Библиотека

В БЕСЕДКЕ С: Крашем, Андреем, Александром

 и свежей прессой


ПОКА НЕТ ИЗАНИИ…

(из газет)

Любил Запад да комсомолочку…

  “Только по официальным данным немецкой полиции в прошлом году 1000 белорусских красавиц были проданы в Германию для работы проститутками.
  Реальное же количество вывезенных девушек в несколько раз выше.
  Главным образом, это молодые барышни из белорусской провинции.

 Поставляют живой товар на “улицы красных фонарей” целые синдикаты сексбизнеса, у которых хорошо налажены связи по всей Европе.
  Большинство белорусок были переправлены за границу легально и не догадывались о конечном пункте своего путешествия.

 Девушкам обещали работу официанток, посудомоек и нянь. Кроме того, многие из них отправлялись в Германию с целью выйти замуж, познакомившись со своими будущими “мужьями” через Интернет и газетные объявления. После пересечения границы у красавиц отбирали документы.
 Кроме белорусок за минувший год в сексуальное рабство в Германию попали 120 литовок, 130 украинок, 40 латышек, 85 гражданок Польши и 75 русских красавиц.

Любопытно, что, по оценкам западных спецслужб, из общего числа случаев торговли людьми на торговлю женщинами приходится 99%.

 Затем идёт насильственное усыновление детей, торговля человеческими органами и дешёвой рабочей силой.
 Последний пункт в этом списке – торговля спортсменами.
 Торговля людьми стоит на третьем месте по масштабам получения прибылей после торговли оружием и наркотиками”.

*    *    *

РОССИЯ СЪЕЛА ВСЕХ РОМАНОВЫХ

  “Знаменитая романовская овца на грани вымирания.
  В коже романовских овец пучки коллагеновых колонок расположены не горизонтально, а переплетены между собой, поэтому мездра имеет очень высокую прочность.
 А удачное сочетание ости и пуха даёт хорошие теплозащитные свойства.
 Овчина при носке не сваливается и не образует волокна.

 Эта овца – самая плодовитая, может приносить ягнят в течение всего года.
 Вес баранов достигает 108 кг, а от овцы в период лактации можно получить до 200 кг молока, которое превосходит коровье по качеству.
 
 Романовская овца не боится холода, в то же время плохо переносит сквозняки, сырость, грязь, склонна к бронхо-лёгочным заболеваниям.
  Её недопустимо содержать в душных бетонных промышленных комплексах со щелями в полах. Она болеет и вымирает.
 Крестьянин ведь как делал? Оставлял 5-6 ягнёночков самых жизнеспособных, остальных забивал на мясо. Первую поярковую шерсть срезал на носочки, овчина с завитком шла на тулупы.

  История романовской овцы уходит в далёкие времена. Официально ей 200 лет.
 В народе про шкуру романовской овцы говорили, что она: “тёплая, как заячий пух, красивая, как мех песца, и прочная, как волчья шкура”.

  В 70-е годы в Ярославском НИИ животноводства и кормопроизводства над сохранением и использованием генофонда этой овцы трудились более 50 человек.
  Сегодня этой овцой не занимается никто, кроме учёных-энтузиастов.
  В результате романовских овец осталось до смешного мало. В хозяйствах Костромской, Ивановской, Владимирской, Ярославской областей её насчитывается от 100 до 600 голов.
 В хозяйстве “Тутаево” – историческом центре романовского овцеводства – 100 голов.
(Год назад было 200, ещё через год, наверное, совсем не останется).

  Специалисты говорят, что такая ситуация объясняется развалом всей отрасли.

  - Производство в полном упадке. Дошли до критической точки, - говорит завкафедрой овцеводства и козоводства Тимирязевской академии Е. Карасёв, - дальше некуда.
  Пострадало Подмосковье – хозяйства разрушены.
  “Овцепрома” не существует, “наверху” отрасль никто не курирует.
  Государство отменило заказы на мясо, шерсть, овчину, в страну хлынула импортная продукция.
 Так что баранины нам не видать, будем есть ножки Буша. А одеваться в дублёнки, которые шьют в Турции, вывозя у нас дешёвое сырьё.

  Цены на энергоносители и корма выросли, а на шерсть упали.
 Реализационная цена за 1 кг шерсти 27,4 руб., дешевле килограмма баранины.
  Многие швейные предприятия, в том числе армейские, перешли на пошив изделий из синтетики.
  Военные, лётчики, подводники мёрзнут.

  В конце 60-х французы закупили у нас большую партию романовских овец и сейчас имеют отличное хозяйство под Тулузой.
  Торгуют шерстью по всему миру, включая Северную Африку.
  А в Португалии местные мериносы породнились с романовскими баранами, испанцы любят романо-арагонских ягнят.
  В Италии и Аппенинах пасутся чистопородные романески.
  В Югославии проводят трехпородные скрещивания, в Венгрии создают мясо-шерстную породу. Монголия выводит жирнохвостых романовских овец.
  А у нас она не нужна”...

Юлия (комментарий):
 - Вот у моего 75 летнего соседа – заброшенный дачный участок, где он сам живёт, занимается козами.
 Была бы Изания, он охотно сдал бы участок, где желающие могли бы построить помещение для овец, заключив соответствующий договор.
  В счёт аренды деду бы, кстати, отремонтировали дом.
  Затем овцеводы взяли бы в изанской кассе взаимопомощи ссуду на молодняк и корма до лета (другие изане могли бы войти в пай с обязательством получить долг выделанными шкурками или готовыми изделиями).

 Затем тут же на дедовом участке можно было бы построить цех по выделке шкурок, наняв для этого сезонных специалистов, которые останавливались бы в отремонтированном доме деда и получали плату шкурками.

  Мясо и носки реализовались бы согласно заказам в нашей базе данных (по системе взаимозачётов). А шкурки отправлялись на нашем транспорте в наш пошивочный цех, где из них шили бы шапки, воротники, тулупы, телогрейки, дублёнки. А бабули-пенсионерки вязали бы из шерсти на дому носки.
 Распределялись бы изделия тоже согласно изанским заказам по всей России и странам СНГ, далее везде.

Мечты, мечты...

*   *   *

СВИНСКАЯ ЖИЗНЬ

  “- У нас за ночь померло 1444 новорождённых поросёнка, - рыдала в трубку работница, - Кормить скотину нечем, всех отправляем на мясокомбинат…”

  Когда-то достижения Талдомского комплекса гремели на всю страну.
 Племенные свиньи демонстрировались во всей мясо-сальной красе на ВДНХ, давали большие приплоды – по 16 поросят.
  Из восьми тысяч голов в начале этого года к концу осталось всего пять тысяч. Остальных вырезали.
 Скотину кормить нечем!

  Бразильская свинина, накаченная витаминами, оказалась хотя и менее полезной, зато более дешёвой.
  Мясокомбинаты скупают её всего по 38 рублей за кг, в то время как себестоимость отечественной – 55 руб., хозяйству приходится сдавать скотину за бесценок.

  Из-за несбалансированного питания рождаются поросята-рахитики.
 Когда мы приехали в хозяйство, гендиректор с помощниками занимался тем, что обзванивал по газетам и частным объявлениям фирмы, которые готовы дать комбикорм в долг.

