B БЕСЕДКЕ С: Sovtet, 77, Nashev, Anti, Vital, Amber, Asw1949,
Понедельниковым,Павлом (с форума Кураева)
и свежей прессой
* * *
С форума “Русский сон”
Soviet:
- У нас пропал иммунитет.
Мы не смогли определить момент, когда власть смертельно заболела.
Мы потеряли свою страну в 1991 году, мы окончательно погибли в 1993 году.
Сейчас оставшиеся в живых учатся жить в чужой стране по чужим законам, которые написаны не для нас.
В этой стране “достоинство просит подаяние”, “ложь глумится над нищетой”, и русский человек, который никогда не жил по законам менял и ростовщиков, не сможет быстро переварить эту систему.
77:
- Народ раздроблен и не организован.
В его голову вносится хаос трудами оперативников, переодетых в монархистов, казаков с лампасами, чернорубашечников из РНЕ, нацболов из НБП и прочих ряженых.
Любую организацию, которая будет в самом деле сплачивать угнетаемый народ и угрожать власти - сметут с лица земли в одно мгновение, окрестив международными террористами и доказав через Мосгорсуд их связь с бен Ладеном и царём Иродом.
Оккупационная власть действует по принципу: “разделяй и властвуй”.
Мы – разделены, они – властвуют.
Есть и другая причина нашей пассивности. Она кроется в глубинах русского подсознания. Неоднократно обманутые нашими вождями, мы не хотим в очередной раз оказаться в дураках, восстав, как восстали в октябре 1993 года.
Не зная, что это было не восстание, а вторая, после форосской, грандиозная провокация.
Та жизнь, которую хотят нас заставить прожить, - не наша жизнь, и мы не хотим её прожить.
Пусть организм-государство отравится и пусть даже умрёт вместе с нами.
Но пусть вместе с нами сдохнут и микробы – гайдарочубайсы.
Nashev:
- Вопрос уважаемого Александра Проханова продиктован, на мой взгляд, его верой в культивируемый и в Советском Союзе, и в Штатах миф о возможности демократической самоорганизации общества и стихийного отстаивания им своих интересов.
К сожалению, теория общественного выбора, а также наша повседневная практика, убедительно показывает, что самоорганизации не происходит: каждый тянет в свою сторону, плюс находятся любители попользоваться чужими усилиями.
Т.е. нужны лидеры. (Благородный диктатор, заботящийся об общем благе).
Теперь, есть ли такая программа в принципе?
Очевидно, что главная тенденция, определяющая разложение народа и общества, - это отсутствие будущего.
В таких условиях оптимальная личная стратегия – это разрушительный для общества индивидуализм, который мы и наблюдаем.
Главный вопрос – есть ли альтернатива проводимой США политике? И дальше – есть ли альтернатива предлагаемому ими образу жизни?
И вот тут, похоже, реальной альтернативы на сегодня не озвучено.
Anti:
- В России люди любят поспать, да. Не хотят будиться.
Пожрать вкусно, напиться, сексом позаниматься – вот это с удовольствием. Биологическое стало доминировать над социальным.
Таких разбудит разве что проигрыш “Спартака” (вот где погромы), а не уничтожение страны.
Стоит таких вообще будить? (“Из болота тащить бегемота” – Ю.И.)
Я считаю, количеству надо противопоставить качество.
Объединить усилия должны именно те, кто за 15 лет не отупел и не оскотинился от “демократических ценностей” и сопутствующих им “благ”.
Такие люди, сплотившись, смогут направить силу “спящих” в нужное русло, сделать “спящих” инструментом для достижения великой цели – спасения Родины.
Существующая система не позволит патриотам прийти к власти.
Для этого необходимо искать иные пути.
Vital:
- Самое страшное, что нашу “оппозицию” устраивает её нынешнее положение.
Она делает вид, что не понимает перманентного надувательства, и получает за это дивиденды от оппонентов.
Будь иначе, вся так называемая финансовая и политическая “элита” (вот издевательство над здравым смыслом!) давно пошла бы по миру без штанов, либо на лесоповал.
Однако народу продолжают морочить голову и демократы, и коммунисты, и патриоты.
Ну а поскольку народ всё-таки понимает, что у нас сплошной симуляр, то и не делает никаких резких движений.
Он остался наедине с собой.
И самое мудрое, что можно сделать в сложившейся ситуации, - это активное неучастие в негодяйстве. (“Выйди от неё, народ Мой” – Ю.И.).
Amber:
- Русский сон закончится, а миражи и фантомы исчезнут, как только каждый русский, будь коммунист, антиглобалист или националист, перестанет быть патриотом отдельно взятого исторического периода России.
Asw 1949:
- Поставим вопрос несколько иначе: когда и где появится “русский Тулл, который превратит русских лентяев в воинов?"
Но Тулла как не было, так и нет.
Вместо него – одни ветряные мельницы, жующие мякину национальной идеи.
Понедельников:
- Господь не даёт народу духа и вождей. Образно говоря, нет ни руля, ни мотора.
Поэтому вопрос сам по себе бесполезный.
Что с того – спит народ или не спит, если некому и некуда его вести.
Отцы отцами, а дела – делами
Павел с форума Кураева:
- Всё дальше от православия. И сама Изания – идея не очень православная, а эти рассуждения ещё более.
Святых Отцов читать надо!
2003-06-22
Юлия:
- Бездоказательно. Стрельнули из рогатки – и в кусты.
Святые Отцы на бой за свои убеждения выходили с открытым забралом, вон Святитель Николай даже подрался с Арием.
Отцы отцами, но прятаться за их спинами не стоит – на Суде спросят не чтение, а конкретные дела (кого накормил, обогрел, приютил, исцелил, утешил?).
Именно здесь - цель Изании. Если Христос – Дверь, то Изания будет приводить “невоцерковлённых” к этой Двери, спасая от панели, притона, кабака, а то и петли.
Где добрые дела, там и Господь.
Если вы конкретно видите в нашей программе какие-то нарушения Символа Веры или других православных основ – приглашаю к серьёзному разговору.
Истина в последней инстанции – только Сам Создатель, а наша задача – вечно идти к Ней по “лествице”.
Даже Святые Отцы восходили, опираясь на духовный опыт друг друга, а не зацикливались на предшествующих авторитетах.
Не велено, повторяю, затрагивать основы, а Изания их и не затрагивает.
2003-07-16
* * *
ВЛАСТЬ СТРОИТ ФУНДАМЕНТ ДЛЯ ИЗАНИИ
(из газет)
Народ дошел до точки “ру”
“Идея сводится к одной фразе: “Всеобщая компьютеризация Москвы”.
Имеются в виду и лёгкий доступ к информации о деятельности органов власти, и переход учреждений Москвы на электронное делопроизводство, что резко уменьшит число бюрократических процедур, и компьютерное управление городским транспортом, и возможность общения с властями по Интернету.
Пошлёт, например, житель Свиблова жалобу на сайт своего района, а потом по компьютеру сможет отслеживать, как с ней работают, - без хождения по инстанциям.
Нет компьютера – не беда.
“Электронная Москва” предлагает бесплатный доступ к Интернету для любого жителя города. В будущем умные машины установят во всех библиотеках и жэках Москвы”.
“Залезть в Интернет или отправить письмо по электронной почте вскоре можно будет даже в самой глухой российской провинции.
Как стало известно, доступ к ресурсам Всемирной паутины гарантирован жителям глубинки в новом Законе “О связи”, который на днях подписал президент.
В каждой деревне в 500 человек должен появиться как минимум один компьютер, подключённый к Интернету. Причём пользоваться им разрешат абсолютно всем жителям посёлка.
Приверженцам традиционных средств связи в законе обещано не менее одного таксофона на село. Численность жителей при этом не имеет значения. А живущие на выселках могут рассчитывать на то, что таксофоны установят максимум в часе ходьбы”.
* * *
ЭСКАДРОН ВРАЧЕЙ ЛЕТУЧИХ
“Летучие отряды” медиков-специалистов приедут вскоре к жителям дальних районов Московской области. Бригады посетят селян, которые из-за удалённости места проживания годами не бывают у врачей.
Такая форма оказания специализированной медпомощи была организована впервые. (есть в программе Изании – Ю.И.).
Толчком этому послужила наметившаяся в области тенденция к снижению численности сельских жителей (за период с 2000 по 2002 год деревенских жителей стало на 20 тысяч меньше).
Причиной регресса оказался не только массовый отъезд селян на заработки в город, но и ухудшение их здоровья.
Обеспечить сельских граждан медпомощью в полной мере мешают сразу несколько причин: отток медицинских кадров, труднодоступность населённых пунктов из-за плохих дорог, малая плотность населения, большая территориальная протяжённость (870 тысяч взрослых и детей проживают в радиусе 60 км и ближе от Москвы).
Кроме того, население деревень и хуторов сильно “постарело”, и пожилые люди зачастую просто не в состоянии самостоятельно добраться в райцентр.
На сегодня создано 6 передвижных амбулаторий. В их состав входят: терапевт, невролог, эндокринолог, отоларинголог, окулист, гинеколог и хирург.
Медики приедут на специально оборудованных автобусах, в которых проведут осмотр пациентов и окажут помощь.
В первую очередь они посетят самые дальние деревни Серпуховского, Можайского, Лотошинского, Луховицкого, Талдомского и Наро-Фоминского районов”.
2003-07-16
Библиотека
- Информация о материале
- Юлия Иванова
- Категория: Дверь в потолке. Часть II
- Просмотров: 610
- Информация о материале
- Юлия Иванова
- Категория: Дверь в потолке. Часть II
- Просмотров: 587
“Изания – выход”
Часть 5
(Приложение для тех, кто не в курсе Проекта или не понял.
У остальных автор просит прощения за неизбежные повторы)
ТРИ "ЗА" И РУССКАЯ ИДЕЯ.
В Изании исчезнет извечная вражда между богатыми и бедными, между трудом и капиталом.
Её принцип – каждый должен иметь всё необходимое для успешной деятельности: писатель – рабочий кабинет, композитор – рояль, учёный – лабораторию, сантехник – набор инструментов.
Но это совершенно не означает, что банкир должен питаться осетриной и зернистой икрой, а уборщица – баклажанной или килькой. Все должны питаться полноценно, согласно особенностям организма и индивидуальным рекомендациям компьютерных тестов.
Такие тесты и рекомендации (не только по вопросам здоровья и питания) каждый изанин сможет проходить регулярно.
Заинтересованность материальную заменит духовная.
Осуществится бескровная революция сознания – не нажиться, попировать или возвыситься, тем самым лишь умножив “долги”, но успеть вернуть их, исполнив предназначение.
Русская идея тем и велика, что она вселенская.
И если Россия – сердце в организме человечества, то сила и могущество этого сердца всегда заключались в том, что оно живило и одухотворяло весь зажиревший падший мир.
Даже когда держало его на строгой цепи и диете или сотрясало “революционными кризами” и войнами.
Чтоб “землю в Гренаде крестьянам отдать”...
Даст Бог, и до наших и не наших президентов дойдёт, что “национальная идея” – не конкуренция, не иссушающая борьба народов друг с другом за место под солнцем, а взаимодополнение и взаимовыручка, без которых человечеству на общей земле не выжить.
“И перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы”.
Но надежд на появление таких государственных лидеров мало, поэтому путь Изании - от личности к личности.
Опираясь на лучшее в человеке, на его “богоподобие”, отделив тем самым человеколюбие от греха человекоугодия - отобрать тех, поначалу немногих, кому предстоит образовать новый Союз.
Ведь штабы (горячие линии) Изании можно организовывать повсюду, решая насущные проблемы как на местном, так и глобальном уровне, при помощи самых современных средств связи “всех со всеми” (но в рамках самостоятельной защищённой системы), о чём говорилось выше.
Дело в том, что впервые в истории эти мобильные средства наконец-то позволяют “выйти из Вавилона” не отдельным монашествующим отшельникам, а простым мирянам.
Причём не в одиночку, а как приказано в “Откровении”:
“Выйди от неё, народ Мой”.
Не через подвиг “отцов-пустынников” или бегство в очередной “Китеж”, а с помощью компьютерной мыши, кнопок мобильника, пейджера или обычного телефона.
“Дабы скорей узреть, оставя те места,
Спасенья верный путь и тесные врата”.
(А.С.Пушкин, Странник, 1835 г.)
И “те места” оставлять не понадобится.
Тем более что каждый человек высшим промыслом посылается в этот мир в определённое место (страну) и в определённую историческую эпоху для исполнения вполне определённой личной сверхзадачи (предназначения) в русле общего замысла.
Добровольное разделение человечества на право получить или отвергнуть “билет в вечность” тоже входит в исторический Замысел.
“Широкому” пути падшего мира (“похоть плоти, похоть очей и гордость житейская”), что в переводе означает: “хочу здесь пировать, обладать и властвовать”, противостоит “тесный”: (“хочу вернуть долг Творцу, исполнив предназначение”).
Олицетворением первого пути является старуха из пушкинской сказки с её итоговым разбитым корытом.
“Исполни Закон” (Замысел, Заповедь об отношении к ближнему).
Замысел, Завет (Закон), Заповедь...
Эти три “ЗА” восходят к образу Святой Троицы, Единосущной и Нераздельной.
От Предвечного Совета и Ветхого Завета – к Новозаветной заповеди: “Да любите друг друга”.
К Откровению человекам, что “Бог есть Любовь” - об изначальном и конечном всеединстве в Царстве. Где Отец ждёт всех детей, свободно отрёкшихся от гордого и жадного зверя в себе, врага Дому Отца, куда “не войдёт ничто нечистое”.
Человеческая единица, о которой Маяковский сказал, что она “вздор и ноль”, становится великой и могущественной Единницей, если добавить к ней всего лишь одно утерянное первородным грехом “Н”, обозначающее “Небо”.
Разумеется, в духовном понимании.
* * *
СВОБОДА ИЛИ ОТВЯЗАННОСТЬ?
Исполни Закон Неба.
Накорми, одень, дай крышу над головой, излечи, ободри, поставь на ноги, наставь отчаявшегося на путь.
Иными словами, спаси, умножив жатву Господню.
Всё это – Изания , союз единомышленников, ставящих повеление Неба превыше рукотворных кодексов падшего мира, которые, как известно, “что дышло”.
Ну а на житейский язык принцип построения Изании переводится весьма буднично:
“Вы – мне, я – вам”.
Эта формула, как уже подчёркивалось неоднократно, - способ существования всех составляющих любого живого организма, гарантирующая бесконечный выигрыш каждому, кто ей следует.
Я, малая клетка, добросовестно исполняя свою специфическую функцию, работая “на всех”, получаю взамен всё необходимое от многих тысяч других клеток, работающих на жизнь Целого, а значит, и на меня.
Выигрыш – бесконечно велик, однако такая система возможна лишь при условии, что все участвующие соблюдают единые правила “игры”.
В земных масштабах приверженцы “тесного пути” обычно насильственно сбивались с него на погибельную “большую дорогу” очередными “кратами”, захватившими в данный момент власть.
Плутократами, демократами, бюрократами, партократами, автократами или даже теократами, пытавшимися саму Рыбку Золотую заставить служить у них “на посылках”.
“Благодетелей” при этом ещё и требовалось благодарить за очередное “освобождение” - под дулом пистолета, железного кулака или княжеского указа.
“Его величество капитал” сменялся “булыжником пролетариата”, которым размахивал уже новый “всенародно избранный” с сонмом прилипал-чиновников.
Горький удел всегда плясать под чужую, вернее, “чуждую” дудку, отдавая “богово кесарю” и делаясь “рабами человеков”.
Печально усмехался по этому поводу ещё незабвенный Александр Сергеевич (“Не дорого ценю я громкие права”):
Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспоривать налоги
Или мешать царям друг с другом воевать;
И мало горя мне, свободно ли печать
Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.
Всё это, видите ль, слова, слова, слова.
Иные, лучшие мне дороги права;
Иная, лучшая потребна мне свобода:
Зависеть от царей, зависеть от народа –
Не всё ли нам равно?
Его предшественник и тёзка тоже роптал:
- Служить бы рад - прислуживаться тошно.
Попытки вырваться из порочного круга, объединяясь во всевозможные утопические общины (о монашествующих речь не идёт) – обычно заканчивались крахом.
“Утопии” оказывались раздавленными или внешним врагом (стоящей у власти “кратией”), или внутренним - бытовыми склоками и несовместимостью людей, вынужденных селиться вместе.
Хотя человеку просто достаточно “служить” - данными Богом талантами и любимым делом, каждому на своём месте, исполняя заповедь.
Хватит с него и живущей под одной крышей родни – впрочем, и здесь приоритет следует отдавать не родовым, а высшим ценностям:
“И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня”.
Подвергаться же дополнительным искушениям недостатками, слабостями и вредными привычками людей незнакомых, пусть даже единомышленников, искусственно скованных с тобой “единой цепью” и “мелким бесом” бытовухи, редко кому по силам.
Невозможно представить себе ловеласа Александра Сергеевича, игрока Фёдора Михайловича и крутого моралиста Льва Николаевича позднего периода, мирно уживающихся на одной лестничной площадке или в одном доме творчества.
Даже святые порой не выдерживали искушений совместного монастырского бытия и удирали “в затвор”.
Изания полагает, что личные грехи – предмет твоей сугубо тайной исповеди перед Богом и Его Церковью (или собственной совестью).
В эти дебри посторонним лучше не вламываться при условии соблюдения “грешником” определённой этической конспирации – не послужи соблазном.
То есть - “грех в подполье”, может быть, лучше всего в персонально-виртуальное:
“Изания предупреждает, что производимые вами действия вредят вашему телесному и духовному здравию”.
Принципы построения Изании не изолируют от мира - просто вы сможете общаться “вживую” лишь по обоюдному расположению.
Освобождая друг друга от искушений осуждать и вторгаться, назойливо пытаясь исправить то, что тебе неподвластно и вообще не имеет прямого отношения к делу.
Лучше тайна исповеди, чем фарисейское вычёркивание человека из Союза Взаимопомощи только потому, что он выпивает лишнюю рюмку, чересчур часто меняет наряды или привязанности.
Изания даст возможность, не ведая о соломинке в чужом глазу, уделить больше времени извлечению “бревна” из собственного ока, отделит “пшеницу” от “плевел” раздражающих бытовых мелочей, освободив время и нервы для главного.
В конце концов Чайковский для нас – создатель Первого концерта и “Лебединого озера”, а не извращенец, которому место в аду.
Если бы мы не имели установку свыше видеть в человеке прежде всего его светлую сторону, Чайковский остался бы в народной памяти просто развратником, да и не он один.
И не было бы в мире не только “Лебединого озера”, но и ещё много чего хорошего.
Таким образом, современные мобильные средства связи впервые предоставляют шанс “оппозиции” свободно и легко объединиться “миром”.
Не “стенка против стенки” на почве территориальной, классовой или национальной вражды, что даже в случае победы рано или поздно обречено на провал, так как несёт в себе бациллу насилия над побеждённой стороной с ответной жаждой реванша.
