Библиотека

 

За что ж вы Сталина Иосифа?
Ведь он ни в чём не виноват.
Как шавки злобные набросились,
Забыв про прежнее "Виват!"

Он не швырял на Запад сотни
И не стяжал себе бабло,
И не лакал, пока не сдохнет,
Ковшами горькое вино.

Он войско выводил на Площадь,
Ведь он - Россию полюбил.
Ему б - кого-нибудь попроще,
А он - Россию полюбил...

Она по проволоке ходила,
Хранима волею стальной,
Но смерть Иосифа схватила
Холодной вражеской рукой.

Враньём бесстыжим напитали,
Чтоб новым барам угодить,
Народа душу растоптали,
Но можно ль истину убить?

За что ж вы Сталина Иосифа?
Да, он Россию полюбил,
Но в пекле многократно спросится,
С тех, кого в схватке он щадил...

Не думал, что страна обманет -
Ведь от любви беды не ждёшь.
Эх, Ваня, Ваня,..
Что ж ты, Ваня?
Ты сам по проволоке идёшь...

 

*   *   *
Не снится им больная поясница,
Обрыдлая земная суета,
Палата, поселковая больница,,
Облезлых стен размытые цвета...

Но сердце, словно пойманная птица,
Колотится в забитое окно, -
Солдату соловьиной  рощей мнится, -
Зеленое от плесени стекло...

       B БЕСЕДКЕ С: Александром, Искателем, Львом Толстым,
                              Карлом Марксом, господами Рейдом
                              и Демарисом

       Александр:
 - Зависть, Юлия, плохая черта характера. Мир разнообразен, такова воля Творца. И количество монет в кошельках не абсолютно одинаково. Как с этим быть?

       Юлия:
 - Только Творца не поминайте всуе, дорогой вы наш адвокат Вампирии!
 Количество монет в кошельках разное, монет может вообще не быть, как и самого кошелька. Но Творец тут не при чём.

Можно с помощью вампирских спецлужб, прикинувшись “народным избранником”, “раздавить страну на троих”, закусив зубром.
 Можно настрогать ваучеров и раздать их ошалевшим от “дурной свободы” гражданам. Которые наутро, обнаружив в карманах пустые бумажки, как на воландовском сеансе чёрной магии, будут скакать нагишом и кусать локти. Ан поздно.
 Это – “новые русские всмятку”.

       Будут и “вкрутую”. Быстро сориентировавшиеся и расхватавшие куски бывшего “народного достояния” по принципу “кто смел, тот и съел”.

 Будут и “в мешочек” - надрывающиеся со своими мешками и сумками на аэропортах и вокзалах, чтоб хоть как-то прокормить семью.
 Будет ещё много грабежей и обманов, кровавых разборок из-за нефти и наркодолларов.

 Пир во время чумы продолжается, разница количества денег в кошельках у разбойников и ограбленных растёт.
 Только при чём тут Творец?
       “Горе тому, кто без меры обогащает себя не своим – надолго ли? и обременяет себя залогами.
       Не восстанут ли внезапно те, которые будут терзать тебя, и не поднимутся ли против тебя грабители, и ты достанешься им на расхищение?” - вот что сказал Творец, предупреждая хищников о грядущих революциях.

       “Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце.
 Над всем издеваются; злобно разглашают клевету, говорят свысока.
Поднимают к небесам уста свои, а язык их расхаживает по земле! Потому туда же обращается народ Его (Бога – Юлия) и пьют воду полной чашей.
И говорят: “как узнает Бог?” и “есть ли ведение Вышнего?”.
 И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство”.

       И ещё Творец поведал нам через апостола Луку (Вы ведь так любите ссылаться на Писание) некую притчу:

       “Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
       Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях.
       И желал напитаться крошками, падающими со стола богача: и псы приходили лизать струпья. (То есть налицо “не абсолютно одинаковое количество монет в кошельках” - Ю.И.).
       Умер нищий и отнесён был ангелами на лоно Авраамово; умер и богач и похоронили его.
       И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его”.
       Далее богач просит Авраама подойти и облегчить его страдания, но Авраам отвечает, что между адом и раем – непроходимая пропасть.
Тогда он просит Авраама послать Лазаря в дом своего отца:
 - Ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения”. (То есть речь идёт опять о той же “разнице кошельков”).

