Библиотека

B БЕСЕДКЕ С: Георгием Котловым, Юстасом,
  Игорем Половым и Tess



Стара, как мир,
Вам-
пир-
и-
я:
Здесь вампам – пир,
А зАкусь – я.

Георгий Котлов (Саранск):

 “Родиной вампиров принято считать Трансильванию, где когда-то действовал прообраз знаменитого Дракулы.
 Может быть, это и так.
 Не стану спорить, но, если честно, полуистлевший облик древнего графа сегодня вызывает жалость и что-то вроде симпатии.
 Наверное, потому, что был менее жесток и кровожаден, чем современные Упыри.
 Среда их обитания – Россия. Время действия – наши дни.

Краткий экскурс в историю вампиров позволяет сделать вывод: они необычайно хитры, изворотливы, живучи и прожорливы.

 Сегодняшний Упырь шагает в ногу со временем.
 Жалкое бледное страшилище, выползающее по ночам из своего трухлявого гроба, чтобы отправиться на поиски одинокой жертвы, осталось в прошлом.

Исчезли демонстративно-огромные клыки, забыта дурная привычка шляться в темноте. Осталось главное предназначение – пить кровь.

 Современный вампир сменил свой трухлявый гроб на резиденции и дворцы.
 Скрипучую повозку, чтобы влачить своё тело, на шикарные лимузины.
 Сменил свой отвратительный отпугивающий оскал на лицемерную улыбку.
 Сменил способ высасывания крови.
 Сменил масштаб. И теперь вместо одинокого пастуха, шарахающегося в ночи от любой тени, его цель – целые народы, покорно и обречённо позволяющие пить свою кровь.
Во всём чувствуется прогресс.

Теперь Упырь гордо называет себя политиком, а свою привычку пить кровь гегемонов, соответственно – тоже политикой.
 Всё это он может называть как угодно, предназначение Упыря одно – пить кровь.
 Пить до тех пор, пока не лопнет, обожравшись.
 Или пока не прихлопнет его (может, это будет осиновый кол в сердце) мозолистая рука того же гегемона.

Мордовия – автономная республика в составе России, один из наибеднейших регионов, заселённых нищими и отчаявшимися людьми.
 Правит Мордовией Николай Иванович Меркушкин.
 Официально занимаемая им должность звучит так: Глава Республики Мордовия.
 Призвание и профессия – Упырь.
 Предназначение – пить кровь.

Общая картина такова: и без того микроскопический уровень жизни населения падает, заводы, фабрики в большинстве своём стоят или числятся в убыточных, предпринимательство не поощряется (если ты не Упырь или его родственник), смертность растёт, рождаемость падает. И т.л. и т.п.
 Всё в том же унылом пессимистическом духе.

Собственно, удивляться нечему.
 У власти сидит Упырь, лицемер, лучший друг московского Упыря (вернее, одного из московских Упырей) Лужкова.
 Пару лет назад Меркушкин, готовясь к приезду Лужкова, выстроил шикарный теннисный корт, который обошёлся Мордовии в астрономическую сумму.
 Два Упыря, лениво помахав минут сорок ракетками, разъехались пить кровь дальше. Шикарное покрытие корта и суперснаряжение постепенно покрываются пылью – авось, приедет ещё какой-нибудь Упырь.
Всё это говорит о том, что современный вампир, кроме крови, нуждается иногда в физической нагрузке. Или делает вид, что нуждается в ней.
 Для того, чтобы опять же – пить кровь.

Нет смысла говорить о зарплате и пенсиях в Мордовии, низких и вовремя не выплачиваемых. Зачем?
 Есть смысл сказать, что на государственные, следовательно на народные деньги, совсем недавно Глава Мордовии приобрёл шикарное авто за сто с лишним тысяч баксов.

 Конечно, деньги, может быть, не Бог весть какие для современных Упырей с больших городов.
 Но, если вспомнить, что Мордовия – один из беднейших регионов, с небольшим бюджетом, дотациями из федеральной казны и привычкой местных чиновников (до недавнего времени) разъезжать на отечественных “Волгах” с импортной начинкой, становится ясно: современные Упыри просто обожают роскошь и комфорт.

Им плевать на нищих подданных. Каждый Упырь убеждён в своей исключительной сущности и полагает, что всё остальное, что его окружает, обыкновенный фон, - люди, полагает он, созданы лишь для того, чтобы быть донорами.

Жена мородовского Упыря – пока в тени, но родственники Николая Ивановича, видимо, из той же породы Упырей.
 Впрочем, может быть, это дурная привычка и особенность каждого Упыря – заражать близких своей же болезнью.
 “Мордовнефтепродукт” – монополист в торговле нефтепродуктами в Мордовии – возглавляется родным братом Николая Ивановича.
 Саранским консервным заводом заправляет родственник, другой заправляет автокомбинатом, третий – чем-то ещё.
 Один из сыновей Николая Ивановича возглавляет крупнейшую фирму.
 Список Упырей, каждый из которых, занимаясь вроде бы своим делом, занимается исключительно одним – пьёт человеческую кровь.

 Кстати, сам Николай Иванович, отгрохав под Москвой шикарный дворец, продолжает, лицемерно улыбаясь, отвечать на ненавязчивые вопросы местных журналистов:
 - Кроме квартиры, которую выделило мне государство, больше у меня ничего нет, никакой недвижимости. Даже когда холодильник покупали, пришлось у тёщи денег подзанять…

Можно выделить одно из наиковарнейших качеств современного Упыря.