Изания - союз сердец, настроенных на единую волну объединяющего их Закона Неба.
* * *
“МОИ ОВЦЫ СЛЫШАТ МОЙ ГОЛОС”.
Подлинная свобода дарована Творцом, и никакой кесарь не в силах её отнять, потому что она, как и ведение о Царствии, “внутри нас”.
В конце концов, всегда остаётся право отдать жизнь за свой выбор.
Но свобода на земле начинается тогда, когда каждой личности предоставлена реальная возможность осуществить её на деле, двигаясь, восходя по избранному пути.
Изания - именно такой выход для противников нынешней порочной цивилизации, предлагающей, кроме перспективы физического и духовного умирания, лишь альтернативу “двух зол” - принять печать зверя или примкнуть к террористическому интернационалу.
Изания – мирный выход для ограбленных, униженных, невостребованных и предоставленных самим себе.
И для тех, кто, всё вроде бы имея, понимает, что “так жить нельзя”.
Что “всё не так, ребята”.
Изания исходит из того, что “основным инстинктом” в человеке является отнюдь не продолжение рода, а самоутверждение:
“Я сказал: вы - боги, и сыны Вышнего все вы”.
Надо только отличать самоутверждение “в Боге” (любящие Отца наследники Его дела) от сатанинской гордой “свободы от Бога” и Его Закона с “демократическим” лозунгом: “Запрещается запрещать”.
Когда человек вынужден в обмен на хлеб насущный служить “отвязанным” верхам, продавая тело, таланты и душу. Питать чужие грехи и страсти, культивирующие в человеке личину зверя, тёмную сторону падшего естества.
Реализация, как известно, зависит от спроса.
Разве отдавать свои силы и таланты всем этим сомнительным непотребным “бизнесам”, вскармливая пусть чужой грех, не означает умножать собственный?
И причём тут свобода?
Подчинение даже избранному “демократическим путём” большинству отнюдь не бесспорно. Как известно, Христос был их голосами осуждён на казнь.
Предсказано, что так изберут и Зверя.
“Не следуй за большинством на зло”, - предупреждает Писание.
Но подобная практика длилась веками, независимо от того, какой строй на дворе.
Некоторым исключением был разве что Советский Союз.
Но на деле опять же навязанные разношёрстному обществу “господ-товарищей” обязательные правила игры, пусть по идее прекрасной и справедливой, с первых же мгновений породили шулеров, которые, начав с кражи ладьи, в конце концов, просто опрокинули доску.
Удивительно, что этому всенародному противостоянию царству Маммоны всё же удалось продержаться почти три четверти века.
Оно, это противостояние, в определённые моменты советской истории было воистину массовым и свободным.
Что же нам делать теперь, как жить дальше?
Неужто продолжать волей-неволей участвовать в свальном грехе и кровавых разборках из-за собственности, продавая тело и душу за горсть объедков с барского стола?
Твой выбор служения - Богу или Маммоне.
Изания предоставит реальную возможность отдавать всё лучшее в тебе - силы, способности и “души прекрасные порывы” тем, кто нуждается именно в них для осуществления таких же добрых и высоких целей.
И получать взамен недостающее от других.
Этот процесс должен стать не просто отдельными проявлениями взаимного милосердия, а образом жизни, как нам и заповедано.
Именно таким представляется общество Будущего Века, но на земле оно никогда не будет полностью построено.
Потому что в самом процессе ежеминутного отделения “пшеницы от плевел” - смысл исторического времени, отбирающего “зерна” для грядущего сева в Вечности.
“С Богом” тот, кто интуитивно или осознанно стремится достичь и желает другим – мира с самим собой, с людьми и Небом, исполнения Предназначения, то есть “билета в Вечность”.
На духовном языке это называется “жаждой подлинного бытия”.
Цель Изании – превратить человека, раба родовой необходимости, где труд - наказание падшему Адаму: (“проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от неё во все дни жизни твоей”) - в сына, вернувшегося к Отцу после долгих мытарств.
В наследника “по образу и подобию” (“не раб, а сын наследует Царство”).
В сотворца Творцу, желающего “послужить” Ему, а не приумножить долги, оставив после себя лишь гору отходов, кладбище загубленных жизней да цепь нереализованных нулей на счету, символизирующих вечное банкротство.
В хозяина 7-го дня творения, когда Господь “почил от трудов”, завещав человеку возделывать, хранить и творчески обустраивать землю.
Тем самым восходя к 8-му дню Будущего века.
Часть 5
(Приложение для тех, кто не в курсе Проекта или не понял.
У остальных автор просит прощения за неизбежные повторы)
ТРИ "ЗА" И РУССКАЯ ИДЕЯ.
В Изании исчезнет извечная вражда между богатыми и бедными, между трудом и капиталом.
Её принцип – каждый должен иметь всё необходимое для успешной деятельности: писатель – рабочий кабинет, композитор – рояль, учёный – лабораторию, сантехник – набор инструментов.
Но это совершенно не означает, что банкир должен питаться осетриной и зернистой икрой, а уборщица – баклажанной или килькой. Все должны питаться полноценно, согласно особенностям организма и индивидуальным рекомендациям компьютерных тестов.
Такие тесты и рекомендации (не только по вопросам здоровья и питания) каждый изанин сможет проходить регулярно.
Заинтересованность материальную заменит духовная.
Осуществится бескровная революция сознания – не нажиться, попировать или возвыситься, тем самым лишь умножив “долги”, но успеть вернуть их, исполнив предназначение.
Русская идея тем и велика, что она вселенская.
И если Россия – сердце в организме человечества, то сила и могущество этого сердца всегда заключались в том, что оно живило и одухотворяло весь зажиревший падший мир.
Даже когда держало его на строгой цепи и диете или сотрясало “революционными кризами” и войнами.
Чтоб “землю в Гренаде крестьянам отдать”...
Даст Бог, и до наших и не наших президентов дойдёт, что “национальная идея” – не конкуренция, не иссушающая борьба народов друг с другом за место под солнцем, а взаимодополнение и взаимовыручка, без которых человечеству на общей земле не выжить.
“И перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы”.
Но надежд на появление таких государственных лидеров мало, поэтому путь Изании - от личности к личности.
Опираясь на лучшее в человеке, на его “богоподобие”, отделив тем самым человеколюбие от греха человекоугодия - отобрать тех, поначалу немногих, кому предстоит образовать новый Союз.
Ведь штабы (горячие линии) Изании можно организовывать повсюду, решая насущные проблемы как на местном, так и глобальном уровне, при помощи самых современных средств связи “всех со всеми” (но в рамках самостоятельной защищённой системы), о чём говорилось выше.
Дело в том, что впервые в истории эти мобильные средства наконец-то позволяют “выйти из Вавилона” не отдельным монашествующим отшельникам, а простым мирянам.
Причём не в одиночку, а как приказано в “Откровении”:
“Выйди от неё, народ Мой”.
Не через подвиг “отцов-пустынников” или бегство в очередной “Китеж”, а с помощью компьютерной мыши, кнопок мобильника, пейджера или обычного телефона.
“Дабы скорей узреть, оставя те места,
Спасенья верный путь и тесные врата”.
(А.С.Пушкин, Странник, 1835 г.)
И “те места” оставлять не понадобится.
Тем более что каждый человек высшим промыслом посылается в этот мир в определённое место (страну) и в определённую историческую эпоху для исполнения вполне определённой личной сверхзадачи (предназначения) в русле общего замысла.
Добровольное разделение человечества на право получить или отвергнуть “билет в вечность” тоже входит в исторический Замысел.
“Широкому” пути падшего мира (“похоть плоти, похоть очей и гордость житейская”), что в переводе означает: “хочу здесь пировать, обладать и властвовать”, противостоит “тесный”: (“хочу вернуть долг Творцу, исполнив предназначение”).
Олицетворением первого пути является старуха из пушкинской сказки с её итоговым разбитым корытом.
“Исполни Закон” (Замысел, Заповедь об отношении к ближнему).
Замысел, Завет (Закон), Заповедь...
Эти три “ЗА” восходят к образу Святой Троицы, Единосущной и Нераздельной.
От Предвечного Совета и Ветхого Завета – к Новозаветной заповеди: “Да любите друг друга”.
К Откровению человекам, что “Бог есть Любовь” - об изначальном и конечном всеединстве в Царстве. Где Отец ждёт всех детей, свободно отрёкшихся от гордого и жадного зверя в себе, врага Дому Отца, куда “не войдёт ничто нечистое”.
Человеческая единица, о которой Маяковский сказал, что она “вздор и ноль”, становится великой и могущественной Единницей, если добавить к ней всего лишь одно утерянное первородным грехом “Н”, обозначающее “Небо”.
Разумеется, в духовном понимании.
* * *
СВОБОДА ИЛИ ОТВЯЗАННОСТЬ?
Исполни Закон Неба.
Накорми, одень, дай крышу над головой, излечи, ободри, поставь на ноги, наставь отчаявшегося на путь.
Иными словами, спаси, умножив жатву Господню.
Всё это – Изания , союз единомышленников, ставящих повеление Неба превыше рукотворных кодексов падшего мира, которые, как известно, “что дышло”.
Ну а на житейский язык принцип построения Изании переводится весьма буднично:
“Вы – мне, я – вам”.
Эта формула, как уже подчёркивалось неоднократно, - способ существования всех составляющих любого живого организма, гарантирующая бесконечный выигрыш каждому, кто ей следует.
Я, малая клетка, добросовестно исполняя свою специфическую функцию, работая “на всех”, получаю взамен всё необходимое от многих тысяч других клеток, работающих на жизнь Целого, а значит, и на меня.
Выигрыш – бесконечно велик, однако такая система возможна лишь при условии, что все участвующие соблюдают единые правила “игры”.
В земных масштабах приверженцы “тесного пути” обычно насильственно сбивались с него на погибельную “большую дорогу” очередными “кратами”, захватившими в данный момент власть.
Плутократами, демократами, бюрократами, партократами, автократами или даже теократами, пытавшимися саму Рыбку Золотую заставить служить у них “на посылках”.
“Благодетелей” при этом ещё и требовалось благодарить за очередное “освобождение” - под дулом пистолета, железного кулака или княжеского указа.
“Его величество капитал” сменялся “булыжником пролетариата”, которым размахивал уже новый “всенародно избранный” с сонмом прилипал-чиновников.
Горький удел всегда плясать под чужую, вернее, “чуждую” дудку, отдавая “богово кесарю” и делаясь “рабами человеков”.
Печально усмехался по этому поводу ещё незабвенный Александр Сергеевич (“Не дорого ценю я громкие права”):
Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспоривать налоги
Или мешать царям друг с другом воевать;
И мало горя мне, свободно ли печать
Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.
Всё это, видите ль, слова, слова, слова.
Иные, лучшие мне дороги права;
Иная, лучшая потребна мне свобода:
Зависеть от царей, зависеть от народа –
Не всё ли нам равно?
Его предшественник и тёзка тоже роптал:
- Служить бы рад - прислуживаться тошно.
Попытки вырваться из порочного круга, объединяясь во всевозможные утопические общины (о монашествующих речь не идёт) – обычно заканчивались крахом.
“Утопии” оказывались раздавленными или внешним врагом (стоящей у власти “кратией”), или внутренним - бытовыми склоками и несовместимостью людей, вынужденных селиться вместе.
Хотя человеку просто достаточно “служить” - данными Богом талантами и любимым делом, каждому на своём месте, исполняя заповедь.
Хватит с него и живущей под одной крышей родни – впрочем, и здесь приоритет следует отдавать не родовым, а высшим ценностям:
“И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня”.
Подвергаться же дополнительным искушениям недостатками, слабостями и вредными привычками людей незнакомых, пусть даже единомышленников, искусственно скованных с тобой “единой цепью” и “мелким бесом” бытовухи, редко кому по силам.
Невозможно представить себе ловеласа Александра Сергеевича, игрока Фёдора Михайловича и крутого моралиста Льва Николаевича позднего периода, мирно уживающихся на одной лестничной площадке или в одном доме творчества.
Даже святые порой не выдерживали искушений совместного монастырского бытия и удирали “в затвор”.
Изания полагает, что личные грехи – предмет твоей сугубо тайной исповеди перед Богом и Его Церковью (или собственной совестью).
В эти дебри посторонним лучше не вламываться при условии соблюдения “грешником” определённой этической конспирации – не послужи соблазном.
То есть - “грех в подполье”, может быть, лучше всего в персонально-виртуальное:
“Изания предупреждает, что производимые вами действия вредят вашему телесному и духовному здравию”.
Принципы построения Изании не изолируют от мира - просто вы сможете общаться “вживую” лишь по обоюдному расположению.
Освобождая друг друга от искушений осуждать и вторгаться, назойливо пытаясь исправить то, что тебе неподвластно и вообще не имеет прямого отношения к делу.
Лучше тайна исповеди, чем фарисейское вычёркивание человека из Союза Взаимопомощи только потому, что он выпивает лишнюю рюмку, чересчур часто меняет наряды или привязанности.
Изания даст возможность, не ведая о соломинке в чужом глазу, уделить больше времени извлечению “бревна” из собственного ока, отделит “пшеницу” от “плевел” раздражающих бытовых мелочей, освободив время и нервы для главного.
В конце концов Чайковский для нас – создатель Первого концерта и “Лебединого озера”, а не извращенец, которому место в аду.
Если бы мы не имели установку свыше видеть в человеке прежде всего его светлую сторону, Чайковский остался бы в народной памяти просто развратником, да и не он один.
И не было бы в мире не только “Лебединого озера”, но и ещё много чего хорошего.
Таким образом, современные мобильные средства связи впервые предоставляют шанс “оппозиции” свободно и легко объединиться “миром”.
Не “стенка против стенки” на почве территориальной, классовой или национальной вражды, что даже в случае победы рано или поздно обречено на провал, так как несёт в себе бациллу насилия над побеждённой стороной с ответной жаждой реванша.
Изания - союз сердец, настроенных на единую волну объединяющего их Закона Неба.
* * *
“МОИ ОВЦЫ СЛЫШАТ МОЙ ГОЛОС”.
Подлинная свобода дарована Творцом, и никакой кесарь не в силах её отнять, потому что она, как и ведение о Царствии, “внутри нас”.
В конце концов, всегда остаётся право отдать жизнь за свой выбор.
Но свобода на земле начинается тогда, когда каждой личности предоставлена реальная возможность осуществить её на деле, двигаясь, восходя по избранному пути.
Изания - именно такой выход для противников нынешней порочной цивилизации, предлагающей, кроме перспективы физического и духовного умирания, лишь альтернативу “двух зол” - принять печать зверя или примкнуть к террористическому интернационалу.
Изания – мирный выход для ограбленных, униженных, невостребованных и предоставленных самим себе.
И для тех, кто, всё вроде бы имея, понимает, что “так жить нельзя”.
Что “всё не так, ребята”.
Изания исходит из того, что “основным инстинктом” в человеке является отнюдь не продолжение рода, а самоутверждение:
“Я сказал: вы - боги, и сыны Вышнего все вы”.
Надо только отличать самоутверждение “в Боге” (любящие Отца наследники Его дела) от сатанинской гордой “свободы от Бога” и Его Закона с “демократическим” лозунгом: “Запрещается запрещать”.
Когда человек вынужден в обмен на хлеб насущный служить “отвязанным” верхам, продавая тело, таланты и душу. Питать чужие грехи и страсти, культивирующие в человеке личину зверя, тёмную сторону падшего естества.
Реализация, как известно, зависит от спроса.
Разве отдавать свои силы и таланты всем этим сомнительным непотребным “бизнесам”, вскармливая пусть чужой грех, не означает умножать собственный?
И причём тут свобода?
Подчинение даже избранному “демократическим путём” большинству отнюдь не бесспорно. Как известно, Христос был их голосами осуждён на казнь.
Предсказано, что так изберут и Зверя.
“Не следуй за большинством на зло”, - предупреждает Писание.
Но подобная практика длилась веками, независимо от того, какой строй на дворе.
Некоторым исключением был разве что Советский Союз.
Но на деле опять же навязанные разношёрстному обществу “господ-товарищей” обязательные правила игры, пусть по идее прекрасной и справедливой, с первых же мгновений породили шулеров, которые, начав с кражи ладьи, в конце концов, просто опрокинули доску.
Удивительно, что этому всенародному противостоянию царству Маммоны всё же удалось продержаться почти три четверти века.
Оно, это противостояние, в определённые моменты советской истории было воистину массовым и свободным.
Что же нам делать теперь, как жить дальше?
Неужто продолжать волей-неволей участвовать в свальном грехе и кровавых разборках из-за собственности, продавая тело и душу за горсть объедков с барского стола?
Твой выбор служения - Богу или Маммоне.
Изания предоставит реальную возможность отдавать всё лучшее в тебе - силы, способности и “души прекрасные порывы” тем, кто нуждается именно в них для осуществления таких же добрых и высоких целей.
И получать взамен недостающее от других.
Этот процесс должен стать не просто отдельными проявлениями взаимного милосердия, а образом жизни, как нам и заповедано.
Именно таким представляется общество Будущего Века, но на земле оно никогда не будет полностью построено.
Потому что в самом процессе ежеминутного отделения “пшеницы от плевел” - смысл исторического времени, отбирающего “зерна” для грядущего сева в Вечности.
“С Богом” тот, кто интуитивно или осознанно стремится достичь и желает другим – мира с самим собой, с людьми и Небом, исполнения Предназначения, то есть “билета в Вечность”.
На духовном языке это называется “жаждой подлинного бытия”.
Цель Изании – превратить человека, раба родовой необходимости, где труд - наказание падшему Адаму: (“проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от неё во все дни жизни твоей”) - в сына, вернувшегося к Отцу после долгих мытарств.
В наследника “по образу и подобию” (“не раб, а сын наследует Царство”).
В сотворца Творцу, желающего “послужить” Ему, а не приумножить долги, оставив после себя лишь гору отходов, кладбище загубленных жизней да цепь нереализованных нулей на счету, символизирующих вечное банкротство.
В хозяина 7-го дня творения, когда Господь “почил от трудов”, завещав человеку возделывать, хранить и творчески обустраивать землю.
Тем самым восходя к 8-му дню Будущего века.
- Информация о материале
- Юлия Иванова
- Категория: Стихи
- Просмотров: 566
Вавилонская блудница. Рисунок из Интернета.
"...Ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы.
И цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши её.
И услышал я иной голос с неба говорящий: выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её"(Отк.18,2-4).
* * *
Велик был Дом наш,
Чист, суров.
Надёжно заперт от воров.
В нём не лабали рок и твист -
Играл там вальсы баянист,
И слушал клён, как на девчат
Мамаши строгие ворчат...
Но как-то в полночь - стук и зов...
За дверью - баба без трусов.
Лишь сиськи под луной стоят
Да бусы золотом горят...
Поразевали сдуру рты
От этой дивной красоты...
- Откуда, мол, такая ты -
При бусах, в сиськах, без трусов?
И...Отодвинули засов.
Тут в дом ворвались семь бесов
И стало нам не до трусов -
Давай крушить наш общий Дом
И всё, что свято было в нём...