- Нам не приходится выбирать, берём любой корм, который подешевле. Он не содержит и половины необходимых витаминов и минералов. Просто набиваем брюхо животным.

  Всё отопление в свинарнике – электрическое, поэтому хозяйство напрямую зависит от благосклонности “Мосэнерго”.
 Электрики народ жесткий –“лечат” должников отключениями.
 Новорождённые поросята обогреваются инфракрасными лампами, поэтому недавняя “темнота” унесла ещё 144 головы.

 Хозяйство ищет пути-выходы из кризиса. Инвесторов водят как на смотрины.
 Хотя и признают “кошельки”, что свинина знатная, но как увидят покосившиеся свинарники, работницы которых накрывают животных плёнкой от сырости, ноги в руки – и бегом.

 Племенных свинок хозяйство пока не распродаёт ни за какие деньги. Животные выживают исключительно благодаря свинаркам.
 В голодные дни из-за отсутствия комбикорма работницы варят кашу буквально из топора. Сыплют всё, что попадётся под руку: муку, крупу, которые несут из дома…

- В убыток работать невозможно, - говорит Николай Шерстюк, - Если к нам не повернётся государство, все “72 летние традиции” в начале будущего года сдадим за копейки на мясокомбинат!”

*   *   *

ДВА ЯЙЦА В ОДНОЙ КОРЗИНЕ

“Юбок, брюк, пиджаков, платьев и кофт – 8 штук на 4 года на все сезоны.
 По три штуки трусов и маек на 2,5 года, семь пар носков на 1,5 года.
 Пару обуви бедный россиянин должен таскать не меньше 3 лет…
 А отдыхать несчастному вообще не положено – по крайней мере, деньги на отдых в потребительскую корзину не закладываются.

  Сейчас правительство предлагает продлить действие этого “нищенского набора” ещё на два года – до конца 2004-го.
  Казалось бы, не всё ли нам равно, какие нормы записаны в этой бумаге?
 Оказывается, не всё равно.

 Потому что, исходя из стоимости убогой корзинки, правительство рассчитывает прожиточный минимум на каждый год.
 А эта цифра влияет на величину пособий, определение минимального размера оплаты труда, стипендий и прочих социальных выплат.

 Значит, чем меньше корзинка – тем меньше государству приходится тратить на социальные нужды...
 Есть и ещё одна очевидная выгода: появляются основания рапортовать об успехах в деле повышения уровня жизни населения.
 Ведь официальное число бедных и нищих россиян (тех, кто имеет доходы ниже прожиточного минимума) будет сокращаться”.

*   *   *

Краш:
 - В ожидании помощи Изании...
 Вот думаю – если бы вам, Ю.И., не рассуждать, а начать строить Изанию – быть первой.
 А то ведь никакой кассы взаимопомощи не будет.
 Помрут  овцы!

Андрей:
 - Давай, Краш, строить.

2003-01-21

*   *   *

Александр (Генриху Боровику):
 - И какие выводы?

Юлия:
 - Всё-то вам разжуй.
 Разве не говорит о многом, когда “отец народов” признаётся сыну в своём несоответствии предначертанному свыше идеальному образу Вождя? (“Даже я – не Сталин. Сталин – там”).

Так выпьем за то, чтобы наши возможности совпадали с нашими желаниями!

БЫЛ МЕСЯЦ МАЙ

B БЕСЕДКЕ С: Борисом Сергеевичем Либусом,

  Ричардом Косолаповым и со свежей прессой

Борис Сергеевич Либус (Хабаровск):
 
“Дремучие двери – потрясающе! Это то, что я искал всю свою жизнь, о чём размышлял с друзьями, спорил с противниками. Спасибо Вам, что Вы есть, человек думающий, размышляющий, предлагающий делать это всем нам – живущим в это сложное время.

Спасибо за подарок. “Страшная сказка” (“Лунные часы” – Ю.И.) напоминает нам то недалёкое далёко, когда мы чувствовали, что живём как-то не так, а для осмысления происходящего чего-то не хватало. Мы так прочно запакованы в моховую оболочку, что распаковаться сами не можем до сих пор.

Вашу просьбу выполнил. Обе повести передал в Хабаровскую краевую научную библиотеку.

Книги приняты с благодарностью.

Извините за сумбурное письмо. Оказывается, что писать Писателю – совсем не простое дело. С искренним уважением”.

2003-05-27

*   *   *

В СВОЁМ ВРЕМЕНИ СТАЛИН ПЕРЕИГРАЛ ВСЕХ

(продолжение беседы)

Корр.:
 - Как, на ваш взгляд, можно расценить явление политиков уровня Ленина и Сталина в России первой половины ХХ века?
Это следствие какой-то закономерности, или оно более соответствует категориям чуда?

Ричард Косолапов:
- Мне представляется, что здесь слились воедино, как минимум, три основных момента.

 Прежде всего, наличие рабочего класса, готового к революции. Потому что рабочий класс, который совершил революцию, - я имею в виду прежде всего его питерский и московский отряды, - это вовсе не тот рабочий класс, который мы знаем сегодня.

Это были относительно обеспеченные в материальном плане, крепко стоящие на ногах, самостоятельные, культурные, с очень хорошей подготовкой (разумеется, по тому времени) и очень восприимчивые люди.

 Второе – это наличие революционной интеллигенции, которая тоже была мало похожа на нынешнюю интеллигенцию. И не только стояла в самом передовом отношении к современной ей науке и технике, но была исполнена готовности к самопожертвованию.

 И наконец, практически полное разложение системы власти и правящих кругов в Царской России, особенно сказавшееся в годы Первой мировой войны.
 Только через революцию возможно было спасение Отечества, сохранение его целостности и независимости.
 Ленин и Сталин оказались как раз такими деятелями, которые понимали это лучше других”.

Корр.:
 - Но ведь нынешние рабочие не с Луны же свалились, Ричард Иванович? Точно так же, как нынешняя интеллигенция и нынешняя “вертикаль власти”?
Разве они – не продукт той самой системы, основы которой, при всех возможных последующих деформациях, были заложены именно в сталинские годы?

Р.К.:
 - Нет, не продукт.
 Делать вид, что Советская власть в модификации 1990 года – то же самое, что Советская власть 1936-го, значит либо чего-то не понимать, либо лицемерить.

 Взять хотя бы броский пример с институтом президентства.

 “По системе нашей Конституции, - говорил Сталин 25 ноября 1936 года, - в СССР не должно быть единоличного президента, избираемого всем населением наравне с Верховным Советом и могущего противопоставить себя Верховному Совету”.

 Сталин отстаивал идею коллегиального президента, каковым десятки лет был Президиум Верховного Совета.
 “Опыт истории показывает, – подчёркивал он, - что такое построение верховных органов является наиболее демократическим, гарантирующим страну от нежелательных случайностей”.

 Сталин оказался замечательно прав в отношении президентства и Горбачёва, и Ельцина. Оба принесли стране ряд нелепых случайностей, а последний, более того, противопоставил себя Советам и под “музыкальное” сопровождение танковой канонады распустил их.