       Авраам отвечает, что людей и прежде предупреждали о вреде нецелевого использования богатства – и Моисей, и пророки, но их никто не слушал.
“Так что если и кто-то из мёртвых придёт – не поверят и не покаются”.

       Абсурдно верующему завидовать богатству.
       Только не подумайте, что Изания отрицает богатство как таковое.
Она его очень даже приветствует, когда владелец с его помощью “сеет разумное, доброе, вечное”.
       Кстати, Билл Гейтс тоже делает немало полезного. Но много ли таких?

  *   *   *

       Александр:
 - Скажите, Березовский, Гусинский, Чубайс и т.д. не дают вам ходить в Церковь, говорить то, что думаете? Нет!

       Юлия:
 - То есть мою страну грабанули, а теперь милостиво разрешают об этом говорить. Мерси.

 Вот я и воспользуюсь разрешением.
 Эта вампирская власть, её дурное ненасытное “Хочу”! сеет вокруг разврат, преступность, наркоманию, вражду и войны всех со всеми.
 Большевики разрушали храмы внешние, а эти – внутренние. Они убивают души, тащат в ад.

       Со времён Льва Толстого, которому принадлежит нижеприведённая цитата, мир мало изменился:
       “Мы живём так, как будто нет никакой связи между умирающей прачкой, 14-летней проституткой, измученными деланьем папирос женщинами, работой напряжённой, непосильной, без достаточной пищи.
 Мы живём – наслаждаемся, роскошествуем, как будто нет связи между этим и нашей жизнью (количеством монет в кошельках – Юлия). Мы не хотим видеть того, что не будь нашей праздной, роскошной и развратной жизни, не будет и этого непосильного труда, а не будь непосильного труда, не будет нашей жизни...

 Нам кажется, что страдания сами по себе, и что мы, живя, как мы живём, невинны и чисты, как голуби”.

       А вот более современное высказывание Эда Рейда и Овида Демариса:
       “Деньги порождают проституцию так же, как гниющее мясо вскармливает личинки мух. Где лёгкие деньги, там и публичные женщины – в этом суть дела.
 Логическая последовательность здесь такова: где азартная игра, там лёгкие деньги.
 Где лёгкие деньги, там публичные женщины.
 Где публичные женщины, там вымогательства и наркотики.
 А где наркотики, там всё, что угодно”.
       В том числе оружие, войны и смерть, - добавим от себя.

       Александр:
 - А раз у него (американского рабочего – Юлия) - есть самое необходимое для бытовой жизни, то он имеет шанс заняться не беготнёй с авоськой по очередям за туалетной бумагой, а потратить это время для духовной жизни.
 Конечно, он может, по вашему примеру, отказаться от неё и проводить свою жизнь, расточая злобу, в рассуждениях: почему это Билл Гейтс или сосед богаче его?

       Юлия:
 - По-вашему, выходит, что Серафим Саровский и Сергий Радонежский, не имея в лесу “всего самого необходимого для бытовой жизни”, были начисто лишены духовности?

 Не говоря уж о пустынниках, которые вообще ничего не имели. И когда старец Зосима встретил в пустыне Марию Египетскую, та прикрывала свою наготу длинными волосами.
 А между тем, от избытка духовности парила над землёй, а не “бегала с авоськой по очередям за туалетной бумагой”, чтобы “стяжать духа”.

       Богатым я не завидую и даже жалею их, но от богатства бы не отказалась.
Сразу же пустив средства на Изанию, чтобы иметь возможность инвестировать различные мозги и проекты, которые сейчас катастрофически утекают за бугор, обогащая различные монополии.