Чтоб не осталось там Часов,
Зеркал и Книг, Свечей, Весов,
Как будто свора диких псов -
Чтоб не во что нам было верить,
Чтоб ни измерить, ни проверить...
И погрузился Дом во тьму
И суету, и кутерьму -
Печальная история,
Похлеще крематория.
Тут правят нынче семь бесов
Да баба в бусах без трусов.
Запретов нет.
Зато ХВОСТО-ОВ...
"Патриарх Московский и всея Руси Кирилл видит в признании западными государствами однополых союзов предвестие конца света.
- В последнее время мы сталкиваемся с огромными искушениями, когда в ряде стран выбор в пользу греха утверждается и оправдывается законом. А те, кто, поступая по совести, борется с такими навязанными меньшинством законами, подвергаются репрессиям.
Это очень опасный апокалиптический симптом, и мы должны делать все для того, чтобы на пространствах Святой Руси грех никогда не утверждался законом государства. Потому что это означает, что народ вступает на путь самоуничтожения, — сказал патриарх после воскресной службы в Казанском соборе на Красной площади.
По его словам, сегодня колоссальные силы направлены на то, «чтобы убедить всех нас в том, что единственной ценностью является свобода выбора, и никто не имеет права посягать на эту ценность. Даже когда человек выбирает зло, даже когда человек выбирает социально опасное поведение, — если только не нарушаются нормы гражданского закона", - передает «Интерфакс».
- Однако, заметил патриарх Кирилл, не секрет, «как легко обойти все эти нормы».
- Мы знаем, что никакой, даже самый совершенный, закон не может искоренить преступности, коррупции, зла, лжи, конфронтации, — их может искоренить только человек, сделавший свободный выбор в пользу добра», — убежден предстоятель Русской православной церкви".
(Лента новостей)
- Информация о материале
- Юлия Иванова
- Категория: Дремучие двери
- Просмотров: 3631
Нас очень давно и жестоко обманывают.
* * *
ПРЕДДВЕРИЕ
СВИДЕТЕЛИ:
Сергей Кара-Мурза. Владимир Соловьёв. Денис Тукмаков. Александр Дугин. Марина Струкова
* * *
Из речи Сталина на Пленуме ЦК КПСС:
- Говорят, для чего мы значительно расширили состав ЦК?
Но разве не ясно, что в ЦК потребовалось влить новые силы? Мы, старики, все перемрём, но нужно подумать, кому, в чьи руки вручим эстафету нашего великого дела. Кто её понесёт вперёд?
Для этого нужны более молодые, преданные люди, политические деятели. А что значит вырастить политического, государственного деятеля?
Для этого нужны большие усилия. Потребуется десять, нет, все пятнадцать лет, чтобы воспитать государственного деятеля.
Но одного желания для этого мало.
Воспитать идейно стойких государственных деятелей можно только на практических делах. На повседневной работе по осуществлению генеральной линии партии, по преодолению сопротивления всякого рода враждебных оппортунистических элементов, стремящихся затормозить и сорвать дело строительства социализма.
Молотов - преданный нашему делу человек. Позови, и, не сомневаюсь, он не колеблясь, отдаст жизнь за партию.
Но нельзя пройти мимо его недостойных поступков.
Товарищ Молотов, наш министр иностранных дел, находясь под "шартрезом" на дипломатическом приёме, дал согласие английскому послу издавать в нашей стране буржуазные газеты и журналы.
Почему? На каком основании потребовалось давать такое согласие?
Разве не ясно, что буржуазия - наш классовый враг и распространять буржуазную печать среди советских людей - это, кроме вреда, ничего не принесёт.
Такой неверный шаг, если его допустить, будет оказывать вредное, отрицательное влияние на умы и мировоззрение советских людей. Приведёт к ослаблению нашей, коммунистической идеологии и усилению идеологии буржуазной.
Это первая политическая ошибка товарища Молотова.
У нас есть еврейская автономия.
Разве этого недостаточно? Пусть развивается эта республика.
А товарищу Молотову не следует быть адвокатом незаконных еврейских претензий на наш Советский Крым.
Это вторая политическая ошибка товарища Молотова.
Товарищ Молотов так сильно уважает свою супругу, что не успеем мы принять решение по тому или иному важному политическому вопросу, как это быстро становится известно товарищу Жемчужиной.
Получается, будто какая-то невидимая нить соединяет Политбюро с супругой Молотова Жемчужиной и её друзьями.
А её окружают друзья, которым нельзя доверять. Ясно, что такое поведение члена Политбюро недопустимо.
На пленуме ЦК не нужны аплодисменты. Нужно решать вопросы без эмоций, по-деловому.
А я прошу освободить меня от обязанностей Генерального секретаря ЦК КПСС и председателя Совета Министров СССР.
Я уже стар. Бумаг не читаю. Изберите себе другого секретаря.
С.К.Тимошенко:
- Товарищ Сталин, народ не поймёт этого. Мы все, как один, избираем вас своим руководителем - Генеральным секретарём ЦК КПСС.
Другого решения быть не может.
(Все стоя горячо аплодируют, поддерживая Тимошенко).
Сталин долго стоял и смотрел в зал. Потом махнул рукой и сел.
(16 октября 1952 г.)
* * *
- Ельцинизм - политический режим, совершенно не обладающий легитимностью.
Он разлагает всё вокруг, сеет порок и гибель, явно ведёт общество и страну к катастрофе, но не обнаруживает никаких признаков собственной гибели.
Как раковая опухоль, пожирающая организм...
То, что режим Ельцина не обладает благодатью и не заслужил ничьего уважения - факт очевидный.
Достаточно послушать прорежимное телевидение и почитать прессу - все сферы жизни на грани гибели именно в результате действий режима.
Пресса Запада, которая из циничных соображений поддерживает режим Ельцина, исполнена к этому режиму такого омерзения, какого наши души и выработать не могут.
Положение настолько необычно и безумно, что никого не поразил небывалый в истории государства и права факт: президент обвинён в геноциде собственного народа.
Это чудовищное обвинение голосуется в парламенте, за него голосует большинство, в него, если говорить начистоту, верят практически все граждане...
О реальной легитимности такого режима не может идти и речи - его ненавидят и презирают даже те немногие, кто шкурно с ним связан и будут защищать его до последнего.
Что же происходит?
Видимо, мы входим в новый период истории.
Возникают режимы власти, которые держатся на каких-то, ещё не вполне изученных подпорках. Они отвергают обычные, вековые нормы и приличия и демонстративно отказываются от уважения граждан.
Их силу поэтому нельзя подорвать путём разоблачения грехов и преступлений режима - он их и не скрывает.
Он сплачивает своих сторонников не идеалами и высокими ценностями, а круговой порукой - безобразий и пороков.
Есть много признаков того, что это - процесс мировой.
Дело Клинтона - Левински, ничтожество Соланы или Кофи Аннана задают стандарты той культурной среды, в которой большинство телезрителей мира без особых эмоций принимает бомбардировки Сербии.
Исчезает важное в прошлом явление - общественное мнение.
Более того, по сути, исчезает само общество, поскольку моральные и логические нормы разных людей становятся настолько несовместимыми, что утрачивается возможность диалога.
Всё чаще от самых разных людей приходится слышать вымученный и странный вывод: в мире сегодня идёт война добра со злом".
/Сергей Кара-Мурза/
* * *
Хоть мы навек незримыми цепями
Прикованы к нездешним берегам,
Но и в цепях должны свершить мы сами
Тот круг, что боги очертили нам.
Всё, что на волю высшую согласно,
Своею волей чуждую творит,
И под личиной вещества бесстрастной
Везде огонь божественный горит.
/Владимир Соловьёв/
* * *
- Для чего живёт этот человек, сорок лет строящий один и тот же нескончаемый бамовский тоннель, прорубая километры его в приамурском базальте?
Для себя и для всех остальных, ибо сооружение этого и всех прочих тоннелей в России - это славное, беспримерное, спасительное строительство будущего Божьего Царства.
Для великих дел требуется великое единство народа, воплощённое в русском коллективизме - не путать с военной муштрой или порядком лагерных этапов.
Зачем становиться метущейся единицей, если до сих пор не остыла, ворочается, пробивается в шедевры литературы и космические открытия, в религиозные видения и мировые смуты раскалённая лава общего русского дела?
В рай мы войдём сообща, единым русским народом.
Белая воцерковлённая соборность и красная "партия - рука миллионопалая". Фёдоровское всеобщее воскресение русских из мёртвых и ленинское строительство коммунизма сливаются во всей широте своей, растворяясь друг в друге.
...сегодняшний день знаменуется таким общепланетарным раскладом, при котором русскому фактору по каждой позиции противопоставлен совершенно враждебный ему фактор "нового мирового порядка".
Своей высочайшей точки развития достиг он именно сейчас.
Покоривший едва ли не весь мир, почти везде насадивший свои идеалы, шкалу ценностей и правила поведения, разогнавшиеся до предельной скорости, он в конце XX века неминуемо врезался всей махиной в свою противоположность - молодой и одинокий русский вектор развития.
Столкновения невозможно было избежать: так две конницы в чистом поле стремительно несутся навстречу друг другу.
И сшибка их была ужасной: ещё неразогнавшийся как следует русский отряд смят, порядки нарушены, потери ужасны.
Оставшиеся в живых под натиском врага оттесняются назад, во мрак истории, к своей окончательной погибели.
Но сражение не утихает. Отряд ещё сопротивляется, не даёт себя окружить. И самое время вспомнить про наш засадный полк - про русские невостребованные ресурсы, про наше громадное потенциальное преимущество...
В русском мышлении должны мы в первую очередь искать исток и смысл будущего торжества России.
Существо русского мышления - это превозмогание пределов. Это проламывание ветхих сводов. Это преображение мира в доселе невиданную ипостась.
А значит - это Победа новой, молодой, энергичной истины над старым, истлевшим, обессиленным порядком".
/Денис Тукмаков/
* * *
Нас очень давно и очень жестоко обманывают...
Такого мира, такой реальности, такой страны, такого человечества, что нам описывают авторитеты науки, культуры и политики, не существовало и не существует.
Все вещи в нашем апокалиптическом мире подменены, будто мы смотрим на всё сквозь гипнотическое марево, устроенное злостными заговорщиками, умелыми пройдохами - гипнотизёрами на службе князя мира сего.
Мы подходим к грани тысячелетия, но думаем о портках, бабах, зубной пасте и плате за телефон.
Вроде смутно, из-за тумана безразличия ощущаем мы, что где-то рядом Родина, Россия...
Ведь все системы координат сбиты, структуры миросозерцания искорёжены. А квакающие розовомордые жрецы вырождения обрывками самовлюблённых сентенций и нравоучений окончательно портят дело.
Душа русских в КПЗ, в вытрезвителе, в гипсе...
ТЕ, кто уверяют, будто существует лишь эфемерное мгновение, лишь ускользающий миг здесь и сейчас, а остальное лишь представление - марионетки антихриста...
Мы живём вплотную к концу...От обоженного первородного мира мы удаляемся вон...
Священные цивилизации древности неспешно прошли весь путь мировой деградации (от золотого века - к вавилонской пыли и пескам забвения) мерной поступью тысячелетий.
На последней черте бездны свистящее в ад человечество античности было поддержано милосердной жертвой Сына...
Сын Божий открыл истинный путь последним сынам последнего века.
...Россия прожила серебряный век православия на периферии, хотя солнечно и достойно.
Предощущая вместе с митрополитом Илларионом великое будущее...
Вне Руси не было спасения, к нам тянулась духовная энергия веков, лучи вечности полоснули Родину...
Но пала Московская Русь. И железный антихрист пришёл, теперь уже всерьёз и надолго, теперь уже повсюду.
Медленно сползали мы (по-романовски с французиками во главе) в историческое ничто.
А место ампутированного субъективного измерения ныло.
Старообрядцы, русские сектанты и очарованные странники всех видов и типов выли от безумной бронзовой боли.
Потому душа русских ноет так, как хрустят в костре добровольные тела...
Железный век как безумная боль, таков был последний русский завет - от Аввакума до Сталина.
В том Октябре великое страдание вышло из-под спуда, резануло кровью бескрайние наши земли.
Красные.
Они пытались сконструировать из отсутствия и тоски оптимистический вал. Преобразить боль и нищету железного века в триумф солнечного созидания. Они по-своему толковали крестное таинство Ники.
Наверное, мы никогда не поймём по-настоящему советский этап священной истории человечества...
Сквозь гримасы советского идиотизма проступали удивительные черты какой-то иной мысли, силящейся высказать себя.
Дать о себе знать, выпростаться из-под пластовой оледенелой немоты, но постоянно срывающейся, соскальзывающей, впадающей в ступор.
Это была трудная, труднейшая мысль о Конце.
Но также и о Начале.
Мысль о боли и скорби. О невозможной радости и неизбежной тоске.
Красные.
Их хочется и застрелить, и обнять одновременно.
Насколько они внутренние, хотя стремятся казаться сплошь внешними...
Мы были последними субъектами бронзового этапа священной истории христианства.
Мы хранили - в определённом и часто парадоксальном смысле - верность этой мысли в следующем веке, в железном...
Пошлости либерального вырождения мы противопоставили кровавую драму большевизма.
Поэму "12".
Конец, эсхатон...для нас, православных - намного, намного большее, чем тотальная реставрация.
Это Брак. Брак по ту сторону границ.
Обещанный, постоянно откладывающийся. Который изнурённо, израненно, измучившись и измучив других мы устали ждать.
Наш Брак. Свадьба без меры.
Жених-Огонь. Огнь попаляяй.
Сейчас-то и решается - каким девам спать, каким бодрствовать. Каким вжигать свещу, каким похрапывать в дрёме...
Чтоб наконец свершилось! Чтобы грянуло! Чтобы разорвало кишки небес!
Чтобы грохнуло точилом гнева на ублюдочные поколения - Х апокалипсиса!
Чтобы пожрало и нас, и их! Всех!..
Кому колесница, кому колесование...
Гори ясно, ясно гори!..
Впереди - Конец. Но что может быть горше и слаще этой встречи...
В каждой точке пространства - свои законы и нормативы, свои константы и свои процессы.
Современная физика - наука мёртвая, раз не знает этого.
Это физика железного века, физика духовного антихриста.
Она /как и остальные сугубо современные науки/ имеет дело с мёртвым количественным миром, которого не существует.
Она способствует убийству живого священного мира, утверждая о его природе зловещие примитивные небылицы.
Не человек, а пространство произошло от обезьяны, а люди от Света ...
Мировая история в пространственно-символическом смысле шла с Севера на Юг и с Востока на Запад.
Она шла прочь от истоков. Шла "от", а не "к".
В ней проматывалась вечность, простираясь плоскостью времени.
В ней разбазаривалось животворное райское качество, обращаясь в тёмные механизмы количества. Пока не исчезло окончательно в колышущейся массе капитала.
Случайно ли нынешние гегемоны и властители финансов и материй сгрудились на Западе? Окопались там?..
Мы принесены в жертву заклания, в жертву всесожжения " новым мировым порядком". Но это искупительное страдание.
Воюя с Западом, мы воюем с собственной смертью.
/Александр Дугин/.
* * *
Не ждали нас долы и реки,
Идём, как степная гроза,
Вослед нам бранятся калеки,
Сияньем им выжгло глаза.
Я знаю, они предпочли бы
Погибнуть, молитвы творя.
Суда их, как мёртвые рыбы,
Спустились в чужие моря.
В глазах их - тоска покаянья,
Позор покорённой страны.
Берут у врагов подаянье,
А смелостью - оскорблены.
Зачем призывать их сражаться?
Рабов проще гнать, чем вести,
Они рождены, чтобы сдаться...
Но мы рождены - их спасти.
/ Марина Струкова, 1999г./
- Погибнуть, молитвы творя, - не это ли Господь от своих требует? - хмыкнул АГ, - Вспомни.
- "Не мир пришёл Я принести на землю, но меч..." - вот что надо помнить,.. - покачал АХ
головой в белой панамке.
Для полёта или для помёта? Избранник о главном
* * *
- ТВОЁ МЕСТО В ЖИЗНИ.
Найти его - вот главное.
А не "местечко под солнцем" или "тёплое место", о чём мечтает большинство.
Место в жизни Целого. Место нации или отдельной личности изначально определено Творцом.
Занявшие его уже в земном бытии (Царство Божие внутри нас) подтвердят своё право на вечное место в Книге Жизни и Жизни Будущего Века. О чём молятся в православном Символе Веры.
Если ты его не займёшь, или хотя бы не определишь духовно-нравственным выбором, твоё место отдастся другому.
Что может быть страшнее вечной смерти? Несостоявшегося бессмертия? Вечной тьмы вместо Света Невечернего, который ты собственноручно навеки отключил?
И навсегда во тьме внешней будет "мучительно больно за бесцельно прожитые годы..."
Это и есть ад.
* * *
- К примеру, строительная бригада строит дом "под ключ".
Есть плотники, кровельщики, маляры, каменщики, плиточники, стекольщики... Каждый на своём месте, но вместе они делают ОБЩЕЕ ДЕЛО. Не конфликтуя друг с другом, а взаимодополняя друг друга.
Такова роль наций и отдельных личностей в ЗАМЫСЛЕ.
Последние события в мире убедительно продемонстрировали, насколько мы взаимосвязаны - всё и вся на маленькой хрупкой земле.
Где нет ближнего и дальнего. Где невнимание, небрежность, попустительство злу в любом уголке планеты, любое "моя хата с краю" рано или поздно оборачивается общей бедой, бедой у твоего порога.
Вот уж где воистину "Молчанием предаётся Бог".
И кто бы ни кричал в самом дальнем уголке земного шара от боли, отчаяния, - ты ОБЯЗАН повелением свыше придти на помощь.
Если не из-за любви и сострадания, то хотя бы из чувства самосохранения. Потому что горе и боль каждого на земле рано или поздно коснутся тебя.
Когда в Америке бомбят Ирак и Югославию - это бомбят Москву и Нью-Йорк.
Изании есть дело до всех, "помощи и заступления требующих".
* * *
- "Русская церковь в параличе", - эти убийственные слова принадлежат Достоевскому.
Божьим попущением в годы большевистских гонений на Церковь она очистилась кровью новомучеников, начала возрождаться.
Как ни парадоксально, именно при советской власти в храмы стали приходить истинно верующие, не страшась никаких гонений.
Поразительно, что вместо того, чтобы прозреть великий промысел Божий, современные иерархи увидели в богоборчестве большевиков "нарушение прав верующих".
А ведь сказано:
"У вас же и волосы на голове все сочтены"...
То есть без Промысла, без Воли Неба ничего не бывает. Особенно в отношении Церкви.
* * *
- Роскошная вилла, оставшаяся после смерти хозяина, - могильный памятник владельцу. Не возвращённый ДОЛГ НЕБУ.
Сундук Скупого рыцаря - обвинительный приговор на Суде.