Система влияний, общественное мнение наше складывается иначе, нежели, к примеру, в 50-х годах.
 Всеохватывающий характер приобрели средства массовой информации, особенно телевидение. Теперь у человека гораздо меньше времени посидеть над книгой, перекинуться словом с соседом или товарищем по работе, просто подумать.

 Зато из всех пор общества лезет и навязывает себя виртуальная реальность, реклама, претендующая на внимание от рассвета до заката и на определение всех потребностей, вкусов и интересов.
 Не случайно одной из составляющих буржуазно-бюрократической контрреволюции явился захват реакцией СМИ.
 В результате рабочий класс из класса “для себя” в большей мере превратился в “класс в себе”.

2003 г.

*   *   *


ВОТ БЫЛА БЫ ИЗАНИЯ…

(из газет)

Дети подземелья

“Работать, чтобы выжить, - таков удел свыше полумиллиона украинских детей в возрасте от 5 до 17 лет. Проведённое Госкомстатом Украины исследование свидетельствует: каждый двадцатый подросток в стране трудится в “неприемлемых условиях”.

Диапазон привлечения детского труда чрезвычайно широк: от попрошайничества и проституции в городах до лесоповала в Закарпатье и разработки угольных “копален” в Донбассе.

 При этом четверть 7-12 летних “каторжан” выполняет тяжёлую физическую работу, а у 18 % малолетних тружеников она требует повышенных психических нагрузок.

Больше всего дети эксплуатируются в сельском хозяйстве (46%), торговле (26%) и сфере услуг (19%). Бедственное положение семей во многих случаях заставляет детей “пахать” гораздо более 40 часов в неделю, определённых законодательством для взрослых.

По данным социологических исследований, месячный доход двух третей малолетних тружеников не превышает 80 гривен (17 долларов), а треть довольствуется и вовсе скромной суммой – до 7 долларов.

 Статистика “чёрного рынка” детского труда – увы!” ничего не говорит об объёмах теневых доходов самих эксплуататоров. А случаи привлечения к ответственности последних – единичны.
 Последнее резонансное дело, ставшее достоянием общественности, - лишение родительских прав супружеской пары из Донбасса, ежедневно загонявшей своих малолетних детей в самодельную шахту, где те дедовским способом и до полного изнеможения рубили на продажу уголёк”.

*   *   *

ЛУЧЕВАЯ БОЛЕЗНЬ

(“Московские” и “питерские” делят шкуру полудобитого совхоза).

“Римейк сцены “Штурм Зимнего” из фильма “Ленин в октябре” могли наблюдать любопытные жители красногорского совхоза “Ленинский луч” в Вербное воскресенье.
 В качестве Зимнего выступало здание правления на центральной усадьбе совхоза. А вот кто исполнял роли противоборствующих сторон – без поллитры не разберёшь.
 Местные для простоты одних называют “питерскими”, а других – “московскими”.
 Они на полном серьёзе считают, что на землях “Ленинского луча” происходит столкновение между людьми Путина и Касьянова.

История совхоза типична. В советское время – преуспевающее хозяйство, специализирующееся на производстве молока и овощей в закрытом грунте.
 Потом – кризис, акционирование. Каждому из 1200 сотрудников и совхозных пенсионеров дали на бумаге земельный пай в один гектар. Паи у крестьян стали одновременно скупать сразу две конторы.

Поначалу земля доставалась скупщикам “малой кровью” – пай удавалось заполучить за 500 рублей.
 Дальше – пошло-поехало. Под конец за 1 га давали и 7, и 10 тысяч “зелёных”.

 А у кого-то покупали, говорят, и за 20, и за 30. Звучит фантастически, но если вспомнить, что совхозные поля раскинулись вдоль Рублёвки, где одна сотка под коттедж стоит 10 тысяч долларов, - почему бы и нет.
 Спустя несколько дней после “штурма Зимнего” мы попытались выяснить, что за выброс страстей случился в самый канун Страстной недели.
 Охранник в камуфляже, открывший бронированную дверь правления, узнав о цели визита, сообщил, что руководства нет, а в здании идёт ремонт.
 Последние модели “Ауди”, “Фольксвагена” и “Мицубиси” у крыльца красноречиво свидетельствовали, что внутри действительно нет никого, кроме штукатуров и плотников.

На помошь пришли местные жители.

- У нас эта свистопляска идёт уже два года. То белые придут, то красные, - рассказывает пенсионерка Зоя Ивановна Живцова, - А в этот раз вообще было побоище.
 Вооружённые люди в масках, с автоматами. Вертолёт летал над селом. Кого-то увезли в реанимацию…

Из разговоров становится понятно, что две “бригады” скупили на пару около 1000 паёв. Совхоз раскололся примерно пополам. “Питерские” засели в правлении. Резиденция “московских” – в гараже. (И там, и там на дверях таблички: “Правление кооператива “Ленинский луч”).

По дороге на мехдвор взору открываются картины эпической разрухи: недостроенное и уже разваливающееся двухэтажное здание детсада, разгромленные теплицы, остовы сельхозтехники, крестьянские дома-развалюхи.
И всё это в километре-другом от загородных зАмков новых русских и правительственных сановников.

В “гаражном” правлении тоже никого застать не удалось. Не видно ни одного трактора.

- Пашут, - пояснил один из случившихся тут механизаторов.

- И те, и другие?

- Не, “питерские” не пашут. Из 1200 га сейчас обрабатывается примерно половина.

Из дальнейшей беседы выясняется, что 70% работников совхоза – таджики. Местных трактористов и доярок зарплата в 7-8 тысяч не прельщает.

- А местные, что же, в Москву на работу мотаются?

- Зачем? Получили по 10-15 тысяч баксов на семью – и пьют. Зачем работать?

“Римейк” имел одно существенное отличие от оригинала – штурм оказался неудачным. “Питерские” отбились и остались в главном здании.
Впрочем, большинство наших собеседников уверены – и тем, и другим, сельское хозяйство – до лампочки. Борьба идёт лишь за то, какой клан застроит коттеджами престижные места на Рублёвке.

2003-05-07

*   *   *

ИЗАНИЯ- ПРОТИВОСТОЯНИЕ АТИПИЧНОЙ ПНЕВМОНИИ И ДРУГОЙ ТИПИЧНОЙ И НЕТИПИЧНОЙ ЗАРАЗЕ.


Юлия:
 “Думается, что Изания, как проект закрытой и защищённой от постороннего вторжения системы, будет обладать рядом неоспоримых преимуществ в условиях многих экстремальных ситуаций (например, дефолта, неурожая, безработицы).
 А также возможных типичных и атипичных эпидемий.

Дело в том, что Изания предполагает прямую связь: свой производитель, свой транспорт, свой потребитель (система столов заказов и доставка продуктов на дом).
 Кроме того, планирует создать систему собственных столовых с блюдами из своих продуктов, доставку таких продуктов и обедов членам Изании на дом и т. д.

 При наличии своих врачей-эпидемиологов, строго наблюдающих за здоровьем входящих в эту цепочку людей и за качеством продуктов, а также при максимально возможной “герметичности” изанской системы, можно сделать её на порядок неуязвимее по сравнению с открытым внешнему миру обществом.

Ведь в Изании предусмотрены не только своя система питания, но и свои транспорт, жильё, дома отдыха, медицинское обслуживание, служба быта. А также воспитание детей, уход за немощными и стариками, учёба молодёжи со своими лекциями в интернете по самой разной тематике, своими СД и т.д.

