Идеалистка:
 - Жизнь - дурь = нулю.
 Сильная фраза! Но не совсем правильная.
Обычно, кроме "дури", есть ещё работа. Нередко, нелюбимая, ради хлеба насущного.
 В развитых странах, как я уже писала, люди работают страшно много.
Так я иногда думаю: а допустим, когда-то автоматизация сократит рабочее время (и от домашних дел, допустим, тоже освободит), то что люди будут делать?
 Телевизор смотреть?
 Так то, что там показывают, на 95процентов - дурь.
Развлекаться? Так это хорошо по праздникам. А если постоянно – тоже дурь.

Конечно, можно общаться, заниматься любимым делом, развивать свои способности, познавать новое – но ведь к этому у людей обычно нет привычки.
 Короче, отними у людей необходимость работать для пропитания, а ещё отними у них телевизоры – не ноль ли получится?

*   *   *

       Про Изанию в реальности.

       Вот приходит, например, к вам (кстати, куда, есть какой-то штаб?) человек, заполняет анкету, говорит:
 - Хочу быть полезен.
 Куда вы его пошлёте?
Ну, например, в городе, где я училась, было общество милосердия.
 Я туда пришла, записалась, попросила дело.
 Мне дали адреса нескольких стариков, которым нужна была помощь, – ну я этим и занималась.
 А как у вас, если человек попросит дело. Что вы, конкретно, сможете ему поручить?
 А это - самое главное. Без этого так и будем сидеть в беседке.
Что же, поговорить всегда приятно, но хотелось бы большего…

*   *   *

       Что ей ответить?
 Разве что парадоксом: чтобы организовать Изанию, надо её организовать. Ноги в руки и пошла.
 А у меня на это (во всяком случае, пока) нет ни времени, ни сил.
 Поэтому я такому человеку скажу:
 - Извини, господин-товарищ-брат. Ты пришёл строить, это прекрасно. Вот проект здания (и то нуждающийся в серьёзной доработке).
 Но сначала нужно раздобыть место для строительства. Материалы, транспорт. Уладить, по возможности, конфликты с властями. Найти ещё хотя бы с десяток энтузиастов и организаторов. А затем начинать понемногу рыть котлован.
 Но ты к этому не готов. У тебя грыжа. Ты по профессии - отделочник. А то и вовсе инженер.
 Я – тем более. Была бы хоть помоложе…
       Дело спасения утопающих – дело рук самих утопающих.
       Но они предпочитают тонуть.

       Выбирать из двух зол меньшее, из тысячи дел - важнейшее.
 Всё же вначале было слово. Надо, пока нет реальных помощников, довести Изанию до ума хотя бы на бумаге, на мониторе. А потом, верю, Господь укажет.
Но до чего же тянет, как когда-то в журналистской юности с бригадами комтруда - засучить рукава и вперёд в народ по городам и весям!
Пока не хватит кондрашка…

       Но нет, нельзя, можно погубить дело. Слишком всё серьёзно.

*   *   *

       Идеалистка:
 - Вы моё письмо получили? Я там предлагаю попробовать искать потенциальных изан не только через интернет, но и просто по объявлениям в газете или на столбах.
 Так как людям, живущим близко, много легче наладить связь между собой.

       Идеалистка:
 - О религии.
Всякая религия, на мой взгляд, состоит из ядра и оболочки.
Оболочка – различные обряды, ритуалы, символы. Они красивы.
 И, если человек привыкает к ним с детства, он будет тянуться к ним всю жизнь. А если нет – просто любоваться как красивой картинкой.
 Но все религиозные слова, исполненные для верующих высокого смысла, для атеиста – словно иностранный язык.

Он может его выучить, понять, но родным ощутить его не сможет.
 В ядре же две половинки. Одна: всё в мире создано и управляется Богом. Вторая – нормы морали, обязательные для каждого человека.
 Так вот, поверить в первое для человека, не воспитанного в этой вере с детства, чрезвычайно трудно.
 Возьмите, например, стихотворение Асадова: “Мне так всегда хотелось верить в Бога…” Кстати, это по-моему поэт совершенно изанского типа.

       Но для закрепления морали, по-моему, вера в Бога была как бы стимулом.
 Будешь нарушать заповеди – Бог накажет, а за добро – вознаградит.

 Но поскольку этого не происходило (Творцу нужно наше сердце, но не корысть или страх – Ю.И.), вера для многих стала лишь формальной. Т.е. они были глубоко верующими, но в то же время во всю грешили.

 Почему? Да просто потому, что в мире постоянно шла борьба за выживание. И побеждал не самый добрый и честный, а совсем наоборот.
 Так оно шло из животного мира.
 А создатели религий, я думаю, - лучшие люди земли, понявшие, что так жить нельзя. Что люди должны подняться над животными инстинктами и жить по законам добра и справедливости.
 Так и Иисус для меня – один из первых гуманистов.
 А вера в высшую силу, что милует и карает, мне не нужна.
 Мне просто сказали в раннем детстве несколько простейших правил – и этого было достаточно.
А позже я прочитала “Моральный кодекс строителя коммунизма” – и увидела, что и это то же самое.
 А ещё позже я прочитала Библию и увидела, что и это то же самое.
 И это всё так просто.
 А почему люди их не исполняют? Разумом я это понимаю, о чём уже написала выше. А душой не понимаю. Ведь это в самом деле так просто…

       Вы простите за эти рассуждения, надеюсь, я не оскорбила ваши чувства…
 Вообще я завидую тем, кто верует…
Ведь он верит ещё и в бессмертие души. Верит, что ушедшие от нас попадают к Богу, в лучший мир. Верит, что молитвами можно изменить мир к лучшему…

       Мне бы тоже хотелось в это верить, но я не могу.

 *   *   *

       Идеалистка:
 - О Сталине
       При Сталине у просто зажиточных крестьян отбирали имущество и ссылали в Сибирь.

 Если человек богат, это не значит, что он автоматически принадлежит к вампирскому типу. Как и бедность не означает, что этот человек способен жить по законам Изании.
 Увы, многие неразвитые бедные люди истолковали это так: чтобы жить хорошо, ограбь богатого соседа.
 А неразвитые богатые люди стали подниматься против власти с оружием в руках.
 А некоторые люди вполне изанского типа справедливо выступали против такой политики. И сами оказывались в числе заключённых…

       Советская власть дала нам много.
Например, моя бабушка-долгожительница помнит, как бедно жила их семья до революции и в первые годы после.
 А потом стало лучше. Все дети в их семье получили высшее образование.
 После войны опять было трудно, но довольно быстро восстановилась нормальная жизнь. Уровень её поднимался, так и продолжалось ещё 50 лет…

О том, сколько светлого и прекрасного было в советской стране, я и сама могу рассказывать часами.
 Но не переболей она сталинизмом, думаю, всё было бы гораздо лучше, и может быть, она была бы и сейчас.
Ведь никто из сторонников перестройки не хотел разрушать завоевания социализма. Люди лишь не хотели служить жестокости прошлых лет, что-то улучшить в экономике, и самим жить свободнее и лучше.
 Но это простые люди. Власть имущие же использовали их в своих интересах, противоположных народным.
 Но разве разрушители преуспели бы, если бы в прошлом не было ошибок и преступлений, от наследия которых люди искренне хотели освободиться?
 Поэтому да славится в веках всё светлое и доброе, что было у нас.
 Но политика насилия должна быть проклята и отвергнута. Лишь тогда возможно реализовать наши прекрасные цели.
 Представьте, прочтёт вашу книгу внук какого-нибудь репрессированного, в душе изанин.
 Но слова в защиту Сталина его оттолкнут, и это будет жаль.