 Это то, что он, упырь, продолжает пить кровь даже после своей политической смерти. Наглядным примером служит смерть Упыря Ельцина.
(Речь автор ведёт не о физической, а пока лишь о политической смерти Гаранта - Юлия).

 На политической сцене его вроде бы нет, но нашу с вами кровь он продолжает попивать с неослабевающим аппетитом.
Пожизненная охрана, чёрт знает какая пенсия (и за какие, позвольте спросить, заслуги?), пожизненные врачи, квартиры, резиденции, бензин для лимузинов и ещё всяческие блага и льготы, от которых у простого смертного голова может пойти кругом.

 Что мы, богаче всех в мире, что позволяем себе содержать человека, пардон, умершего Упыря, решительно ничего хорошего не сделавшего для России?
 Лишь пьющего её кровь, нашу с вами кровь. Сколько это можно терпеть? Явно не бесконечно.

 Парадокс. Чтобы выплатить учителю или врачу честно заработанные крохи, денег нет. На детские пособия денег нет. На то, чтобы отогреть вымерзающие северные регионы, денег нет. На пенсионеров лишних денег нет.

 Чтобы содержать Упырей, деньги находятся всегда. Да, от этого все наши беды.

 Господи Боже мой, неужели у такой видной фигуры, как Ельцин, нет средств, чтобы в достатке пожить на старости лет? Есть, конечно, есть!

 Но остались рефлексы Упыря.
 И ему, Ельцину, кроме рюмочки водки требуется для запивки глоток человеческой крови. Министры-упыри скурпулёзно подсчитывают, сколько копеек можно прибавить к пенсии несчастных старушек, и стоит ли вообще это делать.
 Но никто почему-то не догадается подсчитать, во сколько обходится содержание мёртвого Упыря.

 Ельцин – да, легендарная личность, когда-то главный борец с привилегиями, и почему бы ему на старости лет не получить того, что он на словах всю жизнь добивался.
 Минимальную пенсию и двухкомнатную квартиру в “хрущовке” на окраине Москвы.
 Этого, думаю, для него будет более чем достаточно.
 Весь его автопарк распродать, деньги раздать родителям погибших в горячих точках ребят.

 В знаменитой резиденции открыть детский дом, охрану отправить охранять школы и метро. Консилиум из оплачиваемых государством врачей пусть лечит бесплатно детей-сердечников.

 Всё лучшее – детям! Старый подзабытый лозунг. Да, детям. Нашим дорогим несчастным детям, иначе – выродимся.
 Вряд ли без революционных преобразований этот лозунг удастся воплотить в жизнь.
 Утопия, да… Надеяться на сознательность и благородство Упырей бесполезно.

Повторюсь, что первоисточник всех наших с вами бед в одном.
 Чиновников-Упырей в одной только Москве – тьма, и каждому необходимо (за наш с вами счёт) жильё, приличная зарплата, всяческие льготы, автомобиль, водитель, охрана.

 Упырь, значит, жируй столичный, а провинция – медленно умирай.
Что ж, если в ближайшее время наши чиновники не пересядут на велосипеды или не соизволят разъезжать и жить так, как живут миллионы россиян, это приблизит их конец.

Неминуемо приблизит, потому что рано или поздно найдётся на Руси удалец, который начнёт с Упырями беспощадную войну, который перевернёт весь мир.
 “Фас!” – скомандует он осатаневшему от несправедливости и издевательств народу, и народ, как когда-то в 1917 году, всё сметёт на своём пути.
И он будет прав.
Потому что пожелает справедливости. Равноправия.
И, может быть, даже братства.
И каждый Упырь получит своё. Осиновый кол в сердце. Или серебряную пулю в трухлявый мозг. Весь набор удовольствий”.

Юлия:
 - Напоминаем нашим гостям, что “Изания” предлагает несколько альтернативных бескровных способов обезвреживания вампиров и надеется на помощь словом и делом в реальном осуществлении проекта.
 В общем, ждём-с.
 А жаждущим вампирской крови советуем поглядеться в зеркало на предмет роста клыков – уж не хочется ли им занять вампирское место и тоже насосаться?
 Вампиризм – штука заразная.

Вот Изания надеется обойтись без осиновых колов и пуль. Даже серебряных.

2003-09-25

*   *   *

КАК ПРИСТРОИТЬ СТАРЫЙ ДИВАН

Юстас:
 - Не помню, говорили мы о том, чтобы нарисовать схемку работы Изании, или это только что пришло мне в голову.

Думается, на схеме нагляднее было бы видно, как происходит обмен услуг на изанские единицы.
 Например, рисуем человечка, от него стрелку и подписываем, что он передаёт, а стрелку к нему – что он получает.

Не нужно, как это обычно в нашей конференции происходит, скатываться к описанию вселенской Изании с межпланетным размахом.
 Нужно описать примитивную организацию районного масштаба.
 Один, например, предлагает старый диван за 10 единиц, а другой этот диван по этой цене забирает и как-то (как?) передаёт первому 10 единиц.
 И подписываем снизу (или подрисовываем), какие при этом документы заполняются.

Полученные схемы можно разбрасывать с вертолёта.
 Шутка.

2003-09-24

*   *   *

 

Там ещё дальше про “чековую книжку” – обо всём этом пару лет назад говорено - переговорено.
 Словом, достал меня Юстасов бес, а всё за мою “религиозную агитуху”.
 Но об этом ниже. Дай, Боже, смирения и терпения…

*   *   *

Предсказанная читателями “анафема” не заставила долго ждать.

