“ИЗАНИЯ – ВЫХОД”

ЧАСТЬ 2

(Приложение для тех, кто не в курсе Проекта или не понял.
У остальных автор просит прощения за неизбежные повторы)

СТУПЕНЬ ПЕРВАЯ – ВЗАИМНОЕ ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЕ ИЛИ "ХЛЕБ НАСУЩНЫЙ".

   Как нам организовать Изанию - союз взаимопомощи, возрождения, восхождения.
С чего начать?

 Нужна, как минимум, инициативная группа из нескольких человек для сбора и обработки базы данных о ресурсах, возможностях и потребностях района, где планируется создать Изанию – систему взаимопомощи в жизнеобеспечении и разрешении насущных проблем друг друга.
 Опрос и агитацию можно вести “от двери к двери”. можно расклеить объявления или дать информацию в местной прессе.

  Одни, например, умеют чинить телевизор и водить автомобиль.
 Другие – этот автомобиль отремонтируют и покроют крышу дома.
 Третьи – могли бы ухаживать за детьми, больными и престарелыми.

 Четвёртые в изобилии выращивают на своём участке овощи-фрукты. Могли бы и больше, но земли не хватает и проблемы с реализацией.
 У пятых – такие же трудности с молоком, домашней птицей и прочей живностью.
 Шестой (районный стоматолог) с удовольствием потреблял бы домашние молочные продукты, яйца, свинину и телятину, но зарплата у зубного врача не тянет, чтоб парное мясо на рынке покупать.
 А о “шестых и пятых” он не имеет никакой информации. Да и проблема с доставкой.

 У седьмого и восьмого - мечта привести зубы в порядок.
 Они бы, в свою очередь, охотно шоферили, или давали уроки английского, или вели компьютерный класс, но как бы не нарваться – вокруг столько жулья и сомнительных посредников!

По этой же причине девятый не сдаёт нуждающемуся десятому излишки жилплощади. И этот десятый вынужден ютиться у тёщи на кухне под угрозой распада семьи.
 
Ну а у одиннадцатого простаивает пилорама, дача рушится, участок зарос бурьяном, но сил и здоровья уже нет.
 Он бы давно сдал всё в аренду дачникам или каким-либо умельцам, чтоб привели в порядок на взаимовыгодных условиях, но как отличить порядочных граждан от аферистов?

 В результате все друг друга боятся, чахнут и пьют с тоски. Вокруг всё рушится, а шустрые дяди тем временем набивают карманы на нашей разобщённости и постепенно прибирают к рукам бывшее “народное достояние”.

А между тем, инициативной группе просто нужно на месте собрать анкеты:

I). Что умеем и что имеем?
II). Что имеем, но надо “довести до ума” “умеющим”, тем самым обеспечив работой “умельцев”?
 III) Что не имеем и не умеем, но в чём остро нуждаемся?
 И, наконец, IV). “Чем сердце успокоится?” - то есть заветные мечты, планы и замыслы.

Затем следует внести все данные опроса в картотеку по темам и обработать (лучше, конечно, на компьютере). Получив необходимую базу данных и определив, какие проблемы можно уже сейчас разрешить на местном уровне (по системе взаимозачётов), а с чем придётся обращаться в соседние изании или в её будущий Центр.

Пункты местных изаний можно создать при сельских клубах, библиотеках, бывших сельсоветах, домах культуры, при ЖЭКах, профсоюзах и первичках партий, близких изанским идеям.

При организациях инвалидов, при школах (для старшеклассников) и других учебных заведениях – повсюду, где найдётся инициативная группа, угол в тёплом помещении со столиком, картотекой и телефоном (как минимум), компьютером с выходом в интернет – как максимум.

Сбор информации идёт по разделам:
 питание, жильё и ремонтно-строительные работы, транспорт, служба быта.
Дети-молодёжь, медицинское обслуживание, культура и духовное развитие, достойная старость.
 Экологическая, правовая и юридическая службы, охрана, горячая линия, ритуальные услуги и т.д.
Затем все сведения заносятся в картотеку и обрабатываются для получения базы данных о потенциале и потребностях данной изании.
 Возьмём для примера раздел 1.

1. Питание

Желающие вступить в Изанию определяют, что они могут вырастить сами в своих хозяйствах - а что хотели бы получать из изаний других районов.

 Причём каждый будет заниматься тем, что умеет и любит:
 у одних это - молочные продукты,
 у других - мясные и выделка шкур,
у третьих – яйцо-птица,
у четвёртых – зелень и овощи,
 у пятых – ягоды и фрукты,
 у шестых – шампиньоны и вешенка и т.д.
 Можно, разумеется, специализироваться сразу в нескольких направлениях – были бы силы и умение.
 Тут, само собой, перспективен и семейный бизнес.

Потенциальные участники проекта должны также высказаться о возможности организации в их районе передвижных столовых из собственных продуктов (для школ), обедов на дом (для одиноких и стариков), столов заказов при получении продуктов из других изаний, мини-цехов по производству молочных, мясных и фруктово-овощных консервов.

 Своих мини-пекарен, мельниц, а при проблемах с электроэнергией – своих ветряков и т.д.

Естественно, тут же встанут вопросы строительства и ремонта подсобных помещений для животных, теплиц, грибниц и т.д., качественной обработки земли (можно привлечь для этого молодёжь или приобрести в коллективное пользование мини-трактора и другую технику). Нехватки удобрений, посевного материала, стройматериалов, транспорта.
 Всё это следует подробно изложить в анкетах:

 что можем предложить – в чём нуждаемся.

Примечание по ходу дела.
 Как будем рассчитываться?
 Садоводы и огородники, повара и пекари, специалисты по консервированию и сдающие Изании в аренду под огороды и теплицы свои заброшенные участки будут рассчитываться между собой, с контингентом других разделов и с соседними изаниями по единой системе взаимозачётов в иуе (изанская условная единица, приравненная к любой удобной валюте).

 Наличность при этом не нужна!

 Цены за свои услуги или продукцию каждый назначает сам.
 Компьютерный анализ быстро выявит качество работы каждого, и хапуги, халтурщики, халявщики, оказавшись при достаточно большом количестве участников неконкурентноспособными, отсеются сами собой.

У каждого, внесённого в картотеку, будет свой счёт, продублированный в личной членской карте с индивидуальной печаткой и вкладышем, где проставляется дебит-кредит.

 Если мне кто-то покрыл крышу или отремонтировал холодильник, я фиксирую во вкладыше его карты сумму ремонта и пометку: “работу принял”.
В конце месяца вкладыш сдаётся в картотеку и заменяется новым.

Параллельно организуется касса взаимопомощи для операций с наличностью.

 Она необходима для покупки новых стройматериалов, удобрений, различных деталей и запчастей, для оплаты бензина и электроэнергии, сложных медицинских операций, учёбы в вузе и т.д. – всего, что не входит в систему Изании.

 Касса взаимопомощи будет представлять как бы два параллельных потока заявок – на вход и на выход.
 Деньги на её счетах не лежат, не дают проценты, а просто фиксируются в иуе.
 Наличность же сразу идёт на оплату счетов по заявкам в порядке очерёдности.