       Юлия:
 - Всё же надеюсь, что вы понемногу прочтёте Мистерию, которая отвечает практически на все ваши вопросы.
 Бытует весьма распространённое мнение, что люди несовместимы (верующие разных религий, атеисты, красные и белые и т.д.).
 Изания , во всяком случае, на первой ступени (взаимное жизнеобеспечение), должна доказать обратное.
 Потом, возможно, наши пути не то чтобы разойдутся – просто некоторые пойдут дальше, а иные останутся на завоёванных позициях.

 Но всё равно польза будет огромная. Потому что сейчас общество, при видимости объединения, распадается, рассыпается в прах, как лишённое души тело.
 У нас это особенно заметно.
Если хотя бы сторонники Изании не реализуют её, как новую идеологию, человечество обречено. Потому что сейчас каждый думает лишь о собственной выгоде и выдыхается в борьбе с другими.
 Самоутверждается не друг для друга, а супротив всех.
 В лучшем случае, чтобы возвеличиться. В худшем – сожрать, подчинив себе, заставив на себя работать.
 Добро бы на что-то путное, а то ведь на дурь!

        Есть не только люди-вампиры, но и вампиры-государства.
 Вампиризм – давняя смертельная болезнь, вызванная первородным грехом. Без этого религиозного понятия крайне трудно принять периодическую необходимость революционного насилия над частью общества во имя спасения остальных.

 Вопрос Достоевского о “слезинке замученного ребёночка” неправомерен при вере в бессмертие в Царстве, которое ждёт всякого невинно убиенного.
 И вообще земная жизнь – вечный выбор из двух и более зол. Это я к вашему мнению о жестокости Сталина.
 Который на вопрос: “Который вариант лучше?” обычно отвечал: “Оба хуже”.

       Изания должна помочь нам преодолеть вампиризм. Научить не питаться друг другом, а взаимно подпитываться, чтобы сообща выжить.

      Юлия:
    -  О религии. Вы одновременно правы и не правы.
Так, по Эвклиду, через две точки можно провести лишь одну прямую, а по Лобачевскому – бесчисленное множество.
 Подлинная вера – это прорыв в иное измерение, в бесконечно прекрасный и любящий тебя мир. И одновременно осознание, что ты его совершенно недостоин. А главное – не выполнил предназначенного.
 Это страх не успеть занять своё, определённое свыше место, не состояться.

Первую половину жизни страшишься не найти себя. Затем ужасаешься, сколько времени потерял на дурь и суету и боишься “не успеть”.
 Впадаешь в отчаяние от нашей разобщённости, взаимной невостребованности, а то и прямой зависти и вражды.
 При Сталине установка была всё же в нужную сторону, хоть на практике и “летели щепки”. Но ведь вокруг были “волки”!

       Когда начинаешь понимать весь трагизм многих тысяч людей, буквально выброшенных сейчас за борт, всех этих нынешних пьяниц, наркоманов, продажных женщин и не только женщин... Убийц и самоубийц – по сути несостоявшихся гениев...Потому что потенциально каждый человек – гений в своём призвании, тогда и начинаешь изобретать Изанию.
 И да поможет нам Небо, в которое вы пока не верите.

       Могу сказать одно – не верит тот, кто не хочет. В этом - наша Свобода.
 Многим по тем или иным причинам верить не выгодно, так как накладывает кучу неудобств и обязательств.
 Главное – найти время разобраться в себе, потому что это – вопрос вопросов.
 Человеку, который боится опоздать на уходящий поезд – не до дури.

       А спорить со мной не стесняйтесь – так рождается истина.
 Иногда даже в споре с самой Истиной.
 У нас с вами совсем не проблема “отцов и детей” – бывают гениальные дети и выжившие из ума старики.
 Речь идёт о верной шкале ценностей. О том “что хорошо и что плохо”.
 К примеру, вы пишете о богатстве. Оно само по себе не хорошо и не плохо.
Проблема в том, каким путём оно нажито. А главное – на что используется.

       По поводу репрессий, кулаков и троцкистских процессов. Всё это проанализировано в романе, приведены документы.
 Моё мнение – без так называемого “сталинизма” мы бы получили нынешний апокалипсис уже в двадцатые годы.
 Не было бы не только СССР, но и самой России.
 Пусть сталинизм – температура под сорок, но она вышибала клином ещё более страшное – вампиризм.
 И, чтобы “внук репрессированного”, прочтя в Мистерии свидетельства в защиту Сталина, всё же вступил в Изанию, я годами эти документы собирала.

       Кстати, недавно в электричке какой-то дед мечтал о воскресении отца народов, чтоб “навёл порядок”. А сын возмутился – мол, сам ведь оттрубил семь лет, а такое мелешь!
 Тот ответил, что ещё бы двадцать отсидел, только б не видеть этих нынешних.
       2000-09-05

*   *   *

О “ВАМПИРАХ”

       Идеалистка:
  - Не обижайтесь, но с таким мировоззрением сообщества по законам добра не получится.
 Вы же говорите страшные вещи. Будто люди делятся на собственно людей и вампиров.
 Последние как бы и не люди, а злые силы, высасывающие кровь из остальных.

       Дальше – больше: вампиры-государства, вампиры-нации…
Побойтесь Бога, вы отдаёте себе отчёт, что значит такое высказывание?
 Ведь тогда получается, что любой человек, принадлежащий к данному государству, данному классу – вампир, и против этих стран и т.д. тоже возможно любое насилие.
 Или их вовсе можно стереть с лица земли?!
       Вы меня пугаете…

       Ну ладно, нации оставим. Тем более, если вы верующая, “для Бога нет ни эллина, ни иудея”.
Может быть, тогда возможно разделение на людей и вампиров по классам.
 Я в детстве думала, будто те, с кем в революцию боролись наши, тоже вроде бы как не люди, а какие-то злые силы из сказки. А ведь было далеко не так.
Знакомый мне говорил: у моего прадеда был магазин. Там работала лишь его семья, они никого не эксплуатировали. За что же в революцию у них отобрали имущество? За что его детям были перекрыты все пути в жизни?

       У меня не было ответа. С ним явно поступили жестоко, несправедливо, по-вампирски.
       Нет, скажете вы. А если взять крупного капиталиста, купавшегося в роскоши, в то
время как рабочие влачили нищенское существование, как надо было поступить с ним?
 Не знаю…
Но он ещё и организатор производства. Он в погоне за прибылью не только эксплуатирует людей, но и способствует развитию технического прогресса.

       Да, он заботится о себе, а не о народе.
 Но если его прогнать, то кто будет управлять производством? Государство, его чиновники…
Но ведь это тоже простые люди, а не изане.
 Оказавшись на вершине власти, способные распоряжаться огромными средствами, не превратятся ли они сами в вампиров?

       Понимаете, идея государственного управления хороша. Но только при том условии, что у власти будут стоять люди изанского типа.
 А так не получается, потому что этим людям не нужна власть. А наиболее активны в борьбе за власть как раз люди вампирского типа, вот так оно и получается.