* * *
- Потеря человеком своей профессии, занятости, места в жизни, вынужденная безработица, толкающая людей на преступные, греховные способы заработка на жизнь /проституция, спекуляция, продажа наркотиков, алкоголя и т. д./ - страшная вина власти перед Небом и Замыслом.
Ибо "безделье - мать всех пороков", - так говорили святые отцы Церкви.
ОБЩЕСТВО обязано не только обнаружить талант, но и помочь развить в нужную сторону, помочь в трудоустройстве.
Не нашедший своего места в жизни, не исполнивший Призвания и Долга, оказывается в лучшем случае "бородавкой", а в худшем - раковой клеткой, оттягивающей на себя жизненные силы Целого.
Горе тем правителям, которые стали виновниками потерянных для вечности судеб целых поколений!
Сталина можно упрекать в ошибках при исполнении Замысла. Нынешняя власть сознательно ОТВЕРГАЕТ Замысел.
Долги Небу не только не отдаются, но бесконечно возрастают, дают метастазы. Такова суть рыночного общества Потребления.
* * *
- Кашпировского спросили:
- Какие стихи Вам нравятся?
И тут он раскололся, продекламировав:
- Что опьяняет нас больше вина? Женщины, лошади, власть и война...
И сразу стало ясно, какое "добро" он несёт.
* * *
- Мы всего лишь санитары, которые входят в чумные города и деревни, не давая заболеть здоровым и оказывая помощь желающим выздороветь.
Мы - не объединённая церковь. Мы - чада разных церквей, политических и религиозных убеждений, решившие объединиться в "лежащем во зле" мире против хищников.
Это наш способ жить и бороться вместе. Способ объединиться в миру для противостояния князю тьмы и его воинству.
Если мы - санитары, то священники – врачи. Но и они являются лишь проводниками между душой и Небом. Самый совершенный врач не вдохнёт в человека жизнь без воли Творца.
Мы верим, что наша работа - это те поленья, которые разгорятся в душе божественным огнём... Мы - посредники между лежащим во зле миром и храмом.
Сознающие, что даже самый талантливый врач не запустит без божественной искры холодное остановившееся сердце.
* * *
- Что было бы, если б ваши ноги перестали слушать голову?
Но Творец - не голова, а ВСЁ.
Падение человека, первородный грех - это прежде всего нарушение Всеединства, где "все за одного, один за всех", как говаривали "товарищи".
Нынешняя цивилизация индивидуалистов - дерзкий вызов именно ЗАМЫСЛУ.
Поэтому порой для Творца гораздо важнее принятие личностью Замысла, чем просто ведение о Творце, практически недоступное нашему разумению. В отличие от Замысла, вписанного в сердце.
Пособия Всевышнего для нашего вразумления:
Устройство всех живых организмов /Замысел/.
Этимология слов.
Совершенство и красота мира.
Ты сам.
Молитва "Отче наш".
Для неверующих Замысел - некая интуитивная сверхзадача согласео вписанному в сердце Закону.
* * *
- ТРОИЦА... Трое да едины будут.
Свершающиеся на Небесах браки - двое да едины будут.
Богочеловечество - Многие да едины будут.
Это когда ОДИН станет ЕДИН.
Когда единение - не потеря индивидуальности каждого отдельного "Я", а преодоление самости, преодоление отпадения от мирового процесса, от одиночества, бессмыслицы существования.
Помочь каждой индивидуальности найти свою роль, сверхзадачу в Замысле Творца о ней - в земной жизни и Будущем Веке.
Это - единство индивидуальностей во всеобщем восхождении к общей цели. Дополняющих и обогащающих друг друга при сохранении и развитии полной творческой свободы в исполнении Замысла, каждой отдельной роли.
За исключением одной - самоутверждения себя ВНЕ ОТЧЕГО ДОМА, вне Творца и Его Замысла.
Самость (эгоизм) преодолевается "избранничеством" и историческим процессом.
* * *
- Единение не внешнее, а свободный выбор разума и сердца.
Стать Целым, Полнотой Бытия не через отделение от этой Полноты, единственного источника Жизни, а через осознание себя Его частью, сопричастником Жизни.
Вхождения в Нее, слияния с Ней и тем самым обретения Божественной Полноты Бытия.
Разница между муравейником и Царствием - расстояние во всю историю человечества. От грехопадения прародителей до Страшного Суда.
Путь от детской запрограммированности на жизнь в Отчем Доме до осознанного выбора Сердцем Воли Отца.
Дом Отца - не просто общая крыша, среда обитания, а общее мироощущение всеединства миров и богоподобных существ в Боге.
В этом - РЕВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ!
* * *
- "Единица - вздор, единица - ноль," - писал поэт.
В Доме Отца единица свободным выбором ума и сердца станет ЕДИННИЦЕЙ.
Единица, самоутверждаясь вне Бога, стремится к нулю.
Единница, самоутверждаясь в Боге согласно Предвечному Совету, стремится к беспредельной Полноте Бытия. К бесконечному возрастанию и восхождению.
Единица - ЕДИННИЦА... Здесь ключ к осмыслению истории человечества.
Служить даже не Творцу, ибо Сам Бог - не только Творец, но и служитель собственного Замысла.
А наше служение людям угодно Богу лишь когда оно не является идолопоклонством и человекоугодием.
Служить вместе с Творцом Его Замыслу.
ТВОРИТЬ МИРЫ, СОЗИДАТЬ КРАСОТУ. "СЕЯТЬ РАЗУМНОЕ, ДОБРОЕ, ВЕЧНОЕ"...
* * *
- Свобода выбора дана нам лишь одна: выбора между Богом и не богом, то есть дьяволом.
Творец даёт твари свободу выбора во времени, изначально зная результат, потому что обитает ВНЕ ВРЕМЕНИ.
Это как бы пьеса, где персонажи свободны, пока не кончилось время драмы.
Но Автор, пребывающий вне времени и пространства, им же и сотворённых, со времён Адама и Евы знает развязку.
В этом - разгадка кажущегося противоречия между СВОБОДОЙ и ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕМ, СУДЬБОЙ, ПРОМЫСЛОМ.
* * *
- "Много званых, но мало избранных", - то есть званых в вечности, а избранных /избравших/ - во временном процессе.
"Мои овцы знают Мой Голос"...
В Замысле - зван каждый, но во времени избранниками становятся далеко не все.
...Не все выбирают во времени - Вечность, а в царстве факта – Истину. Вместо любви плотской и эгоистичной (жажда обладания) - Любовь жертвенную, небесную...
Большинство меняет Небесный Иерусалим на земной.
* * *
- Лист, получивший в долг от дерева /Целого/ жизнь, должен вернуть его жизнью своей для Целого, в награду оставшись в генетической памяти Целого.
Да лист и не может жить иначе. Он запрограммирован на служение целому, за исключением случаев, когда заболевает.
Тогда дерево пытается его лечить, а неизлечимого отторгает и заменяет другим.
Человек же заболевает добровольно.
Он обладает свободой быть отторгнутым. Или, если пожелает излечиться, остаться в Вечной Памяти Целого.
Свобода выбора: бесноваться на земле или научиться летать.
* * *
- Каждый из нас - "Хороший Плохой Человек". Хороший по замыслу, плохой - по осуществлению.
* * *
- Человек создан для полёта, а не для помёта.
* * *
- Единение не внешнее /муравейник/, а внутреннее /соборность/.
* * *
- Призвание интеллигенции - нести информацию о Замысле, трактовка Замысла, комментарий к Замыслу. Служить мостом между Небом и невоцерковлённым народом.
* * *
- Богочеловеку, в отличие от Творца, присуща специализация, функция, нуждающаяся во множестве ДОПОЛНЕНИЙ ДЛЯ ЖИЗНИ.
Так, никакая часть тела не может существовать отдельно, сама по себе, а только во взаимодействии с другими.
Но и все мы вместе без Животворящего Духа - в лучшем случае лишь роботы и зомби.
* * *
- Служение в Боге - бесконечное творческое Восхождение.
Вопрос о цели восхождения некорректен, ибо восхождение в творчестве - само по себе бесконечная цель.
Творческий процесс - сам по себе и цель, и восхождение.
Восхождение в творчестве не знает предела. Это безграничное поле деятельности и Бога-Творца, и созданной "по образу и подобию" твари.
Бесконечность - именно в творчестве.
Разрушение грани между тленным и вечным, преодоление тлена, пространства и времени.
Встреча земли с Небом.
Преодолевая тленное и временное, мы высвобождаем для восхождения божественную энергию, скованную прежде господством плоти над духом. Дурной материальностью, самостью и низкими страстями /служением Маммоне/.
* * *
- Целью и стимулом творчества здесь может быть лишь одно - ЛЮБОВЬ в божественном понимании слова.
Выход из себя. Излияние ещё на кого-то Счастья Бытия.
Именно поэтому Бог сотворил мир, - великое излияние ЛЮБВИ...
Он не только подарил человеку счастье бытия, но и Свободу, вплоть до свободы ОТ СЕБЯ, что привело к отпадению человека от Творца.
И венец божественной жертвенной ЛЮБВИ - Бог становится человеком, принимая мучительную позорную смерть на кресте, чтобы человек вернулся, обожился.
Искупив его Своей Божественной Кровью. Снова соединив с Собой актом Великой Любви.
Человек, претендующий на полноту бытия вне Бога, нелеп и трагичен.
Как Гоголевский Нос, изображающий из себя господина.
* * *
- Бесконечность, вневременность присуща лишь человеку-творцу, стремящемуся к Дому Отца. Возвращающемуся в Дом Отца.
Творческий огонь, служащий злу, тьме, становится огнём геенским, пожирающим души. Вечным страданием и тоской по загубленной жизни, несостоявшемуся Замыслу.
Отчаянием отвергнувшей Свет души, обречённой на вечную тьму и смерть Вне Отчего Дома..
* * *
- Человек подобен Творцу именно в Творчестве.
Сталин пытался выплавить из человеческой руды крупицы золота, Образа и Подобия. Пусть варварскими способами, но он творил "человеков", на которых долго держалась Россия. И не только Россия.
* * *
- Главное в Замысле - единое целое, в котором включается время от времени система отторжения чуждых, работающих на себя, замкнутых на себя клеток и органов.
Я, часть Великого Целого, самоотверженно работая на Него, сливаюсь с Ним, становясь тоже Великим и Совершенным...
Или, противопоставляя себя Целому, хочу быть равным Ему. Быть как "Оно".
Чтобы Его рабы служили мне как Ему.
Да и Само Оно служило мне.
Система сохранения Целого отторгает такие клетки, заболевшие гордостью и самостью.
Отсюда катастрофы, революционные бури, перевороты и войны, воспринимаемые узким обывательским сознанием как зло.
Как и при всякой хирургической операции порой гибнут попавшие "под нож истории" и "доброкачественные" ткани.
Но виноват в этом не Хирург, а разросшаяся опухоль, без которой не было бы необходимости в радикальной и опасной операции во имя спасения Целого.
* * *
- Главная ошибка: жизненный процесс из средства достичь Высшего и Целого, превратили в самоцель.
В "жить, чтобы жить".
Кант первым потребовал относиться к человеку, как к ЦЕЛИ, а не как к средству. Цель - свободное творчество в Доме Отца, где Сам Бог - тоже Творец.
Творчество самодостаточно, являясь одновременно и средством, и целью, и восхождением.
Вечное восхождение, лестница ведущих вверх ступеней, целей, побед над собой.
Самоутверждение, самовыражение, ставшие победой над собственной самостью.
Пообеждающие самость, выходящие из неё, преодолевающие её - Творчество Во имя Красоты, Света, Истины.
Во имя Абсолютной Цели, присущей лишь Самому Творцу. А следовательно, бесконечной и самодостаточной.
Творчество - образ жизни и Творца, и человека.
Здесь Любовь побеждает смерть. Вечность – Время. Истина – Факт.
Бесконечность качественная - количественную.
Здесь цель совпадает со средством.
Здесь начало того конца, которым оканчивается начало...
Здесь "дорога к солнцу от червя".
Предназначение - определение Предвечного Совета.
Всякое самоутверждение под любым лозунгом вне предназначения, вне Целого - вред для Целого /Богочеловечества/. Разрушение Замысла, зло.
* * *
- Неприятие и непонимание Замысла о единстве во Творце привело к катастрофическим последствиям.
Воистину "Мы ответственны не только за то, что мы делаем, но и за то, что не делаем".
Мы не защитили нашу страну, наше общенародное достояние, наше достоинство.
Наше прошлое, настоящее и будущее. Наших детей, стариков и внуков. Наших женщин и девушек.
Мы не дали должного отпора нашествию оборотней, купились на посулы, туземные безделушки и пойло.
Мы держали кукиши в кармане, считали себя "пофигистами", пели "А нам всё равно", думая отсидеться в своей "хате с краю" за охмуряющими сериалами.
Слушая часами, как "дебил с дебилом говорит", пуская мыльные пузыри.
А они тем временем всё тащили у нас из-под носа - сокровища, нажитые, созданные и отвоёванные трудом, кровью, потом и слезами многих поколений.
И теперь на эти богатства жируют, бросая нам объедки.
Бомбят "зоны интересов", пока мы за ними выносим ночные горшки.
Расплачиваются за услуги с нашими дочерьми по 50 долларов (три червонца по советскому курсу).
С наркокурьерами за "травку" для наших сыновей - нашими же пионерлагерями и санаториями на черноморском берегу...
И отлитые на наши деньги пули, призванные разить врагов Отечества, убивают наших ребят в "горячих точках"...
И наши танки, "броня крепка" - расстреливают наш Дом Советов посреди нашей столицы на наших глазах...
И "то ли ещё будет!"
Так кому мы показывали кукиш, господа-товарищи?
Где будет твоя "хата с краю", когда ее на твои же кровные сотрет с лица земли вавилонская ракета?
* * *
- Когда твои рублики из советских сберкасс перелетели к оборотням номенклатурным, самостийным, а оттуда в швейцарские и Нью-йоркские банки - зелёными птицами перелётными…
А тебя в перерывах между сериалами, рассовывая по карманам твои сбережения, дикторы сладко уговаривали по "ящику" не идти на митинг протеста, а ехать сажать картошку… - во что тебе обошлась твоя картошка?
Пока ты её сажал, разбойники не только обчистили твои карман и квартиру.
Но и твой город, страну.
Твои память и будущее.
И, что самое страшное, - душу. Твою, наших стариков и детей.
Ибо наше ИМЕНИЕ - труды нескольких поколений.
Это - долги Творцу, должные быть возвращёнными на Суде в конце времён.
Отныне они работают на Маммону-Вампирию!
Не дорогая ли выходит картошечка, господа-товарищи?
Поэтому Изания, учась на ошибках, объявляет "зоной своих интересов" весь земной шар.
Мы не собираемся никого убивать, но не позволим и убивать себя!
* * *
- Построить город или построить для себя зАмок, где будут тусоваться и развратничать лоботрясы-наследники... Есть разница?
- А если этот город - Содом?
- Это – Сталинград. Который восстал из пепла в отличие от Содома.
* * *
- Победить Зло - под силу лишь Богу в конце времён.
Тьма - дорога к Дому Отца, чужбина.
Каждый должен обязательно пройти её, преодолеть.
Или навеки остаться в ней.
В этом - замысел о земном изгнании.
Дарованная свобода выбора. Исторический отсев.
* * *
- Лишь в Изании соединимы труд и капитал.
Коммунизм и частное предпринимательство.
Расчет и бескорыстие.
Накопление и взлёт. Корысть и мечта.
Личное и общее.
Богатство и святость, бессеребренничество.
Штольц с Обломовым. Корчагин с Кольчугиным. Билл Гейтс с Мартином Лютером Кингом.
Ибо над нами - Закон Неба, где сходятся и исчезают все противоречия между нациями, партиями, религиями и классами.
Когда мы все делаем одно Дело - множим вместе жатву Будущего Века.
* * *
- Кукла переживёт дитя. Мы поклоняемся вещам, а они нас переживут.
Самая ничтожная стекляшка счастливее президента США в день инаугурации.
Мы тратим бесценное время, перерабатывая его не в спасительную вечность, а в материю /одежда, мебель, дома/. Служа этой материи и её царству, которое наверняка переживёт нас.
Самая последняя бутылка, безделушка переживут нас, заставив ещё кого-то им служить.
А то мы и вовсе служим нулям в банковском счёте...
Разве можно сравнить: человек оставил после себя школу, больницу, железную дорогу - и мы думаем: "Его жизнь не прошла зря"... "Чтобы, умирая, воплотиться в пароходы, строчки и другие долгие дела"...
Или человек оставил СВОЁ: гору собственных вещей, предметов роскоши /к примеру, пусть даже разваливающийся сейчас дворец графа Воронцова/.
Совсем другое, горькое чувство: победы собственности над не пережившим её хозяином.
* * *
- Смерть Сталина внесла мистический перелом в сознание народа.
В советском идеальном мире не должно было быть смерти. Особенно не вмещалась в идеологию смерть вождя.
Смерть не вмещается и в буржуазное сознание.
Но всё же на прогулочном катере она воспринимается несколько иначе, чем на корабле, плывущем к земле обетованной.
* * *
- "Свои" - это мироощущение "знающих Голос". Ищущих Истину. Подзаконных Небу, а не князю Тьмы.
Это - не класс, не национальность, не конфессия и не что-либо в этом роде.
Это - понятие духовное.
Это - тоска о свободно избранном послушании Отцу в Доме Отца. В отличие от жажды свободы от Отца, Его Воли.
* * *
События в Югославии и Ираке показали, что отвязанность и раздрай - путь народов в лапы к Зверю. Грядущему антихристу.
Изания - путь противостояния Зверю.
* * *
- У гипербореев нет воли в столице,
Забыт и растоптан уснувший закон.
Орлу через боль суждено возродиться,
Но граждан спасает железный заслон.
Этот катрен Нострадамуса, если под "гипербореями" понимать русских, под "орлом" - Российскую державу, а под "железным заслоном" - "железный занавес", можно толковать как характеристику эпохи Сталина.
* * *
- Режим, лишивший человека работы, преступен перед Небом. Такой человек становится потенциальным вампиром, преступником. Он лишён "своего места в жизни". Святые отцы говорили: "Безделье - мать всех пороков".
Сталин боролся варварскими методами с состоявшимися и потенциальными вампирами, стремящимися погубить младенца Богочеловечества, зреющего в утробе ветхой, обречённой на смерть цивилизации.
Нынешняя власть ещё более варварскими методами утверждает право Вампирии погубить младенца, грозящего своим рождением её незыблемости, процветанию.
Призванному пронзить её копьём в конце времён, подобно Георгию Победоносцу на белом коне, поразившему дракона.
* * *
"Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвойне воздайте ей по делам её. В чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.
Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своём: сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!
За то в один день придут на неё казни, смерть и плач и голод. И будет сожжена огнём, потому что силен Господь Бог, судящий ее...
И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает.
Товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры...
...Корицы и фимиама, и мира и ладана...
И тел и душ человеческих".
/Отк.18:6-8,11-13/
Пирамида. Егорка о главном
* * *
- Творец, Иегова - СУЩИЙ.
Ему важна от нас СУТЬ, а не слова.
