальное на первом плане. А духовное (не обязательно религиозное, а всё, что выходит за рамки производства и потребления, чем живёт живая душа) – на 16-м.
 Но это не вина их, а беда.

       Можно их назвать “рабами Маммоны”.
Вот почему я думаю, что мир устроен по законам материальным. Ведь если бы наоборот, духовное у людей было бы на первом плане...
 Только с бездуховностью нельзя бороться насилием. Ведь поддержат такую борьбу в массе такие же бездуховные. Те, что внизу, что сами мечтают дорваться до богатства и власти.

Духовности от этого не прибавится, а жертвы могут быть…Много…И напрасно…
Духовность в человеке можно только воспитать с детства, так мне кажется. И в Союзе для этого делалось много.
 Но почему же он рухнул? Я думаю, только из-за жестокости и насилия, творимых его создателями в прошлом.

       Вот почему, например, война в Чечне и другие национальные конфликты – в народе осталась ненависть.

       Родственница нашей знакомой из Грозного говорила: мол, нынешние власти страшнее Сталина – тот только высылал, а эти бомбят как фашисты.
 Она дважды беженка: в юности спасалась от фашистов, и судьба занесла на Кавказ, где и прожила всю жизнь.
 А под старость…Вот опять беженка, опять её дом был разрушен бомбами… нашими…
       Но если бы не было той жестокости в прошлом, может быть, и нынешней войны , нынешних жестокостей не было…

       Нет, всё равно не могу поверить, что вы можете оправдать жестокость. И про жертвы...
Я думаю, вы всё-таки имели в виду, что можно ради великой цели принести в жертву СВОЮ жизнь, но только СВОЮ.
Я не верю, что вы имели в виду что-то другое.
Я не верю, что вы оправдываете жестокость, не хочу в это верить.
 
       Почему меня так зацепил ваш форум? Ну то, что я читала о вас, о том, как вы в детстве представляли жизненный путь как участие в общем деле построения светлого будущего (и я так представляла)...Что для вас смысл и радость жизни – спасать других…
Мне это так близко, так понятно…
И так ужасно не хочется разочаровываться!
       Извините, если что не так.
       2000-09-07

О “ЖЕСТОКОСТИ”

       Юлия:
 - 1. Есть у Шекспира: “Из жалости я должен быть суровым. Несчастья начались, готовьтесь к новым”.

   Для правителей и пастырей, отвечающих перед Богом за весь вверенный ему народ, за сохранность “овец”, действуют совсем другие критерии.

  Шекспировская фраза - о правителях.
Быть “суровым” в малом, чтобы предотвратить бОльшие несчастья.
Безжалостным к “заражённым” ради спасения всего вверенного вождю стада.
 Уместно ли в таком аспекте нам, не знающим высокого бремени власти, рассуждать о “жалости”?
 Не дай Бог оказаться в ответе за огромный многонациональный народ. А одновременно - за каждого. Да ещё в “минуты роковые”.

 В моей мистерии “ваучёрт” показывает юному Иосифу “страницу истории” из будущего, украденную из наших дней.

 Роющихся в помойках фронтовиков, комсомолок в борделях и комсомольцев “на игле”.
Вымирающие города, остановившиеся заводы. Обезумевшие от роскоши бывшие номенклатурщики…

 Мол, так или иначе всё кончится крахом. Поэтому лучше бы Иосифу добиться мирской славы и богатства, пожив в своё удовольствие.
 Ваучёрт сообщает, что иудой, оборотнем будет человек из партии.
 Но не говорит, кто именно, лишь уточнив, что “пятно у него”.

 Иосиф вспоминает Панночку-ведьму из “Майской ночи” Гоголя, которую Левко опознал среди прочих русалок, потому что “внутри у неё виднелось что-то чёрное”.

       Вот он и искал с тех пор этого, с пятном внутри, который всё погубит.
 И уничтожал время от времени без разбора “касту проклятую”, как он сам называл перерождающуюся номенклатуру.
 Рубил лес. Летели щепки.
       И пусть каждый делает свои выводы.
 Я тут не имею права ни обвинять, ни оправдывать. Только размышлять.