 У них для борьбы любые подлые приёмы, а изанин – “противник, лучше не бывает.
Ты упадёшь, а он не добивает. Ударишь в спину и не ждёшь ответ…

    Т.е. он заведомо проиграет вампиру борьбу за власть.
 Может ли изанин бороться по-вампирски, - мол, цель оправдывает средства?
 Нет, ведя себя так, он искалечит прежде всего свою душу и сам уподобится вампиру.
 Но какой смысл менять одних вампиров на других? А при Сталине, мне кажется, произошло именно это.

       А всё прекрасное, что было у нас, сотворили простые люди. Не стоящие на вершине власти, но вдохновлённые идеей построения нового общества и воспитания нового человека – доброго, честного, бескорыстного.

       А что случилось с этими идеалами в последние годы? Почему для широких масс они оказались на втором плане, а то и стали предметом иронии и насмешки?
 Да потому, что в стране жили просто люди, а не изане.
 А просто люди привыкли думать не об идеалах, а прежде всего о материальном – семью-то кормить надо…
Нельзя сказать, чтобы с этим были большие проблемы, но определённые были: дефицит и так далее.
А у тех, кто олицетворял государственную власть, таких проблем не было.
 Вот почему, когда они говорили о честности, о достоинстве, народ им не верил.

       А почему он поверил, что надо “как на Западе” – не знаю.
 Запад – это общество, все силы и энергию посвятившее достижению материального благополучия и развитию техники.
 Правда, в таком обществе уже не поймёшь, кто же кому служит: техника людям или наоборот.
С утра до ночи (не 7-8 часов, как в Союзе, а 10-12) люди на работе: обслуживают и создают технику. Зато и получают зарплату, на которую могут купить необходимые блага, созданные этой техникой.
 Свободное время проводят, в основном, в покупках этих товаров или перед телевизором.
 А что для души? А ничего.

       Живая душа здесь не нужна. Здесь нужен умелый производитель в работе. А в остальном потребитель подобен избалованному ребёнку, который, увидев привлекательную игрушку в магазине, кричит родителям: купи-купи!
 Нет, конечно, есть интересные люди. Есть организации, занимающиеся благотворительностью, есть наука и искусство.
 Но, в основном, скучно.

       Но это мне скучно. А на простых людей, озабоченных проблемами, как накормить семью, витрины общества, где это не проблема, действовали гипнотически.
 Почему под этим гипнозом они забыли о собственном достоинстве? О бесплатном образовании и медицине? Об отсутствии безработицы, о дешёвых квартирах – тех замечательных материальных благах, которых в других странах не было? Я не знаю…
Что спрашивать с людей под гипнозом?

*   *   *

       Удивительное всё же существо, эта “Идеалистка” – спрашивает и тут же сама себе нащупывает верный ответ.
 Вопрос и ответ в одном флаконе.

*   *   *

        - Да, мы очень многого не понимаем в этом мире, устроенном (вы можете не верить, но это так) по законам не духовным, а материальным…
Но, если мы ставим духовное выше материального, то мы никогда и не при каких обстоятельствах не можем оправдывать насилие.
 Ведь насилие – это от животных. Это они грызутся за пищу, за место под солнцем. Это они убивают, если голодны ( но всё-таки не себе подобных).

 А люди совершали насилие по тем же причинам. А если по духовным, выходило ещё хуже и бессмысленней, чем у зверей.
 Возьмите религиозные войны – люди убивали друг друга из-за различий в вере.
А ведь: не убий – основная заповедь любой религии…

       И опять вы говорите страшные вещи: “ничто не стоит слезинки ребёнка”. Но каждый согласился бы быть таким ребёнком, чтобы за муки войти в Царство Небесное".
 Кто согласится?!
 Я, когда слышу о каком-то насилии, почему-то представляю на месте пострадавших себя, свою семью.
 Так вот – я не соглашусь, чтобы они были жертвой. Даже в обмен на будущий рай.

       И вы не согласитесь, чтобы ваша семья – не так ли? И никто в мире не согласится.

Как же можно оправдывать насилие?
 Разве не о том же говорил Христос, которого Вы считаете Богом, а я просто первым гуманистом?

 С надеждой на понимание.
       2000-09-05. Израиль.

*   *   *

       Юлия:
 - Ваша бурная реакция на некоторые мои высказывания лишний раз доказывают необходимость Изании.
 Если молодая мыслящая женщина, какой я вас считаю, не имеет сил и времени даже прочесть и вникнуть в результат двадцатилетних поисков и раздумий другой, немолодой женщины,.. попытавшейся худо-бедно разобраться в тех самых “проклятых и вечных” вопросах, в которые упираются все наши беды – какая уж тут “свобода”!

 Было бы не так обидно, если бы вам всё было “до фонаря”. Но ведь это не так.
Просто чудовищная молотилка, куда втянули и наш народ (советский), и которую вы сами так точно препарируете, не создаёт условий для анализа происходящего.
 Когда человек имеет возможность читать лишь в обеденный перерыв и засыпает от усталости, этим и пользуются “упыри”, втягивая нас в свои игры и провоцируя распри.

 Ведь, чтобы распутать клубок идеологической и материальной паутины, в которую нас замотали с ног до головы, нужны не только желание, но свободные время и голова.

       “А что для души? А ничего” – пишете вы, очень точно разобравшись в сути Вампирии. О которой Н.Бердяев (кстати, очень популярный на Западе) сказал:

       - Буржуа – раб видимого мира, в котором он хочет занять положение. Он оценивает людей не потому, что они есть, а потому, что у них есть. Гражданин “мира сего”, царь земли. Устроился, вкоренён, не чувствует суеты, ничтожества земных благ. Единственная бесконечность, которую он признаёт – бесконечность экономического обогащения.

       Он создал огромное материальное царство, подчинился ему сам и подчинил ему других. В буржуазной роскоши гибнет красота.

       Буржуа имеет непреодолимую тенденцию создавать мир фиктивный, порабощающий человека, и разлагать мир подлинных ценностей. Буржуа создаёт самое фиктивное, самое нереальное, самое жуткое в своей нереальности царство денег.
 Буржуа – не то, что он есть, а что у него есть.

       Это ли не насилие?
 Вампиризм – не просто социальная эксплуатация, а чудовищная система, пожирающая душу и жизнь человека.
 Нарушающая Закон Неба, который свидетельствует о его высоком предназначении, а не о рабе собственного или чужого пуза и бездушной техники.
 Да и вы сами выносите приговор: “живая душа здесь не нужна”.
 Но тут же возмущаетесь, когда я говорю о вампирах-государствах.
 
Да разве государственная военная машина во время захватнических корыстных войн, где людей попросту превращают в “пушечное мясо” – не вампиризм?

       “Вампиры-нации? – побойтесь Бога”! – восклицаете вы.
 Будто никогда и не слыхали о “Германии превыше всего”. Когда из трупов замученных делали мыло, из человеческой кожи – сумочки, а волосами набивали матрацы.

 Когда целые “неполноценные” народы были обречены на уничтожение. И спасло их, кстати, советское государство под руководством того самого Иосифа. “Величайшего тирана всех времён и народов”.

       Разумеется, и вампиры-люди, и вампиры-государства, и вампиры-нации становятся таковыми в определённый период под влиянием тех или иных обстоятельств, которые я подробно анализирую в книге.
 В каждом есть светлая и тёмная стороны. Бог и зверь, которые непрерывно между собой борются.
 Поэтому ваши упрёки, что я разделяю человечество “на людей и вампиров”, призываю применять насилие и даже стирать кого-то “с лица земли” – вами же придуманная страшилка. Которой вы сами испугались и вполне резонно возмутились.