Быть, а не торчать!
* * *
- Суть Свободы - освобождение от своей падшей природы, от дури, а не разгул дури. Преодоление дури.
На Руси такого "свободного" называли "сбившимся с пути", беспутным, расхристанным.
В этой расхристанной роспади,
В этой прокуренной мгле
Небом войди в меня, Господи,
И укрепи на земле!
/Егор Исаев/
* * *
- Посеяли "свежие ветры перемен" - пожали злые разрушительные бури из ящика Пандоры.
Пресловутый "железный занавес" оказался стенкой сейфа беспредельного зла, которое освободили "реформаторы".
* * *
- Разделение на функциональном уровне на основе единения.
К примеру, человек идёт в пункт Б. При этом все его органы обеспечивают эту ходьбу по-разному, но все вместе ИДУТ.
* * *
- В Царствии могут жить лишь боги, вмещающие в себя миры.
Сделать бога из себя-полузверя невозможно, но пытайтесь хотя бы карабкаться вверх, ползти.
Хотя бы вглядываться в синь.
Полюбить, избрать Небо. Отдать Ему сердце.
* * *
- Не на плоскости, не вширь возрастает Богочеловечество, а ввысь, вертикально.
Всё тот же образ ПИРАМИДЫ.
Как ни забавно, даже та советская гимнастическая "пирамида", столь популярная в постреволюционные годы, символизирует не просто некое коллективное восхождение, но и конструкцию, где каждый последующий пласт /поколение/ существует и восходит лишь благодаря сильным рукам и подставленным спинам пласта предыдущего.
Его готовности протянуть руки и подставить спины и плечи...
Но это не навоз прошлогодней травы, не бессмысленная запрограммированная жертва природного круговорота.
Это, пусть наивная, символика того самого ВОЗРАСТАЮЩЕГО ЦЕЛОГО, где равно существуют все, восходят все.
Где никто не лишний. Где без каждого невозможно ВСЁ.
Где все живы, все дошли до вершины.
Сложнейшая многомиллионная историческая конструкция преемственности поколений, личностей.
Здесь по Замыслу Творца живы лишь те, кто успел в пирамиде занять СВОЁ МЕСТО. Вскарабкаться до него, чтобы, протянув руки, подставить спину и плечи другим.
Которые поднимутся ещё выше.
Избранники, исполняющие предназначение, стоят каждый на своем месте.
В своей исторической нише, намертво впаянные в Пирамиду Богочеловечества, которую воскресит Творец в Царствии будущего века.
Товарищи, воины павшие, господа хорошие, просто люди добрые!
Нет, не пропало ваше дело, ничто не пропало.
Никто в Пирамиде не будет вычеркнут из Книги жизни.
Сталин наше всё Как и Пушкин.
* * *
СВИДЕТЕЛИ:
А. Дугин. Эд.Рейд и ОвидДемарис. Отто Вайнингер. Пётр Чаадаев. Н. Гоголь. А.Пушкин. К.Даусон. А.Блок. Филарет, митрополит Московский. Виталий Третьяков.Леонид Корнилов. Денис Тукмаков. Даниил Андреев.
- Нет ничего более закрытого, чем базовые предпосылки "открытого общества".
Оно открыто в какую угодно сторону, только не внутрь.
А то, что не движется внутрь, остаётся на месте. Точнее, становится декорацией для чего-то иного, что движется сквозь или посредством его".
/А. Дугин/
* * *
"БАНДИТОГРАД" (о Лас-Вегасе) Эд.Рейд и Овид Демарис:
- Деньги порождают проституцию так же, как гниющее мясо вскармливает личинки мух.
Где лёгкие деньги, там и публичные женщины - в этом суть дела.
Логическая последовательность здесь такова: где азартная игра, там лёгкие деньги.
Где лёгкие деньги, там публичные женщины.
Где публичные женщины, там вымогательства и наркотики.
А где наркотики, там всё, что угодно.
* * *
- Гениальным следует признать такого человека, который живёт в сознательной связи с миром, как целым."
/Отто Вайнингер/
* * *
"Народ согрешит - царь умолит; а царь согрешит, - народ не умолит". /пословица/.
* * *
- Социализм победит не потому, что он прав, а потому, что не правы его противники.
(Пётр Чаадаев).
* * *
- Россию надо подморозить, иначе она сгниёт.
(К.Леонтьев)
* * *
- Воззови, в виде лирического сильного воззвания, к прекрасному, но дремлющему человеку.
Брось ему с берега доску и закричи во весь голос, чтобы спасал свою бедную душу.
Уже он далеко от берега, уже несёт и несёт его ничтожная верхушка света, несут обеды, ноги плясавиц, ежедневное сонное опьянение.
Нечувствительно облекается он плотью и стал уже весь плоть.
И уже совсем нет в нём души.
/Н. Гоголь/
* * *
- Сочувствовать счастью может только весьма благородная и бескорыстная душа.
Но счастье... это великое "быть может", как говорил Рабле о рае или о вечности.
/А. Пушкин/
* * *
- Деизм 18 века был лишь тенью христианства.
Он сохранил ряд основных христианских положений: веру в благого Творца, идею всемогущего Провидения, устрояющего всё в наилучшем виде, основные заповеди христианской морали.
Но всё это было лишено тайны, сверхъестественного содержания...
Например, нравственный закон, лишённый аскетического и духовного элементов, выродился в практическую филантропию.
Божественное провидение - в механический закон природы.
Над всем этим реяла теория прогресса...
/К. Даусон/
* * *
- Рампа есть линия огня.
/А. Блок/
* * *
Бог помазал Кира для исполнения судьбы своей и восстановления избранного народа израильского, сею Божественною мыслею.
Так сказать, помазал дух Кира ещё прежде, нежели произвёл его на свет.
И Кир хотя не знает, как и для чего помазан, движимый сокровенным помазанием, совершает дело царствия Божьего.
Как могущественно помазание Божие! Как величественен помазанник Божий! Он есть живое орудие Божие.
Сила Божия ходит чрез него во вселенную и движет большую или меньшую часть рода человеческого к великой цели всеобщего свершения.
/Митрополит Филарет Московский/
АХ: - Как видишь, Негатив, речь здесь идёт не о церковном таинстве, а о Божьем помазании на царство ЯЗЫЧНИКА.
О предопределении СВЫШЕ!
То же самое можно сказать о "помазании" Иосифа.
* * *
СВИДЕТЕЛЬСТВО в День 120-летия ИОСИФА:
Корр. телеканала "Культура":
- Неужели великая русская литература осталась в прошлом вместе с цензурой и тоталитаризмом?
Вит. Третьяков, (в то время - учредитель премии "Антибукер"):
- Судя по результатам этого года - да.
Как читатель, я бы выбрал великую русскую литературу вместе с цензурой, тоталитаризмом, сталинизмом и чем угодно еще вместо той неограниченной свободы словесного самовыражения, которая сегодня существует и которая не способна рождать великие произведения.
(21 декабря 1999 года)
* * *
- Сталин - наше всё. Как и Пушкин.
Два полюса русской культуры.
Что такое, по сути, Сталин? Жёстко и жестоко целеустремленный прагматик, рассматривающий государство, как доверенную ему историей геополитическую систему. Нуждающуюся в совершенствовании до уровня государства идеального, где счастье государства равно счастью людей.
Если бы Сталин жил сегодня, никаких концлагерей, конечно, не было бы.
Сталин знал границы допустимого в собственной стране и в мире для каждой исторической эпохи".
(В.Третьяков)
* * *
Мы горячих голов не свернём
На бессмертных суворовских Альпах.
Нас на Запад ведут, как на запах
Наших тел, погребённых живьём.
Грандиозность была по зубам,
А теперь эти зубы на полке,
И гуляют байкальские волки
По глухому урочищу БАМ.
Не сомкнуть из торговых рядов
Тех рядов, над которыми знамя.
И Отечество брошено нами
Под защиту рекламных щитов.
Отчего же народ мой затих,
Расписав, как соборы, заборы?
Наши предки могли сдвинуть горы.
Нам - дай Бог удержаться на них.
( Леонид Корнилов).
* * *
А я - Гаврош Советского Союза,
Я сын полка, разбитого в бою,
Мне СНГ ваш, как ботинок, узок,
Я босиком за правду постою...
/Леонид Корнилов/
* * *
В венах народов, населяющих Россию, течёт поистине царская кровь: о таком пересечении групп крови, цветов кожи, разрезов глаз девять десятых населения земли могут только мечтать.
Пройдя такую мешанину, мы остались русскими, не превратились в метисов.
Русский котёл всё переваривает: за тысячу годов переварил он половцев и татар, среднеазиатов и прибалтов.
Будто в него сбрасываются мегатонны несовместимых между собой шлаков, а выплавляется удивительная, крепчайшая руда.
Русский ген, как раскалённая звезда: чувствуя гигантское притяжение, десятки народностей подпадают в сферу его магнетизма, захватываются в орбиты бешено вертящимся огненным колесом...
Миллионы белорусов и украинцев - кровь от крови русские. И в этом - залог нашего скорого объединения.
Держитесь за нас, мы пронесём вас сквозь апокалипсис третьего тысячелетия!
Величайшие просторы, титанические проекты, стройки и грандиозные социальные потрясения не дают забродить русской крови.
Нигде и никогда в истории человечества не было переселения народов подобного тому, что и поныне, то затухая, то разгораясь вновь, вот уже семьсот лет осуществляется на одной шестой части суши.
Движение казаков вслед за Ермаком превосходит Великое переселение народов начала новой эры.
А беспримерный подвиг советского народа в Великую Отечественную войну, когда за первые месяцы войны десять миллионов человек перенесли на своих руках в тыл, в эвакуацию, полторы тысячи заводов, вряд ли будет повторен кем-либо ещё.
Русское пространство - это угодья исполинские, и во множестве своём ещё не обозначенные словом.
Это нетронутые райские кущи. Это поля Господни, в которые мы были введены не для отдыха, но для труда.
Труд заключается в заселении гигантских, не истоптанных никем краёв. В возделывании этих просторов.
В преобразовании их в самих себя, в ноосферу...
Бумажно порвавшие с нами республики Союза никогда не в силах будут достичь третьей геополитической скорости, чтобы преодолеть притяжение России...
За наш труд мы получаем дары.
Первый и главный дар - это вся наша драгоценная земля, которая не отторгла нас, но приняла и приютила.
Мы сроднились с ней, мы пропитали её собой. И здесь, в северной половине Евразии, возможна отныне одна только Россия.
Другой дар - новые языки и народы, собираемые в новый русский этнос.
Мы говорим с небесами на стольких диалектах - какой-нибудь уж точно окажется тем нужным языком, что открывает небесные двери...
Ещё один смысл, недоступный кучным европейцам:
русское пространство живо до тех пор, пока на нём обитают люди.
Без глаз человеческих мир умирает. И так он подстёгивает нас, что мы не покладали рук, продолжали усердно пребывать в нём:
перемалывать целину, бороздить таёжное море, плавать по Северному ледовитому океану. Исследовать пустыни и горные пики.
Безумные наши планы по развороту северных рек лучше, чем нынешнее полное затишье и прекращение деятельности.
Россия должна кипеть, чтоб не замерло её внутреннее движение, не застыли её вены... /Денис Тукмаков, 1999 г/
* * *
И с легенд о Последнем Риме,
От пророчеств во дни смут,
Все безумней, неукротимей
Зовы Устья к сердцам льнут.
Этот свищущий ветер метельный,
Этот брызжущий хмель веков
В нашей горечи беспредельной
И в безумствах большевиков.
В ком зажжется другим духом
Завтра он, как пожар всех?
Только слышу: гудит рухом
Даль грядущая - без вех.
/Даниил Андреев/
Передаём утреннюю гимнастику.
* * *
К концу весны Денис окончательно оклемался и отбыл в забугорье по своим старым и новым делам-проектам.
Но, "заболев" Изанией, намеревался побыстрей развязаться с прошлыми договорами и обязательствами, собрать необходимые средства и вбухнуть их в духовно-воспитательно-лечебные виртуальные фильмы. С помощью которых они с Айрис мечтали претворить в жизнь дерзновенное:
- Избави нас от лукавого!
Изанией уж если заболевали, то всерьёз и надолго.
Вскоре Иоанна и представить себе не могла, что раньше целыми днями нескончаемо занималась дачной и московской текучкой.
В Златогорье было чудесно, но она решила уехать вместе с Денисом - столько вокруг достойных людей, буквально задыхающихся в перенаселённых квартирах.
Дрязги, суета, орущие избалованные дети, скандалы с роднёй и т. д.
"Свои", - которым, как воздух, нужно было Златогорье. Чтоб вырваться "от работы вражия" и осуществить задуманное. Иногда мечту всей жизни.
А Иоанна прекрасно могла работать и в Лужине, по которому соскучилась. Даже прослезилась, обнимая визжащего от счастья Анчара.
На даче жили хорошие спокойные люди. Уже другие, овощеводы с Севера, мастера по теплицам.
Таких огурцов, помидоров и цветов у Иоанны сроду не бывало. Северяне провели в теплицу отопление, воду, что-то без конца опрыскивали и рыхлили.
Иоанна предоставила им полную свободу действия, только иногда помогала красиво составить букеты.
Дважды в неделю приезжала машина, забирала урожай, цветы на продажу. Забирала по необходимости бельё и одежду в чистку и стирку, привозила Изан-термосы с обедом, продукты быстрого приготовления на два-три дня и вообще всё необходимое.
Связывалась Иоанна с ближайшим штабом Изании по мобильнику и делала заказы.
С завтраком и ужином они легко управлялись сами.
Она целыми днями работала над книгой. Заказывала по Изан-нету с выходом в Интернет нужную литературу.
Вообще много читала - Айрис прислала ей компьютер, и можно было получить доступ почти к любому раритету.
Они с Варей по-прежнему вынашивали планы открыть в Изании собственное издательство.
Выбиралась Иоанна лишь в храм.
Гуляла с Анчаром по лесу, думая о Гане и иногда явственно чувствуя его тепло, руку, дыхание. И зная, что он в эту минуту тоже нежданно-негаданно, сквозь дни и километры, видит перед собой светлый девичий лик во тьме за окном вагона, перехваченные пластмассовым колечком волосы, летящие в звёздную вечность.
И улыбается видению.
- Иоанна...
Только машину она попросила вернуть до октября, чтоб ездить иногда в Москву навещать свекровь, которая в последнее время боялась масонов.
Будто масонам только и дел было, что забираться ночами к девяностолетней бабке и воровать листовки к очередному митингу.
Теперь ей часто звонила и заболевшая Изанией "зелёная" Катька, всерьёз поставившая себе целью перетащить предков из забугорья в Москву и начать новую жизнь.
А вокруг "маразм крепчал и жуть сгущалась..."
Происходящее по ту сторону Изании представлялось всё более омерзительным, преступным и пошлым.
Маски постепенно спадали - в них больше не было надобности. Уже откровенно дело решали клыки, когти и деньги.
Она испытывала бесконечное унижение от происходящего, - не столько за себя, сколько за страну, и поражалась - неужели мир, к которому она когда-то принадлежала, сразу и навсегда продался?
В отличие от многих, она никогда не обманывалась "отвязанностью" под личиной "свободы". Не обольщалась сладким воркованием забугорной лисы, поджидающей, когда российская ворона разинет рот и выронит сыр.
Поэтому ей не нужно было возвращаться к советским и изанским "товарищам" - она и не уходила никуда.
Она всё более понимала, что это не нравственный выбор. Это был ВООБЩЕ НЕ ВЫБОР, а аксиома.
Просто стрелка её внутреннего компаса властно указывала на "Прочь!" Табу.
Иоанна и прежде не ходила на элитные приёмы, потому что ощущение стоящего за спиной официанта - ЧЕЛОВЕКА, подливающего в бокал, было непереносимым.
Это была её ПРЕДВЕЧНАЯ УСТАНОВКА с которой она не могла, да и не хотела бороться.
Да, Изания спасала.
Их слова - "Союз", "товарищ".
Советские песни, которые всё время передавала их радиостанция, а Иоанна жадно слушала за любой работой, как партизанка в тылу врага позывные Москвы.
Подпитываясь и воскресая.
- Говорит радио Союза Изании... Доброе утро, товарищи. Мир вам.
Передаём утреннюю гимнастику...
Ужели покорно шагнём в бездну?
* * *
ПРЕДДВЕРИЕ
СВИДЕТЕЛИ: Элиезер Воронель-Дацевич. А.Дугин. Б.Пастернак.
- ... Главный тезис всех этих публикаций прост.
Европа вступает в эпоху постхристианства и перестаёт быть христианским обществом.
В чём это выражается? В том, что интерес к традиционным формам религии постоянно падает.
Казалось бы! Вот погиб коммунизм, люди получили доступ к нормальным возможностям исповедания своей веры - и что мы видим в результате?
В Западной Германии с 1991 по 1999 гг. число людей, регулярно посещающих храмы уменьшилось /просто-таки упало!/ более чем в два раза: с 14, 7% до 7%.
Менее серьёзно, но неуклонно этот процесс происходил в Италии /сокращение почти на треть/.
Не говоря уже о Франции, где о церкви и кюре вспоминают только при регистрации браков и конфирмации. Нотр-дам превратился в большой музей-ресторан, куда приходят толпы, жующие гамбургеры и "стиморол", чтобы поглазеть на древние ритуалы.
Думается, для этих людей воскресная месса стоит в одном ряду с гаданием на картах и показательным выступлением колдунов вуду.
И это подтверждают опросы, опыт общения авторов с представителями католической церкви.
Один кюре из Нотр-дама считает, что его храм превратился в бензоколонку, на которой вечно топчется народ, пришедший "подзаправиться".
Шведы ходят в кирху по инерции - мол, это единственное место, где можно отдохнуть от повседневности.
Британские методисты всерьёз обсуждают вопрос: можно ли принимать в свою общину тех, кто и в Бога-то не верит.
И приходят к выводу - можно.
Мы все гуманисты. Главное - близость к человеку, а не какое-то там запредельное "дело Господне".
Церкви в Западной Европе всё больше напоминают почтовые отделения: зашёл человек, потолкался от кассы к кассе, записочку написал Творцу вселенной - и побежал дальше.
Бизнес. Проводить в церкви значительную часть свободного времени? Да вы что!
ЭТО НЕ ТО МЕСТО, ГДЕ МОЖНО ЧЕГО-ТО ДОБИТЬСЯ.
* * *
- Институт ЭМНИД, как пишет тот же "Ньюсуик", провёл опрос среди немцев:
Каким учреждениям вы доверяете больше всего?
Немцы поставили церковь на пятое место.
А кто же впереди?
Места распределились так: "Эмнисти интернешнл", суд, полиция и Гринпис.
Это великолепно. На фоне двух тысяч лет европейского христианства - особенно...
Более того, по мнению сегодняшних европейцев, традиционные церкви "лицемерны". Это оружие национальной ненависти...
Иными словами, европейское христианство переживает крупнейший кризис за всю свою историю.