НЕПЛОХАЯ КОМПАНИЯ…

Игорь Полов: “Анафема Оригену и вам, его последователю”.

ЮЛИЯ:
 - Тогда уж объявите заодно анафему и Григорию Нисскому, тоже последователю Оригена.

Получается неплохая компания – Ориген был замечательным учёным и философом, принял мученическую смерть во время христианских гонений.
 Григорий Нисский – брат Василия Великого, епископ, один из виднейших греческих христианских мыслителей. Кстати, его антропология очень близка идеям Изании (человечество как органическое целое, некая коллективная личность.
 А богочеловечество – Новый Адам, призванный жить в Царстве).

Даже если гипотеза, что Господь сотворил бесконечный во времени и пространстве мир не только ради нашей крошечной и утлой матушки-Земли, является ересью с ортодоксально-церковной точки зрения, я готова держать за неё перед Богом ответ.

 Потому что никакие ваши юстинианы не заставят меня согласиться с табличкой “Мышь”, если в клетке сидит слон.
 А лгать Богу и самой себе, что веришь табличке, – ещё больший грех.

Игорь Полов:
 - Если кто говорит или держится мнения, что Господь Христос будет распят в будущем веке за демонов, как за людей, – анафема.

Юлия:
 - Лично я по поводу демонов ничего такого не утверждала.
 Вот точная цитата из статьи:
 “Если исходить из предположения, что в Истории бесконечное количество форм жизни и миров, в том числе и неорганизованных, падших, лежащих во зле, то для преображения тамошних хаоса и тьмы снова потребуются не только верные “воины Света”, но и альтернатива им, без которой немыслима Свобода.

 То есть и князь тьмы со своим воинством (для искушений испытаний), - и смерть (для ограничения зла), и ад, и души “не оправдавших доверия” – (рабы зла с шансом исправиться в иных мирах)”.

Я высказала мысль, что князь тьмы со своим воинством будут “востребованы для искушений”, без которых невозможно развитие, восхождение, творчество.
 Вот и всё.

Теперь о грешниках, “не оправдавших доверия”, то есть “нечестивцах”:

“Если кто говорит или держится мнения, что наказание демонов и нечестивцев – временное (апокатастасис) – анафема”.

Речь, повторяю, не о демонах, свободно и осознанно избравших противостояние Творцу и его мироустройству по закону Любви.
 Сея ненависть и разрушение, они по-своему наслаждаются творимым злом, и им эта кромешная “свобода от Бога” дороже спасения.
 Вот как я это описала в “Дремучих дверях”:

“У нас - разные хозяйства, и каждый должен собрать господину своему наибольшую жатву. Ангел-Хранитель и Ангел-Губитель.
 Исторический процесс – отделение света от тьмы, ибо “ничто нечистое не войдёт в Царство”.
 Что такое тьма?
 Пустое место, чёрная дыра, которая отключилась от Бога.
 Здесь царит вечная смерть.
 Нет, не отсутствие сознания, а отсутствие света и жизни…
Лишь тьма, куда ты впечатан, как в вечную мерзлоту.

- Но может, у них есть надежда? – спросила Иоанна, - Господь милостив…

- Не в милости дело, - вмешался АГ, - Да, мы сотворены Им свободными. И мы возненавидели Свет.
 Мы знаем, что нас ждёт, но наша ненависть к Свету сильнее страха.
 А вы, сыны человеческие, разве не похожи на нас?

 Но у вас хоть есть надежда на прощение на Суде, вы искуплены Его Кровью, и за это мы ещё сильнее вас ненавидим.
 Мы - садисты всех времён и народов, бесконечное зло.

 Мы, заставляя вас грешить на земле, упиваемся потом зрелищем ваших мучений от последствий греха.
 Вот у вас на земле какой-нибудь Чикатилло – разве он не знал, что его ждёт?

И всё же наслаждение от страданий другого было сильнее.
 А бес, им владеющий, хоть и страшился Божьей кары, - обладание душой человеческой, которую он заставлял проделывать все эти мерзости чёрной своей волей, также удерживало его в сетях своей злой свободы.

Я, мол, - бог!
Один Бог создал, а другой взял да разрушил, и никто мне не указ.
 Мы, бесы – антитворцы.
 Бог строит – мы разрушаем. Господь творит гармонию, мы – сеем хаос. Господь соединяет, мы – расчленяем.

Тогда, после конца времён, когда лишь наше бессмертное сознание, отлучённое от Бога, останется в вечной тьме, неизъяснимым утешением будет мысль, что сотни, тысячи, миллионы загубленных нами богооставленных человеков также мучаются богооставленностью…
Даже хуже, ибо у них был шанс!
 Ибо “вы куплены дорогой ценой”…

“Сынам тьмы”, наслаждающимся своей свободой всё разрушать и сеять зло, не нужен шанс спасения.
 Зло – их суть, исторический выбор.

И даже их муки не являются со стороны Творца актом жестокости, потому что, исходя из вышесказанного, компенсируются наслаждением от отрицательной, но не менее важной в истории роли.
 “Не было бы Иуды, не было бы и спасения”.

Но в Иуду, как известно, “вошёл сатана”.
 То есть зло и предательство не было его сутью, а лишь падением, обольщением, от которых он впоследствии мучился и даже лишил себя жизни, а не потратил с пользой тридцать серебренников.

Так вот, полагаю, что в якобы вечных муках “нечестивцев”, включая самого Иуду, не имеющих более никаких исторических шансов на исправление, нет высшего смысла – только сатанинский садизм.