 То есть для членов Изании всю эту беготню по магазинам, пользование общественным транспортом, поликлиниками, аптеками и другие нежелательные контакты в местах массового скопления людей вполне возможно максимально ограничить.

 Собственно, такое ограничение входит в основу самой изанской системы, что в условиях массовых эпидемий явится неоценимым преимуществом.
 Изанину придётся выходить из дому разве что на работу, если он служит где-то на стороне, положившись на надёжность эпидемиологической службы, надевая маску или принимая спиртовую ванну.
 Тут уж Изания бессильна - как фишка ляжет.

Просматривается ещё одно самое главное преимущество Изании в условиях массовых эпидемий. Особенно таких, как атипичная пневмония, передающейся не только воздушно-капельным путём, но вирус которой обладает способностью сохраняться долгое время в самых разных средах и температурах, в том числе просто на окружающих предметах.

 В этой связи почему-то никто не говорит о самом главном распространителе инфекции – о “живых” деньгах.
 Которые кочуют из рук в руки вместе со своими кашляющими хозяевами – рядом с носовыми платками и защитными масками.
В лайнерах, поездах, через границы, от кассы к кассе, от прилавка к прилавку – без денег сейчас практически ни одно мероприятие не обходится, даже посещение туалета. И их, родимых, никто и не думает дезинфицировать. Ни рубли, ни доллары, ни евро, ни юани.

 Потому что связана эта процедура с таким количеством сложностей, неприятностей и даже разоблачений, что никто на это дело не пойдёт даже под угрозой смерти.
 Потому и помалкивают.
И граждане, и правители.

А ведь, если действительно дело обстоит так серьёзно, то никакие меры предосторожности, никакой карантин не поможет, пока не будут изъяты из обращения все живые деньги. И человечество, желая элементарно уцелеть, не перейдёт на изанскую систему взаиморасчётов.

 Ведь изанские уе, приравненные к любой ходовой валюте, не несут в себе никакого зла, а служат на деле мерой труда и взаимных услуг, отсекая всевозможных накрутчиков.
 Не говоря уже о вирусах, поскольку они как бы виртуальны.

Но, как известно, “люди гибнут за металл”.
 Посему логично предположить, что мир будет сражаться за “свои кровные” до последнего, многие перемрут, а оставшимся всё же придётся сидеть по домам, забыв о супермаркетах и суперкабаках, о Канарах, казино и борделях, даже о театральных, спортивных и кинозалах.

 Пребывать тихонько у телевизора, за “любимой кассетой” и отдающими хлоркой омарами с трюфелями.
 А рассчитываться - безопасными электронными деньгами через интернет, где всё в жёстких условиях карантина будет на виду, чтобы какой-нибудь электронный магазинчик часом не доставил потребителю что-нибудь “атипичное”.
 И окажемся мы все в одно прекрасное утро в Изании…

Шутка. В Изании мы, конечно, не окажемся, потому что Изания подразумевает добровольное принятие высших духовных ценностей.

 А вот в царстве Зверя оказаться вполне можем – всё под строгим карантинным контролем Нового Мирового Порядка, граждане получают жизнеобеспечение в обмен на полную лояльность.
 А надумаешь бежать – там по пустынным улицам одна атипичная пневмония шастает.

 Поклонись Зверю или подыхай.

Очень похоже на мою раннюю фантастическую повесть “Последний эксперимент”.

Только Изания - срочное объединение “наших”, способна будет нас спасти в таких условиях. Если, конечно, уже не поздно.

*   *   *

Юлия:
- Когда писались эти строки, люди ещё не боялись ездить в метро, посещать театры, стадионы и аквапарки, отпускать детей в школу.

 Вскоре к катаклизмам и эпидемиям присоединится тот самый оживший призрак “террористического интернационала”.

*   *   *

БЫЛ МЕСЯЦ ИЮНЬ

B БЕСЕДКЕ С: Бусел А.И., акад. Олегом Грицкевичем,

  просто Олегом и Андреем

ПОСЛЕДНИЙ ЗОВ

Бусел А.И.: "Христианство в романе показано очень ярко, но забыта роль живой этики”

Юлия:
- Всё, что в ваших рассуждениях касается Иеговы, представляется мне, по меньшей мере, произвольным и неубедительным.

“Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподал через Ангелов, рукою посредника”.
(Гал.3:19)

Здесь под “посредником” имеется в виду Моисей, никто более.

Бусел А.И.:
 - Если же служение смертоносным буквам, начертанным на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево по причине славы его преходящей, - то не гораздо ли более должно быть славно служение духу?

Юлия:
 - Служение “смертоносным буквам” - здесь, скорее всего, неточный перевод. “Смертоносный” – в значении “смертный, тленный, преходящий”, а не “несущий смерть”.

Бусел А.И.:
“Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания”. “Ибо если преходящее славно, тем более славно пребывающее” (подтверждение моей мысли – Юлия)

Юлия:
 - Закон, данный Всевышним Моисею, был “осуждающим” падший мир, и вполне соответствовал степени падения этого мира, когда вся его опора была в “страхе Божьем”.

 Так отец приказывает неразумным детям не делать того-то и того-то, грозя в противном случае розгами – ради их же блага.
 Какой уж там дух!

“Оправдывающий” Новый Завет искупления и Любви опирается уже на “избранников” (свободно избравших Свет).
 Это принципиально новая, высшая ступень исторического процесса, а не какие-то “козни богов”.

Об отношении к частной собственности.

“Раздай нищим имение своё и иди за мной”

Юлия:
 - Изания трактует это шире - не как единичный, а перманентный процесс.

Нищие – те, кто нуждается в твоих услугах и помощи.
 Мы все в какой-то мере нуждаемся друг в друге – так устроен мир. И по отношению друг к другу – нищие.
 Так глаза в нашем теле, уши, руки – нищи по отношению к другим органам, то есть слепы и глухи.
“Остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим”.
 Таким образом, взаимно служа друг другу, мы исполняем Закон Христов, оправдываем жизнь, идём за Христом.

Дело не в частной собственности, а в её использовании.
 Предостережение Христа, что “трудно богатому войти в царство”, заканчивается словами, что богатому человеку спастись невозможно, но Богу всё возможно.

 Например, “открыть глаза” стяжателю, чтоб служил своим богатством умножению жатвы Господней (притча о талантах). Кстати, многие святые были богатыми (в частности, Василий Великий).

Юлия:
- “Лжец и отец лжи” - эти слова находятся вовсе не в указанных вами местах, а в Евангелии от Иоанна (8:44), и относятся, соответственно, к дьяволу:

“Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине…когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи”.

8-конечная звезда – рождественская, символ Будущего века. Именно её видели пастухи и волхвы в ночь рождения Богомладенца.

Ну а пятиконечная – звезда Бафамета (Разума) - гордого, холодного, отпавшего от Творца.

Она перечёркивает пентаграмму - защиту от нечисти, разрешая вход сатане, и имеет прямое отношение к масонству.

 

       B БЕСЕДКЕ С: Михаилом Кордонским, Искателем, Юстасом,
                              Александром, Игорем Игнатовым и Андреем



       Кордонский: - “Формальная и неформальная экономика”.