       Я как раз и подчеркнула в “Дремучих дверях”, что неимущий донор-пролетарий – потенциальный вампир.
 Что вампиризм заразен. И сегодняшняя жертва зачастую только и ждёт возможности вцепиться в глотку бывших господ.
 Поэтому всякие насильственные социальные революции, даже из самых благородных побуждений, приводят в конечном итоге лишь к перемене мест слагаемых.
Хотя и позволяют иногда на какое-то время оградить часть общества (как это было в Союзе) от молотилки безудержного потребления в ущерб душе и духу.

       Теперь об упрёках ваших друзей в адрес Союза. Что он якобы вёл себя по-вампирски, то есть перемалывал одни народы во имя процветания других.
 Конечно, разбираться надо. Но именно теперь многие народы потеряли и свою литературу, и кинематографию, и возможность получения не только высшего, но и среднего образования (отдельные толстосумы не в счёт).

 Трудно было всем народам - просто потому, что приходилось отбиваться от внутренних и внешних врагов, которые норовили проглотить первую в мире “Антивампирию” (в конце концов, им это удалось).
 Если Союз и был жесток в отношении своих граждан, то это происходило в условиях режима осаждённой крепости. Которую надо было постоянно укреплять, модернизируя оборонку, участвуя в космических гонках и т.д.

 А номенклатура – это просто охранники, время от времени тоже превращающиеся в волков. Отстреливали друг друга - иногда с перепугу или для всеобщего устрашения. Часто вместе с невинными.
 Потом окончательно “перестроились” и взялись за “овец”. То бишь “совков”.

       Зло порождает зло. Иногда через несколько поколений страдают правнуки. И если какие-то ваши друзья пострадали, никого не эксплуатируя, то, видимо, ненависть и зависть к богатым, жажда их ответной крови, прорвалась через годы и расстояния.

 Там, где у кого-то слишком много, у другого – слишком мало.
 А это уже болезнь общества в целом, которая, в конечном итоге, отрыгнётся всем.
В понимании этого – суть второй ступени Изании, добровольно отказывающейся от ненужной “дури”.
 Кстати, только обременяющей в пути.


       “Капиталист – ещё и организатор производства, - пишете вы, - он в погоне за прибылью не только эксплуатирует людей, но и способствует развитию технического прогресса”.
 И сами же отмечаете: “Живая душа здесь не нужна”.
А технический прогресс такой ценой – нужен?

 В Изании у нас будут очень богатые люди и организаторы производства. Но они станут не обогащаться за счёт пороков и слабостей других, а добровольно вкладывать свои средства в науку, медицину, духовность, культуру, экологию, воспитание подрастающего поколения.
 Во всевозможные ноу-хау, которые сейчас лишь укрепляют и утучняют Вампирию.

 Наша цель – воспитать таких людей, освободив их уже на первой ступени от рабской материальной зависимости от Вампирии. “Раскрутить” в них лучшее, заложенное Творцом (природой).

       Вы правы – дорвавшаяся до руля озлобленная власть сама вскоре “овампиривается”.
В этом, кстати, одна из причин сталинских “чисток”.
 Несостоявшийся священник прекрасно понимал тёмную падшую изнанку человеческой природы. Которую Изания, помогая Церкви, предлагает преодолевать не внешней, а внутренней революцией Сознания, Духа.
 Добровольное освобождение от вампира, дракона в себе.
 Дракон здесь символизирует, в отличие от известного фильма, не столько рабство внешнее, сколько – внутреннего зверя.

 Что это за борьба, люди духовные прекрасно знают. Но мы верим, что и просто для “стоящих на пути”, как было у нас в Союзе, и для изан - возможен “свет в конце тоннеля”.

       А послание ваше меня порадовало, несмотря на нападки. Небо, в которое вы пока не верите, любит “горячих”, ищущих Истину.
       2000-09-08

(из газет)

“В приёмное отделение нескончаемым потоком поступают бомжи, и кажется, затхлый, гнилой воздух въелся в стены.
 Но это не запах пота, крови и мочи больных.
 Так пахнут деньги, которые с готовностью отдаст любой нормальный человек, чтобы его не положили в одну палату с бомжами. Чтобы посмотрели, сделали укол, чтобы просто обратили внимание.
 Заплатит, сколько скажут – лишь бы уйти отсюда живым и здоровым”.

Москва, городская больница, наши дни.

*   *   *

B БЕСЕДКЕ С: Александром и священником Владимиром Ермолаевым

В самой гуще

Изания – альтернатива не только вампиризму, но и терроризму

 Александр: “Ю.И.: - Я б сейчас и двадцать отсидел, только б он ожил и нынешним гадам башки пооткручивал”.
 -  Не думаю, что на таких людей следует равняться.

   Юлия:
 - Я тоже на них не равняюсь. Хотя и признаю за каждым право защищать себя, своих детей и ближних в вампирском государстве.
 Безусловно, оно порождает терроризм и кровавые революции.
 Потому мы и создаём Изанию, как мирный выход.

А разговор в электричке я привела в ответ на ваше утверждение, что Сталин ненавидим и проклят народом.
 Выражение “Эх, Сталина на них нет” уже стало банальностью. Я его слышу по несколько раз в день. Да и вы, ежели действительно живёте “в самой гуще”.

 Не в гуще “новых русских”, а “униженных и оскорблённых”.

Александр: “Любите врагов ваших”.

Юлия:
 - “Ваших”, то есть личных!
 А не врагов слабого и беззащитного ближнего.
Вот вчера по ящику была оглашена статистика: смертность в России при столь любезной вашему сердцу власти вдвое превысила рождаемость.
 Так кого вы советуете любить – убиваемых или их убийц?

Кстати, и убийц жалко, потому что “есть Божий суд, наперсники разврата”...
А они порой “не ведают, что творят”.
 Чтобы по возможности уменьшить число их преступлений, мы и создаём Изанию.

Александр:
- Как низко пал человек, если главное для него – месть.
 Будут глотки друг другу грызть. Доказывать свою правоту на основании того, у кого челюсти крепче.
 В масштабах государства – гражданская война...
 Ничего богоугодного я в этом не вижу.

Юлия:
 - Что же “богоугодно” – позволить им себя загрызть, физически и духовно? Это они с удовольствием!
 А в Евангелии сказано: “Вы куплены дорогой ценой, не делайтесь рабами человеков” – я эти слова поставила эпиграфом ко второму тому “Дремучих дверей”.

Повторяю, не физическое уничтожение вампиров, а ограждение, защита от них – вот цель Изании.

Александр:
 - Раз уж вы так скучаете по ежовым рукавицам, то готовы ли примерить их на себе?

Юлия:
 - Отвечаю совершенно искренне – если не удастся создать Изанию, готова приветствовать и Георгия Победоносца с копьём, разящим змея.
 Поверьте, лично мне и моей семье “вампиры” ничего плохого не сделали.
 Я давно живу по иным законам в персональной “Изании”.
 Но не хочу и не могу сидеть в одноместной байдарке и бездействовать, глядя, как тонут другие.
 И буду рада любому спасительному кораблю, даже пиратскому.