Допустим также, что я – инженер или машинист в метро, ничего не имею, кроме наличности, но хочу сотрудничать с Изанией и нуждаюсь в ремонте дома.
 Я могу внести нужную сумму, согласно смете, (полностью или по частям) в кассу взаимопомощи, но нал этот на руки ремонтникам не попадёт, а поступит в соответствующие компании и фирмы в счет погашения совершенно других неотложных изанских заявок.

 Допустим, на срочную операцию в больнице или на оплату долгов за электроэнергию от бедствующего колхоза.
А мне тем временем рабочие начинают поправлять фундамент, заменять “венцы”.
Они тоже не в обиде, потому что их семьи уже получают от Изании те или иные услуги.

 Когда в дальнейшем для стройки понадобятся новые доски и кирпич, я заблаговременно тоже подам заявку в КВ, которая оплатит в нужный срок наличными мои счета на складе стройматериалов.
 Взяв их, допустим, из поступивших вкладов работающих изан-бюджетников (учитель, фельдшер, ветеринар или начальник станции), которые подключены к нашей системе жизнеобеспечения и пользуются её в счёт своих внесённых в кассу взаимопомощи зарплат.

Если моя стройка вышла из сметы и превысила внесённую в кассу сумму, я могу попросить завершить строительство в долг и подписываю долговое обязательство под соответствующие гарантии (вернуть в такой-то срок из будущих зарплат, сдать часть отремонтированного дома изанам и т.д.).

 Кредит беспроцентный, поэтому налогообложению не подлежит. Но долговые обязательства, особенно на крупные суммы, можно юридически оформлять и страховать на общих основаниях.

2. ЖИЛЬЁ. РЕМОНТНО-СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ.

В этом разделе берутся на учёт граждане, нуждающиеся в приобретении, аренде, строительстве или ремонте жилья - квартир, дач, подсобных помещений.

 Даются сведения, мог бы хозяин расплатиться за ремонт, сдав часть жилплощади в аренду другим изанам – для проживания на короткий и длительный срок, на лето дачникам, приезжим командировочным и гостям из других изаний (типа пансионатов-гостиниц) и т.д.

 Собираются сведения о мастерах-строителях, проживающих в данном городе или местности, о дефицитных специальностях, то есть кого надо бы пригласить “со стороны” – не только для работы, но и для обучения молодёжи, чтоб на местах были свои кадры – например, изанская служба ЖКХ.
Сведения о наличии стройматериалов, в том числе б/у, об имеющихся у кого-то токарных и деревообрабатывающих станках, сварочных аппаратах, пилорамах, т.д.

С развитием Изании сформированные стройбригады смогут “поднимать” заброшенные деревни для поселения беженцев, приводя в порядок ветхие дома, решать проблемы с отоплением и т.д.
 Часто беженцы не могут реализовать (продать) прежнюю жилплощадь – с организацией изаний в бывших республиках Советского Союза эту задачу будет решить гораздо легче, как путём продажи “своим”, так и обменом.
 Средства от продажи пойдут на обустройство нового жилья.

3. ТРАНСПОРТ

Сюда заносятся в картотеку легковой, грузовой и прочий личный транспорт, включая велосипеды и мотоциклы – как на ходу, так и требующий ремонта.
 Гаражи и автомастерские.
Водители и автослесари.

 Сведения, что нужно для восстановления местного автопарка, какие запчасти и сколько бензина, масла, солярки (заявки на нал).
Кто и в каком режиме согласен работать шофёром, кто – ремонтировать машины, кто – обучать автоделу молодёжь.
 Работа первое время, разумеется, не штатная, а сдельная – для получения заказов и пользователи, и исполнители регулярно поддерживают связь с диспетчерской службой местной Изании.
 Со временем в практику войдёт мобильное и компьютерное общение.

4. СЛУЖБА БЫТА

Включает сведения о потребностях района в холодильниках, телевизорах, стиральных машинах и другой бытовой технике.
 В компьютерах, как исправных, так и нуждающихся в ремонте.

 Обсуждается вопрос создания изанской прачечной, своих телеателье, часовой мастерской, химчистки, починки одежды и обуви – то есть “Дома быта”, охватывающего несколько населённых пунктов.
 С вызовом мастеров на дом, с приёмом по определённым дням, с обучением местных кадров.

 Возможна ли организация изанского компьютерного центра с выходом в Интернет - при почте, библиотеке, клубе или доме культуры?
 Есть ли свои мастера-операторы или придётся приглашать со стороны? И т.д.

По ходу ремонтных работ регулярно и централизованно подаются и удовлетворяются заявки на детали и запчасти.

5. ДЕТИ, МОЛОДЁЖЬ

Возможность создания своих детсадов и яслей исключительно на собственных ресурсах (в отремонтированных изанских квартирах и частных домах, с питанием – готовить обеды могут домохозяйки и пенсионерки из изанских продуктов, доставляемых регулярно на изанском транспорте).

 С играми и занятиями музыкой, рисованием, иностранными языками.
 Продлёнки для школьников с соответствующими полезными уроками, которые будут преподавать тоже свои учителя по той же системе взаимозачётов.

 Для молодёжи необходимо разработать специальную программу взаимопомощи города и села. Например, в сельской местности среди старшеклассников и прочей активной части населения проводится опрос, каким актуальным специальностям они хотели бы обучиться.

 А в городе подбираются соответствующие преподаватели, в том числе и пенсионеры, желающие, к примеру, провести лето с семьёй в живописной местности (дача плюс питание), занимаясь за это, допустим, по паре часов в день с учениками.

Тут и работа за компьютером, и иностранные языки, и подготовка в различные вузы.
 А также профессиональные теоретические и практические занятия для будущих строителей, шоферов, автослесарей, мастеров по ремонту часов, телевизоров, бытовой и оргтехники, агрономов и животноводов.

 Чтобы уже к концу дачного сезона в самых отдалённых и запущенных районах были бы сформированы, в основном, свои кадры, которые смогли бы не только обслуживать местное население, но и образовывать со временем выездные бригады для использования в других изаниях.

 Например, для ремонтно-строительных работ в близлежащем городе - с проживанием и питанием бригады у хозяев-изан по системе взаимозачётов. Или с одновременным репетиторством и консультациями строителей-студентов у изанина-преподавателя городского вуза или техникума.
 (см. раздел “Культура” о дистанционном обучении).

Заработанные изанскими стройотрядами средства можно использовать, например, для оплаты учёбы в вузе или другом учебном заведении с проживанием и питанием в общей системе Изания. Которая образуется путём объединения её местных пунктов в одну гибкую живую сеть взаимного жизнеобеспечения с тенденцией к непрерывному расширению.

 Именно из-за своего высокого КПД (используются все резервы, отсекаются накрутчики, оперативность информации и исполнения, востребованность каждого и взаимопомощь) высвобождающего огромные ресурсы и средства, Изания будет привлекать всё больше сторонников.