К. Армстронг так и пишет:
"Вера переживает постоянные трансформации, пытаясь найти язык, подходящий для современности... Мы всё дальше и дальше от иудейского пиетизма первых христиан"...
Итак, вера нынешнего европейца: 1)личная; 2) эклектичная; З) в ней отсутствуют какие-либо элементы прежней конфессиональной веры. Кроме, быть может, чисто ритуальных, и то сильно искаженных.
* * *
Это давно уже не Бог Авраама, Исаака и Иакова.
И даже не Бог философов и учёных.
Это бог ревущей и злобной плоти... перед нами эпоха торжества язычества.
Да, настоящего язычества.
В сущности, в качестве Бога каждый европеец водружает на свой алтарь собственное изображение, да и то не всего себя.
Он наделяет его собственными качествами, достоинствами и недостатками, восхваляет его.
Его Бог амбивалентен и аморфен.
Он не то что не спасёт - его вообще нет.
Это фикция, фантом, блеф пьяного игрока в покер...
Культ Самого Себя, Культ Своего Успеха.
Человек, в сущности - это свинья с самым узким кругозором.
Свинья и Желуди - грустная притча о нашем бытии...
Об этом ли думал Иисус, кем бы он ни был?
Об этом ли мечтали пророки писания?..
Сегодня европейский мир желает сорваться в пропасть.
Христос покидает его.
Последняя связь с истиной уходит из прогнивших старых мехов...
* * *
С христианством кончается история Европы. История зверя, возжелавшего стать человеком.
Арийцы НЕ СДАЛИ ЭКЗАМЕН на человека.
ВОТ ТУДА НАПРАВЛЕН ИХ БЕГ. Тихо, скользя по стремнинам бытия, - к земле, к траве, в мягкое стойло.
В хлев, во влажную солому, назад, к низшим формам духовного существования.
В пепел, смрад, в навоз.
Их нужно резать или стричь, как говорил лучший из гоев Пушкин...
* * *
Доктор Арбутнот, написавший мне, что мы, евреи, должны поверить в великого мессию арийцев и влюбиться в американский стиль жизни, неправ.
Америка, в сущности, есть передовой отряд арийского разложения.
Жалкая раса, жалкая история, жалкие перспективы...
Один английский пастор недавно написал книгу под названием "После Бога".
Это характерное и странное название не пугает его.
Ему кажется, что век Европы ещё долог. Просто от Бога Вседержителя нынешний человек Запада переходит к божку домашнего очага, божку собственного "эго".
Это ложь. На место Вседержителя может придти только Великая Пустота.
* * *
Видел ты дивных людей:
Их зовут "Мертвецами Пустыни".
Древний, могучий народ, носители Божьей святыни,
Но непокорно горды, как хребты аравийских ущелий -
Шли на вождя своего, и с Богом бороться хотели;
И заточил их Господь, и обрек их на сон без исхода -
Грозный, великий урок и память для рода и рода...
В данном случае вы, интеллектуалы, должны вспомнить другого лучшего из гоев - Ницше.
Это он говорит: "Пустыня ширится с каждым днём"...
Ныне арийская пустыня достигла пределов бытия...
Тихо. Пустыня застыла в своём одиноком покое...
Вот главный секрет европейской культуры, культуры самонадеянного богоборческого отступления от Истины.
/Элиезер Воронель-Дацевич/
* * *
- ...Дробность окончательно побеждает цельность.
Атомарный индивидуум - все формы общественности, материальный денежный эквивалент окончательно вытесняет собой все остальные формы ценности.
У народов больше нет выбора. Они обречены лишь на добровольное или принудительное вхождение в новую систему бытия - в систему "конец истории".
"Новый мировой порядок" - не шутки и не пустые слова.
Начинается особое время и особое пространство. Время и пространство "постистории".
Время в "новом мировом порядке" тождественно компьютерному времени, "таймингу".
Специфическому ритму электронных торгов, суточному циклу бирж, ритмике спекулятивной игры, полностью подчинившей себе реальную экономику.
В этом времени ничего не происходит.
Нет свершений, нет открытий, нет страданий и радости.
Есть только биржевая игра, движение виртуальных финансов, оптимизация ресурсов, бесконечные сериалы спровоцированной жизни экрана.
Компьютерное время - время общества зрелищ.
Новая система колониализма, еще страшнее исторических прецедентов.
Ранее колонии ограблялись, а их население нещадно эксплуатировалось.
Но теперь дело доходит до окончательной ликвидации идентичности.
Эксплуататорский класс из бывших экономических и политических элит Запада становится безличной Системой. Прямым и страшным воплощением его величества Капитала.
Это и есть "Новый мировой порядок".
Качественное время, в котором прошлое имеет бытие и вес в настоящем. Соприсутствует в настоящем. Памятью и верностью, силой завета преобразует, преображает это настоящее.
Качественное время, в начале которого было Слово.
А не обезьяны, пришельцы или амёбы, не одичалое население пещер.
И это Слово все еще живо ощущается в токе нашей истории. Пронзительно-призывно глаголет из глубины веков, возобновляясь бесценным даром в святой Евхаристии.
Слово Божие, сказанное всем народам, но особенно нам, русским.
Чтоб несли Его и хранили свет Его.
И чтобы не утратили в темные времена, когда сын погибели обнажит свои мондиалистские клыки.
Сегодня наглядно видно, как бились отчаянно мы за сакральное пространство и время против удушающих тенёт современности.
Количественного дробления, омертвелых априорий, холодных могильных законов "товар-деньги-товар".
Да, мы шли на компромисс. Да, мы пытались сочетать нашу истинную волю и истинный путь с заимствованными извне элементами.
Но мы лишь маскировались, хитрили, отвлекали внимание.
Мы всегда оставались (и остаемся) в глубине души русским, загадочным народом, которому вверен великий завет.
Мы шли своим путем, настаивали на своей правде.
И когда принимали крещение в Днепре. И тогда, когда созидали блаженное и светлое Московское Царство. И когда служили царям.
И когда строили новый советский мир.
Мы несли свет и печаль, страдание и возвышенный, напряженный парадокс, воплощенный в нашей истории, в наших землях, в наших душах.
"Новый мировой порядок" хочет заставить нас заплатить по счетам.
Принуждает нас раскаяться в содеянном, рассыпаться, рассосаться, раствориться, признать свою неправоту.
Причем не только в области силы, но и в области духа (отсюда стремление перевоспитать нас по учебникам Сороса и унизительным рецептам новых атлантистских полицаев из "союза правых сил".
Мол, "двигайте телом", торгуйте, наслаждайтесь и забудьте о своем прошлом, о своем "Я" - оно кроваво, жестоко, лениво и порочно. "Двигайте телом".
Не то чтобы для победы над "новым мировым порядком", но даже для того, чтобы просто бросить ему вызов, мы должны осознать всю серьёзность положения.
Но на этот раз нам не поможет ни "генерал зима", ни "само падало", ни "весеннее наступление трудящихся".
Необходимо усилие колоссальное. И в первую очередь духовное, интеллектуальное.
У нас отбирают такую глубину, которую мы сами в полной мере едва ли способны осознать.
Дело очень и очень серьёзно.
Нас испытуют небытиём, приговором антихристова "нового мирового порядка".
Концом НАШЕЙ ИСТОРИИ.
Ужели покорно шагнём в бездну? Ужели не спохватимся напоследок? Ужели не скажем последнее слово в мировой драме?
Тогда зачем всё это? Зачем было городить русский огород, создавать великое царство, класть для великой цели миллионы душ?
Ведь всё, что было, лишь пролог к последнему часу, который пробил сегодня.
Две тысячи лет назад нам дали сладчайшее - тяжелейшее испытание, вручили спасительный невыносимый Крест.
Но пали оковы, державшие сатану, и мрачная рожа его взошла из-за солёного океана в наш телевизор.
Антихрист здесь. Он уже поднял странные фигуры из пальцев.
На его щите "novo ordoseculi" - зелёный вексель небытия.
/Александр Дугин/.
* * *
Я понял: всё живо.
Векам не пропасть,
И жизнь без наживы -
Завидная часть.
Спасибо, спасибо
Двум тысячам лет
В трудах без разгиба
Оставившим свет.
Я понял: всё в силе,
В цвету и соку,
И в новые были
Я каплей теку.
И вечным обвалом
Врываясь извне,
Великое в малом
Отдастся во мне.
И смех у завалин
И мысль от сохи,
И Ленин и Сталин
И эти стихи.
/Борис Пастернак/
Напиши что Я сказал тебе в книгу.
* * *
(Тем, кто не читал или забыл начало Мистерии - просмотрите "Этот странный день" и "На амбразуру" первой части романа.
В финале будут использованы отрывки из этих глав.
* * *
Вдоль церковной ограды прямо на асфальте сидели нищие, среди которых выделялся то ли узбек, то ли таджик в полосатом малиново-зелёном ватном халате и чунях с галошами, несмотря на жару.
На коленях у него лежала тюбетейка с мелочью. Один глаз был перевязан прозрачной женской косынкой с люриксом.
Когда она подала ему, старик скосил на неё другим глазом, подслеповато-водянистым, медузьим. Закивал, улыбнулся, обнажив редкие гнилые зубы, и пробормотал по-своему что-то неразборчивое.
ПРЕДДВЕРИЕ
- Ну что, Иоанна, кончается твоё кино? - чёрная детская маска в белых очках приблизилась к ней вплотную, и она увидела, что их стёкла заклеены то ли лейкопластырем, то ли белой бумагой.
- В последний раз предлагаю - пережди здесь до Суда.
Надоело про Иосифа - на нынешних вождей досье с пылу-жару поспело - вот где кино!..
Их Ангелам-хранителям остаётся лишь слёзы лить - всю вечность прокапали.
И на земле из-за того дожди, а зонты нынче дороги... Никакого сострадания к прохожим, а ещё ангелы!
Отлетались, отспасались, отвздыхались, болезные, теперь наши дела сплошняком пойдут, - шелестел АГ. - Многосерийные ужастики, чёрная магия с разоблачениями...
Сиди и трясись, Иоанна, пока мы добрые, пока зал наш.
А он теперь до конца времен наш. Дискетами с грехами да злодействами всю Вечность завалили. Летать негде.
Вот тебе абонемент на все сеансы. Третий ряд восьмое место... Презент.
Билет был голубенький с написанными от руки цифрами 3 и 8.
- А Егорка?
- Нет, вы только послушайте, нелюди недобрые, она опять за своё! - воззвал АГ.
* * *
Оказалось, что зал битком набит АГами с такими же чёрными лицами и слепыми белыми очками.
Нелюди АГи в дружном негодовании замахали чёрными ручками с белыми кошачьими коготками, выпуская из чёрных губ оранжевые клубы серы.
Иоанна в ужасе перекрестилась.
- Во-он! - взвыл АГ.
Страшный вихрь - раскалённая всесокрушающая смесь серы и пепла - внезапно обернулся жарким неподвижным московским смогом.
Плавящийся асфальт, бензиновый перегар и ещё какая-то скрипящая на зубах дрянь.
Иоанна прикрыла окно машины и откашлялась. Она ехала к Варе.
* * *
Дальше всё закрутилось, будто при ускоренной перемотке.
Варя, торт, приложивший к губам палец Егорка.
Мурашки по спине. Округлившаяся Айрис. Бдение у подъезда.
"Мир Новостей". Так и не понадобившийся мобильник. Застолье...
Снова тайное ожидание в машине.
"Волос с головы не упадёт", - убеждает, уговаривает она себя. И все же уехать почему-то не может.
Обычно они стреляют у подъезда, когда жертва садится в машину. Или в самОм подъезде. Или подкладывают бомбу. Или из оптического прицела с чердака соседнего дома...
Подъезд ребята наверняка проверили...
Нет, она все-таки дождётся и спокойненько поедет на дачу. И будет смеяться над своими страхами.
Только бы Златовы не заметили, что она, дурёха, здесь торчит.
Хорошо, что темнеет...
* * *
Вдруг в салоне само собой приоткрылось боковое стекло. Запахло серой.
- О, Иоанна, дочь Софии и Аркадия, представителей двух избранных, но, увы, падших, народов! - витиевато воззвал писклявый голосок, - Слушай сюда ушами...
- Чего тебе, ваучёрт? Опять Страницу Истории спёр?
- Так точно, товарищ Синегина. Совершенно секретно и исключительно для внутреннего пользования.
Белый листок запорхал, закружился по салону. Иоанна протянула руку.
- Э, нет, сначала спляши, о гремучая смесь из взрывоопасных генов...
Ладно, не психуй, знаю, что тебя колышет.
Будет жив твой Егорка, дочка у них родится. Назовут Марией. Машенька, Мэри...
Тоже коктейль двух народов - деловой ребёнок получится, но с русскими крылышками...
Об этом ещё Иосиф мечтал - вот бы соединить американскую деловитость да с русскими крылышками!
Будто толк какой от этих "крылышек" - носом вниз с колокольни.
Главное - спрыгнуть, а там поглядим. Вот и спрыгнули.
Тут всё написано - и про внутренние катастрофы, и про внешние...
Безобразно, свирепо, мохнато
Не на пользу людЯм, а назло
На восток продвигалося НАТО
И на нас невзначай набрело,
- цитирую по памяти, может, что-то напутал. Но за факты ручаюсь...
Третье тычсячелетие "близ, при дверях".
С юга снова "злой чечен ползёт на берег, точит свой кинжал..."
В Москве жилые дома взрываются, и не только в Москве.
В дерьме брода нет от предвыборных компроматов.
Волки от испуга кушают друг друга. Овечьи шкуры скинули - в открытую грызутся. Того гляди, народ с похмелюги разбудят.
А это будет похлеще "Герцена"...
В стране опять "верхи не могут, а низы не хотят". Третьей Мировой попахивает.
"Люди языки кусают от страха в ожидании грядущих бедствий"!..
"Всенародно избранный", отделивший Киевское православие от Руси, орден получит на Святой Земле за заслуги перед христианством.
Кстати, таким же орденом был награжден и Черчилль, после того, как объявил коммунизм "угрозой всему христианскому миру"...
* * *
А выборы эти чернокнижные,..
Сегодня - "семья вурдалака". Потом - медведь в мешке.
А завтра, глядишь, и того самого Зверя изберут. Нашего, который "из бездны"...
Тебе это надо, Иоанна? Твои гены хоть и падшие, но ведь не глупые!
Что ты там забыла, в "последних временах"?..
Ну, не хочешь на дачу, - я тебя понимаю. Пусть живёт Егорка, размножается, пусть Мария, пусть Мэри - всё один конец, один ваучёрт...
- Изыди! - Иоанна намертво вцепилась в руль, не сводя глаз с двери подъезда.
- Короче. Наше предложение остаётся в силе. Третий ряд, восьмое место. Абонемент на все "последние времена".
Серой в лицо обещаем не дымить.
* * *
- Что-то здесь не так, - подумалось Иоанне, - Им уже не Егорка, им, похоже, зачем-то нужна я... Мёртвая или живая? Эачем?..
- Да ты прочти страничку-то, - волосы стынут в жилах, кости дыбом встают... Ознакомься.
Белый листок послушно опустился прямо перед ней на руль.
На нём огненно-крупно проступила одна-единственная фраза из Евангельского "Откровения":
"ВЫЙДИ ОТ НЕЕ, НАРОД МОЙ!"
- Что это, не понимаю?..
- Измена! Подмена!.. - заверещал ваучёрт, - Это всё он, вождь кавказской национальности!
И здесь достал, - как сказал Троцкий, получив по голове ледорубом...
Пожалте вам, послание в Сибирь!..
* * *
- После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его, - читала она проступающие огненные слова, -
И воскликнул он сильно, громким голосом говоря:
- пал, пал Вавилон, великая блудница. Сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице.
Ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы...
* * *
- Ну, кончилось твоё время, и спи спокойненько, как предписано регламентом.
Нет, не спится товарищу Верховному Главнокомандующему...
Пожалте вам - ещё одно "Слово к народу".
* * *
- И цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши её.
И услышал я иной голос с неба, говорящий:
ВЫЙДИ ОТ НЕЕ, НАРОД МОЙ, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её;
* * *
- А где он, народ-то? - кривлялся Ваучёрт. - Ау! Наро-од!
Марлены скурвились,
Владлены спятили,
Откомиссарили.
Ушли в предатели...
- Нет больше народа. На палубу вышел, а палуба ёк!..
* * *
- Ибо грехи её дошли до неба, и Бог воспомянул неправды её.
Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам её. В чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.
Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своём: сижу царицею, я не вдова, и не увижу горести!
За то в один день придут на неё казни, смерть и плач и голод.
И будет сожжена огнём, потому что силен Господь Бог, судящий её".
* * *
- Порви! - ёжился ваучёрт, - Измена! Подмена!
- Пророчество о Последней Революции, которую свершит Творец над Вампирией в конце времен руками ею же соблазнённых народов, - Иоанна узнала голосок АХа,
- Верховный Главнокомандующий просто напомнил избранникам приказ Спасителя:
- "Выйди от нее, народ Мой..."
Ваучерт вырвал у Иоанны листок, дохнув раскаленным клубом серы.
Страница Истории вспыхнула и сгорела, засыпав колени пеплом.
- Вот и я ей говорю - выйди, - верещал он, - И отсидись, пока утрясётся. Третий ряд, восьмое место...
* * *
Наконец, они появились. Егорка, Айрис и Варя.
Айрис и Варя расцеловались на прощанье.
Айрис села впереди с шофёром. Егорка с телохранителем сзади...
- Ну сыграешь ты в Матросова или в Гастелло, - дальше что? - ваучёрт махал у Иоанны перед глазами кисточкой хвоста, мешая смотреть в зеркальце, - В вечности "героев" посмертно не дают.
Шум отъезжающий машины.
Хлопнула за Варей дверь подъезда.
Сейчас появится ...
* * *
Иоанна просекла крестом, как мечом, смрадный серный воздух. И ваучёрт, взвизгнув, растаял.
Разноглазый, неизвестно откуда взявшийся мерс выползал из чёрной бездны арки, поворачивая направо...
Там, у аптеки, он развернётся и промчится как раз мимо, по дороге под насыпью.
Потом выскочит на проспект и полетит чёрным разноглазым демоном за несущейся к аэродрому егоркиной машиной.
В молниеносном прозрении она увидела, как мерс настигает их. Стреляет по колесам.
Прошивает автоматной очередью шофёра, Егорку, Айрис с будущим бэби двух народов.
Девочкой по имени Мария. Самым чтимым именем по обе стороны океана.
Смрадно взревёт мотор, сверкнут разноглазые фары.
И он безнаказанный, неуловимый, неподсудный, умчится в ночь. Как всегда, победив.
И не будет ни Егорки, ни Айрис, ни Марии. Ни Изании никогда не будет.
Снова только ночь. Беспросветный этот апокалипсис...
Ну, уж нет!
* * *
Ни страха, ни колебания не было. Только упоение, восторг от предвкушения счастья наконец-то их остановить.
Смертельным кляпом влететь в зловонную прожорливую глотку и разнести в клочья.
Остановить!