       2. Теперь я задам лично вам несколько вопросов насчёт того, что “можно принести в жертву только СВОЮ жизнь”.
Допустим, вы видите, как какой-нибудь маньяк заносит нож над девочкой, а у вас есть пистолет. Ваши действия?
Или же террорист собирается взорвать самолёт, а вы прицеливаетесь в него откуда-нибудь из туалета и колеблетесь: можно ли пожертвовать его молодой жизнью ради спасения всех пассажиров?

       И уж совсем нелёгкий вопрос: вы в море на спасательной шлюпке после кораблекрушения.
 На ваших глазах опрокидывается лодка с детьми.
 Будете вы в первую очередь спасать своих детей (в этом случае вы жертвуете жизнями других)?
 Сможете ли оттолкнуть руку тонущей девушки, цепляющейся за лодку? То есть пожертвовать ЕЁ жизнью ради спасения детей?
Видите, сколько страшных неразрешимых моралью ситуаций сразу же приходит на ум. А реальная действительность нам их подсовывает бесконечно.

       А войны? Правомерно ли было жертвовать жизнями фашистов, уничтожающих в концлагерях и крематориях целые народы, во имя спасения этих народов?
 Или можно ради этой великой цели отдать лишь “свою жизнь”, отправившись вместо кого-то в газовую камеру, как мать Мария?

       Я в этих “проклятых вопросах” разбираюсь всё время и рада, что вас “зацепил” наш форум.
 Давайте разбираться вместе, только честно и без обид.
Некоторые проблемы просто неразрешимы без веры в некий высший смысл и тайну человеческого бытия.
Признайте хотя бы это, и нам будет легче друг друга понять.

       Разве справедливо земное, пусть самое “светлое будущее”, в котором не будет ни только тебя, но и всех предыдущих поколений? Служащих как бы навозом для сомнительного грядущего “прогресса” – вроде новых русских ?
Их потрясающе предвидел ещё Маяковский в своих пьесах.

       И сыновья, которым родители всё отдали, сплошь и рядом предают их ради первой попавшейся юбки.
 Даже если человек найдёт земные пути к бессмертию, - есть ли что-нибудь страшнее какого-нибудь бессмертного Ельцина на троне?

 Если можно вообще говорить о едином выходе из тупика для приверженцев разных религий и атеистов, так это Изания.
 В которой взаимопомощь на уровне “хлеба насущного” - не самоцель, а средство для осуществления каждым своего Призвания. Оправдания высокого дара жизни. Осуществления её смысла для тех, кто его ищет.

А называть лучшее и высокое в нас “образом и подобием Творца” или духовно-творческим потенциалом личности – не столь уж важно.

       3. “Мир устроен по законам материальным, а не духовным”.
       Совершенно справедливо. Религиозная аксиома – “мир во зле лежит”.
Но мир плох не потому, что таковым сотворён и задуман, а потому что человек, получив свободу, отверг приложенную к нему инструкцию о необходимости жить в спаянном Любовью мире.
Выбрав “кто смел, тот и съел”. То бишь Вампирию.
  И никто нам не поможет, кроме нас самих.

 Сонм президентов вообще никого не собирается “спасать”. И если, дорвавшись до власти, не готовит из своих подданных шашлык, а лишь позволяет это делать “сильным мира сего” – то это вполне соответствует демократическим конституциям.

       4. О “ПОСЛЕДНЕМ ЭКСПЕРИМЕНТЕ”.
 Что натолкнуло на эту тему в далёкие семидесятые?
Да наверное, предвидение близкого краха страны, заражённой болезнью бездуховности и распада. Когда твои вопли и “пророчества” - лишь глас вопиющего в пустыне среди потенциальных бетян.
 “Земля спокойных” - так называлась повесть в журнальном варианте.
 Читай “равнодушных”, с чьего молчаливого согласия совершаются все преступления.
 В том числе и развал великой страны, чего нам не простят потомки

       Планета-оборотень.

       2000-09-19

*   *   *

       Идеалистка:
 - И меня ваше последнее письмо порадовало.
 Да, книгу, конечно, стоит прочитать, и даже не один раз – она и большая, и достаточно глубокая…
Ну что ж, когда-нибудь найду время.