Таким пиратом-спасителем был Сталин. Отобравшим у богачей их золото (не для себя), но спасшим народ и страну.

2002-03-21

*   *   *

Слово священника Владимира Ермолаева


“Если власть не чувствует приближение Страшного Суда в усилении народного стона, рождённого реформами русского самосознания и духовного мировоззрения, то потерявшему всякую надежду на родную власть и кусок небесного хлеба населению ничего не будет стоить перешагнуть внутренние, да и внешние ограждения.

 Например, железобетонные стены, которыми в срочном порядке обносят белые дома в активных губерниях, как будто можно чем-то отгородиться от народного гнева.

Вытравливание жизненной сущности народа с ослаблением иммунитета ко лжи и унижению со стороны авангарда капиталистического привело нас к недопустимо опасной черте.
 За которой теряется высокая способность человека подчинить свою волю воле народа на реализацию лучшего в нём, Божественного.
 И обязательно ради великой цели, на которую только Богоносец способен.

Пора от самолюбований и нелепых возмущений заслуженной реальностью переходить к борьбе по большому счёту на линию огня.
Где “двум богам служить невозможно”. Где Сам Господь жаждет вручить тебе победоносное знамя, если ты уже “возненавидел и жизнь такую свою”.

*   *   *

“Печка”, от которой можно “танцевать” Изанию
(один из возможных вариантов)

1. Публикуется реклама о создании Фонда Взаимопомощи союза Изания, сведения о его задачах и порядке работы.
 Открываем в сбербанке счёт и сообщаем номер всем желающим принять участие в проекте и конкретных программах.
Взносы делаются в форме пожертвований и фиксируются на личных счетах жертвователей. Первые поступления пойдут на организацию штаба Изании (аренда помещения, компьютеры и другие необходимые расходы).

2. Все, принявшие участие в организационных хлопотах, вносятся в картотеку, где им начисляется зарплата в иуе (приравненная к уе наша денежная единица, имеющая хождение только внутри системы Изании).

 Туда же вносятся все жертвователи Фонда со своими счетами, продублированными в иуе (нал остаётся в Фонде под строгим контролем).
 Начиная с какой-то суммы (допустим, в 1000 рублей) наши активисты и жертвователи получают на руки членские карты с вкладышем, где будет фиксироваться дебит-кредит, а также личную печатку.

3. Одновременно будет идти формирование (уже идёт) нашей Службы Быта или Системы Взаимного Жизнеобеспечения.
 Предстоит обработать десятки, сотни объявлений от мастеров-умельцев и производителей во всех областях, поступающих в центральную и местную периодику.
 Переговорить с ними по телефону, рассказав, что такое Изания, и выяснив, на каких условиях они согласны временно, а затем и постоянно, у нас работать (в перспективе – постоянная клиентура, оплата услугами, а, в случае необходимости, и налом).

 Подходящие кандидатуры вносятся в картотеку с анкетными данными и пожеланиями “мастера”, в каких наших программах жизнеобеспечения он нуждается (иными словами, согласен получать зарплату в иуе, то есть нашими продуктами и услугами).

Объявлений от соискателей работы – море, и вполне можно отобрать в каждом разделе по несколько десятков кандидатур.
 Это – наиболее активная, трудоспособная и талантливая часть общества.
 Многие из них нуждаются в самореализации и поддержке, потому что существует масса фирм, наживающихся просто на посредничестве между соискателями и их будущими хозяевами.
 За посредничество они берут аж половину зарплаты работника.
 А порой и вовсе обдирают и кидают.

Кстати, отчаявшиеся иногда стихийно пользуются изанскими методами.
Например, я прочла объявление, где за помощь по хозяйству кто-то обязуется преподать “помощнице” полный курс английского и французского.

Отбор мастеров будем вести по следующим программам:

Шофёры со своим транспортом с указанием района проживания.
 Автослесари, строители всех профилей, ремонтники бытовой техники и электрики.
 Мастера по починке одежды и обуви, повара и кулинары, воспитатели детских садов (на дому), сиделки за больными и престарелыми.

 Преподаватели всех профилей для школьников на “продлёнке” (языковые, компьютерные классы, живопись, музыка, эстетическое воспитание).
 Репетиторы, врачи и младший медперсонал (в перспективе – создание своей поликлиники) и т.д.

Нужны также будут специалисты в различных областях для помощи и консультаций, бухгалтеры, юристы, охранники.

Налаживаем напрямую контакты с производителями сельхозпродукции ( коллективами, фермерами, частными садоводами и огородниками).

4. Отдельно формируем картотеку резервов: сдающиеся комнаты, квартиры, гаражи и дачи, заброшенные участки, которые хозяева согласились бы сдать в аренду под теплицы и другое “доведение до ума”.
 Различное оборудование, транспорт (например, фургон-магазин на колёсах).
 Холодильные установки, пилорамы, бытовая и прочая техника, детские коляски, одежда и обувь и т.д.
Таких объявлений тоже полно.
 Что-то нам придётся приобретать за наличные, за что-то – расплачиваться услугами.

Подведём итоги.
 Если удастся создать эти четыре компонента: Фонд Взаимопомощи (источник нала), базы данных о потенциальных изанах, о мастерах и о наших ресурсах, систему можно будет постепенно запускать.

Два основных правила:
Никаких “денег в рост” – наличные всё время в работе, идут на первоочередные нужды Изании.
НАлом оплачиваются, в первую очередь, счета производителей и организаций, не входящих в нашу систему – покупка стройматериалов, различного оборудования, аренда помещения, сложные медицинские операции, учёба в вузах и т.д.
 Нал, как правило, на руки не выдаётся. Просто Фонд по заявкам своих членов оплачивает их счета в тех или иных учреждениях, погашая при этом соответствующую сумму со счётов изан в иуе.

Ну а иуе имеют хождение только внутри системы Изания.

Нам, разумеется, понадобится помещение с компьютером, картотекой, телефоном и дежурным диспетчером.

Итак, поступающие в Фонд средства фиксируются на личных счетах (в иуе) в нашей компьютерной картотеке (впоследствии – в Изан-банке).
 Они гарантируют их обладателям постепенное подключение к системе взаимного жизнеобеспечения Изании.
На руки каждому выдаётся членская карта с вкладышем типа сберкнижки, в которой проставлялся бы “дебит-кредит”, и личная печатка.
 Вкладышей может быть несколько, и разного цвета – продовольственный, бытового обслуживания, транспортные услуги, медицинские, учебно-воспитательные и т.д.

Каждая карточка рассчитана на определённую сумму, соразмерную с твоим счётом в Изан-банке.
 Когда сумма потрачена, карточка возвращается администрации и заменяется на новую.
 Ты можешь пополнить свой счёт, внося нал в Фонд.
 Или услугами - работая у нас водителем, маляром или телемастером.
 А также ресурсами (сдавая Изании в аренду участок, комнату и т.д.).

Если кто-то “с улицы” хочет снять дачу у изанина, или отдать ребёнка в наш детсад на дому, или протезировать зубы у нашего стоматолога, он вносит наличными соответствующее “пожертвование” в Фонд.
А сумма поступает на счёт этого стоматолога в иуе в Изан-банк.

Итак, с одной стороны, у нас в фонде имеются наличные. Есть “жертвователи” (совсем бескорыстных, честь им и слава, я не имею в виду), которые как бы нам дали аванс в надежде гарантированно получить те или иные услуги.
 И есть мастера, которые ждут от нас гарантированного обеспечения работой за нал или за ответные услуги (последнее, разумеется, предпочтительнее).
 Или за то и другое.