Машина заскакала по насыпи.
Задёргался в руках руль, взревел мотор.
Истошный вой клаксона справа. Заметавшиеся фары, визг тормозов.
Всё, ребята, приехали!..
Чудище обло, огромно, озорно, стозевно и лаяй...
- Жри, гадина! - то ли прокричала, то ли подумала она, с наслаждением швыряя в надвигающуюся разверстую огнедышащую пасть этот свой торжествующе-победный крик.
Бешено раскручивающуюся, как праща, ярость вместе с плотью, сознанием, душой, железом вокруг и страшным апокалиптическим хрустом.
Скрежетом, огнём и крушением всего и вся.
Его зубы вонзились в неё. Но ошеломляющая невозможная боль утихла, едва начавшись.
И закувыркался мир.
Что-то вспыхнуло, грохнуло. Заметались в кувыркающемся мире огненные отблески.
- Это они, они! - краешком сознания поняла она, - Теперь им не добраться до Егорки.
Свершилось! - в победном ликовании пело, орало всё её уничтожаемое, дробящееся, кувыркающееся вместе с машиной естество.
И невыразимое неземное наслаждение было в этой смертной муке.
Так, наверное, умирает зерно, прорастая в иное измерение.
Побеждает, уничтожаясь.
- Я сделала это. Неужели сделала?..
* * *
Чьи-то голоса, прикосновения, отзывающиеся всё той же "не её" болью.
Пятна озабоченных, но чаще любопытных лиц. Носилки, ослепительная лампа над головой...
Как душно, дышать всё труднее.
Скрипят доски под её шагами, хотя ног своих она не чувствует.
И что-то всё это напоминает, очень давнее и страшное.
Этот деревянный коричневый прямоугольник, к которому она неотвратимо приближается.
Четыре ромба с облупившейся краской, криво прибитая ручка...Дремучие двери...
Она задыхается, бороться нет больше сил.
Дверь медленно открывается.
Иоанну втягивает в неё, как в аспидную воронку.
Чёрная вода пополам с чёрной глиной склеивает глаза, нос, губы....
* * *
Дверь гулко захлопывается.
Есть только последняя мысль Иоанны. Остановившаяся, как стоп-кадр.
Отчаянное: "Вот и всё". Навеки заевшая пластинка.
Вечная Иоанна-мысль по имени "Вот и всё".
Конец фильма, где она сыграла свою жизнь.
Гаснет свет, зрители расходятся по домам.
Все, кроме неё.
Навеки замкнутое на себя богооставленное сознание. Существующее лишь само для себя.
Вот что такое ад.
Ни раскалённых сковородок, ни небытия. Лишь бессмертная кромешная мысль, что уже никогда нечего не будет.
И что где-то есть Вечное и Прекрасное "ВСё", от которого ты навеки отлучена.
* * *
- Иоанна...
Даже не голос, а тоже мысль.
Но не её, а прозвучавшая в ней, как некий код, сигнал, поворот ключа...
От чего, казалось, навеки заполонившая её тьма вдруг стала светать, рассеиваться. Побеждаемая неким новым состоянием, названия которому Иоанна не ведала, но которое стремительно нарастало.
* * *
Трепетные, пульсирующие, как сердце, сполохи снежно-жаркого сияния...
Девственно-чистый, ослепительно-белый, бесстрастный и одновременно огненно-испепеляющий
Огонь. Какого не бывает на земле.
Очищающий, всё переплавляющий...
Не статика, а вечное движение.
Биение невидимого животворящего Сердца.
Основа основ, начало начал, альфа и омега...
* * *
Она поняла, почему Он никак не давался Гане, Свет Фаворский.
Преобразующий, несущий Жизнь всему и вся.
Это не был свет в земном понимании, а таинственно-дивный Поток нездешней энергии.
Воскрешающей и живящей.
"Где первообразы кипят, Трепещут творческие силы"...
Здесь священнодействовало, всё преобразуя пламенной и жертвенной Любовью, само Божество. Сама Истина.
Горнило подлинного Бытия едва приоткрыло завесу, сияя россыпью созвездий, мелодией отвоёванных у хаоса созвучий, преодолевших пространство идеальных конструкций.
Тьмы, гибнущей в костре невиданных красок.
И легкая слитная поступь неразлучной неделимой Двоицы, прогуливающейся среди роскошных тропиков новорожденных остывающих миров...
Вечно влюблённой и вечно юной.
* * *
О, как рванулась туда душа! В то время, как всё тёмное в ней, злое и лукавое спасалось в панике, казалось, раздирая пополам её изнемогающее от этого разделения "Я".
Иоанна-полутьма, одновременно жаждущая и страшащаяся.
Огонь Спасающий и Воскрешающий - она вдруг прозрела, что страшен он лишь для тьмы.
"Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается. И огонь испытает дело каждого, каково оно есть".
Иоанна-мысль вспоминала слова апостола Павла, а животворящий снежно-огненный поток мчался мимо, обтекая её.
Туда, где "Всё Хорошее, Всегда и Везде".
Свет Фаворский - божественный образ Бытия.
Вдохновенное Творчество, преображающее смерть в Жизнь.
Он открывал ей свои тайны.
* * *
О том, что люди - разбросанные по земле семена вечности, которым надо укорениться в небесном.
Умереть в тленном, во времени, чтобы прорасти в бессмертие.
Что человеки - капилляры, нервы, сосуды, по которым струится Божественный Поток, творя Жизнь.
Что они - проводники Её. Соучастники этого великого таинства - вечно гореть в святом снежно-огненном движении, неся и созидая Жизнь.
Каждым биением сердца, каждым делом и словом нести и сотворить Бытие Подлинное.
Всё мёртвое, непроницаемое отбрасывается во тьму.
Таков закон жизни во имя Жизни.
* * *
Поток Животворящий мчался, обтекая её, - из Себя, через всё и в Себя.
Иоанна-мысль прозревала, казалось, таинственно-глубинное биение Его Сердца.
Жертвенной любви, извечно и добровольно посвящённый всецело этому животворению. Спасению, преображению, воскрешению всего и вся.
Всякой гибнущей твари, взывающей о помощи.
И вдруг ощутила слабый, едва слышный стук собственного сердца. И поняла, что ещё жива.
И что этот ее едва различимый пульс чудесным непостижимым образом связан с извечно преодолевающим хаос ритмом Единосущного и Нераздельного.
И чем больше она вмещала, прозревая уже не только мыслью, но и едва бьющимся сердцем, дивный пульс, ритм, биение животворящего Слова в неземной симфонии Вечного Созидания - радуг, аккордов, идей и свершений... Чем больше трепетала, рвалась туда душа в неистовой жажде одновременно гибели и рождения, - тем явственней сознавала она в ужасе свою зажатость, закупоренность.
Мельчайшего, но уникального по Замыслу капилляра, не оправдавшего своего предназначения. Заполненного полутьмой...
Принять, обогатить, пронести, как эстафету, через земную жизнь, передав дальше...
Не проводник, не сопричастник, не сотворец.
Она - препятствие.
Животворящий поток, встретившись с непроницаемостью, обтекает её и несётся дальше, мимо...
Препятствие, балласт, тромб...
* * *
Она не исполнила своего предназначения!
Там, в историческом времени, остался чистый лист бумаги и открывшаяся когда-то строчка из пророка Иеремии:
- "...напиши себе все слова, которые Я говорил тебе, в книгу".
Мысль о девственно-чистом листе бумаги впервые не вызвала отвращения...
Она должна вернуться! Иоанна-мысль стала Иоанной-волей, Иоанной-молитвой:
- Господи, дай исполнить Волю Твою...
Соответствовать ПРИЗВАНИЮ. Не позволить потоку, дару Жизни в тебе загустеть тромбом...
Не прервать цепь, передать эстафету.
Исполнить долг, завещанный от Бога...
* * *
Что было прежде? Она ли услыхала эту Высшую Волю о себе, или сама попросилась добровольцем, вооружённая Волей?
Или всю жизнь ждала этого приказа? Ждала изначально, ибо по законам как земной, так и небесной драматургии висящее на стене ружьё должно выстрелить?
А записавшийся добровольцем - или воин или дезертир...
"Напиши, что Я сказал тебе, в книгу"...
Дай исполнить Волю Твою.
Воля исполнить Волю.
* * *
- Встань, Иоанна...
Тамбур теперь был расцвечен трепетно-живыми сполохами того самого Света Невечернего. "Невозможной Мечты" художника Дарёнова.
Брошенный в подъезде старый веник зеленел клейкой майской листвой. Ожил и благоухал букет засохших прошлогодних пионов.
Воскресла давным-давно обглоданная в паутине бабочка, расправила солнечно-рыжие крылья и стала биться в пыльное подслеповатое оконце над входной дверью с ромбами, за которой пряталась удравшая тьма.
Именно туда, в тёмное будущее, жаждала вернуться сидящая на пыльном дощатом полу давно снесённого дома ожившая, как и эта бабочка, Иоанна.
Хоть и ждали её за дверью напротив и спасающие мамины руки, и ещё живой отец, и бабка Ксеня. И счастливое послевоенное детство...
- Встань, Иоанна, - снова тихо и властно прозвучало в ней.
От кого-то, или от неё самой - не имело значения.
Воля творить Волю.
- Встань и иди...
* * *
Она выпрямилась.
Оттолкнувшись от стены, сделала шаг, другой...
Вернулась боль, с каждым движением всё острее, невыносимее. Боль по имени Иоанна.
Но ещё невыносимее был страх не дойти.
* * *
Тёмное будущее встретило её тьмой кромешной. Душной и пропахшей лекарствами.
Иоанна обернулась на гаснущие за спиной сполохи и увидала в проёме двери с ромбами огненно-светлую благословляющую Руку.
Дверь захлопнулась.
* * *
Перед Иоанной высилась едва различимая гора, на которую ей предстояло вскарабкаться.
Туда, где мерцала над головой маленькая светлая точка - то ли звезда, то ли маяк. То ли лампа операционной.
Она ползла, хотя это было совершенно невозможно. И разрывались сердце и лёгкие от спёртого, исполненного лекарственной тьмой воздуха. И тело от боли.
И лампа - маяк, звезда то приближалась, то снова пряталась в наваливающейся дурноте кромешной тьмы.
* * *
Иоанна ползла, зная, что там её место.
Её Голгофа, её высотка, её "Всё".
Её звено в цепи, которое нельзя разорвать
Вокруг прозревала она и других, восходящих до неё, каждый на свою Голгофу.
Их впаянные в скалу тела, обращённые к небу лица.
Совсем юные. В полноте лет. Пожилые.
Но всегда устремлённые туда, вверх, где мерцала эта светлая точка.
То ли звезда, то ли маяк, то ли лампа операционной...
Застигнутые в пути победители смерти.
И когда светлую точку снова заволакивала исполненная дурноты и боли тьма, метеором проносился ввысь огненно-рыжий сполох. Похожий то на дух Альмы, то на катькину куртку, то на воскресшую бабочку из детства.
Тоже запрограммированную на дерзновенно-вечный полёт к Свету...
(окончание Мистерии)
1999-2000гг
- Информация о материале
- Юлия Иванова
- Категория: Лунные часы
- Просмотров: 709
Про то, как Петрова разбудила меня после восхождения, и что из этого вышло. Про похищенную Тайну и дыру во времени.
- Слышишь? - вдруг толкнула меня Петрова, высунувшись из спального мешка, который я ей с таким трудом застегнул.
Я ничего не слышал и вообще уже спал. И ребята спали - вся наша "великолепная семёрка", не считая инструктора Малики и примкнувшей к нам, то есть ко мне, Петровой. У нас был трудный день - сегодня мы совершили первое в жизни восхождение. Гора была, конечно, не Эверест, но настоящая, откуда видно и "потоков рожденье", и "обвалов движенье", и даже свирепый Терек. И снега выше облаков, и ослепительное солнце, позолотившее наши имена на скале. Даже Петрова дотянулась и расписалась, забравшись мне на спину, будто на табуретку.
Но не в табуретке дело, а в том, что из-за неё, Петровой, всё и случилось. Если б она к нам, то есть ко мне, не примкнула и не разбудила среди ночи, - кто знает...
"Мы" - это ребята со всего Союза, премированные тем летом 72-го путёвками в Крым и на Кавказ "за высокие достижения в области детского творчества", как было написано на путёвках. Достижения эти были у каждого свои. К примеру, я, Олег Качалкин из Москвы и Янис из Даугавпилса разделили первое место на соревновании управляемых авиамоделей. Мы с Янисом сразу подружились и попросились в один срок по одному маршруту, туристскому, а не в оздоровительный лагерь. И нисколько об этом не жалели, так как вдоволь наговорились, обменялись идеями и опытом и даже решили поступать в МАИ после школы, чтобы потом вместе работать в над проектом истребителя-невидимки, который практически невозможно обнаружить и сбить.
Олесь из Гомеля и Кристина из Львова победили на математической Олимпиаде, Тимур из Душанбе - на конкурсе скрипачей, а Василь с Карпат - на выставке юных фотографов. Василь даже спал с фотоаппаратом и собирался послать на следующую выставку репортаж "Семеро смелых" - про наше путешествие. Шестнадцатилетний Керим из Казахстана, самый старший в группе, прославился тем, что их студенческий отряд строил город где-то за Полярным Кругом. Стройотряд поехал в Болгарию на Золотые пески, а Керим оказался с "мелюзгой" из-за красавицы Малики, в которую влюбился ещё в прошлом году в Домбае, когда приезжал кататься на горных лыжах.
Мы об этом знали, но помалкивали. Мы все были влюблены в Малику, такая она была красивая, бесстрашная и весёлая. Она учила нас преодолевать любые препятствия и трудности, никогда не теряться, не хныкать и держаться друг за друга, что бы ни случилось. И когда плетёшься с рюкзаком по шоссе, а мимо курортники проносятся, машут из окон автобуса - привет, мол, орлятам-ишачатам! И в горах на ночёвке, когда от холода зуб на зуб не попадает, а днём от страха трясёшься, что не сумеешь через ледниковую трещину перепрыгнуть. И на узкой крутой тропе вверх, где срываются из-под ног камни, попадаются змеи и скорпионы, а вниз вообще глядеть запрещено.
Малика любила повторять, что не только она за нас отвечает, но и мы друг за друга, и за природу вокруг, даже за этих кусачих змей и скорпионов, хоть они и гады. Потому что горы - их дом, а мы как бы у этих гадов в гостях и должны их уважать.
В общем, у нас была замечательная группа и двенадцать незабываемых дней, а на тринадцатый, преодолев трудности и личные недостатки, все ледники, турбазы и исторические достопримечательности, мы наконец-то вышли к морю. Разбили две палатки на живописной площадке в скольких-то там километрах над уровнем моря, которое волшебно и таинственно плескалось внизу, отражая всё явственней и дорожку восходящей луны, и звёзды, и огни раскинувшегося внизу города, и фары прогулочных катеров у берега. Мы разожгли костёр по всем правилам бывалого туриста, доели остатки каши с тушонкой, допили чай с сушками и сгущёнкой, допели оставшиеся песни...
Впереди была замечательная неделя там внизу, у моря - уже настоящего заслуженного отдыха среди этих лунных дорожек, волн и прогулочных катеров. С экскурсиями, южными базарами, абрикосами-персиками. И никаких "надо"! И я был бы совершенно счастлив, если б не примкнувшая ко мне Петрова.
Петрову из 86-й квартиры навязали мне давным-давно - как только мы переехали в новый дом и наши "предки", выпускники горного института, поселились на одной лестничной площадке. Дружили они с первого курса, жили в одном общежитии. Мамы наши были москвичками, а папы - иногородними, жили в одном общежитии, ходили к нашим мамам обедать, писали на всех четверых шпаргалки, вместе ездили на практику, потом по экспедициям. Потом поженились.
Потом между экспедициями родился я, а через несколько месяцев - Петрова. Предки получили по квартире в новом доме и тут же снова отбыли в экспедицию, оставив нас бабушкам. Бабушки поначалу очень тосковали по старым комнатам в коммуналках, которые пришлось сдать государству, но потом пообвыкли и тоже сплотились на ниве машинной вязки. Купили одну японскую машинку на двоих и стали одевать весь дом, а потом и район в первоклассные свитера, костюмы и спортивные шапочки.
В общем, все были при деле, все заняты, а мне, сколько себя помню, всё время навязывали Петрову - то играй с ней, то гуляй, то помоги задачку решить...Во-первых, мол, ты старше, а во вторых - мальчик, мужчина. И до того меня доставали с Петровой, что я стал с горя удирать в Дом Пионеров в кружок авиамоделей. Петрову к нам, слава Богу, не приняли, свободные места были только в ансамбле Народного танца, куда никто не шёл. Так она мне назло записалась в этот ансамбль и каждый вечер топала над головой свои "бульбы" и "гопаки", а мне ничего не оставалось, как подняться к ней и засесть вместе за её задачки. А бабушки внизу стрекотали вязальной машинкой и наслаждались тишиной.
Но, в конце концов, Петрова до того дотопалась, что её бабушка тоже сбежала к какому-то чужому дедушке в связанном ею свитере, а маме Петровой пришлось устраиваться на работу в Москве и самой её воспитывать.
Но без бродячей жизни и петровского папы она стала тосковать, психовать, а моя бабушка сказала, что нечего заводить детей, если не собираешься их воспитывать, что она тоже могла бы сбежать к какому-либо дедушке, если б не было нашего. Что им с дедушкой тоже пора отдохнуть от нас и съездить хотя бы на родину, на Кубань. А я обиделся и сказал - ну и скатертью дорожка, только не навязывайте мне Петрову.
Тут и лето наступило, и победа на соревнованиях, и эта путёвка на Кавказ. А бабушка с дедушкой уже и телеграмму на свою Кубань отправили - встречайте, мол, вагон такой-то...Но тут позвонила моя мама из экспедиции и сказала, что мама Петровой должна немедленно ехать туда к ним и спасать семью, что я уже большой мальчик и обязан понять, что поскольку Петрову не с кем оставить в Москве , мне надо взять её с собой. Что хотя Петрова далеко не отличница и не общественница, но из Дома Пионеров ей согласны выдать справку, и тогда можно будет выхлопотать вторую путёвку за наличные.
Я вообще-то реву редко, но тут заревел бы обязательно, однако не успел, потому что в дверь позвонила мама Петровой, сказав. что внизу её ждёт такси, что вот выписанная на Петрову путёвка и деньги на дорогу в конверте, что я не должен отпускать от себя Петрову ни на шаг, не разрешать ей сидеть на холодной земле, торчать в море больше пятнадцати минут , заплывать за буйки, есть немытые фрукты и больше трёх пачек мороженого зараз. Что квартиру она заперла, цветы и кота пристроила, а нам желает счастливого пути.
Из-за её спины выглядывала торжествующая Петрова с видом царевны-Лягушки, на которой я, реви-не реви, обязан жениться.
Мама Петровой расцеловала нас и умчалась "спасать семью".
- Алик, алло!..Что же ты молчишь? - кричала в телефон моя мама. Надо же - из тайги, из глуши, а слышно, будто рядом. Петрова вырвала у меня трубку.