       Деньги Изании в банке пропадут, когда банк лопнет, а собственный изанский банк лопнет при очередном государственном кризисе.

       Юлия:
 - Вот потому-то мы и перешли на иуе, котирующиеся только во внутренних расчётах.
Нал мы иногда будем использовать, но лишь для удовлетворения текущих заявок (приобретение стройматериалов, различного оборудования, на оплату учёбы, лечения, на покупку автозапчастей и т.д.).

 У нас планируется не совсем банк (никакой наличности в рост, всё в работе), а касса Взаимопомощи – с двумя встречными потоками заявок, которые будут взаимно погашаться по мере очерёдности и возможности.
 У нас нечему будет “лопаться”.

 После апробирования эффективности первой ступени (хлеб насущный), мы перейдём с продвинутыми и проверенными изанами ко второй ступени (“Долги наши”), и касса взаимопомощи станет инвестиционной с последовательной реализацией проектов друг друга.

 Каждый приносит туда свободные деньги, которые лишь фиксируются на его счёте в иуе и тут же перечисляются на оплату первоочередных проектов.
 Таким образом, наши деньги не лежат без пользы ни в жестяной банке, ни у частников, подпитывая Вампирию.

       В заключение хотелось бы попросить Вас хотя бы теоретически помочь Изании в лавировании между “формальным” и “неформальным” существованием, чтобы с водой не выплеснуть ребёнка.
 Поделитесь Вашими соображениями, проявите альтруизм, хоть я и не очень понимаю, что это такое.
       2002-01-14

       Искатель:
 - А ещё вопрос, как начислять эти самые иуе?

       Юлия:
 - Каждый определяет цену своих услуг и работ сам.
 Допустим, у нас в картотеке базы данных есть десять водителей с автомашинами.
 Доступ к картотеке в нашей службе Инета – только с паролем.
 На каждой карточке – цена километра проезда, районы обслуживания и отзывы о работе водителя.
 Ты выбираешь кандидатуру и просишь направить тебе машину в такое-то время по такому-то адресу.
 После исполнения заказа водитель и пассажир проставляют в членских книжках друг друга стоимость работы в иуе (дебит-кредит) и заверяют личной печатью – с любым девизом или даже отпечатком пальца в порядке бреда.

Затем необходимо сообщить эти новые данные на счетах исполнителя и заказчика в нашу Инетовскую службу – на случай утери карточки и т. д.
 Можно также объявить благодарность водителю, тем самым повысив его рейтинг. Или, наоборот, замечание.
Таким образом, возникает своеобразная внутренняя конкуренция – рвачи и халявщики отсеиваются.

       Искатель:
 - А если кто-то, побыв в Изании, решит выйти из неё и захочет получить свои иуе?

       Ю.И:
 - Условия выхода из Изании должны быть определены уставом.
 Если человек нам задолжал – тут всё ясно, он получит что-то вроде “бегунка”.
 Развод следует оформить юридически.
Следует также предусмотреть срок, в течение которого Изания обязана рассчитаться с человеком в случае выхода из неё.
 Если ему не нужны услуги, мы перечислим ему в виде исключения поступивший нал из кассы взаимопомощи, оформив как срочную заявку.
 А вообще на всякие крупные суммы и проекты будем заключать договора, выполнять работы в кредит под залог.
 Наша цель – отсечь Вампирию, а не изобретать велосипед.

       Искатель:
- Практическим вопросам нет конца...

       Юлия:
- Вот и давайте разбираться методом “мозговых атак” – для того и форум. Лучше семь раз отмерить.

       Искатель:
 - Но параллельная система будет лучше той, что есть, если в неё войдут лучшие люди.
 А как вы отличите этих лучших?
 Я имею в виду, не придут ли на роль лидера те, кто захочет эксплуатировать в свою пользу добрые намерения остальных.

 Ну серьёзно, как вы будете отличать искренних “изанцев” - по успехам в труде? – а это как раз не связано, можно быть отличным мастером, но корыстным человеком.

       Юлия:
 - “Нэт у меня для вас других писателей”, - сказал товарищ Сталин.

 Отличительная черта Изании прежде всего не в том, что в неё войдут “хорошие люди” - в каждом человеке есть тёмная и светлая стороны.

 Наша задача - усилить именно светлую сторону, на практике убедив участников, что самореализация гораздо эффективнее и удобнее не за счёт других, а во взаимовостребованности, взаимосогласии и взаимопомощи друг с другом.

 Что заповедь: “Возлюби другого как самого себя” – не просто нравоучение, а данный свыше Закон успешной Жизни единого организма, каковым и является человечество.

 Потому что если ты в этом организме – ухо, но лишаешь питания лёгкие или глаза, оттягивая одеяло на себя, то рано или поздно ослепнешь, задохнёшься и вместе со всем организмом свалишься в канаву.

 Наша цель – чтоб люди это осознали и работали качественно, с полной отдачей, соблюдая нормы Изании просто потому, что так выгодней.
 То есть работу, которую ты не умеешь или не любишь делать, так же добросовестно исполнит для тебя другой.
 Изания укрепит связи между отдельными людьми, дав им возможность поддержать финансово проекты друг друга, восстановит разорванные связи бывшего Союза, наладит их с “нашими” по всему миру.
 Особенно это актуально перед лицом угрозы глобализма.

       Изания на первой ступени – это не сообщество “хороших людей”, а, скорее, прагматиков, “разумных эгоистов”, понявших, что быть вампиром, рвачом и халявщиком просто невыгодно.
А не поймут – отпадут сами собой.
Таких надо, разумеется, отсеивать, и хорошо продумать средства защиты системы.
 Впрочем, если кто-нибудь просто честно зарабатывает себе в Изании на дорогостоящее лечение - никаких дополнительных характеристик не потребуется.

       Вот на второй и особенно третьей ступени (восстановление страны, взаимное финансирование научных и творческих проектов друг друга, духовное восхождение в связке) - нам действительно понадобятся “хорошие люди”.
 Но, думаю, мы для того и собрались, чтобы сделать друг друга лучше.
 Это – процесс долгий и трудный.
 А пока – “парня в горы тяни, рискни”...
       2002-01-14

*   *   *

       Юстас: “Человек без бумажки”.
 - К вопросу о формальностях. Без устава, описывающего все возможные ситуации, безусловно, ничего не выйдет.

       Юлия:
 - Кто бы спорил.
 Вы у нас давно не были, поэтому буду признательна, если проглядите заинтересовавшие вас высказывания по поводу будущего устава и выскажетесь.

       Юстас:
 - Допустим, есть некий член союза Изания, который наработал себе шитьём платьев или вязанием жакетов столько-то этих самых иуе (нехорошее это какое-то сокращение, ассоциирующееся с другим словом из трёх букв)...

       Юлия:
 - Ну, уе ещё хуже, однако повсюду употребляется.
 Впрочем, согласна на замену, если придумается.

       Юстас:
 - Допустим также, что он испытал потребность навесить у себя в квартире полок…и обратится в Изанию, чтобы за часть имеющихся иуе получить услугу...Как будет оформлена эта процедура? В частности, как будут оформлены моменты выполнения услуг и перечисления средств?