Как всё это должно работать?
 Допустим, нуждающиеся в тех или иных перевозках приходят или звонят в диспетчерскую нашего штаба (пока нет единого компьютерного центра), и оставляют соответствующую заявку с учётом района, километража и приемлемой суммы.

 Здесь – своеобразная внутренняя конкуренция, рвачи и халтурщики постепенно отсеиваются. Подбирается подходящий вариант и сообщается (сразу или по телефону), время исполнения заявки.
 И вот машина у подъезда, поездка благополучно завершена.
 Клиент проставляет во вкладыше водителя соответствующую сумму (в плюсе), заверенную подписью и личной печаткой, а водитель в транспортной карточке пассажира – эту же сумму в графе “кредит”, тоже с печатью и подписью.
 Когда вкладыш заполнен, водитель сдаёт его в штаб и получает взамен, допустим, продуктовую карту, или детскую, или просто увеличивает свой счёт в иуе.
 Или просит оплатить наличными покупку компьютера для сына.

Или, допустим, обеспечение продуктовой карты.
 Заключаются договора с хозяйствами, испытывающими проблемы со сбытом продукции, с ремонтом теплиц и ферм, с медицинской помощью – немало найдётся точек соприкосновения, где мы могли бы помочь друг другу.

 Но, конечно, продукты придётся и закупать за наличные через Фонд.
 У нас будет в штабе стол заказов с прейскурантом ближайших поступлений: (овощи, фрукты, мясные и молочные продукты, яйца и т.д.).
 Возможна закупка оборудования для их хранения и переработки.
 Со временем планируются свои столовые и доставка обедов на дом.
 При получении заказа в продуктовой карточке проставляется сумма в графе “кредит”.
 По этому же принципу делается отметка в карточке бытовых услуг при ремонте холодильника или телевизора, при расчётах с преподавателем или воспитателем в детской карточке, или с врачом – в медицинской.

Врач или воспитатель, сдав “погашенные” вкладыши, смогут обменять их на продуктовые или бытового обслуживания.
 Или увеличить счёт в иуе. Или подать заявку в Фонд на оплату какой-либо покупки, турпутёвки и т.д.

В диспетчерской штаба можно будет вызвать по телефону, пейджеру или электронной почте врача, ознакомиться с предложениями по продаже бытовых приборов, различных вещей, аренде квартир, комнат и дач.
 Можно устроить при наличии подходящего помещения обмен такими вещами с учётом их примерной стоимости.

Со временем намечается ряд интересных программ, которые могла бы осуществить Изания. Например, детсады и продлёнки на дому, с горячими обедами, занятиями с детьми (преподаватели различных профилей), развоз детей по домам.

Уход за больными и престарелыми (создание своего рода “пансионатов” для нескольких человек по системе взаимных дежурств).

Своя поликлиника с закупкой необходимого оборудования из средств Фонда.

Комплексная шефская программа над каким-либо районом Подмосковья.
 Вначале заключаются договора с престарелыми безденежными хозяевами полуразрушенных домов об их ремонте - на условии сдачи в аренду нашим дачникам для отдыха (на один или несколько сезонов в зависимости от стоимости ремонта).
 Стройматериалы оплачиваются Фондом.
 Бригада строителей работает за ИУЕ или за наши услуги.
 В отремонтированные дома приезжают на лето родители с детьми, преподаватели, которые занимаются с московскими и местными ребятишками, сочетая отдых с пользой.

 Можно также арендовать и “довести до ума” запущенные участки, построить хозблоки и теплицы, выращивать овощи-фрукты, снабжать всех огурцами и зеленью. А заодно и ребятам привить необходимые навыки в садоводстве, огородничестве и животноводстве.
Ну и попутно осуществить на добровольных началах экологическую программу по наведению порядка в лесу, водоёме и т.д.

Программа “Изания юных” (см. на сайте статью “Праздник на нашей улице”).

Есть ещё одна идея – курсы мастеров не только для подростков, но и для взрослых – обучение их различным полезным специальностям для последующей работы в Изании.

В общем, есть, где силы приложить.
 Приглашаю всех, желающих стать “первопроходцами”, к обсуждению и сотрудничеству.

 В данном послании речь лишь о практической стороне проекта. А с его духовно-идеологическим содержанием можно ознакомиться во втором томе мистерии “Дремучие двери” и в других материалах на сайте.

Первопроходцы, ау!
 “Первопроходимцев” просим не беспокоиться.

Анонс запрещённого фильма Юлии "В стране ловушек"(1977г)

БЫЛ МЕСЯЦ ИЮЛЬ


       B БЕСЕДКЕ С: Искателем, Джавахарлалом Неру, Кругом,
                              Анатолем Франсом и Игорем Игнатовым

       Искатель:
 - Инквизиция за 300 лет своих действий уничтожила 30000 человек, а Сталин за 30?
 И всё это были иностранные шпионы и прочие враги?
Почему же среди них было столько коммунистов, даже недавних соратников самого Сталина?

        Юлия:
 - А почему среди нынешних “врагов народа”, разрушивших, предавших и разворовавших великую страну – почти все тоже с партийными билетами, тоже бывшие коммунисты?
 Думается, это и есть ответ на ваш вопрос.
 Если б не Сталин, такие “соратнички” обернулись бы яковлевыми и березовскими уже в двадцатые-тридцатые. Об этом ещё Маяковский предупреждал:

       В течение дня страну наводня
       Потопом ненужной бумажности,
       В машину живот уложит – и вот
       На дачу стремится в важности.

*   *   *

       Юлия - Игорю Игнатову:
 - Полагаю, что первая ступень Изании – виртуальная диспетчерская служба для тех, кто хочет получать полную систему жизнеобеспечения по принципу взаимных услуг безо всяких “вампиров”.

       Это очень удобно, и думаю, что часть людей в разных уголках земли (кто хочет сберечь свои деньги, здоровье, нервы и время для самореализации), поддержали бы Изанию, если б она была хорошо организована и защищена от проходимцев с улицы.

       Здесь много общего с теорией разумного эгоизма Чернышевского.
 “Эгоист разумный”, в отличие от глупого жадного потребителя, понимает, что все члены правильно организованного общества должны дополнять друг друга. Что только во взаимном “раскручивании” обретается качество жизни. Каждого и всех.

       Пусть это понимание пока лишь на обывательском уровне, но это уже большой шаг вперёд.

       Разумеется, вы правы: Изания – нечто более высокое, чем система взаимного жизнеобеспечения.
Изания начинается, когда мы, называя жизнеобеспечение “хлебом насущным”, рассматриваем его как возможность добровольного восхождения к последующим ступеням, ведущим к подлинной Свободе.

    В мистерии я определяю три таких ступени:
       1. Тело подчинить разуму.
       2. Разум подчинить духу.
       3. Дух подчинить Богу (обретение божественной Свободы).

       И я хочу вас спросить: находится ли индивидуальный духовный путь к Небу (основа Изании) в прямой зависимости от страны проживания, социального положения или вероисповедания (в рамках основных религий)?

       Вы правы в том, чти “каждая культура, раса и цивилизация должны выработать и представить свою собственную миссию в мировом процессе”.
 А Изания должна использовать положительное наследие этих миссий.
 Однако мы не можем строить наш союз из блоков “миссий”, даже хороших.