 И верить, что такова “установка Божия”, не хочется, ибо это противоречит моей совести - вписанному в сердце ведению о Боге Любви.

 То есть я опять не верю табличке на клетке со слоном и честно в этом признаюсь
. Мне могут возразить, что вечное наказание “нечестивцев” дано в назидание потомкам, чтоб убоялись грешить.

 Но я опять же не верю, что Господу в Царстве нужны воины из страха или корысти, о чём уже написала в статье.
 “Раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно”.
Для меня “рождение свыше” – это когда Его дело (Творца) становится твоим делом жизни.

Бесконечный многотрудный творческий акт преобразования хаоса в спаянный любовью мир - на фоне вечно искушающего зла.
 “Дай Мне, сыне, сердце твоё”.
 Не казаться, а быть.

Ну а на месте господина Юстиниана я бы, во-первых, поостереглась бросаться “анафемами” – вдруг сам попадёшь в “нечестивцы”, а, как известно, “какой мерой мерите…”.

Во-вторых, всякого рода “анафемы” часто являлись просто страшилками в руках политиков от церкви.
 Разве не ужасно, что в царской России от чиновников требовали справку о причастии?

 А в анафематизме номер одиннадцать провозглашалась “анафема всем дерзнувшим на бунт и измену против государя”.
 Но кто-нибудь пытался защитить измученный “тиранами мира” народ?
Да что там “дела давно минувших дней” – вспомните обещание анафемы в октябре 93-го “тому, кто прольёт кровь”.

Посреди Москвы, на глазах всего мира одна ветвь власти расстреляла другую, погибли сотни людей, у миллионов отравили души, - ну и что?

Воистину, “молчанием предаётся Бог”.
 И как хорошо, что ответ нам держать перед Истиной, а не перед юстинианами!

*   *   *

А ВАМ НИМБ НА ГОЛОВУ

Игорь Полов: (по поводу “анафемы”) “Юстиниан 1 Великий (527-565) в письме патриарху Мину, вошедшему в акты 5 Вселенского собора, так говорил о доктринальной вине Оригена…”

Tess
: - Мало ли что кто-то когда-то полторы тыщи лет назад говорил!

Игорь Полов – Ю.И.: “Ваша статья об аде попадает под это обвинение”

Tess: -
 Ща, все испугались сразу.

  Мне снился ад...

  Засохший сад,
  Плоды там чёрные висят.

  Пчёл нет. И птицы не поют.
  В тоске все пробужденья ждут...

  Там мёртвым сном царевна спит.

     Принц не приедет.

       Он убит.

B БЕСЕДКЕ С: Игорем Игнатовым, Игорем и Л. Хачатуровым

Жатвы много, а делателей мало

Игорь Игнатов:
 - Игорь совершенно прав.
Тот этап, который описывался частенько как “первый” или “экономический” – на самом деле, этап уже довольно “продвинутый”.
Прежде чем выйти на него, надо проделать непростую работу. В которую должны быть вовлечены не нервные “выживальщики” и не капризные потребители, а энтузиасты.
 Которые будут работать просто для того, чтобы “поставить” Изанию”.

Юлия:
 - Вот именно, потому и ждём-с.
 Нужны организаторы, “делатели”.
 И ещё отыскать бы трёх лидеров-аскетов, учредителей Фонда: финансиста, практика-организатора “на все руки” и идеолога.
 Но с лидерами-аскетами вообще в мире напряжёнка.
 Может, ребята, освоим метод клонирования?

2002-04-16

*   *   *

Игорь:
 - По поводу инициативной группы.
 В интернете, на мой взгляд, можно найти сотню-другую человек, согласных принять участие в таком проекте.
 Только на форуме Кара-Мурзы можно найти до сотни человек, вполне способных понять нужность и необходимость Вашего, Ю.И., начинания.
 Конечно, здесь нужно авторитетное лицо, гарантирующее сохранность фонда своим авторитетом.
Здесь можете подойти и лично Вы или кто другой, например, сам Кара-Мурза.

Юлия:
 - Ловлю Вас на слове. Дерзайте, ищите, надеюсь на помощь.
Ну а учредителей, считаю, должно быть не меньше трёх – мало ли что!
Сергей Георгиевич в курсе Проекта. Мы договорились в принципе, что вернёмся к нему, когда будет повод для практического разговора.
 Ну а я со своей стороны, как Вы предложили, готова предоставить Вам для рекламной раздачи свои книги и описание проекта “Изания”.
 Можете и сами скачать с форума и сайта всё, что покажется нужным для дела.

 Кстати, мы пока вполне можем начислять нашим организаторам зарплату в иуе с перспективой расплатиться услугами или наличными, когда Изания заработает.
 Будет и материальный стимул.

2002-04-16

*   *   *

А БЕГЕМОТЫ У НАС ХОРОШИЕ

Л.А. Хачатуров:
- Вообще-то я этой публикации не поверил.

ЮЛИЯ:
 - Я тоже.
 Меня заинтересовал просто отрывок насчёт лидеров, потому что имеет прямое отношение не только к Изании, но и к перспективам человечества вообще.

 Из личной практики убедилась: бегемота из болота надо тащить, сам не вылезет!
 А бегемоты у нас хорошие, жалко их.