 Беспрецедентная гибкость, способность благодаря единой системе Изан-нет посылать нужные товары, услуги и людей туда, где это в данный момент необходимо, чтобы никто и ничто не простаивало (единая система кровообращения) - на деле продемонстрирует преимущества жизни по Закону Неба.

 То есть по известной заповеди о любви к тем самым “ближним и дальним”, которых изанин в рамках единого организма считает своим дополнением, а не противниками и конкурентами.

Излишне говорить, какое огромное положительное влияние оказали бы такие программы на социально-духовное возрождение города и села. Скольких избавили бы от вынужденной безработицы, от пьянства и наркомании, от унизительной необходимости клянчить копейки у непробиваемо-безразличных властей.

Из экстремальных отключений газа и электричества, всевозможных аварий и прочих катаклизмов, Изания, например, видит выход во временных компактных поселениях по принципу “в тесноте да не в обиде”.

 Допустим, в замерзающих районах, когда отапливаются два-три дома, туда перебираются “спасающиеся” - с раскладушками, постельным бельём и другими необходимыми вещами.

 Вода из батарей в остальных квартирах сливается, мужчины по очереди дежурят, охраняя опустевшие дома от мародёров.
 А в остальных хоть и тесновато, но тепло. Можно переночевать, приготовить обед и уроки - короче, пережить тяжёлые времена без особых потерь для души и здоровья.

6. МЕДИЦИНСКОЕ ОБСЛУЖИВАНИЕ

Это регулярные командировки отдельных врачей-специалистов и многопрофильных бригад в отдалённые изании для обследований, консультаций, а при возможности - лечения на месте или отправки в соответствующий медицинский центр.

 Всё это тоже на основе взаимозачётов, а при необходимости – с оплатой операций и лекарств наличными из кассы взаимопомощи в кредит.

 С выходом в интернет изанская медслужба сможет проводить для самых отдалённых уголков страны срочные консультации, диагностику, профилактические беседы, лекции и практические занятия по медицине (как и на прочие актуальные темы).

 Проводить обучение населения (не только молодёжи) приёмам первой неотложной помощи, готовить к поступлению в медвузы и училища.
 Заработанные иуе с личных карточек будут дублироваться в базе данных как местной Изании, так и Центра (Изании войдут друг в друга по принципу “матрёшек”).

 Одни проблемы решаемы на местном уровне, и сообщаться можно при помощи велосипеда и телефона. Для других же потребуется выход в районную или областную изании - в перспективе вплоть до ближнего и дальнего зарубежья (через будущую диспетчерскую службу Изан-нет в Интернете со всеми современными средствами защиты).
Например, получить консультацию у знаменитого врача из Тибета или добыть редкое лекарство.

Примечание.

 Поскольку Изания по замыслу – проект, не имеющий границ, то установление в ней единой условной валюты (иуе) для всех её членов вполне осуществимо при современных средствах связи и наличии единомышленников.

 Это те же так называемые “электронные” (web) деньги, однако обеспеченные материальными и духовными ценностями, принадлежащими участникам проекта.
 Для удобства приравненные к какой-либо общепринятой валюте, но со всеми современными средствами защиты от “чужих”.

В случае краха данной валюты эквивалент внутри Изании просто заменяют на другой (для всех изан).
Поскольку на счетах - лишь цифры, а реальные ценности - “в деле”, да и вкладчики находятся в равном положении, - убытка никто не понесёт.

7. КУЛЬТУРА

Это - различные программы в будущей изанской сети (Изан-нет). Начиная с возможности прочесть нужную и полезную для ума и души книгу, просмотреть хороший фильм и кончая тематическими лекциями и заочной (дистанционной) учёбой.

 Для этого в перспективе необходимо первым делом оснастить пункты Изании компьютерами с выходом в интернет.

 Вот отрывок из рекламной статьи о плюсах такого обучения:

“Во-первых, “дистанционному” студенту совершенно не нужно для получения образования покидать свой город или село (а, следовательно, дом, семью, работу) и тратить деньги на дорогу, проживание вдали от родных мест, питание и т.д.

 Во-вторых, студенту совсем не обязательно лично встречаться со своим педагогом.
 И, кроме того, программы дистанционного образования очень быстро приспосабливаются к потребностям трудовой деятельности обучаемых.
Оно также быстро реагирует на возникновение новых сфер деятельности.

 Немаловажно и то, что дистанционное обучение проходит по индивидуальному плану. План составляет преподаватель, специально приставленный к вам для того, чтобы следить за вашими успехами, к нему вы обращаетесь со всеми вопросами.
 Причём общаться можно как по телефону, так и через Интернет.

Вместо учебников – дискетки, видео и медиалекции.
Студент сам выбирает последовательность изучения предметов и темп работы.
 Скажем, за один семестр он может пройти курс, который в дневном вузе читают целый год, а может тот же самый курс растянуть на несколько лет.
 И, что хорошо, дистанционно обучаясь, человек походя осваивает современные информационные технологии.

Сейчас у нас самой большой популярностью пользуется кейс-технология, не требующая никаких технических и электронных “наворотов”.
 Студенту выдают портфель с полным набором учебных материалов по каждому предмету, периодически приглашают в региональный центр для консультаций.
Учебный материал выдают в виде книг и брошюр на CD-ROMах.

Если вы выбрали сетевую технологию, то все учебные пособия найдёте на web-сайтах вуза. Материал вы освоите самостоятельно, а тесты отправите по электронной почте.
 Через неё также вы получите и ответы на возникшие в процессе обучения вопросы.
Экзамены же будете сдавать очно в ближайшем филиале”.

Однако дистанционное обучение стоит довольно дорого, поэтому Изания должна взять это дело, по возможности, в свои руки, тесно взаимодействуя с государственными и зарубежными вузами.

Желательно наладить производство учебных брошюрок и дискет, позаботившись, повторяем, о компьютерном обеспечении каждого отдалённого района, о перспективе подсоединения его к Интернету и о создании в Центре своего учебного сетевого сайта с преподавателями различных профилей.

Не только учёных, технарей, медицинских работников, учителей иностранных языков и мастеров для обучения молодёжи необходимым в быту полезным специальностям, но и проповедников лучших традиций культурного и духовного мирового наследия, эстетики, народного творчества.

 В городских изаниях необходимо будет срочно организовать скупку и ремонт подержанных и устаревших компьютеров для таких районов (тоже по системе взаимозачётов), регулярно командировать туда добровольцев-специалистов для обучения желающих обращению с компьютерной техникой.
 Можно привлечь к сбору ненужных компьютеров и “антиглобалистское” зарубежье, – неплохой способ наладить контакты на взаимовыгодной основе.

Перспектива выхода в интернет в твоём селе с вытекающими отсюда заманчивыми перспективами окна в мир и подключения к изанской системе взаимопомощи, послужит стимулом для создания на местах инициативных групп и отделений нашего Союза.

 Само собой, компьютерное время будет строго распределено между членами местных Изаний с целью предотвращения его траты впустую – на всевозможные игры и болтовню.