       Конечно, это не значит, что взгляды читателей на те или иные моменты нашей истории, а тем более отношение к личности Сталина совпадут с вашими. Но думаю, вы такой задачи и не ставили.
Куда важнее вместе внимательно вглядеться в наше прошлое – чтобы взять из него в новый век всё доброе и светлое и отвергнуть всё то, что послужило причиной наших несчастий.
 Я думаю, в этом мы согласимся?

       А в письмах, да ещё написанных в спешке, нередко “мысль изречённая есть ложь”.  Вы говорили одно, я поняла другое (но только ли я?). А уж я сама в своих письмах и вовсе запуталась.
 Значит, нет “вампиров- государств и наций”, а есть государства, в какой-то момент истории ведущие себя по-вампирски.
 Значит, революционное насилие какой-то части общества над другой не ведёт к достижению цели, а нужна революция духа.
 Ну что ж, и я так думаю.

       Только людям, занятым борьбой за выживание, в большинстве не до того.
 Вот почему я так высоко ценю революцию техническую – НТР, способную решить все проблемы жизнеобеспечения людей.
 Говорят, что современного технического уровня вполне достаточно, чтобы досыта накормить и обеспечить всем необходимым всё население земли. Но половина его по-прежнему бедствует.
 Значит, революция духа возможна и необходима именно сейчас.

       Вот в Израиле, где я живу, есть кибуцы, поселения, где жизнь устроена по законам коммуны. К сожалению, я о жизни в них знаю лишь понаслышке и рассказам людей. Но, судя по этим рассказам, большинство людей такой образ жизни не понимает и не принимает.

       Например, знакомые были на экскурсии в таком поселении. Видели там редкостно искусного ювелира.
 Рассказывают мне с большими глазами: он приносит своему поселению стотысячные прибыли, а получает от него лишь всё необходимое для скромной жизни и небольшую сумму для личных расходов. А ведь мог бы основать своё дело и стать миллионером.

Т.е. людям (нашим, из Союза, несмотря на многие годы бескорыстия) совершенно непонятно, как человек может больше отдавать, чем брать, даже получая всё необходимое.
 Вот почему часто говорят, что коммунизм (или Изания) противоречат человеческой природе – поскольку понимают и принимают такой образ жизни лишь очень малая часть людей.
 Почему так, не знаю.
 Но по этой причине я не слишком верю в возможность революции духа.
 Всё, что мы сможем – создавать альтернативы.
Т.е. сферу применения для людей, которые могут и хотят жить по законам альтруизма.

       (Юлия - (комментарий):
 - Скорее, “разумного эгоизма”. Для желающих самореализоваться не за счёт других, а в мире с людьми, Совестью и Богом.
 В Изании будут свои миллионеры. Но не  потребители "вразнос", а инвесторы, вкладывающие средства во всевозможные жизнеутверждающие проекты - свои и чужие.
 Хотя для нас не будет “чужих” в добрых делах. Тем самым исполним Предназначение и обретём Смысл жизни.
 То есть ценности духовные, что для многих немаловажно.

      Идеалистка:
 - Вот почему меня так привлекает идея Изании.
 Ведь чтобы стать членом коммуны, надо переехать в неё всей семьёй, что во многих случаях невозможно. А быть членом Изании можно, живя где угодно.

       Мне бы очень хотелось узнать, что же всё-таки сегодня делается в реальности. А компьютерный вариант анкеты я постараюсь создать за несколько выходных и пришлю его вам.
       (Так и не прислала – Юлия)
       2000-09-10


        Идеалистка:
 - Что касается варианта анкеты, то деловую часть: профессия, умения, неиспользованное имущество и в том же разрезе потребности, как я предлагала в форуме, написать легко.
Но вот духовно-психологический раздел никак не получается.

       О психологических проблемах спрашивать вообще неудобно, о духовных – сложно.
 В сущности у нас один вопрос: готов ли человек жить по нравственному закону?
Но разве можно спрашивать в лоб: выполняешь ли ты нравственные заповеди? Честному об этом говорить неудобно, а нечестному соврать не трудно…

       Так что я не знаю, нужна ли эта часть. А с другой стороны, без неё будет обычное БЮРО УСЛУГ (выделено мною, как представляющее интерес для будущих событий – Юлия.), а не Изания.
Может, этого и достаточно, ведь также поможет людям решить проблемы.
Но ведь вы хотели большего.
       2000-09-11

       Юлия:
 - Никто в моём лице ваших “вампиров” уничтожать не собирается (хотя многие из их жертв давно к этому призывают на митингах).
 Для того и создаётся Изания, чтобы преодолевать вампиризм мирным путём – (не подставлять шеи).
 Слово это действительно шокирующее. Но и явление, если вдуматься, очень страшное. Особенно если относиться серьёзно к человеческой жизни.