Только из личностных, потому что лишь сама личность абсолютно свободна в своём выборе: свет или тьма.
 Даже “советская нация” могла быть сформирована только личной деятельностью вождя. Это был бесценный парадоксально-позитивный прорыв, когда целый многонациональный народ понуждением вели к свободе.
       Но теперь вместо Сталина мы имеем...сами знаете, кого.

       Поэтому Изания действительно должна стать “альтернативной земной цивилизацией, противостоящей правящей Вампирии”.
 Но она должна проникать повсюду, куда возможно, подобно воде. Минуя границы.

       Между прочим, антиглобалисты протестуют нынче с красными знамёнами в Швеции и Австрии, а не у нас. 
       2001-07-04

*  *   *

       Юлия – Искателю: “Сталин и инквизиция”.
 - Хороший вопрос. Спасибо.
       Вначале об общем: и там, и там –идея насильственного искоренения зла, в котором “весь мир лежит”. По принципу: “Нет человека, нет проблемы”.
 И там, и там на поверхности цель: спасение вверенной тебе свыше паствы от “паршивых овец”. Но...

       Путь к спасению опирается в христианской догматике на евангельскую притчу о Страшном Суде: Накорми голодного, одень нищего, приюти бездомного.
 Что сделал одному из “малых сих” – сделал самому Христу.

       Сталин, часто насильственными путями инквизиции, поднял из руин огромную многонациональную страну, которая накормила, одела, дала крышу над головой, работу и образование, право на достойный отдых.

       Вот что писал о деятельности “отца народов” Джавахарлал Неру:
       “Это был знаменитый пятилетний план или Пятилетка, как назвали его русские.
 Он представлял собой грандиозную программу, осуществление которой было бы трудным делом даже на протяжении жизни целого поколения для богатой и передовой страны.
 Попытка осуществить её в отсталой и бедной стране казалась пределом безумия.

       Массы почти с энтузиазмом мирились с новыми жертвами.
 Они жили бедной аскетической жизнью. Они жертвовали настоящим ради манившего их великого будущего, гордыми и привилегированными строителями которого они себя считали.

 Советская Россия впервые в истории сконцентрировала всю энергию народа на мирном созидании. На желании поднять отсталую в промышленном отношении страну и сделать это при социализме.
       Пятилетний план покорил воображение всего мира”.

       Эти строчки написаны ещё до войны, когда под руководством “Инквизитора” советский народ спас мир от фашистской чумы.

       Это – на одной чаше весов. А на другой – жертвы.
Не только противники этого народного восхождения, но и которые, как оказалось, “не при чём”.
“Щепки летели”. Но в результате была создана страна-крепость за железным занавесом, где не было возможности плодиться всевозможному жулью, рвачам, ворам, бездельникам, развратникам, хищникам, наркоманам. Всем тем, кто наводнил бы и погубил нашу страну в двадцатые, тридцатые, сороковые – не будь этой “сталинской инквизиции”.

       “Инквизитор” в данном случае создал объективные условия для духовного спасения вверенного ему народа.

       “Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни мужеложники, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царство Божие не наследуют” (1 Кор,6,9-10)

       То есть празднующие сейчас свободу от “инквизиции”.

       Попуская порой варварски разрушать храмы как атрибуты “мира эксплуатации”, он заботился о храмах внутренних.

       Насилие – да, но в “лежащем во зле мире” всякое массовое движение против течения невозможно без насилия. Приходится выбирать из двух зол меньшее.

       Теперь об инквизиции.
 Она действовала, в отличие от Сталина, именем Бога.
 То есть это была прямая попытка подменить собой Божий Суд, нарушив право личности на свободу выбора между Всевышним и дьяволом (в этом свободном выборе каждой личности - смысл исторического процесса).

       Сталин никогда не вмешивался во внутрицерковные дела, не стремился исказить в свою пользу церковные догматы.
 “По плодам их узнаете их”, - сказано в Писании.
 Сравните плоды инквизиции и сталинского правления...

       Анатоль Франс:
“Пять лет тому назад Советская Республика родилась в нищете.
 Непобедимая, она явилась носительницей нового духа, грозящего всем правительствам несправедливости и угнетения, которые делят между собой землю.
 Старый мир не ошибся в своих опасениях.
 Его вожаки сразу угадали в ней своего врага. Они двинули против Советской Республики клевету, богатство, силу. Они хотели её задушить; они посылали против неё шайки разбойников.

       Если в Европе есть ещё друзья справедливости, они должны почтительно склониться перед этой революцией, которая впервые в истории человечества попыталась учредить народную власть, действующую в интересах народа”.

       Далее. Сталин никогда не устраивал публичные КАЗНИ, не вводил народ в грех, делая его соучастником запрещённого Богом убийства.
Этим грешила инквизиция, царская Россия и нынешние правители (эти даже транслируют “представление” по телевизору).

       Фактически вождь восстал против служения “жёлтому дьяволу” (царству Маммоны).
 В отличие от сказочно богатых иезуитов, сам он был аскетом, оставив после себя лишь стоптанные башмаки да изношенный китель.

       В заключение отвечу словами самого Сталина, который на вопрос зарубежного корреспондента, почему он ушёл из семинарии, ответил: “из-за иезуитских порядков”. Тем самым подчёркивая несовместимость истинной веры и иезуитских методов в духовных вопросах.
 То, что иногда дозволено кесарю, недопустимо в храме.

       Да, Сталин сам использовал в борьбе с идеологическими врагами иезуитские приёмы. Но повторяю, отличал жизнь духа (где отношения человека с Творцом изначально подразумевают тайну и свободу выбора), от социально-общественной борьбы.
 Вспомните кровавый “Ветхий завет”. Вспомните бесконечные войны “отвязавшихся” стран и народов.
       Что же нам теперь, и с Гитлером надо было соблюдать политес? И Кутузову не применять к Наполеону обманно-иезуитские методы, сдавая Москву?

       Вот если бы Сталин не отделил церковь от государства, требуя от “товарищей” отныне приносить от священников справки в подтверждение политической “благонадёжности” - страна бы воистину хлебнула “иезуитских методов”! Однако вождь категорически такой возможностью не воспользовался.
Это говорит о многом.   
       2001-07-11

*   *   *

       Юлия – Кругу, а также и всем, заинтересовавшимся судьбой моего запрещённого фильма “В стране ловушек” (теперь это недавно опубликованная повесть “Лунные часы”):

       Лента была полнометражной, одновременно игровой и мультипликационной. Премьера должна была состояться 28 марта 1977 года по первой программе и программе “Восток”, о чём в газете “Телевидение и радиовещание” было сообщено в рекламной заметке. В фильме снялись Т.Пельтцер, С.Мартинсон, Н.Крачковская.

       Этот номер газеты до сих пор у меня хранится.

       “А путь им предстоит нелёгкий, - говорилось в заметке, - То и дело ребята попадают в коварные царства-ловушки. Вот Сонное Царство Матушки-Лени, которая сладким голосом напевает, что ни к чему куда-то идти, спешить.

       Едва им удаётся избавиться от Лени – новое препятствие: подземное царство Страха, у Которого Глаза Велики. Кто идёт вперёд, того страх не берёт. Друзья смело вступают с ним в борьбу и тогда оказывается, что страшный Страх – всего лишь карлик на ходулях, и того, кто его не испугается, Страх до смерти боится сам.