Примечание.
 На следующем этапе, когда будет, в основном, построена первая ступень Изании (взаимное жизнеобеспечение или “хлеб насущный”), желающие, накопив достаточные суммы в иуе, получат возможность осуществить свои прежде несбыточные мечты и планы.

 Не только кардинально решить, допустим, жилищную проблему или выйти из материального и духовного кризиса, но и присоединиться к созданию медицинских кабинетов и исследовательских центров с современным оборудованием, к финансированию научных разработок – лично или в доле с другими, к изданию книг и постановке фильмов.

 Причём здесь может произойти подлинное стирание граней и противоречий не только между трудом и капиталом, но и между людьми различных социальных слоёв общества.

 Например, писатель может прицельно вложить средства в какое-либо бедствующее животноводческое хозяйство или в новую технологию жарки пончиков, а сантехник – поучаствовать в спонсировании фильма по любимой книге.

 Всё это – с помощью Изан-банка, о котором ниже.
Учитывая, что для членства в Изании не надо ни бросать прежнюю работу, ни срываться с места и куда-то переезжать, ни создавать всевозможные “общины” с вечными искушениями несовместимостью и бытовыми неурядицами, выгоды Изании вскоре станут очевидными

 У вкладчиков будет возможность поучаствовать и в возрождении страны - в культурно-духовных, сельскохозяйственных, промышленных, научных, детских, экологических и прочих проектах.

Мы верим, что именно Изания сформирует будущих инвесторов материального и духовного возрождения, сеятелей “разумного, доброго, вечного” - и не только в России. Противодействуя окончательному воцарению на земле “царства зверя”.

Но это уже вторая ступень – для “продвинутых” изан. Возрождение или отдача долгов Творцу.
 Подробности – ниже.

8. ДОСТОЙНАЯ СТАРОСТЬ

Как правило, здесь одни и те же проблемы: взрослые дети и внуки “пашут” или, что ещё хуже, пьют. Ну а пожилые или тянут семейную лямку, хотя некоторые вполне могли бы ещё поработать по специальности, или становятся для всех обузой, обречённые на тоску, одиночество и старческие недуги.

 Трудней всего с больными, особенно лежачими, требующими ухода - родня или вынуждена уходить с работы, или нанимать дорогую сиделку (обычно через фирму, потому что “с улицы” рискованно).
 Или же оставлять стариков без присмотра в пустом доме или квартире.
 Хуже всего совсем одиноким – они становятся лёгкой и частой добычей всевозможных аферистов и преступников.

Изания предлагает организовать для таких больных и стариков компактные пансионаты с уходом, лечением и совместным досугом “по интересам” – по договорённости с родственниками и больными за иуе выделить для этого отдельный дом, квартиру или просто комнату на три-четыре койки.
 Дежурить можно по очереди или привлечь молодёжь к уходу за лежачими, допустим, за проживание и совместное питание (для иногородних студентов).

 Освободившиеся дома и квартиры можно арендовать под гостиницы для гостей Изании, сдавать изанам, нуждающимся в жилье.

 Использовать под детсады и школьные продлёнки с приглашением преподавателей разных профилей, с горячими обедами, приготовленными из “наших” продуктов, привезённых на “нашем” транспорте, или доставлять ребятам готовые обеды на дом.

 Кстати, трудоспособные пожилые люди при желании вполне могут стряпать для школьников на дому за дополнительные иуе.
 Или вязать, шить, обучать девочек полезным навыкам домоводства, передавать ребятам профессиональный опыт по части какой-нибудь радиотехники, заниматься с малышами иностранным языком, рисованием, музыкой.
 Надёжно, удобно, всем выгодно, каждый востребован.

9. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ СЛУЖБА

В Изании она по срочному вызову с места всегда готова будет сообщить о проблемах с экологией в соответствующие органы или сама выехать, чтобы предотвратить, например, вырубку леса или загрязнение реки.

10. ПРАВОВЫЕ, ЮРИДИЧЕСКИЕ И ИНЫЕ КОНСУЛЬТАЦИИ

А также охранная служба, экстренная адресная помощь (горячая линия), ритуальная служба – в тесном взаимодействии с Церковью.

*   *   *

ЕДИНАЯ ДИСПЕТЧЕРСКАЯ СЛУЖБА

По мере постепенного формирования и развития местных изаний, их всё более тесного взаимодействия и компьютерного обеспечения, выявятся лидеры и возникнет возможность создания единой диспетчерской службы жизнеобеспечения, связанной практически с любой точкой страны.
 А также с ближним и дальним зарубежьем, где вполне реально появление филиалов нашего Союза.
С единым координирующим Центром (в перспективе – Изан-нет в Интернете, с современными средствами защиты от “чужих”).

Каждый обладатель членской пластиковой карты с личным счётом, идентифицировав её в ближайшем пункте Изании, или через мобильник, сможет получить от Союза или оказать ему практически любую услугу.

 При этом стоимость услуги у него со счёта снимается или добавляется к счёту в иуе.

 Никаким “посредникам” ничего украсть невозможно, всё на виду, всё автоматически дублируется в общей базе данных местного пункта и в Центре.

*  *   *

 

B БЕСЕДКЕ С: А.Давыдовым

УТОП и Я или Не УТОП и Я?

О том, что такие взаимные виртуальные расчёты не только реальны, но и весьма эффективны, свидетельствует отрывок из статьи, неоднократно цитируемой на нашем форуме.
 Автор – ведущий специалист отдела Госдумы по стратегическому анализу и прогнозированию АСФ.
Кто не читал – ознакомьтесь:

А. Давыдов:

 “Новые технологии делают возможным создание неподвластных государству корпоративных юрисдикций, в которые легко и корректно можно будет перенести предпринимательскую деятельность.

Дело в том, что достижения интернет и нано-технологий, так называемой “водородной энергетики” и генной инженерии делают производство предельно рассредоточенным, гибким и ориентированным на обособленного потребителя.
 А возможность установления прямых равноправных связей – практически общедоступной и свободной от пространственно-временных ограничений.

Интернет-технологии позволяют организовать совместную работу большого количества людей на основе их прямых связей друг с другом, без обязательного участия посредников в виде громоздких иерархических структур.
И, снимая с коммуникаций почти все пространственно-временные ограничения, обеспечивает превосходство потребительских качеств электронных форм взаимодействия.

Другие же из упомянутых технологий, подкрепляя тенденцию “соединения всего со всем”, вместе с этим обеспечивают нарастание информационной составляющей в производстве всех без исключения товаров, работ и услуг.

Всё это… делает виртуальное пространство, а не чью-либо суверенную территорию, местом совершения экономических событий.
 Кроме того, возможность установления прямых связей всех со всеми обезоруживает все системы контроля экономических отношений, опирающихся на знание инструментов и средств, и, прежде всего – государственные.

Причина этого кроется в том, что “связь всех со всеми” подразумевает беспрецедентно высокую множественность вариантов взаимодействия по любому конкретному поводу, а значит, и способов достижения желаемого.

То есть становятся реальностью общедоступные и независимые электронные “площадки”, предоставляющие на договорной основе практически весь спектр сервисов, необходимых для ведения предпринимательской деятельности.
От платёжных систем, бухгалтерии, делопроизводства и средств коллегиальной работы до правовой и страховой защиты нарушенных прав своих участников.