 Получается, что группа людей, заграбастав жизненные ресурсы, навязывает обществу свои безумства и непотребства.
 Тленности вместо ценностей.
Покупает и развращает даже интеллектуальную и духовную элиту, не говоря уже о простых тружениках, вынужденных мыть полы в каком-нибудь борделе.
 Создали себе чудовищную империю непотребств, втягивая общество, включая молодёжь и детей, в её обслуживание.

       Дело не в богатстве. Основатель знаменитой галлереи Третьяков тоже не был бедняком, но его никто не посмеет обозвать “вампиром”. Как и врача Боткина.

 А теперь у людей “всё, что выходит за рамки потребления, чем живёт живая душа, - как вы пишете, - на 16-м месте”. Мол, это “не вина их, а беда”.
 Ещё какая беда! В Союзе, который при всех недостатках являлся всё-таки Антивампирией, подобного не было. А теперь нас принуждают бросать свои бесценные жизни в эту чёрную дыру.
 То, что некоторые сами туда весьма охотно прыгают, лишь усугубляет трагедию.
 Потому что эти, как вы называете “рабы Мамоны” становятся вампирами и в отношении самих себя.
 Так как перекачивают своё время жизни не в Вечность, что нам заповедано, а в тленную плоть.
 И вот эта неприкаянная плоть из американских ужастиков, злобная и несчастная, плодится на земле, подпитываясь всё новыми жертвами и заражая их жаждой чужой крови.

 По-моему, “вампиризм” – очень точное и ёмкое обозначение этой глобальной болезни, перемалывающей тела и души.
       2000-09-13

В БЕСЕДКЕ С: Борисом Тираспольским, Александром

        и Уинстоном Черчиллем

*   *   *

В “Золотой век” по грязи и крови?
Как осуществить проект “Изания” на планете Земля

Борис Тираспольский:
 - Я давно с интересом слежу за развитием Вашей замечательной идеи “Изания”.
 Я полагаю, что мы можем начать нащупывать взаимно приемлемые формы взаимодействия по созданию самого большого социально-экономического Проекта в истории нашей цивилизации: “Золотой век” (ценность человека как творения Господа).

Юлия:
 - Уважаемый Борис, проект “Изания” сейчас прошёл, в основном, теоретическую фазу и готов к запуску в нескольких вариантах.

 Но мы рассмотрим любые новые интересные предложения, поэтому Ваш дружеский жест принимаю с благодарностью.
 Сейчас раздаём текст последнего варианта проекта различным общественным и политическим деятелям и предпринимателям – отзывы пока очень хорошие.

 Но вопрос даже не в деньгах (Изания для запуска требует лишь небольшого стартового капитала).
 Проблема - в “делателях”, исполнителях, лидерах.
 Идеально было бы привлечь какое-либо молодёжное или иное движение, близкое нам по духу, с пассионарными, достойными доверия лидерами. Но пока ничего подходящего на горизонте не маячит.

  Правда, честно говоря, я поиском “исполнителей” вплотную ещё не занималась, так как должна прежде закончить работу над автобиографической книгой - итогом многолетнего поиска и “вынашивания” Изании как возможности создания цивилизации, альтернативной “царству Мамоны”.

 В книгу войдут наиболее интересные ключевые моменты обсуждения проекта на нашем форуме, обоснование духовно-социального смысла Изании и предлагаемые варианты конкретных действий по её осуществлению.

Борис Тираспольский:  “Так служить или прислуживать?”
 - А как Вы определяете разницу между “служить” и “прислуживать”?

Юлия:
 - “Служить” следует только Богу и Его Делу.

 А Его Дело – это наша пригодность для вечности.
 Поэтому под определение “служить” подходит всё “разумное, доброе, вечное”, умножающее “жатву Господню”.

 Это, в первую, очередь, дела милосердия и “хлеба насущного” (накормить голодного, одеть, обогреть, дать крышу над головой. Научить уму-разуму, излечить, утешить, приобщить к прекрасному).