       Александр: - Книжки вон про Джугашвили оправдательные издаёте. Чубайс не запретил же!
       Юлия:
 - Кстати, я при Джугашвили сознательно покрестилась в девятилетнем возрасте.
 И богоборцем он никогда не был – всё гораздо сложнее.
 Вот строчка из стихотворения юного Джугашвили, опубликованного в 1895 году (задолго до культа личности):
       В напеве его и песне, как солнечный луч, чиста,
       Жила великая правда – божественная мечта.

       Александр:
 - Попробовали бы вы что-нибудь издать в СССРе идущее вразрез с официальной точкой зрения!

       Юлия:
 - Пробовала – действительно не получалось.
 Но стражниками, как правило, оказывались нарождающиеся вампиры, на которых я наезжала, разглядев под овечьими шкурами их клыки, когти и волчью шерсть!

       Александр:  “Или хотя бы открыто сказать, что Иисус Христос для вас гораздо важнее Владимира Ульянова с Иосифом Джугашвили вместе взятыми...”

       Юлия
: - А вот это, честно говоря, не пробовала, полагая, что Богу – Богово, а кесарю – кесарево.
Да и никто от меня таких провокационных заявлений не требовал.

       Александр:
 - Голодный же человек о духовном думать не будет. Он скорее о зверином подумает – как набить живот.

       Юлия:
 - Равно как и перекормленный, озабоченный обратным – как освободить живот?

 Изания предлагает обеспечивать друг друга “хлебом насущным” - всем необходимым для самореализации и осуществления Призвания.

       Александр:
 - А о богатых что беспокоиться? Если кто-либо из них живёт неправедно – завидовать им не стоит, сполна отплатят они за грехи свои.

       Юлия:
- Ага, Александр, вот я Вас и поймала – завидуете-то, оказывается, Вы.
 Потому что злорадствуете.
“Пируй, мол, милок, веселись, зато я твоим мукам на том свете порадуюсь”!
 А богатые что – не люди? Они в страшном рабстве у Мамоны, которое отлучает от Бога, потому что “нельзя служить одновременно двум господам”, как сказал Христос.

       Вот Изания и поможет богатым добровольно направить свои капиталы не на дурь, а на “разумное, доброе, вечное”. Уберечь их и мир от террористов и кровавых революций.

       Кстати, мы не говорим об “обустройстве государства”, а только о союзе единомышленников.
       2002-01-08.

*   *   *

       Искатель - Александру (на“Зависть, Юлия, плохая черта характера!”):
 - Всё правильно, только я лично в словах Юлии зависти не вижу. Но в истории она безусловно была.

       Юлия:
 - В том-то и дело, что вампиризм, как я не устаю повторять, заразен. Он вызывает ответную жажду чужой крови – ненависть, кровавые разборки, революции и войны.

       Лев Толстой писал:
“Стоит только оглянуться вокруг себя, чтобы ужаснуться перед той заразой, которую, не говоря уже о фабриках и заводах, служащих нашей же роскоши, мы прямо, непосредственно своей роскошной жизнью в городе разносим между теми самыми людьми, которым мы потом хотим помогать...

       Банкиры, торговцы, фабриканты, земледельцы трудятся, хитрят, мучаются и мучают из-за собственности.
 Чиновники, ремесленники, землевладельцы бьются, обманывают, угнетают, страдают из-за собственности.
 Суды, полиция охраняют собственность.
Собственность есть корень зла; распределением, обеспечением собственности занят почти весь мир”.

       Изания полагает, что зло не в самой собственности, а в её использовании.

 Восстановление человека-творца “по образу и подобию”, его гармоничных отношений друг с другом и природой – что может быть достойнее?
 Воссоздание во всей полноте духовно-творческого потенциала каждой личности.

 Изания уничтожит тем самым извечные противоречия между трудом и капиталом, богатыми и бедными – хотя бы в масштабах части общества.
Ну а для верующего сознания будет исполнено предупреждение свыше:
       “И от всякого, кому много дано, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут”.

       Изания поможет ослабить в себе вампира, жаждущего питаться чужой жизнью. Которого рано или поздно всё равно убьёт в тебе Свет.