 Причём нет объективных ограничений на то, чтобы физически разместить вне какого бы то ни было государства средства, поддерживающие эти площадки.
 Существующие же концепции механизмов налогообложения бессильны перед такой перспективой, поскольку все они основываются на том, что объект налогообложения должен быть привязан к какой-либо суверенной территории”.

2002-07-02

Юлмя:
 - По поводу последнего абзаца следует сказать, что Изания – не враг государству в тех сферах, когда оно не требует “отдавать Богово кесарю”.

То есть мы будем платить необходимые налоги на армию, милицию и т.д., как все законопослушные граждане.
Но Изания будет противостоять олигархической и чиновничьей Вампирии под маской государственности.

“Вы куплены дорогой ценой; не делайтесь рабами человеков”.

(1967 год)

       Я точно знала – таким должно быть начало. Пролог сочиню потом.

       Порыв ветра вдруг сорвёт с колен листок, закружит и умчит вниз.
 Вскочив с шезлонга, выкарабкиваясь из одеяла, я буду следить за его плавным полётом и приземлением, мытарствами по асфальту и клумбам с прошлогодними торчащими стеблями астр. Пока, наконец, он не заблудится в этих стеблях, безуспешно пытаясь вырваться.

 И покажется вдруг необычайно важным поймать его, именно его, хоть ничего не стоило снова нацарапать эту пульсирующую в уме фразу...
 И я брошусь вниз по лестнице, чтобы, перемазав туфли в глине, всё же изловить беглеца, уже почти освободившегося от пут, готового возобновить полёт.
 И продолжу повествование именно на нём. Подмокшем, в рыжеватых подтёках…
       “Она должна прийти сегодня...”

       В Москве творческий процесс прервётся – и времени в дурной работе и суете не будет оставаться, и опять нахлынет хандра.
 Я буду тосковать по нашим с Эдиком пробежкам к заливу, по серой ледяной воде, обжигающей разгорячённое гимнастикой тело.
 По журчащим вдоль асфальтового серпантина ручьям и балкону с шезлонгом...Над которым в апрельской голубизне из-под приоткрывшейся небесной дверцы тянулась золотая волшебная нить прямо к перу моей изгрызанной в творческих муках авторучки.

       Я начну бегать перед работой кругами по двору, вызывая недоумение и усмешки соседей.
 Но толку будет мало, и в один из воскресных дней уговорю соседку Лилю поехать со мной снимать дачу.
       Само собой, направились мы в Баковку, в места моей ранней юности.
 Ещё помнилось роскошное по тем временам наше белое поместье,где нынче живёт Кобзон.     С зимней и летней верандами, с залитым вокруг дома катком, земляничной поляной...
С волейбольной площадкой и танцами в сарайчике на ничейном соседнем участке под Лещенко и Козина.

       Был уже конец мая, все дачи, разумеется, сданы.
 На нашу Лесную улицу мы даже не зашли – не хотелось бередить душу, и по Первомайской добрались до поросшей ивняком речки Сетунь, за которой начинался ведущий в Переделкино лес. Где совсем уж ничего в смысле “снять” не светило.

       А солнышко так пригревало, нежная майская зелень берёзок манила, и соловей, как назло, неподалёку заливался... А может, вовсе не соловей – всё равно обидно.
 Мы едва держались на ногах от усталости. Я бросила на траву плащ, пакет с бутербродами, разлила по пластмассовым стопкам чай из термоса и заявила, что останусь здесь навсегда.

       Лилька засмеялась, а мне хотелось плакать. Я чувствовала себя Антееем, чью пятку вместе с жизненной силой отрывают от матушки Земли.
       Неподалёку пастух пас коров. Уже без особой надежды мы спросили его, не осталась ли у кого несданной дача.

       - А вы в Немчиново сходите, - дед махнул рукой куда-то за холм, - Там, кажись, у Маруськи времянка свободна. Крайний дом, у дороги. Только у ей характер дурной.

       Плевать мне было на Маруськин характер – я хотела бегать по утрам среди этих берёзок, купаться в Сетуни и пить парное молоко.

       Маруськи с дурным характером дома не оказалось. Но был её муж Иван, который показал нам вросший в землю домишко – комната с печуркой и терраска-кухня.
 Можно купить портативную газовую плитку и менять баллоны.
 Можно готовить и на электрической, но тогда доплачивать за киловатты.
 А так – сто двадцать за сезон – живи хоть до морозов.
 Вода питьевая – в конце деревни. В огороде можно посадить зелень и овощи.
 Удобства во дворе.
       Лильку хоромы не впечатлили. А я сходу выложила задаток и заявила, что на–днях перееду. Прощаясь, спросила, сколько отсюда километров до станции.

       - На кой тебе станция? – удивился Иван, - От нас автобус сорок пять минут ходит, прямо до Киевского вокзала. Каждые полчаса, у остановки на столбе расписание.
       От такого подарка судьбы я едва не прослезилась.
 Однако, проехав на автобусе минут десять, мы увидели многоэтажные дома.
       - А это что?
       - Как что – Москва, Кунцево.

       Получилось, что сняла я дачу рядом с кольцевой.
  Но ничто не могло остановить моей эйфории. Я вскакивала в семь, бежала до Сетуни, делала гимнастику.
 Окуналась в такую же ледяную, как на Финском заливе, воду, бегом возвращалась и тащилась автобусом и метро на Шаболовку.
 Вечером – назад в переполненном 567-м.
 И опять – уже на несколько километров забег трусцой по вечернему закатному лесу.  Купание в пруду у автобусной остановки – там вода теплее, парное молоко на ужин...
 И, в непогоду, несколько полешек в печурку.
 Запляшет огонь по стенам и потолку - и засыпаешь с обкусанным “паркером” в руке, лишь среди ночи закрывая вьюшку.
       Здесь я прожила пять сезонов.

       С Эдиком Тополем мы с тех пор не виделись. Он даже не знает, как круто изменил мою жизнь.
Что-то во всём этом было от инстинкта больной собаки, которая уходит из дому - или подыхать, или вернуться выздоровевшей.

(1970 год)

       Обнаружив, что штукатуры и маляры, нанятые нами на стройке для ремонта квартиры, в основном, халтурщики, я быстро научилась всё делать сама.

 Помню, как, купившись на их заявление, что потолок “надо купоросить”, согласилась на требуемую сумму, а затем оказалось, что это - всего-навсего пройтись по потолку раствором из пульверизатора.
 Накладка вышла и с циклёвкой полов. Борис с Августом, нашим приятелем по ипподрому, в изнеможении ползали на коленях, циклюя за день по метру.
 Я их пожалела и привела Толика со студии Горького, мастера на все руки, который сказал, что полы надо предварительно сбрызнуть водой.
 Затем взял в руки циклю и управился за три часа со всей квартирой.