 Люди соответствующих профессий “служат”. В том числе, и дворники, садовники, лесники... Потому что нам заповедано обихаживать и украшать землю.
 Разумеется, “служат” священники, когда не отступают от истины.

  “Служить” можно тем избранникам и “сильным мира сего”, которые сами служат Богу высоким вкладом в совершенствование человечества.

 Нелепо было бы римского императора Константина, Блеза Паскаля, или наших Менделеева, Чайковского и Льва Толстого заставлять самим себе шить сапоги (хотя последний неоднократно это делал – скорее от гордости, чем от смирения).

 Просто потому, что каждый должен заниматься делом, которое поручил ему Господь, а не потому, что есть занятия “высокие и низкие”.

 Накормить, сшить одежду, построить дом или вырезать аппендицит великому человеку – означает войти в его высокий труд перед Господином – разве могли бы эти люди исполнить предназначение без простых тружеников?
Кстати, на этом принципе основана идея Изании.

А “прислуживают” тому, кто сам служит Маммоне – т.е. бесполезен, замкнут на себя.
 Кто, согласно Евангельской притче, тратит вверенные ему таланты на самоугодие, на силы тьмы, или, не приумножая, зарывает таланты в землю.

 Такой не только сам является “сухой веткой”,( а их “бросают в огонь”), но и других принуждает “прислуживать” тленному, губя их души.

“Вы куплены дорогой ценой, не делайтесь рабами человеков”.

Подобный критерий применим и в других случаях.

“Служить” следует такому отечеству, правители которого сами не служат силам тьмы, иначе получится “отдание Богова кесарю” - большой грех.
 Гитлер тоже по-своему “служил Германии”.

“Отечество” – это данная тебе Богом земля, её правильнее называть “матерью-отчизной”.

И если твоя мать, не приведи Господи, пьянствует и идёт на панель, лучшее ей служение – удержать её от этого любыми способами, а не потакать погибели.
 Таковы принципы Изании.
 Тот же критерий – в отношении “служения царю”.

 Вот Вы спрашиваете:

“А убиенный Государь Александр Александрович Освободитель служил или прислуживал России, считая себя Покорным Слугой Творца?”

  “Помазанников”, разумеется, не нам судить. Но ясно, что тут дело не в том, кем сам себя считал Александр Александрович, а какую оценку получит его деятельность на Суде.
 По этому поводу в Библии есть грозное предупреждение народу:

“Если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете”.

“Господь Бог ваш – царь ваш” - то есть непосредственное подчинение, служение Небу – это и есть девиз Изании (Исполни Закон Неба).

 А кесарю, которого мы вынуждены терпеть, живя в мире, – следует не служить, а “отдавать кесарево”.

*   *   *

Борис Тираспольский (Б.Т.):
 - Интересно, появились ли в новой России опять дворники?

Юлия:
 - А разве они исчезали? Некоторые бездомные интеллигенты охотно нанимались в ЖЭКи дворниками из-за жилплощади.
 Кажется, даже Иосиф Бродский в своё время.

Борис Тираспольский:
 - Для начала спросите себя – чего Вы хотите в жизни?
 Быть богатым хотите? Только честно!
 Конечно, хотите!

Юлия:
 - Лично для меня вопрос поставлен некорректно.
 Я не хочу быть “богатой” в общепринятом смысле – то есть иметь больше, чем мне необходимо для нормального, как Вы пишете, “служения”.

 Простая здоровая пища, одежда, кабинет для работы, компьютер и другая бытовая техника, хорошие врачи, когда прихватит, и т.д.
 В общем, в пределах разумного.

 Понимаю, что эти пределы у всех разные, но у меня всегда был здесь один критерий – совесть.
 Ни в коем случае не “обрастать” за счёт других и не служить “имению” – оно само должно служить.
 Даже не тебе, а опять же ему, Делу.

  С этой позиции всё чаще ловлю себя на мысли, что иногда хочу стать богатой, - просто потому, что недостаток средств тормозит осуществление не только моих благих планов и намерений, но и не даёт возможности помочь другим.