2002-04-16

*   *   *

Игорь Игнатов:
 “Недавно вернулся из субтропических лесов.
Там тоже весна. Вечнозелёные дерева и кустарники полезли в рост, листопадные тоже. Зацвела в лесах магнолия крупноцветная (Магнолия грандифолора), которая, я уверен, хорошо знакома Вам по JBK и Гаграм.
 На меня эта магнолия навевает ностальгию по СССР.

Первое место в мире, где я её увидел и свыкся с ней в нежном пионерском возрасте, была Ялта...
 Кто бы мог знать тогда, где и при каких обстоятельствах я с ней свижусь да ещё буду изучать, как “plant ecologist”…

 Спасибо за Ваше длинное письмо. Я очень люблю читать Ваши длинные письма. Грустное оно.   
 Вы знаете, я (как, наверное, и Вы) презираю тупых и “трезвых” обывателей, предавших Советский Союз.
Но я почему-то не могу питать схожие чувства по отношению к таким бедолагам, которых Вы описали.
 Казалось бы, тут самое место сказать: “Ну вот, эта-то пьянь и похоронила СССР”.
 Но нет, не получается у меня такого сказать.
 Вопреки всей логике, сердцем чувствую, что нет тут их вины.
Я периодически выступал на Форуме КМ с критикой “быдла”.
 И удивительное дело – у меня некое мистическое чувство, опять-таки, вопреки всякой здравой логике, что не принадлежит этот вот бедолага – как бы он ни был виноват перед своей матерью и собой лично – к категории этого самого “быдла”.

 Быдло – это те, кто выходИли, любопытствуя, с колясочками поглазеть на зарево над Домом Советов в 1993.
 И те, кто выходил раньше, в 2000-м и 2001-м с лозунгом “хотим жрать” к владивостокской мэрии.
 Но не этот бедолага, живущий вне пространства и времени, где-то в незнакомой, но такой знакомой подмосковной деревеньке, “рядом с лесом”.

 Как-то просветлело на душе после Вашего письма.
 Захотелось поехать туда и придумать что-то для этих людей, сделать что-то...
 Вот Вы говорите, что Изания должна быть как бы “везде”, растворена, размазана по пространству.
А Ваше-то письмо показывает, что она вполне может и даже должна иметь фиксированные точки приложения сил, прицепку к местности.

Опираясь на такие точки, она позже и взрастёт, переплавляя человеческие сердца.
 Почему бы не попробовать начать что-то делать на основе Вашего посёлка.
 Вы в письме и сами программу набросали.
 Стимулировать развёртывание Изании, как системы, могут весьма разнообразные проекты.
   Быть может, даже не с экономической системы надо начинать, а с помощи таким бедолагам и их родителям.
 Я в 90-м немного поработал в приюте для бездомных животных – тогда ещё, в относительно благоустроенное время, хотя и уже со свинцовыми тучами на ближайшем горизонте.
 Я знаю, какую колоссальную работу вершит в сердце и сознании сострадание.

Для меня, по крайней мере, Ваше последнее письмо является куда более мощным духовным стимулом к развёртыванию Изании, чем самые привлекательные экономические схемы.

(Всё правильно, дорогой Игорь, но и тут, и там, нужны делатели ! Юлия)

  По поводу схем, кстати.
Пришла пора серьёзно обговаривать оные со специалистами. Аудитория выдохлась. Что могли – сказали.
 Меня, кстати, очень насторожил факт, что никто почти до сего момента не высказал элементарнейшей вещи: почти любой обмен трудом, не говоря уже о денежных расчётах, налогооблагаем.
  Следовательно, придётся очень крепко думать, как:
1) Либо избежать контактов с Вампирией.
2) Либо максимально упростить их, дабы избегнуть возможности штрафов.
 Не надо будет никаких братков, Юлия, с разноцветными фарами.

 Придут две толстые скучные тёти и насчитают таких штрафов, что пустят Изанию по миру. Надо очень детально проработать вопрос “how far we can go” в смысле всех этих иуе и обмена трудом.
 С моей точки зрения, надо исходить из того, что основным обеспечением валюты Изании будет человеческий труд.
 Надо будет продумать, как накапливать результаты нашего труда внутри системы. Без налогов, мне думается, не обойтись. Надо, чтобы они были простые.

 По поводу книг.
 По совету Андрея, я зашёл на “narod.ru” и там залез в Ваш многотомник. Перечитывал вторично.
Понравилось значительно больше, чем в первый раз. Да и в первый раз мне в общем-то понравилось…

  Поделюсь некоторыми моментами.
 Всё-таки, на мой взгляд, диалоги в “потусторонке” (ангелы- хранители и губители) - трудно читать. Всё там правильно по существу “хранители” говорят, но по форме накат слишком тяжёлый идёт.
 Мне понравилось начало, провал в потусторонку. А потом я честно пытался читать, но не мог. Читал начало каждого диалога, а потом просто перескакивал на “историю жизни”. Это было для меня самым интересным.

  Самыми трогательными и захлёбными были для меня раннее детство и молодость героини. Война, 50-е годы...
  Заинтриговал этот Денис.
 Интересно, а кто был прототипом? Или это полностью вымышленный персонаж.
 Этот вопрос меня очень заинтриговал. Это один из самых лучших сюжетов книги.

 Фрагмент с “замёрзшим”, со статьёй-разоблачением и обратным разоблачением – блестяще!

 Я читал всю ночь, забыл, что назавтра лекции, ничего не подготовил, а потом вольно импровизировал.
 Не мог оторваться!
 Понимаю, что “stupid question”, автор имеет право на 100 %-й вымысел, но этот вопрос у меня и сейчас сидит в мозгу – был ли прототип и чем он занят сейчас?
 Ваш муж, я так понимаю, на Дениса явно не похож.
 Уж извините за такой вопрос в лоб.