 Вампиры, как известно, не выносят Света.
Стыдишься ты вампира в себе, ужасаешься ему? Вбиваешь в него осиновый кол или взращиваешь, питаешь кровью ближнего – вот вопрос вопросов.
 Ибо, в противном случае, он станет твоей сутью и убьёт тебя.
Придёт Свет и уничтожит тебя, ставшего зверем.

*   *   *

       Кстати, вопрос на засыпку. Кому принадлежит цитата?

       “Пролетариат – люди наиболее обесчеловеченные, наиболее лишённые богатств человеческой природы. Они отравлены завистью и ненавистью”.

       Всё равно не угадаете. Карлу Марксу.
       Это и есть “заражение вампиризмом”.

       Кстати, Сталин, с моей точки зрения, никогда не был коммунистом.
 Прекрасно разбираясь ещё со времён семинарии в падшей человеческой природе, он просто строил Антивампирию, - некий заповедник, где когтистым и зубастым не будет житья.
 И периодически натравливал их друг на друга.
 Рубил лес, но к сожалению, летели и щепки.

       Искатель:
 - Кроме того, завистник не знает, что за всё надо платить.
 Например, простой работник завидует капиталисту, что у него всё есть, а ведь капиталист за это платит: ему некогда передохнуть, надо всё время думать о сохранении и умножении капитала.

       Юлия:
 - Эти Ваши слова прекрасно подтверждают вышесказанное, особенно цитату Толстого о собственности.
Знаете, у нас на форуме одно время очень активно участвовала в дискуссиях одна дама из Израиля - эмигрантка из бывшего Союза.
 Потом в Израиле началась неспокойная жизнь, и дама бесследно исчезла – боюсь, не случилось ли с ней что.
 Так вот, её рассказы о тамошнем житье-бытье поразительно перекликаются с Вашими. Судите сами:
       “В таком обществе уже не поймёшь, кто же кому служит: техника людям или наоборот.
 Свободное время проводят – в основном – в покупках товаров или перед телевизором.

 А что для души? А ничего.
 Живая душа здесь не нужна, здесь нужен умелый производитель в работе, а в остальном - потребитель, подобный избалованному ребёнку”.

       Искатель:
 - Вот и наши поверили новым штампам: мы нищие, а там достойная жизнь...

А ведь у нас было много социальных гарантий, что им и не снились. Очереди были, конечно, но в остальном жили как-то дружнее, спокойнее, веселее.
А за границей (сейчас живу там) вечные страхи: потерять работу, не выплатить кредит. И все работают так много, что какая там духовность: добраться до дома и уткнуться в телевизор, общения мало...
Конечно, товарное изобилие, но в этом ли счастье?

       Юлия:
- Видите, как много общего в оценках.
 Но давайте не плакать над пролитым молоком, а “бить лапками”.

 

"Сталин не ушёл в прошлое - он растворился в будущем", - Шарль де Голль.

*   *   *
Подстрелен, умолк...
Содрогнулась земля,
О стены глухие разбился...
Но дух, воспарив над зубцами Кремля,
В грядущих годах растворился.

Да, полноте, - жил ли вообще человек -
С кликухой кинжальною "Сталин"?
Кто, войско собрав из рабов и калек,
"Великим" нарек и возглавил?

Побед и деяний бессмертных не счесть,
Но предано имя молчанью,
Ему на чужбине - и слава, и честь,
Лишь в царстве своём - поруганье.

И мёртвый лев, видимо, страшен подчас
Хапуге, растлителю, вору, -
А ну как, очнувшись, взревёт и предаст
"Проклятую касту" позору?

Плитой многотонной придавлен - всё зря, -
Дух тлению не покорится...
Уж Новой России восходит заря, -
Он в свете её пробудится...

*   *   *

Так был ли Вождь?..
Грязь,
Дождь,

Го-но, -
Но!

Он - сталь.
Вы - жесть!
 
Он будет...
Здесь!

*   *   *