       Юлия:
 - Я уже отвечала на подобный вопрос Искателю.
 После некоторого испытательного срока каждому выдаётся членская книжка с вкладышем и личная печать (с любым индивидуальным знаком, символом или даже отпечатком пальца в порядке бреда).
 В нашей компьютерной базе данных найду среди мастеров, которые умеют вешать полки, того, кто возьмёт с меня подешевле (расценки мастер указывает сам), у кого хорошие отзывы и кто живёт поближе, и подаю заявку на такое-то число.

 Когда мастер исполнит свою работу, мы проставляем во вкладыше друг друга её стоимость (дебит-кредит) в этих самых иуе, пока вы не придумали поблагозвучнее, - и передаём соответствующее сообщение в нашу инетовскую службу – (обязательно со всеми современными средствами защиты), для подстраховки и контроля.

       Юстас: “Трехсторонний договор”.
 - Предложение интересное, его можно использовать в каком-либо варианте Изании.

Кстати, “переключателю” тоже можно платить иуе и нашими услугами.
 Но хотелось бы, чтобы в роли “переключателя” выступала касса взаимопомощи Изании.

 Главное у нас – чтобы наличка не лежала, а фиксировалась на личных счетах и сразу же перечислялась на оплату текущих заявок, где требуется нал.

       Может, печати всем изанам понаделать и зарегистрировать всех как ПБОЮЛ? (Предприниматель без Образования Юридического Лица – Юлия).

       Юлия:
 - Может, и так. Давайте обсуждать.

       Юстас:
 - Прелесть этого в том, что “переключателю” всё равно, кому передать искомое. Он делает это за плату и заинтересован сделать не в пользу кого-то, а сделать правильно.

       Юлия:
 - Но ведь ему можно дать взятку!
       2002-01-14

*   *   *

       Александр:
 - Если человек катится в омут, жалко его. Если есть возможность, неплохо бы руку помощи протянуть. Ближний всё-таки.

       Юлия:
 - Так ведь и я о том же.
 Богач, который пирует, когда неподалёку сидит голодный нищий, с точки зрения Евангелия, которое Вы так любите цитировать, “катится в омут”.
 Вот и давайте подадим ему руку, организовав жизнь так, чтобы он не мог отбирать у бездомных и детей последний кусок.
 А не будем отмахиваться – мол, пусть себе, зато в ад попадёт.
 “Ближний всё-таки”!
       2002-01-14


       Юлия - Игорю Игнатову:
"Со всеми Вас январскими праздниками, зелёной улицы в благих делах и милости Божьей!

       Дело у нас понемногу движется. Пока теоретически, но я не форсирую – занята с книгой.
 Живу всё время на даче – в большие морозы холодновато, но в минус 35 и в Москве – не сахар.
Сижу за компьютером в свитере и шапке с опущенными ушами, спим под двумя одеялами.
 Но всё равно каждое утро ходим с мужем и овчаркой в лес и делаем гимнастику.

       Желаю и вам “побольше веры”.
Прежде всего – в дело Христа, в замысел Творца.
В то, как надо строить жизнь, независимо от того, будет ли награда за гробом.
 Конечно, Царствие – прекрасно, но даже если бы мне шепнули, что никакого “неба в алмазах” не будет, я всё равно дралась бы за свою веру – в Закон Жизни”.
       2002-01-14

*   *   *

       Андрей:
- Разговоры о том, что будут накоплены какие-то глобальные средства, которые потребуют своего банка или хотя бы составят большой вклад, предлагаю оставить как загоризонтные.

       Юлия:
 - Ну почему, же, обсуждать можно и нужно, чтобы видеть конечную цель.
 Тем более, что всё может свершиться гораздо раньше, чем мы предполагаем, если история даст “загогулину”.

       B ИЮЛЬСКОЙ БЕСЕДКЕ С: Игорем Игнатовым, Идеалисткой,
                              Доброжелателем и философом
                              А.С. Хомяковым

       Игорь Игнатов:
 - Роман у вас интересный и весьма показателен в смысле развития мысли передовых граждан.
 Вопрос, который Вы задаёте “Общинникам”, пожалуй, самый сложный - каким образом организоваться?
 Ну, во-первых, мысли о “крыше” надо похоронить.
 Вся россиянская интеллигенция “с идеями” с начала горбистройки только и делает, что ищет крыши.
       Я на касатиков этих насмотрелся. Как говорил Ослик Иа - “жалкое душераздирающее зрелище”.
 Лучший способ опошлить и похоронить фактически любую идею - это сосредоточить все усилия на регистрации.
 Вы можете подумать, что идея плоха. Но идея-то как раз очень актуальная. Но попробуйте изменить форму.
 Вся ваша книга - это напористый монолог. Должно оставаться что-то невысказанное...

       Юлия:
 - Рада знакомству и благодарна как за добрые слова, так и за критику.
По поводу последней можете не церемониться – она для меня очень важна, особенно ежели конструктивна.
 Прежде всего, потому, что даёт возможность определить реакцию на роман самых разных людей, которых я вознамерилась объединить, как “коня и трепетную лань”.
Вот и получается, что конь ржёт и брыкается, лань трепещет и пугается.
 А мне остаётся лишь “держать удар”.

       Не могу отделаться от ощущения, что Вы, да и Юстас, прочли лишь второй том. В первом нет той “двумерности” героев, да и поболе “художественных особенностей”.
 Второй же – скорее теоретический.
И всё же радует, что читателей заинтересовала именно “Изания”. Хотя вы правы – здесь “слишком голо выглядывает идея”.

       Дело в том, что “Дремучие двери” – это не одна книга, а, по крайней мере, пять-шесть. Причём не только разного жанра, но и для разного читателя.

Я и писала её, можно сказать, всегда.
 Это как бы несколько разных жизней, прожитых одним человеком. Но пришлось из-за недостатка времени, сил и средств соединить их в одну.
 Спешка, поверьте, от отчаяния – сейчас гораздо позже, чем кажется.

       Кстати, многие от религиозной тематики шарахаются в принципе, будь автор самый что ни на есть признанный богослов.
Вот Юстас так и сказал, что никогда не пришёл бы просто на религиозный форум, если б не Изания.
       Кстати, не только какая-то там Иванова переходила после духовного переворота с литературных изысканий на “скучную проповедь”. Но и великий Николай Васильевич (“Выбранные места”), и Лев Николаевич.
 А Блез Паскаль вообще ушёл в монастырь, забросив свою науку.

       Вот и я в своё время испугалась и заспешила, потому что мне было ясно сказано: “Если сейчас это не сделаешь, твоё дело будет отдано другому. Времени больше нет”.

       Игорь Игнатов:
 - Мне кажется, первый этап – это постепенное создание круга сторонников, обтёсывание программы, изучение наличных возможностей сторонников.
Надо искать профессионалов из разных областей, которые, дополняя друг друга, могли бы создать зачаток системы.
 Это - медленный процесс. Зачатки системы должны постепенно проявиться по мере “притирки”, стимуляции взаимной инициативы и тому подобное...