Собственно, читая об этих злоключениях с Денисом, я живо вспоминал дорогое застойное время (ни для меня, ни для страны оно застоем не было – только для дюжины тогда несостоявшихся первопроходцев).
 У меня тоже были противоречивые друзья из “золотой молодёжи” – какая-то ностальгия проснулась. Очень странная, специфическая.
 Ушедшая юность, Парк Горького, прогулки там после школы в 1980-м, 1981-м, когда был в 9-м, 10- классе.
 Эпоха была, конечно, уже другая, но там была та же магия. Очень странная магия.
 В Вашем случае она просто сильнее.

Да я и сам был слегка “серебряным” (на золотого, видимо, не тянул) – “система Внешторга”, так сказать, правда, без антисоветчины.
 Благо родители - изначальные провинциалы.
Когда у героини Вашей проходило действо с Денисом, мама моя как раз училась (или поступала) в финансовый. Потом работала с начала 60-х.
 Отец прожил лет восемь в Египте, строил Ассуан. Потом участвовал в процессе послевоенного (после 6-дневной войны) урегулирования и укрепления режима Насера.

 Те годы, хотя я в них и не жил, мне почему-то близки.
 От них у меня остались реликтовые ассоциации с высотным зданием на Смоленке (МИД), иностранными классическими фильмами 50-60-х, которые там показывали в клубе и на которые я протаскивал моих беспропускных товарищей.
 Удивительное было время, какое-то “смешение пластов”. Я как будто сам жил в 50-е и 60-е.

Меня очень волнует тайна человеческой судьбы, особенно ранних, детских лет.
 Мне была очень близка та часть книги, где Вы описываете воспоминания о детских и юношеских годах Иоанны.
 Когда я был совсем маленький, мы жили точно в таком же (ну, может, не совсем таком) доме. Старом, ещё довоенном.
 Двухэтажном, ярко-охряном, почти жёлтом, с густо-коричневыми дверьми и полами. По-моему, на них даже были ромбы!

 Только было это в Москве, тогда ещё на окраине – на Нагорной.
 Рядом долина реки Котловки, остатки старых дубово-кленово-липовых лесов (на склонах оврага) с деревьями, история которых прослеживается с середины 19 века (бывшая усадьба).

 Обширные, пышащие зноем поляны и бурьяны с голубыми цветами цикория – всё то же, что Вы описывали или не описывали, но наверняка видели и помните.

 Так что, хотя эти воспоминания относятся к гораздо более позднему периоду (родился я в 64-м, а жили мы в том доме включительно по 68-й год, да и потом переселились в 12-этажку всего в метрах 60-ти от нашего старого дома), воспоминания Иоанны я читал, как свои собственные.

 Читал, как после войны она уже девушкой подошла к старому своему дому – и видел свой старый жёлтый дом с коричневыми дверьми и деревянными крашеными полами.
 Воспоминания не из прошлой, а из позапрошлой жизни…

 А вот описания круга “tv. интеллигенции” мне читать было тяжело.

 Что-то бесконечно чуждое.
 Об этой стороне советской реальности я подозревал, даже знал, что она существует, но никогда не сталкивался.

 Их “modus vivendi”, переживания, логика – были и остаются для меня чем-то инопланетным. 
Это при том, что родители “ездили” и я был, что называется, “eхposed” с младых ногтей.
 В детстве меня за границей другие вещи влекли – бассейн реки Амазонки, экваториальная Африка, пропавшие экспедиции, исчезнувшие цивилизации, влажнотропические леса...

 Тропические животные, деревья и насекомые (часами я проводил у их коробок в музее МГУ на Моховой, рядышком с вашим журфаком, где мы, кстати, проходили “военку”).
 Сами понимаете, мне эту мающуюся зыбкую породу советских интелей постигнуть невозможно. Что ребятам не хватало и почему не хватало – для меня до сих пор загадка.
Я мрачно подозреваю, что тут скрыта какая-то биопатология.
 Более свободной и прекрасной страны, чем та, в которой мы жили, я не могу себе представить.
Не могу представить и более беззаботной и потенциально насыщенной жизни.
 Ведь жили мы, как птахи Божии - где и когда это на Земле ещё было, где и когда ещё повторится.

  Меня как-то было заинтересовала интрига с этим “художником” (кто, интересно, прототип, опять-таки), но Вы её не развили.
 Была ли суть в том, что он “узрил нездешними глазами” вторую Иоанну, которая оторвалась от первой и превратилась как бы в дух в момент “бегства в Москву”?
 Сцена падения?
 Душа-монада, сокровенное приближенное к Господу “Я”, наблюдающее за омирществлением и “сползанием в мир” второй половинки, прежде с ней слитой?
 Проблема здесь в том, что Вы не дали никаких намёков в той сценке в электричке.
 Вы-то возможно что-то и помнили (всё время ставлю Вас на место Иоанны, хотя и понимаю, что это грубая наивность), но читатель-то об этом так и не узнал.
В результате, вроде мистика какая-то, потенциально интересная часть, но она так и осталась нерасшифрованной.

 В общем, извините за долгое письмо. Воспоминания из другой жизни привалили.

 Передайте привет Андрею. Мне нравится, как он ведёт Форум. Вот есть же люди. Значит, будет дело.