       Казалось бы, нет ничего опасного в городе, где много сказочно красивых вещей. Однако город этот – тоже ловушка. Сами того не замечая, Качалкин и Петрова попадают к вещам в плен. К Вещам, порабощающим человека, заставляющим себе служить.

       Но, пожалуй, самое серьёзное испытание ожидает наших героев в царстве Непроходимой Глупости. Где им предстоит решить для себя сложную нравственную проблему: можно ли во имя личных интересов предать высокие идеалы Истины и Справедливости?”

       Вот уж действительно нарочно не придумаешь! Узнать бы, кто писал эту заметку... Заканчивалась она так:

       По замыслу авторов этого игрового и мультипликационного фильма царства-ловушки как бы символизируют опасности, подстерегающие ребят в их будущей взрослой жизни.

 Ведь того, кто им поддастся, станет пленником лени, трусости, мещанства, эгоизма, ждёт бесцельно прожитая жизнь”.

       В ближайшее время помещу страничку с этой заметкой на нашем сайте.
       Рядом на полосе – “Приглашает Радио-няня”.
 Хорошая была передача.
       2002-07-11

       (о статье “Плохой день 15 сентября”)

       Идеалистка:
 - Боже, и это теперешняя наша повседневность!
 И из тех, кто работал со мной в Союзе, половина теперь работы лишилась и тоже стоят на базаре. Но они не пишут в подробностях...

 Значит, если бы я не уехала, может быть, пришлось бы и мне...А я этого совершенно не умею... Нет, я не боюсь никакой работы, а вот этого торговать и торговаться, да ещё бороться за место, совсем не умею.
 Я, наверное, слабый человек.

       Но всё же, почему? Почему в том мире, где мы жили раньше, каждый мог просто работать по своей специальности и на это жить.
 И в том мире, где я живу теперь, это можно. Хотя и не всегда есть возможность работы по специальности...

Вы цитируете (вот уж не ожидала) мои слова с критикой этого мира. И эта критика, в общем, правильна.
 Но ведь это мне так кажется, потому что я из другого мира.
 Это я знаю, что в жизни обязательно должны быть идеалы. Что свободного времени может быть много. Что духовные интересы надо ставить выше материальных...

А те, кто родился в этом мире, знают, что главное жить хорошо материально. А в свободное время хорошо развлекаться, и такая возможность у большинства работающих есть.
А больше им ничего не надо.

       Всё-таки этот мир намного счастливее нашего сегодняшнего.
 А нашего прошлого?

       Не знаю. Я была счастлива в том мире, потому что он близкий, родной, душевный, но это я так чувствовала. Но я могу и ошибаться.

       Вот, я читала сейчас интервью одного известного писателя, так он всю жизнь боролся с бездуховностью. Писал книги типа вашей “Земли Спокойных”, где высмеивал мир сытый, но живущий лишь материальными интересами.
 А теперь и он считает, что всё-таки из всех вариантов развития человечества этот – самое меньшее зло. А попытки идеалистов построить утопию приносили людям лишь страдания… К такому выводу его привела жизнь (он много старше вас.

Неужели он прав?

       Нет, не надо меня цитировать в газете. Я слишком молода (а до перестройки была и вовсе ребёнком) и могу во многом ошибаться.

 Ведь тот мир, где я живу теперь, спокойный и благополучный. А тот, где я жила раньше, построению которого наши пенсионеры посвятили всю жизнь и который казался мне таким счастливым, рухнул.
 А они теперь в таком возрасте должны стоять на базаре, чтобы выжить.
 У меня родственники ни за что не хотели уезжать, тоже жили плодами огорода.
 А в этом году тоже эмигрировали – им под 80, работать больше не было сил...

И ваша знакомая Нелли, наверное, тоже уедет в этот мир. Без идеалов, но благополучный, где на пенсию можно прожить...

       Но мне горько и как-то стыдно перед теми, кому некуда бежать.
 Может, правда такой мир развитого капитализма – единственно приемлемый вариант для человечества?
Но я так понимаю – в этом мире люди положили все силы, чтобы создать материально-техническую базу благополучия.
 Прекрасно. Но что дальше? Потреблять и развлекаться?

 Нет, не понимаю.
 Мне близок и понятен лишь тот, который, достигнув своего благополучия, вкладывает деньги в медицину или образование или едет врачом в отсталую африканскую страну...
 Пока в мире есть бедность и страдание, такие люди необходимы.
 Но ведь они сами собой не появляются. Значит, всё-таки духовность нужна...

       Нет, я всё равно не понимаю. Ведь у нас духовное было на первом плане, нас учили добру...
Почему же не получилось, почему мы сами скатились в третий мир?
Потому что революция породила слишком много вампиров?
 Наверное. Так что вы правы, никаких революций больше не должно быть.

       А вот Утопию всё равно построить хочется. Даже не утопию.
У меня давным-давно была мечта, чтобы создать такую организацию, куда любой человек сможет прийти, рассказать о своих трудностях, и ему помогут.
Беженцу найдут жильё, безработному - работу, пенсионеру помогут материально, отчаявшегося духовно поддержат...
И вы со своей Изанией мечтаете, в общем, о том же.
 Вот почему она меня так зацепила.
 Но как это возможно в реальности? Неужели мечты навек останутся мечтами?

       Но цитировать меня всё-таки не надо. Тем более в газете “Завтра”, дух которой мне знаком по Интернету и, признаюсь, совершено не нравится.
По-моему, вы человек совершенно другого духа. Но печатаетесь, понятно, не там, где хочется, а где возможно.
       2000-10-14

       Юлия:
 - И всё же если, как пишет Георгий, “благополучие развитых стран зиждется на ограблении остальных”, то, по-моему, лучше уж быть ограбленным, чем невольным соучастником грабителей.

“Вавилонская блудница” из “Апокалипсиса”, о которой я упоминаю в статье – та самая преступная жизнь, из которой нам приказано “выйти”.
 Не участвовать в пире на крови и страданиях других (в “вампиризме”).

 Мы привыкли считать, что кара последует с небес, но в “Апокалипсисе” есть прямое обращение к “опущенным” народам:
 “Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам её;
 Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей”.

       То есть предсказан до Суда Божьего ещё и суд народный - Последняя Революция.

 В это можно верить или нет, но нельзя не верить своей совести, которая нам часто заменяет инстинкт самосохранения.
 Если хотите, самосохранения в Вечности.
 Ведь не случайно вы так много размышляете на эту тему, хотя, насколько понимаю, сами в “пире на крови” не участвуете.
 Дай вам Бог и дальше противостоять искушениям “дурной количественной бесконечности”. Этим рекламным “Купи!”, на которые преступно транжирится жизнь.

 Одни “выживают”, другие – “прожирают” эту свою жизнь.

 Последние, поверьте, заслуживают куда большей жалости.

       И ещё. Научиться торговать гораздо легче, чем научиться “не покупать” ненужного.

       Верю, что Изания обязательно будет.
 “Революция духа, сознания” в начале третьего тысячелетия была предсказана отцами Церкви и религиозными философами.

       Предлагаю свой вариант стихов поэтессы, которые уже как-то приводила:

       Нас Небо призвало сражаться
       Доплыть, добежать, доползти.
       Как много их, жаждущих сдаться,
       Как мало – рождённых спасти!

       2000-10-17