       Но главная беда была не в ремонте. Моё покрывало в мелкие розочки требовало спальни светлого дерева - “под старину”. И я такую после долгих поисков нашла – из тополя, очень похожего на карельскую берёзу. Но не ставить же рядом с такой спальней современный письменный стол!
Я прошлась по мебельным комиссионкам и в результате “заболела” антиквариатом.
 Это было уже посерьёзней “березняка”.
 Снова знакомство с продавцами, какими-то бойкими личностями, которые рыскали по старым московским квартирам и всегда могли проинформировать, где можно купить “Павла”, “Александра”, “карелку”, ампир, модерн, “чипиндейлы” или “були”.

       Первым делом я, по рекомендации некоего Саши, поехала куда-то на Тишинку, где за сто двадцать рублей приобрела странного вида столик-комод из карелки, на тоненьких ножках, под названием “паучок”.
 Владельцы столика радовались, что наконец-то после смерти деда могут избавиться от этого “допотопного хлама” и купить настоящую современную мебель.
 Мол, многое они просто выкинули на помойку, например, старое кресло-развалюху.
 И своими глазами видели, как какой-то вполне приличный с виду мужчина в шляпе схватил их кресло и поволок вприпрыжку, ловя на бегу такси.
 Они ему из окна кричали, чтоб забрал ещё и подлокотник, но он умчался на машине.
Совсем, мол, народ с ума посходил – что с такой рухлядью делать? Разве что на даче печь растапливать...

       После ремонта (ещё сто рублей) “паучок” преобразился. Я его поставила в спальне. Но тут заверещали стены, двери, окно и потолок.

 Стены требовалось обить штофом, на двери (белые створчатые) сделать бронзовые накладки и ручки, на окно, естественно, заказать “маркизу”. А на потолок повесить что-нибудь эдакое, сама не знаю что.
 Слава Богу, хоть свекровь нам презентовала своё венецианское зеркало - не пришлось покупать.

       В общем, опять я бросилась к декораторщикам со студии Горького. Они обили мне спальню индийским ситцем в мелкую розочку, под стать покрывалу, преобразили двери. Дверные и оконные ручки посоветовали пошукать в домах под снос, а люстры – в комиссионках.

       Слава Богу, комната Вики со свекровью потребовала меньше всего расходов. Ну а кухню, на которой я проводила минимум времени, просто отремонтировали.
 Правда, однажды я чуть было ни купила набор резной русской мебели (стол, скамью и табуретки), но её облюбовал Илья Глазунов, и я ему великодушно уступила.

       Однако настоящие испытания преподнесла столовая-гостиная. Начались они с камина.

 Нам сообщили, что на улице Горького срочно продаётся “шедевр”, что его хотел приобрести Сергей Образцов, но не позволил потолок. У нас потолок был нормальный (дом метростроевский, 53-го года, ещё с “излишествами”).
 Мы помчались по адресу, потому что особняк должны были вот-вот сносить.

       Камин был и впрямь потрясающий – белый с золотом фаянс, в центре – зеркало с фавном, похожим на Шаляпина.
 Он был действующим, внутри выложен маленькими жёлтыми кирпичами. Хозяйка сказала, что дом принадлежал когда-то купцу Иванову, что они с мужем даже платили государству пошлину за хранение в доме художественной ценности.
 Она запросила не слишком дорого, но потребовала деньги вперёд, потому что никто не знал, как его разбирать.

       Мы заплатили и стали обзванивать знакомых. Помню, самым оригинальным было мнение Саши Бенкендорфа – мол, такие камины разбираются снизу.

       В конце концов, мы выяснили, что, ежели кирпичи внутри камина скреплены глиной, то всё должно получиться. Только для ослабления внутреннего давления надо поливать их изнутри водой, потихоньку вынимать и осторожно освобождать скреплённую проволокой облицовку.

       Провозились до позднего вечера. Всё шло, как надо, треснули лишь две детали. Когда вытащили на улицу все эти величественные руины и стали ловить машину, прохожие останавливались и, наверное, думали, что грабанули какой-то музей.
 Мы молились – хоть бы не привлечь внимание милиции.

       Всё обошлось. И, когда мы очистили от глины и отмыли в ванной детали, когда засверкала и засияла позолота, на каждой чётко проступило кузнецовское клеймо.

       Прежде мне доводилось встречать кузнецовскую посуду, другие изделия из фаянса и фарфора со знаменитым клеймом, но чтоб целый камин...

Собрали его те же ребята со студии Горького – разумеется, декоративный вариант (дымохода в комнате не было), на алебастре, внутрь поставили камин “Уголёк” с подсветкой.
 Шедевр еле-еле уместился - под самый потолок.
 Пришёл Яков Наумович Риваш, мой новый знакомый по антикварным раскопкам - он был художником ещё на “Детях капитана Гранта”.
 Глянул на камин, ахнул и, пролистав свой каталог, сказал, что печка эта заказная, исполнена Кузнецовым в единственном числе, то есть ещё тогда была уникальна.

 И что “дуракам везёт”.

       Ну а “везучие дураки”, то есть мы с Борисом, тем временем в ужасе сообразили, что покрывало в своих претензиях - просто аскет по сравнению с этим сооружением. Требующим вокруг нивесть какой мебели, царских обоев и зеркал, не говоря уже о люстре со свечами и прочей мелочёвке.

       И отправились на поиски антикварных сокровищ по предназначенным к сносу домам.

 Нам действительно везло.
 Почти сразу на Трубной дурацкое счастье привело нас в здание, где располагалось кафе “Ласточка” и где вроде бы жили то ли Брики, то ли сам Владимир Владимирович.
 Некоторые квартиры уже пустовали, на окнах и дверях красовались бронзовые ручки, закрашенные масляной краской.
Отвёртка не брала, мы в кровь ободрали руки, но насобирали полную сумку бронзы, которую потом часами отскребали от краски.
 Подумать только, к ним могли прикасаться прокуренные пальцы “лучшего и талантливейшего”!

       В одной из квартир проживала бабуля, которая нам несказанно обрадовалась и сообщила, что старья у неё навалом. Отец был на нём помешан, хоть сам из крестьян, и после революции выменивал у барынь на продукты барское барахло.

 Даже показала фото – мужик с окладистой бородой и в сапогах восседает на александровском кресле посреди картин, ваз и статуй.
 И, мол, у неё здесь так, безделушки, а вот у сестры в Загорске действительно как в хоромах.
       Но у нас и от этих “безделушек” дыхание перехватило.
 В комнате горела очень тусклая лампочка – хозяйка экономила электричество. Мы складывали посреди комнаты всё, что она предлагала, записывали цены, не торгуясь.

 Наличных, разумеется, не хватило, Борис помчался по знакомым и родичам.
 Расплатились, покидали в машину, договорившись раздобыть денег и снова наведаться.
 Но уже назавтра бабка наотрез отказалась что-либо продавать, сославшись на запрет племянника:
       - Сказал, что на грузовике всё лишнее в Загорск заберёт. Обещался на новую квартиру помочь переехать и похоронить, как помру. Он хочет, чтоб прописала его у себя, а я боюсь. Ещё подсыплет чего-нибудь, а?