       Идеалистка:
- Считаю, что Игорь совершенно прав. Пока будем искать “крышу” – дело с мёртвой точки не сдвинется. А если не начать что-то делать, то никто о проекте и не узнает и идея просто пропадёт.
       Гуманисты бывают абстрактными и реальными.
Абстрактными – это как я.
Кто хочет счастья для всех, но понятия не имеет, как это реально можно сделать.
 И ещё абстрактный может говорить, например, о милосердии к преступникам (которых, к счастью, никогда не встречал), а реально их очень боятся (я, например, боюсь, а Вы – нет?)

       А практический гуманист что-то делает, чем-то помогает хотя бы кому-то, помните:

 “Если не можешь осчастливить человечество, помоги своей стране. Если не можешь стране, то городу, улице, хотя бы нескольким людям”...
 Но о нескольких-то каждый из нас заботится, о семье и близких. А вот тот, кто помогает ещё кому-то, это и есть практический гуманист. И он, безусловно, заслуживает уважения.

       И я думаю, именно люди такого типа – практические гуманисты, могут начать дело, подобное Изании.
А абстрактные их с радостью поддержат и помогут.

       Игорь Игнатов:
 - Попробуйте выразить идею нехудожественно. В программе, в декларации, где будет продуманно каждое слово.

       Юлия:
 - Попробую:
       1. Каждый человек призван в этот мир в определённую пространственную и временную точку исторического процесса с определённой сверхзадачей (предназначение, Крест).

       2. Человек “по образу и подобию” богоподобен, то есть сотворец Творцу. Существо невероятных возможностей. Призванный “творить жизнь” во взаимопомощи, взаимовостребованности и согласии с другими. “Хомо сапиенс”.

 Такова формула жизни или Закон Неба, который исповедуют изане и которому обязан следовать всякий живой организм.
 Так прошлогодний лист, послуживший дереву, остаётся в кольце его генетической памяти, как бы продолжая жить.

       3. Цель Изании – помочь друг другу найти своё место в жизни, развить таланты и возможности, чтобы исполнить это призвание.
 Для вечной жизни в Царстве или чтобы остаться в доброй памяти человечества – это уже вопрос веры каждого.

       4. Первый этап Изании – программа автономного взаимного жизнеобеспечения или “хлеба насущного” должна не только повысить качество жизни её членов, но и освободить их от рабства у Мамоны (дурной количественной бесконечности желаний.
 Во имя бесконечности качественной – максимального развития духовно-творческого потенциала личности.
 Это – путь к подлинной свободе.

       5. Изания - не только для тех верующих, кто не согласен с установкой “бегство от действительности”. Но и для всех, кто ищет в земной жизни высокого смысла, отвергая “свинцовую мерзость бытия”.

       6. Изане исповедают “путь, истину и жизнь” как животворение во взаимопомощи и любви.

       7. Быть или не быть?
 Чтобы “быть” Там, надо “быть” здесь.

       8. Величайший трагический урок нашего несчастного времени в том, что человек “без места”, не участвующий во взаимном животворении (как вампир, так и донор) быстро разлагается, превращаясь в “биомассу”.
 При большевиках была хотя бы всеобщая занятость.
 Ещё святые предупреждали, что “безделье – мать всех пороков”.


       Игорь Игнатов:
 - Можно ведь обрести много сторонников, но большинство среди них будут составлять люди наивные и беспомощные.
 Представляете, чем это грозит, если такие люди, не дай Бог, “сорганизуются” и “пойдут по инстанциям”.
 Они, во-первых, ничего не сумеют организовать и погрузятся в ещё большую депрессию.

 Во-вторых, они дискредитируют идею. Все будут указывать на них и говорить: “Во, опять эти одуванчики”.
 За ними пойдут другие люди с похожей, но отличной идеей, но и на них распространится синдром “одуванчика”.
       Нужна критическая переработка материала, некоторое изменение стиля. Нужно переоформление сайта. По-моему, и название надо бы сменить.

       Юлия:
 - Боюсь, что замена “художественного” текста нехудожественным мало что изменит.
 Даже Спаситель, когда звучало само божественное Слово, сетовал на недостаток “делателей”.
 О чём Вы и пишете выше.
       2000-10-31

*   *   *

       Юлия:
 - Человек был задуман Творцом как властелин зверей и природы. С грехопадением человека природа взяла над ним верх.

       Юстас:
 - Выйдите на улицу и спросите любого человека, считает ли он, что “природа животных извращена грехопадением человека”?
 Запомните выражение его лица.
       Юлия: - Вышла погулять с овчаркой и спросила искомое у первого встречного. Выражение лица было испуганным:

- А он у вас что, кусается? Надо намордник надевать.

       2000-10-31

*   *   *

       Доброжелатель:
 - Ещё раз об Изании. У меня тут недавно мелькнули несколько мыслей о том, что вряд ли Ваша Изания имеет смысл.
 Не как система жизнеобеспечения, а как некая “организация избранников Неба”.

       Юлия:
 - Повторяю, ребята – не “избранников”, а исполнителей Замысла (в смысле “избравших Закон Неба”).
Об этом сказано:
“Много званых, но мало избранных”.
 (Тех, кто избрал сам, добровольно).

       Доброжелатель:
 - Все вокруг пытаются усмотреть в окружающей нас реальности отблески грядущего трёхлетнего царства антихриста. И, откровенно говоря, в политической реальности для этого немного предпосылок.
Глобализация есть – это факт.
 Но мир всё же до сих пор многополярен. Народы не исчезли и проблема суверенитета до сих пор существует.
 Честно говоря, никаким единым государством и не пахнет...
Если Господь попустит (а именно в этом смысле я понимаю отнятие “удерживающего”) – то царство антихриста установится мгновенно.

Воздействие бесов на людей превысит обычный предел и все процессы развития зла убыстрятся чрезвычайно.
 Это может произойти в абсолютно любой политической всемирной ситуации.
 Вряд ли в этой ситуации потребуется Ваша Изания – её просто сметёт потоком ускоряющегося зла.
 Или она интегрируется в его сторону - ибо Вы не предусматриваете необходимости православной веры её членов.
Но Вы же всё время говорите о Вавилоне, блуднице великой.
 Может быть, лучше просто вести активный христианский образ жизни, просвещать Ваших близких светом православной веры?

       Юлия:
- По-моему, “процессы развития зла” уже чрезвычайно убыстрились.
 Поэтому изанские “островки жизни” должны как можно скорее вырасти повсюду. И стать не столько “хлебом насущным” для отвергающих “печать зверя” (“хлеб, котлеты и зубной врач”), сколько “кругом спасения”.  (Вроде начертанного Хомой Брутом в защиту от нечисти).
 Не только для верующих в помощь Церкви (хотя и у них есть невоцерковлённые родичи и дети), но и для всех граждан вне церковной ограды.
 Разбудить в отчаявшемся униженном человеке “образ и подобие”.
 Спасти всё, что у нас ещё осталось – земли, дома, разрушающееся хозяйство, здоровье, детей...
 Это ли не “задача из задач” для христианина?

       Помочь “Выйти от блудницы и царства Зверя”, защитив “от лукавого”.
 Тогда, возможно, многие придут ко Христу.
 Вы же сами пишете, что “Господь любит всех”. Значит, так и нам заповедано.
 Всех, а не только воцерковлённых.
 Ведь безделье, на которое их сейчас обрекли, – “мать всех пороков”.
 Безделье или служение Вампирии.