 Потому что мои личные планы прямым образом связаны с помощью этим “другим” - талантливым, невостребованным, неприкаянным.
  Подыхающим от боли и тоски за своё гибнущее дело жизни, находя забвение в водке, наркотиках, а то и в петле.

  Что же делать? Кланяться олигархам, чиновникам?
 Чаще всего бесполезно и противно.
 А самой честным путём богатства не нажить.
 Хочется верить, что “Изания”, позволит нам “разбогатеть” и состояться в самых смелых планах, просто дополнив и поддержав друг друга.

  В общем, как сказано в Евангелии, богатому спастись возможно лишь с Божьей помощью.
 То есть используя это богатство “для Господина жатвы”.

*   *   *

Б.Т.:
- Но что делать – нет лучше идеи, чем Изания.
 А если вдруг появится лучше идея, то как Вы на это прореагируете?
 Только опять честно.

Юлия:
 - Путь к Истине – вечное восхождение по лестнице, где каждая последующая ступенька - продолжение предыдущей.
 Если “лучшая”, чем Изания, идея будет по сравнению с ней шагом вверх, я просто постараюсь на неё шагнуть.
 И буду только счастлива сознанием, что мы своё скромное дело сделали, послужив одним из этапов поиска Истины.

  Кроме того, к вершине можно идти разными путями – всё равно в конечном счёте при восхождении все эти различные пути сойдутся в одной верхней точке.

*   *   *

Б.Т.:
 - Проект Изании станет Реальностью!

 Меня всё больше и больше привлекает Ваша Изания. И книжка Ваша – первоклассная литература.
  Вот я и подумал, а не поставить ли по Вашей книжке такое особое действо, в котором бы участвовали “актёры” вместе со “зрителями”.
 Они бы вместе и строили и управляли Вашей Изанией на отдельно взятом участке “Дороги в Светлое Будущее”.
 Я не шучу.
  Каждый будущий менеджер должен подписать на Ваш проект людей, которые покаются в совершении грехов против Царского Дома Романовых и заплатят за свои грехи в рублях.

  Остальные деньги Вам дам я из Фонда Её Императорского Высочества Великой Княгини Ольги Александровны.

Юлия:
 - У нас само понятие “кающихся”, коли Вы действительно не шутите, давным-давно само стало юморным, хотя все только и делают, что ждут от кого-то “покаяния”.

 И не только в отношении царской семьи, но и “большевистских репрессий”.

 Горбачёвско-ельцинской перестройки, всяких там павловских реформ, чубайсовских ваучеров, августовских дефолтов, Чечни, “Курска”, станции “Мир”, и т.д.

И главного, ежедневного: “Где деньги, Зин”?
Покайся.

Но Зинуля – ни гу-гу.
 Она, конечно, в чём угодно покается, если ей за отпущение её же грехов “отпустят” приличествующую грехам сумму.
 Но Изанию на этом не построишь – отрицательная величина получается, насколько я понимаю в арифметике.

*   *   *

Б.Т.: - “Клятва Члена Общества Святой Чести”.

Юлия:
 - “А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий;

  Ни землёю, потому что она подножие ног Его; Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным.
 Но да будет слово ваше: “да, да”, “нет, нет”; а что сверх этого, то от лукавого”.
(Мф, 5, 34-37)

*   *   *

Александр: - Вот и дождались вы, Юлия – Борис Абрамович вас услышал!

2003-03-18

*   *  *

Б.Т.:
 - Уважаемый Александр! Во-первых, меня зовут Борис Михайлович!

Во-вторых, Российский Императорский Банк никакого отношения к “абрамовичам” не имеет.

В–третьих, капитал Банка – легитимное наследство Императорской семьи Романовых. А если точнее – личные средства Государя Александра Третьего.
 Но рад познакомиться.

2003-03-18

Юлия:
- Вот так-то, Александр, знай наших!

Александр: “Ибо всякое дерево познаётся по плоду его”.

Юлия:

 “Большим счастьем для России было то, что в годы тяжёлых испытаний Россию возглавлял гений и непоколебимый полководец И.В.Сталин…Он принял Россию с сохой, а оставил с атомным оружием и ракетами…”
(Уинстон Черчилль).

  А какие такие “добрые плоды” у нынешних вождей, ничтожность и бессилие которых особенно горько сознавать сейчас, накануне войны с Ираком?