       Таких старушек и стариков с антиквариатом, до смерти боящихся своих родственников и друзей, было в Москве немало – они-то и пополняли комиссионки, вызывая на дом оценщиков.
Хорошие вещи приходилось “ловить”.
 Так я “поймала” стол-сороконожку, который, по утверждению продавца, приглядел сам Михаил Ульянов.
 Разумеется, приходилось вознаграждать.
Пришла как-то вечером – стоит замечательный буфет красного дерева, оценили очень дёшево, но уже выписали молодожёны. Муж поехал за деньгами, жена караулит.

       - Сейчас нарисуем, - подмигивает “шустрик” (так я называла бойких продавцов), видя моё расстроенное лицо.
 Минут через десять приезжает муж, и пара оплачивают совсем другой буфет.
       - Как ты это сделал?
       - Как, как... Сказал, что вещь вся изнутри жучком съедена, вот как.

       Ну, разве тут можно было не отблагодарить, не поделить грех?
 Деньги испарялись и горели, как масло на раскалённой сковородке, согласно афоризму одного из “шустриков”:
 - Хочешь хороший блин – лей побольше масла, пока сковородка горячая!

       B БЕСЕДКЕ С: Романтиком, Игорем и Игорем Игнатовым

Тем, кто ещё не понял…

       Романтик: “Рад, что есть такие люди, как Юлия Иванова. Я также рад, что есть такой проект как Изания!”
       Юлия:
 - Тому, кто ещё не понял, что такое Изания, расскажу о советском солисте балета, теперь уже на пенсии.
В ответ на возмущение ведущего телепередачи, что этот артист в своё время за какие-то зарубежные гастроли заработал тысячи долларов, а получил от государства лишь несколько сотен, артист с гордостью сообщил, что на деньги, полученные в тот раз всем коллективом Большого театра, был построен замечательный химкомбинат. Который давал удобрения и другую полезную продукцию, принося стране неслыханную прибыль.

       Мол, какие потраченные на шмотки или на рестораны деньги могут заменить человеку это счастливое причастие к таким грандиозным событиям?

       Вот его, пожалуй, можно принимать в Изанию без испытательного срока.
       2001-04-11

*   *   *
       Игорь:
 - Между прочим, – экономика без денег – идея хорошая.

       Принципиальным моментом предложенной идеи Ю.Ивановой является возможность наладить экономику в нынешней России без притока денежных инвестиций извне.
 Основа этой экономики – адекватная организация труда людей, создающих материальные блага не для продажи на рынке, а для продажи между собой в рамках единой структуры.
 “Очки”, которыми при этом обмениваются люди, как нетрудно увидеть, эквиваленты безналичным деньгам советской экономической модели.

       Что касается того, как привлечь в такую структуру как можно больше людей – смысл ведь в удовлетворении их реальных потребностей. А удовлетворяются они у многих чрезвычайно плохо.
Огромные трудности со сбытом своей продукции и увеличением её производства у большинства предприятий, поскольку у потребителей нет денег.

 Примеры - деградация коммунальной сферы (нет денег у муниципальных жэков, чтобы заменить устаревшее оборудование). Кризис в авиационной промышленности, кризис в сельхозмашиностроении – тракторные и комбайновые заводы работают на 1 десятую своей мощности. А на селе не на что купить новую технику.
       Все приведённые факты напрямую говорят об абсурдности и дальше продолжать насаждать денежный тоталитаризм в Российской экономике.
       2001-04-02

*   *   *

       Игорь Игнатов (США):
 - Я немного озабочен излишней универсальностью вашей задачи.
 Юлия, если границы русской культуры для вас слишком узки...Ну, нам нужен, по крайней мере, какой-то базовый фундамент, например, советский…
 Он немного шире, но всё же не весь мир!

       Я не говорю, что не нужна экспансия идеи. Просто проект должен иметь цивилизационный фундамент.
 Как-то вы высказали предположение, что “они” (полагаю, американцы) – точно как “мы”.
 И да, и нет. Вы должны об этом помнить.
       Когда мы хотим охватить всё, мы рискуем ничего не охватить, теряем содержание. Простите меня за “поучения” – это не потому, что я считаю себя вправе вас инструктировать. Я просто вижу слабые стороны…
       Да благословит Бог вас и ваши усилия.
       2001-04-14

       Игорь Игнатов:
 - Когда я вернусь, я хочу затеять нечто очень близкое к тому, что вы планируете. Я вижу небольшие различия в перспективе, но многое совпадает.
 По-моему, вы приуменьшаете важность равновесия между национальным (русско-славянским компонентом цивилизации), советским (грубо говоря) компонентом и глобальным (всемирным) компонентом.
       2001-04-28
      

БЫЛ МЕСЯЦ МАЙ

       B БЕСЕДКЕ С: Виктором Кузьминым, Кругом, Георгием
                              и Игорем Игнатовым

       Виктор Кузьмин:
 -Уважаемая Юлия! Поздравляю Вас с Праздником!
       Одновременно прошу прощения, что позволил себе без Вашего разрешения распространить в сети Ваш роман (с которым я согласен на треть - критическую) в Сети.

       Мои файлы в Ворд-версии появились на Книжной полке Вадима Ершова, а затем уже сами разбежались. Сегодня появились на Книжной полке Русской Фантастики и в библиотеке Юрия Сбитнева.

 Сразу сообщаю, что за экземпляр, с которого сканировал, честно отдал торговцу 40 баксов, и на нём не было значка копирайта, так что торговлю я поддержал.
А вот автора?

       Что там за кодировка? Ни один браузер у меня толком не берёт, особенно букву “ё” заглавное. (Ох уж это загадочное “ё”! – Юлия)

       Если позволите – ещё предложение – раз Вы сами разместили роман в Инете и пропагандируете его идеи, пошлите его в б-ку Мошкова (в формате “только текст”).
 Мошков сам файлы по Сети не собирает, но зато охотно размещает присланные.
 (Что мы с Андреем и сделали – Юлия)
       Ещё раз с Праздником!
       2000-05-08”

*   *   *

       Юлия - Всем:
 - Приношу извинения за задержку с ответами и вынужденный простой сайта и форума.
 Помимо таинственных манипуляций by.ru (то явятся, то расворятся), одновременно Чернобыльский вирус сожрал всю информацию – как в моём компьютере, так и на диске моего помощника – со всеми вытекающими отсюда последствиями.
 Ждём-с.
 Всех с Праздником Победы!

*   *   *


       Из гостевой книги и почты:

       Круг:
 - Поздравляю Юлию Иванову и всех участников форума с Днём Победы!
        Не горюйте, что форум и сайт повисли – рекламируйте сайт izania.chat.ru и эту гостевую книгу и в ней стоит продолжить дискуссии. А там и форум оживёт.
       2001-05-08

       Георгий:
 - С днём Победы Ю.Иванову и всех-всех!
       2001-05-08

       Юлия - Виктору Кузьмину:
 - И Вас с Праздником, извините, что с опозданием.
 За распространение романа в сети – большое спасибо.
 Отношусь к тем чудикам, которые, продавая свои книги, все полученные деньги тратят только на их переиздание, или издание новых.
 То есть, как вы пишете, “пропаганду своих идей”.
 Поэтому считайте, что и автора вы, безусловно, поддержали.
       И вообще кто вы, Виктор Кузьмин? Расскажите, интересно.
       2001-05-29

       Виктор Кузьмин:
 - Благодарю за ответ.
       Поистине редкость в наше время: автор, поощряющий несанкционированное распространение своего произведения!