 Я больше опасался свою чрезмерную восторженность выставлять на Форум. Наверное, не надо это.
 Она только в среде “своих” уместна. А там имеют место попытки анализа, народ разный, а я, как зайчик-попрыгунчик...
Да и рано восторгаться. Сейчас требуется невозмутимое (даже в случае успеха) упорное делание.

  Извините меня также, если я слишком по Юстасу недавно “прошёлся”.

  Задним числом думаю – наверное, не следовало бы. Уж очень рассердил он меня.
 Ну сколько можно трепаться про какую-то клоповью “выгоду”.
 Ну какая “выгода” там может быть в таком низком смысле – а особенно на первом этапе.
 Да и видно же, что ломанье это всё с его стороны, игра какая-то подростковая.
 Искал бы выгоды по жизни – не шлялся бы по форумам Изании.
 Другого хочется душе человеческой. А обнажить её, душу, страшно – вдруг засмеют или воспримут “несовременным”.
 Интельские комплексы, одним словом…

 Прощаюсь. Не пропадайте, Юлия. Да хранит Вас Бог и да поможет Он Вам в Вашей многотрудной работе.
 Святое дело Вы делаете – keep the flame!

 Подумайте насчёт консультации со специалистами.
 Был бы я там, я бы за это дело взялся. А так – хоть напоминать буду.
 Без идентификации области определения функции мы дальше не двинемся. Оторванные от юридической реальности умствования имеют предел своей эффективности”.

2002-04-17

Несмотря на все эти катаклизмы, на личном фронте всё у нас было вроде безоблачно.

  Родственники опасались, что у воцерковлённого Бориса будут неприятности по службе (он был, к тому же, партийным).
 Но Господь хранил.
Как-то мы поехали перед чистым четвергом собороваться на квартиру к одной из духовных чад отца Владимира.
Народу было много. Помогали батюшке ещё отец Димитрий Смирнов (он сейчас тоже знаменитость, часто мелькает на ТВ) и отец Аркадий.
Закончилось всё очень поздно, метро закрылось, и мы предложили развезти батюшек по домам на нашей машине.
Искушения начались сразу же, как только Борис, не вняв совету отца Владимира не ехать через Центр, помчался по площади Дзержинского.
Как раз у того самого  здания на Лубянке раздался милицейский свисток.

- Вот к чему приводит непослушание, - сокрушенно вздохнул отец Владимир, готовясь к худшему.
Но ничего не произошло – Борис переговорил с инспектором и вернулся.
Оказалось, свистели вовсе не ему.

Двинулись дальше.
Отца Владимира благополучно доставили домой, но затем в машине стало что-то погромыхивать и потрескивать.
С грехом пополам отвезли и отца Аркадия.
Ну а уж на Ленинском проспекте, по дороге к дому отца Димитрия, машина и вовсе словно взбесилась.
Под оглушительный треск и лязганье отец Димитрий выскочил из неё, замахал руками на наши уговоры, что “может, исправим”, и помчался ловить такси.

- Тут стоять не положено.

Мы объяснили инспектору, что сломались – мотор даже не заводился.
Он помог откатить машину в переулок, посочувствовал и ушёл.
Что делать? – мы ведь собирались на дачу.
Воззвали к небу и в последний раз попытались завестись.
И вдруг, о чудо, поехали, как ни в чём не бывало - никакого лязга, треска.
На место прибыли уже без всяких приключений.

Потом выяснится, что в тормозной барабан попала открутившаяся гайка.
Этот случай я описала в “Дремучих дверях”.

Но там нет про Сашку, который снова объявится – как всегда без документов, в каком-то рванье и зверски голодный.
Поев, отогревшись и отмывшись, порадует, что за ним опять охотится милиция.

- Вот завтра туда и пойдём, - сказала я.

- Не, уж лучше под электричку, чем в камеру.

- А мы помолимся.

Надо сказать, что в экстремальных ситуациях я снова и снова убеждалась в волшебной силе молитвы. Расскажу лишь о нескольких случаях.

Вечером 17 июля, накануне Сергиева дня, поехала я в Лавру. Исповедалась, подала записки.
Хотела приложиться к раке, но народу битком, шла служба, в июльскую жарищу дышать было нечем.
Боялась упасть в обморок, но терпела, пульс частил.
Какая-то бабуля милостиво подвинулась, освободив мне место у открытого окна.

- Что, дочка, худо? Ничего... Преподобный милостив, сподОбит приложиться. Я сама только из больницы. Сказывали, инфаркт.

  Я взяла её сухую коричневую руку, с трудом нащупала пульс.
В жизни не слыхала ничего подобного!
Тук. Тук-тут-тук. Тук-тук. Долгая пауза. Тук-ту-тук. Ту-тук. Опять пауза...
Похоже, мерцательная аритмия.

  - Бабуль, давай я тебе валокординчику…

  Сама –то я уже не раз приложилась к пузырьку. Прямо из горлышка, без воды.

  Бабуля отмахнулась, чтоб я ей не мешала слушать службу.
Оглядевшись, я устыдилась – кругом было полно таких же немощных телом, но сильных духом прихожан. И все молились усердно, и объединяла их одна цель – приложиться с последним “аминь” к животворящей раке Преподобного.

И плевать им было на пульсы, давление и прочие инфаркты-инсульты. Их уж если выносили из храма, то замертво, как рядовых с поля боя.

  Наконец, очередь двинулась к раке.
Бабуля с предынфарктным пульсом прокладывала мне дорогу.
Я прикоснулась губами к влажному от сотен губ стеклу, вышла из храма, окунувшись с наслаждением в благодатную вечернюю прохладу догорающего Сергиева дня. И действительно ощутила себя усталым солдатом на привале.