- Здравствуйте, тётя Тоня. Не беспокойтесь, я за Аликом присмотрю...
Я тогда подумал, что кранты, жизнь кончена. Но даже Петровой не удалось испортить наше путешествие, хотя и приходилось тащить всю дорогу то рюкзак Петровой, то саму Петрову, то ей гриву расчёсывать, которая стала от походной жизни как шерсть у овец, что нам попадались в горах.
Насчёт "овечьей шерсти" Петрова обиделась, схватила ножницы и оттяпала себе полкосы.
- Ну, доволен?
- Теперь как пугало огородное, - сказал я.
Петрова стянула волосы на затылке аптечной резинкой и стала вылитый Чипполино. Тогда она захныкала, чтоб я ей немедленно купил шляпу, как у Утёсова из "Весёлых ребят". В утёсовской шляпе Петрова стала похожа на солнечное затмение - в центре нечто круглое, дочерна загорелое, а вокруг - корона из лохматого белого войлока.
Зеркало у нас имелось одно на всех - у Малики, да и то просто пустая пудреница. Петрова в утёсовской шляпе в нём не помещалась, но то, что помещалось, так ей понравилось, что она эту шляпу больше не снимала, даже спала в ней. Спальный мешок застёгнут до подбородка, а снаружи - голова в шляпе.
- Слышишь? - Петрова высунулась из мешка. Голова в шляпе так и поворачивалась туда-сюда, будто локатор.
Слух у Петровой был феноменальный - подсказки она слышала с последней парты.
Ребята крепко спали, сопели. Тимур даже похрапывал. Снаружи трещали цикады.
- Что я должен слышать? Дрыхни, а то завтра домой поедем!
Обычно это действовало безотказно.
- Труба, - шепнула Петрова, - Слышишь? Нас кто-то зовёт.
- Почему нас?
Но пока я выпутывался из мешка, чтобы привязать её руку к своей, (что я иногда делал в воспитательных целях и ради страховки от петровских сюрпризов), Петровой и след простыл.
Сияла полная луна, сияли крупные южные звёзды, снежные склоны и ледники, откуда мы недавно спустились. И огни белого города внизу, и море в огоньках катеров, в котором мы завтра вдоволь наплаваемся, и лунная дорожка до горизонта...
Трещали цикады. Но теперь и я слышал трубу, играющую побудку, где-то совсем неподалёку, и почему-то мне, как и Петровой, стало очевидно, что она зовёт на помощь. Даже не нас с Петровой, а именно меня, Олега Качалкина. Москва, улица Весенняя, дом 18, квартира 85, Советский Союз.
Вслед за Петровой я пошёл на звук. Ноги так и несли меня, мы побежали, потом почти полетели - так мне показалось, пока не очутились перед чёрной круглой дырой с откинутой, тоже круглой, дверью. Будто крышка от старинных карманных часов.
Петрова попятилась, дрожа от страха и любопытства. Глаза её из-под утёсовской шляпы аж светились, как у кошки.
- Лезь первый, ты же м-мальчик, - выдавила она, заикаясь, -Н-не б-бойся, я с тобой.
Вообще-то я трусом не был, но лезть в это подземелье-часы совсем не хотелось. К крышке была привязана то ли верёвочная лестница, то ли цепь - толстая и, вроде бы, серебряная. Она свисала вниз, как бы приглашая - ну же, скорей! Снова из чёрной дыры прозвучала труба. Эх, была - не была! Я стал спускаться, следом - Петрова, едва не наступая мне на макушку.
Под нами и впрямь был циферблат. Лунные часы - старинные светящиеся римские цифры и два серебряных лунных луча вместо стрелок. Луч короче и луч длиннее. Оба подползали к двенадцати.
- Они отсчитывают тьму, - услыхали мы ломкий мальчишеский голос, - Солнечные показывают свет, а эти - тьму. Ваше солнечное время заканчивается, грядёт лунное...Ночь и хаос. Кончилась эра светлых годов, товарищи!
Я сразу узнал этого сурового мальчика-воина из гайдаровской сказки - в шинели до пят, с винтовкой через плечо и в будённовке. Но дул он совсем не в горн и не в трубу, а в небольшую то ли флейту, то ли дудку, которая в лунном луче сверкала и переливалась, будто хрустальная.
Я решил, что всё это мне снится, и ущипнул себя за руку. Больно. Тут же меня ущипнула Петрова, ещё больнее. Я наступил ей на ногу. Петрова взвизгнула и брыкнулась.
- Да не снюсь я, всё и вправду хуже некуда, - вздохнул Кибальчиш, - Вот слушал ваш разговор у костра, кто о чём мечтает, - и про самолёт-невидимку, и про город-сад в заполярье, и про элексир вечной молодости, который надумала изобрести эта барышня...
Петрова заявила, что никому и никогда про этот элексир не рассказывала, хоть и мечтала про себя.
- Рассказывала-не рассказывала - какая разница, всё равно уже ничего не сбудется. Ни страны нашей больше не будет, ни дружбы народов, ни "человек проходит, как хозяин", ни пионерлагерей, ни самих пионеров...И белый город у моря, и эти горы содрогнутся от взрывов и покраснеют от крови. И снова проклятые буржуины всех одолеют, предадут, всё прожрут и пустят по ветру...Щипайся-не щипайся, Качалкин, - никакой это не сон.
Тут Кибальчиш так больно наступил мне сапогом на ногу, что я заорал, что ладно, пусть не сон, только что же теперь делать?
Мальчиш сказал, что когда подслушал у костра наши мечты и планы, то подумал: вот настоящие ребята, готовые на подвиг, которые могут попытаться спасти великое дело борьбы за освобождение человечества. Что он долго звал, играл нам побудку, но все дрыхли.
- Лишь ты, Качалкин...
- Он тоже дрых, это я услыхала, - перебила Петрова. - Только нет у нас и в помине никаких буржуинов, всё-то ты врёшь, Мальчиш. А если б и были, то никак не сумели бы нас победить, потому что страна наша - самая сильная, могучая и несокрушимая в мире, которую даже фашистские полчища не одолели.
Мальчиш печально сказал, что полчища не одолели, а горстка буржуинов одолеют, потому что вся наша сила была в Тайне, которую знали даже дети. Но проклятый Плохиш всё же изловчился и похитил Тайну, чтобы продать буржуинам за бочку варенья и корзину печенья. А без тайны мы против них бессильны. И уже движется на нас снова со всех сторон рать невидимая, выглядывает "из-за спины РСДРП мурло мещанина", прячутся пока что изменники за высокими заборами да кремлёвскими стенами, но вот-вот пробьёт их час. Час тьмы...
Петрова заявила, что не верит ни одному его слову, что он псих и паникёр, и вообще, если б не его героическая биография, надо бы заявить куда следует. Я же сказал, что не может быть психом и паникёром павший смертью храбрых. А Мальчиш добавил, что и вруном никогда не был. Просто он всё видел своими глазами, потому что сам тоже из сказочного измерения, куда утащил проклятый Плохиш нашу Тайну. Что он, Мальчиш, бросился в погоню и уже почти догнал жирного Плохиша, но ворюга из гайдаровской сказки смылся к Чёрту на Кулички. А эти Чёртовы Кулички - самое страшное и опасное место в сказочном измерении, там собран весь отрицательный опыт человечества, коварные ловушки на каждом шагу.
- О, если б я мог туда попасть! - воскликнул он, - Но у меня нет главного - времени. Моё время кончилось. Ни минуты не осталось, ни секундочки...А ты богач, Качалкин, у тебя вся жизнь впереди. Ты ещё можешь всех спасти...Ровно в полночь в полнолуние седьмого месяца седьмого дня тот, у кого вся жизнь впереди, может войти в пролом во времени и попасть на эти самые Кулички.
Сколько их побывало в этих местах, всевозможных туристов и отдыхающих! Одни дрыхли, не слышали, другим лень было вставать...То трусили, то не верили. Или были слишком стары...Времени всё меньше, Качалкин, буржуины приближаются - глаза завидущие, руки загребущие...Точат зубы на народное добро. Видишь зарево за морем? Это они. И если ты тот самый герой...
- Да! Алик - "тот самый", - перебила Петрова, - Но ни на какие Кулички ему нельзя. Я тёте Вале обещала...
- Скоро полночь, - Мальчиш обращался только ко мне, - Ровно в двенадцать сомкнутся два лунных луча и на несколько секунд расступится время. И пока часы будут бить полночь, ты сможешь пролезть в чёрную дыру во времени. За час ты должен разыскать и добыть Тайну и успеть вернуться. Не успеешь - останешься в сказочном измерении навсегда.
- За ча-ас! - ахнула Петрова, - Да за час только до палаток сбегать туда-сюда...
Мальчиш пояснил, что у них в сказочном измерении земная минута равна году. То есть час - это шестьдесят лет.
- Не пущу-у! - заревела Петрова, - Он что же, стариком вернётся? А я как же? Или вообще не вернётся...Женится там у вас на какой-нибудь Василисе Прекрасной!
- Василиса Прекрасная давно замужем за Иванушкой, - сказал Мальчиш. - Кстати, тебя ведь тоже Василисой зовут, да? Вернётся непременно твой Алик и станешь Василисой Качалкиной - кое-что я умею предсказывать.
У меня от такой перспективы аж в глазах позеленело. Я сказал, что согласен на какие угодно Кулички, хоть ни во что подобное, разумеется, не верю. А про себя подумал - вдруг и вправду этот мальчик псих или шпион? Но скорее всего, решил я, всё-таки это сон такой чудной после восхождения. То ли цветов каких надышался, а может, скорпион укусил - чего не бывает в горах! Ну и пусть, хоть во сне отдохну от Петровой.
Ни во что-то я, дурень, тогда не врубился. Насколько всё серьёзно. И наверное, до сих пор ничего не понимаю...
- Ты и вправду готов, Качалкин? - Луч луны упал на лицо Мальчиша, и я увидел его пронзительные суровые глаза. Как у красноармейца на плакате тех лет: "ТЫ - записался добровольцем?"
- А чего тут...Надо, так надо.
- Знаю, ты не трус, не дурак, с тобой можно пойти в разведку, но если дрейфишь - лучше ступай назад спать. Только нет у нас времени дрыхнуть - враг всё ближе. Не вернёшься с Тайной во-время - всё пропало. Одолеют страну буржуины, а ты навсегда останешься в сказочном измерении.
- Зачем он им там нужен? - всхлипнула Петрова, - Алик ведь не какой-нибудь мальчик-с-пальчик! Кем он там будет?
- Качалкиным, который так и не сумел раздобыть Тайну. Попадёт в какую-либо соответствующую сказку или пословицу про бедолагу или растяпу с благими намерениями - мало ли их народ насочинял! А может, новую сказку про него сложат. Вроде как про стойкого оловянного солдатика. И про его Василису, что ждала-не дождалась, да и выскочила за Змея-Горыныча...
- Не-ет! - снова заревела, вцепившись в меня Петрова, - Не пущу-у!
- Это всё сон, Петрова, - я безуспешно старался её отодрать от себя, - Просто нам снится одинаковый сон, это бывает в горах, может, маков нанюхались...Мальчиш отведёт тебя в палатку, утром проснёшься спокойненько...
- А тебя не-ет, - ревела Петрова, - Не хочу-у!
Тут длинный лунный луч коснулся короткого, послышался хрустский звук, будто льдина раскололась. Из образовавшейся под ногами чёрной дыры потянуло погребом.
- Ой, мамочки, - сказала Петрова и села на пол прямо на римское "три". "Потрясный сон", - уговаривал я себя, чтобы не дрожать. Лицо Мальчиша было совсем близко, и я подумал, что ему лет десять, не больше. Звезда на его будённовке была прострелена, на щеке запеклась струйка крови.
- Возьми, товарищ, это дудка-побудка, она зовёт в дорогу, не даёт порасти мхом. Слишком много вы привыкли спать, вот и Тайну проспали, а на Куличках останавливаться нельзя, понял? В случае чего - дуди во всю мочь, мёртвого подымет. Только учти - использовать её можно лишь трижды. И вот тебе часы - я их перевёл на час назад. Когда на них будет двенадцать, твоё время кончится. Прыгай! Будешь вниз лететь - старайся не дышать - там пыль веков... Скорее, пролом закрывается!
- Прощай, Мальчиш, - мы обнялись, - Прощай, Петрова! Петрова, ты где?
- Небось, спряталась со страху. Я о ней позабочусь, товарищ. Возвращайся с победой!
Чёрная дыра быстро сужалась. Я сделал ещё шаг, и тут меня втянуло в неё, будто в пылесос, завертело, закрутило...Потом я шлёпнулся на что-то мягкое, ничего не различая в тёмносерой мгле и стараясь не чихать, хоть в носу нестерпимо щекотало. Я боялся разбудить ребят, по-прежнему уверенный, что сейчас проснусь.
Подкатегории
Дремучие двери
Роман-мистерия Юлии Ивановой "Дpемучие двеpи" стал сенсацией в литеpатуpном миpе еще в pукописном ваpианте, пpивлекая пpежде всего нетpадиционным осмыслением с pелигиозно-духовных позиций - pоли Иосифа Сталина в отечественной и миpовой истоpии.
Не был ли Иосиф Гpозный, "тиpан всех вpемен и наpодов", напpавляющим и спасительным "жезлом железным" в pуке Твоpца? Адвокат Иосифа, его Ангел-Хранитель, собирает свидетельства, готовясь защищать "тирана всех времён и народов" на Высшем Суде. Сюда, в Преддверие, попадает и Иоанна, ценой собственной жизни спасающая от киллеров Лидера, противостоящего Новому Мировому Порядку грядущего Антихриста. Здесь, на грани жизни и смерти, она получает шанс вернуться в прошлое, повторив путь от детства до седин, переоценить не только личную судьбу, но и постичь глубину трагедии своей страны, совершивший величайший в истории человечества прорыв из тисков цивилизации потребления, а ныне вновь задыхающейся в мире, "знающем цену всему, но не видящем ни в чём ценности"...
Книга Юлии Ивановой пpивлечет не только интеpесующихся личностью Сталина, одной из самых таинственных в миpовой истоpии, не только любителей остpых сюжетных повоpотов, любовных коллизий и мистики - все это сеть в pомане. Но написан он пpежде всего для тех, кто, как и геpои книги, напpяженно ищет Истину, пытаясь выбpаться из лабиpинта "дpемучих двеpей" бессмысленного суетного бытия.
Скачать роман в формате электронной книги fb2: Том I Том II
Дверь в потолке. Часть I
Книга "Дверь в потолке" - история жизни русской советской писательницы Юлии Ивановой, а также – обсуждение ее романа-мистерии "Дремучие двери" в Интернете.
Авторские монологи чередуются с диалогами между участниками Форума о книге "Дремучие двери", уже изданной в бумажном варианте и размещенной на сайте, а так же о союзе взаимопомощи "Изания" и путях его создания
О себе автор пишет, выворачивая душу наизнанку. Роман охватывает всю жизнь героини от рождения до момента сдачи рукописи в печать. Юлия Иванова ничего не утаивает от читателя. Это: "ошибки молодости", увлечение "светской советской жизнью", вещизмом, антиквариатом, азартными играми, проблемы с близкими, сотрудниками по работе и соседями, метания в поисках Истины, бегство из Москвы и труд на земле, хождение по мукам с мистерией "Дремучие двери" к политическим и общественным деятелям. И так далее…
Единственное, что по-прежнему остается табу для Юлии, - это "государственные тайны", связанные с определенной стороной ее деятельности. А также интимная жизнь известных людей, с которыми ее сталкивала судьба.
Личность героини резко противостоит окружающему миру. Причина этого – страх не реализоваться, не исполнить Предназначения. В результате родилась пронзительная по искренности книга о поиске смысла жизни, Павке Корчагине в юбке, который жертвует собой ради других.
Дверь в потолке. Часть II
Книга "Дверь в потолке" - история жизни русской советской писательницы Юлии Ивановой, а также – обсуждение ее романа-мистерии "Дремучие двери" в Интернете.
Авторские монологи чередуются с диалогами между участниками Форума о книге "Дремучие двери", уже изданной в бумажном варианте и размещенной на сайте, а так же о союзе взаимопомощи "Изания" и путях его создания
О себе автор пишет, выворачивая душу наизнанку. Роман охватывает всю жизнь героини от рождения до момента сдачи рукописи в печать. Юлия Иванова ничего не утаивает от читателя. Это: "ошибки молодости", увлечение "светской советской жизнью", вещизмом, антиквариатом, азартными играми, проблемы с близкими, сотрудниками по работе и соседями, метания в поисках Истины, бегство из Москвы и труд на земле, хождение по мукам с мистерией "Дремучие двери" к политическим и общественным деятелям. И так далее…
Единственное, что по-прежнему остается табу для Юлии, - это "государственные тайны", связанные с определенной стороной ее деятельности. А также интимная жизнь известных людей, с которыми ее сталкивала судьба.
Личность героини резко противостоит окружающему миру. Причина этого – страх не реализоваться, не исполнить Предназначения. В результате родилась пронзительная по искренности книга о поиске смысла жизни, Павке Корчагине в юбке, который жертвует собой ради других.
Последний эксперимент
Экстренный выпуск!
Сенсационное сообщение из Космического центра! Наконец-то удалось установить связь со звездолетом "Ахиллес-087", который уже считался погибшим. Капитан корабля Барри Ф. Кеннан сообщил, что экипаж находится на неизвестной планете, не только пригодной для жизни, но и как две капли воды похожей на нашу Землю. И что они там прекрасно себя чувствуют.
А МОЖЕТ, ВПРАВДУ НАЙДЕН РАЙ?
Скачать повесть в формате электронной книги fb2
Скачать архив аудиокниги
Верни Тайну!
* * *
Получена срочная депеша:
«Тревога! Украдена наша Тайна!»
Не какая-нибудь там сверхсекретная и недоступная – но близкая каждому сердцу – даже дети её знали, хранили,
и с ней наша страна всегда побеждала врагов.
Однако предателю Плохишу удалось похитить святыню и продать за бочку варенья и корзину печенья в сказочное царство Тьмы, где злые силы спрятали Её за семью печатями.
Теперь всей стране грозит опасность.
Тайну надо найти и вернуть. Но как?
Ведь царство Тьмы находится в сказочном измерении.
На Куличках у того самого, кого и поминать нельзя.
Отважный Мальчиш-Кибальчиш разведал, что высоко в горах есть таинственные Лунные часы, отсчитывающие минуты ночного мрака. Когда они бьют, образуется пролом во времени, через который можно попасть в подземное царство.
Сам погибший Мальчиш бессилен – его время давно кончилось. Но...
Слышите звук трубы?
Это его боевая Дудка-Побудка зовёт добровольцев спуститься в подземелье и вернуть нашу Тайну.
Волшебная Дудка пробуждает в человеке чувство дороги, не давая остановиться и порасти мхом. Но и она поможет в пути лишь несколько раз.
Торопитесь – пролом во времени закрывается!..