       Никитин писал:
 - Засажу (сканировщика) лет на двести!
 Они с Олди настолько всех запугали, что никто не хочет с ними связываться…
       Рад, что ваш сайт заработал.
       Успехов!
       2001-06-14

       Виктор Кузьмин:
 - Уважаемый Андрей!
 Хорошо, хоть не ругаетесь за самовольное сканирование.
 Кстати, “Землю спокойных” - журнальный вариант, тоже отсканировал и выбросил в сеть я. Это есть на “Старой фантастике”.

       Если у вас есть библиография Ю. Ивановой и (или) файлы с другими её произведениями, был бы очень благодарен за них.
       2001-05-24

       Виктор Кузьмин:
 - Выполняю своё обещание и посылаю вам мой вариант HTML файла “Дремучих дверей”.

       Должен извиниться за свою самонадеянность в предыдущем письме – два вечера пытался вставить фрагменты оглавления в основной текст – и всё выбросил.

 Текст буквально рвётся, теряется связность, плавность потока, необычность Вашего произведения.

       Понял, что нельзя холодному сапожнику пытаться улучшить гобелен.

       (Я так много уделяю внимания Виктору Кузьмину, потому что этого человека уже нет в живых. Вот сейчас передо мною текст его подробных советов, как следует разместить в Сети мои книги. Они – чисто технического плана, поэтому несколько страниц опускаю – Юлия).

       Вот, собственно, по технике и всё, надеюсь, хоть чем-то поможет.

       О себе: Русский. Возраст за 50, но далеко не пенсионный. Образование высшее, инженер-механик. Коренной житель Алма-Аты, бывшей столицы бывшей Казахской ССР.

       Член КПСС (вступал на срочной службе в армии), партбилет не выбросил и не сжёг. До середины 93 (пока нас не отрезали валютным занавесом) пересылал взносы в редакцию “Правды”.

       При социализме - от слесаря до главного механика оборонного завода. Сейчас, после продажи завода американцам за гроши и второго инфаркта – безработный.
 Руками работать уже не могу, а голова никому не нужна, заводы стоят.
 Перебиваюсь случайными заработками. Пока на хлеб, сигареты и Интернет хватает.
       Думаю, из всего этого ясно, кто и что такое Виктор Кузьмин.

       Ваш роман привлёк меня тем, что он заставляет думать – качество сейчас в фантастике (и литературе) весьма редкое.
 Поверьте, никто из любителей не будет сканировать и вычитывать произведение, которое ему неинтересно.

       Кстати, его сейчас у меня нет – пошёл по рукам, и вернётся (если вернётся) нескоро.
Отзывы самые различные, но никто не бросил читать, заявив: неинтересно.

       Буду очень благодарен за файлы с Вашими произведениями (“Лунные часы” не читал !!!).
Только если будете посылать, чётко оговорите, что можно размещать в Сети, а что только для личного употребления.
       С искренним уважением.

       Юлия - В. Кузьмину:
 - Благодарю за всё, за помощь нашему общему (надеюсь) делу и за подробную консультацию. Мы ей обязательно при необходимости воспользуемся.
 А также за сведения о себе. Не слишком радостные, как и всё вокруг.
 Есть на эти случаи молитва:
 “Господи, дай терпение вынести то, что я не могу изменить; мужество изменить то, что могу, и мудрость отличать одно от другого”.

       Или жизненное кредо Софьи Ковалевской, написанное её рукой на одной из научных работ:
 “Говори, что знаешь, делай, что должен, и будь, что будет”
       2001-06-14
   
       Ему остаётся жить несколько месяцев.
 Царство тебе Небесное, Виктор, Вечная Память!
 И от меня - низкий поклон, что помог донести до многих читателей дело моей жизни. Которое, теперь уже навеки, стало нашим общим.

*   *   *


       Круг:
 - Поздравляю с оживлением форума!
 А я его уже похоронил и передавал Вам советы, как воспользоваться катастрофой, раз уж она случилась, для обновления.

       Идея советов была разделить форум на два:

       Первый – “Обсуждение основных сюжетных линий романа, связанных со Сталиным, интеллигенцией и жизнью людей в советском прошлом.

       Второй – “Обсуждение проекта Изания”.

       Дискуссии периодически пересекались бы, на одном форуме ссылались бы на второй и наоборот.
 Неважно, что пока людей немного. Мне кажется, что два форума будут жизнеспособнее, чем один. Разные люди придут на них.
 А те, которых волнуют обе темы, зайдут на оба.
       Спаси вас Бог и помоги в трудах ваших!            
       2001-05-24

       Юлия - Кругу:
 - Спасибо за поздравления с Праздником и за помощь. И словом, и делом, и, надеюсь, молитвой.
 Всевозможные мистические препятствия и козни обычно лишь подтверждают правильность пути, так и должно быть.
 Ведь Изания – не от мира сего. Особенно в конечной своей цели – умножение Жатвы Господней.
Она для тех, кто сознаёт ответственность за ту высоту, что завоевали наши предки, и которую мы сейчас так преступно предаём и теряем.
 И вину перед теми, кто придёт после нас. На духовное пепелище, в пустыню безводную, не говоря уж о разорённой стране.

       Убеждена, что в этом взаимопроникновении члены Изании смогут совершенствоваться нравственно и духовно, обретая способность чувствовать нужды и боль другого и отсекая в себе лишнее, мешающее восхождению.
       Храни Вас Господь. 
       2001-05-28

*   *   *

       Юлия - Игнатову Игорю:
 - Надеюсь, вы простите меня за молчание – капризы By.ru, чернобыльский вирус в моём компьютере, публикация повести “Лунные часы”...
 И начало цветочного сезона, потому что в нём мой бизнес, а не в книгах.
 Слово не следует продавать, разве что используя гонорар на новые публикации.
 Стараюсь придерживаться этого завета, но бумага растёт в цене.
 Цветы, кстати, тоже дорожают.

       Теперь об Изании. Необходимость её не только в России, но где удастся, диктуется последними событиями.
 Глобализации способен воспрепятствовать лишь глобальный проект – отдельные общины будут сметены.
       “Не бойся, малое стадо” – для меня эти слова Христа означают лишь количество единомышленников, а не их обязательное проживание внутри ограды.
“Дух дышит, где хочет”.
 Изания должна быть в состоянии помочь каждому “нашему” – в любой точке шарика.

Всё, что нам нужно – это информационная база данных обо всех профессионалах, согласных участвовать в проекте – чем больше, тем лучше.
 Плюс современная оперативная связь и защита от жулья.
      
 Вы спрашиваете, есть ли у меня сторонники. И да, и нет.
 Но об этом – в следующий раз.