       А для православных Изания станет полем активной деятельности в деле восстановления Отечества по Замыслу Творца.
 Защита Отечества – священный долг.
Не только территории, но главное - духа. Заповеданного высокого Пути в рамках исторического процесса.

       Доброжелатель:
- Спасения нет вне Церкви! Нет!
 Значит “спасти” – это привести каким-либо путём в Церковь!

       Юлия:
- Вот я и не устаю повторять, что Изания для этого – самый подходящий “путь”.
Потому что освободит от власти Маммоны. Даст каждому дело по душе и не позволит нести в мир грех, подпитывать вампиризм.
 Сейчас миллионы людей выброшены за борт, унижены, одурманены различными зельями и бесконечно одиноки – разве самой Церкви по силам справиться с такой бедой?
 Вот и попадают многие в лапы всевозможных сект.

       Доброжелатель:
 - Ну не сможете вы вылечить души людей без Церкви. А люди с больными душами разрушат изнутри Вашу Изанию.

       Юлия:
- Тот, кто врачует души в Церкви, всевластен это делать везде. Особенно если “пациент стоит на пути", делает добрые дела и исполняет заповеди. Что мы и собираемся осуществлять в Изании.
       Ведь никто не может творить добро именем Вельзевула, иначе “царство разделится”.

       Изания – не заменитель храма, а дорога к храму.

       Доброжелатель:
 - Маленький вопрос – в чём Вы лично видите основное отличие Православия от ереси латинствующих?

       Юлия:
 - Боюсь, что на этот “маленький вопрос” придётся дать большой ответ. Так как буду цитировать А.С.Хомякова, с чьим мнением согласна:
       Вот, например, что он пишет о папизме:

       “Государство от мира сего заняло место христианской Церкви.
 Единый, живой закон единения в Боге вытеснен был частными законами, носящими на себе отпечаток утилитаризма и юридических отношений.
 Рационализм развился в форме властительских определений:
 он изобрёл чистилище, чтобы объяснить молитвы за усопших;
установил между Богом и человеком баланс обязанностей и заслуг;
 начал прикидывать на весы грехи и молитвы, проступки и искупительные подвиги;
 завёл переводы с одного человека на другого, узаконил обмены мнимых заслуг;
 словом, он перенёс в святилище веры полный механизм банкирского дома.

       Вдохновенная Богом Церковь для западного христианина сделалась чем-то внешним. А познание религиозных истин отрешилось от религиозной жизни.
Так изменилось и отношение людей между собою. В Церкви они составляли одно целое,потому что в них жила одна душа
 Эта связь исчезла. Её заменила другая – общеподданическая зависимость всех людей от верховной власти Рима.

       Дух Божий, глаголющий священникам писаниями, поучающий и освящающий священным преданием вселенской Церкви, не может быть постигнут одним разумом.

Он доступен только полноте человеческого духа, под наитием благодати.
 Попытка проникнуть в область веры и в её тайны, преднося перед собою один светильник разума, есть дерзость в глазах христианина.
 Не только преступная, но в то же время безумная...

       Так, ощущая в себе самой живое единство, Церковь не может даже понять вопроса о том, в чём спасение: в одной ли вере или в вере и в делах вместе?
Ибо, в её глазах, жизнь и истина составляют одно.
   И ДЕЛА - НИЧТО ИНОЕ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ВЕРЫ (выделено мною как отвечающее на наш спор о добрых делах в Изании – Юлия).
 Которая, без этого проявления, была бы не верою, а логическим знанием.
 Так, чувствуя своё внутреннее единение с Духом Святым, она за всё благое возносит благодарение Единому Благому, себе же ничего не приписывает.
Ничего не приписывает и человеку, кроме зла, противоборствующему в нём делу Божию...

       Всякий человек, как бы высоко он ни был поставлен на ступенях иерархии или, наоборот, как бы ни был он укрыт от взоров в тени самой скромной обстановки, попеременно то поучает, то принимает поучение.
 Ибо Бог наделяет, кого хочет, дарами Своей премудрости, не взирая на звания и лица.

 Поучает не одно слово, но целая жизнь”.
       2000-11-15


*   *   *

       Доброжелатель:
 - Зачем нужен ваш хлеб, котлеты и зубной врач?
 Продлить свою жизнь в условиях, когда лучшим проявлением любви к Господу нашему Христу, может быть, будет мученическая смерть?

       Юлия:
 - Ну, во-первых, не просто “продлить жизнь”, а спасти друг друга. В том числе и духовно.

 Кто их нас, немощных и маловерных, может быть уверен, что готов к мученической смерти?
 Это не так просто – стать изгоем общества.
Судьба и роль церковных пастырей в последние времена тоже туманна.
 За себя-то не поручишься, а за других?

       По поводу “конца света”.
 С моей точки зрения, он вообще у каждого свой.
 Преставился, покончил с этим миром счёты – надежда лишь на поминание родных и близких. А там и Страшный Суд.

       Настоящий “конец света” – это конец исторического времени, которое было сотворено специально для осуществления Замысла.
 Когда Господь подарил счастье бытия ангелам и человеку, а затем подарил Свободу. Вследствие чего тварь возжелала стать не богоподобной, а “как бог”. Отпав за гордое безумие от Творца и бессмертия.

       Человеку, в отличие от падших ангелов, была дана милость преодолеть вошедшую в мир смерть сменой поколений, дроблением когда-то единого тела.
 Каждый получил шанс за своё земное время сделать выбор.
  Исполнив призвание, вернуть Господину Долг, тем самым оставшись в вечной памяти Книги Жизни и заняв своё место в Доме Отца.
 Или...
Об “или” и говорить страшно.

       Так вот, перед концом исторического времени должны произойти события, предсказанные в Апокалипсисе.
 Но в том-то и дело, что они будут замаскированы.
 “Вавилонская блудница” существует уже несколько тысячелетий (“На ней найдена кровь пророков и всех убитых на земле”).
 А многие ли вообще о ней слыхали, даже из верующих?

       Так и с Антихристом – его приметы находили на многих “сильных мира сего”.
 Но ведь главное – число Зверя и требование “печати на верность” на челе и руке.

 С “числом” вон как замаскировано – несколько научных коллективов никак не разберутся. Но ещё дело в том, что большинству граждан вовсе не хочется искать себе дополнительные проблемы, когда и так жизнь кувырком.
 С работы уходить, от пенсий отказываться – чего уж проще отмахнуться.
 Мол, это всё попы придумали, нет там никаких шестёрок, и печати нет – просто чип в руку вживят для удобства, чтоб граждане не потеряли.

       А “печать на чело” я вообще понимаю иносказательно, как зомбирование. Добровольная “промывка мозгов” с целью принятия идеологии Зверя и Вавилонской блудницы.

       Вообще “готовиться к концу” – не в характере падшего человечества. Оно более склонно пировать во время чумы, пряча голову в песок.
 Потому и сказано, что перед концом будут и вкалывать, и рожать, и копить деньги, в упор не замечая “антихристовых примет”.
 А их ныне предостаточно.

Для меня это – катастрофически увеличивающееся число “бетян”.