Но расслабляться было нельзя.
Заглянув в расписание поездов, обнаружила, что если не успею на электричку, отходящую с нашего вокзала в 23-40, то следующая будет далеко за полночь, придётся идти одной от станции.
А в те времена лютовал в наших краях какой-то маньяк…

- Святой Сергий, помогай! – взмолилась я и рванула к вокзалу.
Едва успела вскочить в десятичасовую Александровскую электричку, отдышалась, стала подсчитывать.
На Ярославский прибываем в одиннадцать минут двенадцатого...Там – по платформе, вниз в метро по эскалатору, проехать пять остановок. Затем вверх по одному, другому эскалатору...
Нет, не успеть. Разве что чудо…

   И чудо несло меня, преодолевая время и земное притяжение – мимо подмосковных платформ, расступающихся пассажиров, сквозь толпу которых я петляла, как плывущий уж.   
  Затем вниз по эскалатору, будто на санках – аж ветер в ушах.
На Комсомольской секунда в секунду успеваю вскочить в сдвигающиеся двери. Несёмся по кольцу...
До сих пор помню это дивное ощущение невесомости, полёта, когда до отхода электрички оставалась одна минута, а я бежала вверх по двум эскалаторам – некое существо без тела и возраста.
По вестибюлю метро, по платформе к ждущей меня электричке.
Я уже не сомневалась – она ждёт именно меня, потому что часы показывали сорок две минуты двенадцатого, и светофор был зелёный.

- Осторожно, двери закрываются, - грянуло из того другого, реального мира.

- Святой Сергий, святой Сергий!.. – молила я, приближаясь к вожделенной двери между двумя измерениями. В которую вонзилась стрелой, и которая сразу же намертво за мною сомкнулась.

  Я даже не запыхалась.
Вагон был почти пустой, пассажиры оглядывались на меня, но мне было плевать.
Сидела на каком-то неудобном месте, среди чужих мешков, и всхлипывала, промокая щёки краем косынки.

БЫЛ МЕСЯЦ ФЕВРАЛЬ

 ФАКТОР "ИКС" ИЛИ "бУРАТИНО, СОБЛЮДАЙ ИНСТРУКЦИЮ"!

Учёный подтверждает правильность социально-духовных
принципов Изании
(из газет)

Беседа с одним из ведущих демографов страны – доктором медицинских и кандидатом философских наук, профессором кафедры здорового образа жизни и философии Российской медицинской академии последипломного образования, руководителем лаборатории Государственного научно-исследовательского центра профилактической медицины Минздрава РФ, действительным членом РАЕН, экспертом Государственной думы РФ, председателем Ассоциации независимых учёных “Россия ХХ-ХХ1”

 Игорем Алексеевичем Гундаровым:

“В короткий промежуток до 1988 года наблюдалось необъяснимое снижение смертности, а с 1989 года она вновь растёт.

 Причём с начала 90-х этот рост резко ускорился: если в 90-м году на одну тысячу населения приходилось 10,4 умерших, то в 94-м году – 15,7!

 Обычно такой инерционный параметр меняется плавно, а тут вдруг – резкий подскок.
 Даже специалисты усомнились в точности статистических данных.
 Но специальные исследования подтвердили: смертность возросла в полтора раза.
 Значит, случилось что-то небывалое.

С момента необъяснимого перелома в 1992 году количество избыточно умерших превысило семь миллионов человек.
 Половину этих жизней унесли сердечно-сосудистые болезни, ещё одну треть – несчастные случаи, травмы, отравления и насилие; оставшиеся умерли по разным причинам.

 В то же самое время что-то произошло с рождаемостью: она снизилась примерно в два раза. В 1992 году произошло печальное пересечение двух кривых: рождаемость стала ниже смертности.
 С тех пор эти кривые расходятся всё дальше. И объяснить ежегодное вымирание 0,7 % населения простой случайностью невозможно.

Есть территории – всего их 18, - где депопуляция максимальна.
 Это северо-запад и центральная часть европейской России – исконно русские земли, на которых образовывалось наше государство.
Здесь интенсивность вымирания достигает 1% в год.
 Это значит, “время полураспада нации” составит всего лишь 50 лет: ещё при жизни нынешних детей численность проживающих в этих землях снизится вдвое.
 А в Псковской области скорость депопуляции вообще максимальна: 1,5 % в год.

- Но, может быть, не стоит паниковать? Помнится, в своё время депопуляцию переживали Франция и даже маленькая Голландия, которая, казалось, вообще может быстро обезлюдеть.

 Может, снижение рождаемости – естественное эволюционное качество белой расы, особенно в развитых странах?

- Давайте посмотрим, что делается за рубежом и в развитости ли тут причина.

 Кроме нас, “в минусе” оказались Украина, Белоруссия, Литва, Латвия, Эстония, Болгария, Венгрия , Румыния, Словакия, Чехия, Германия, но не вся, а только восточная часть страны.
 Никакой закономерности не просматривается?

- Вы перечислили только страны бывшего социалистического лагеря…

- Заметьте, это ваш вывод, а не мой.
 Не будучи специалистом в демографии, вы сразу увидели очевидное.
 Почему-то эта очевидность не стала предметом обсуждений.

Нас губит отнюдь не бутылка.

В поисках причин непонятного явления обратим внимание на то, что с 1991-1992 годов в 2-4 раза возросло количество аварий и катастроф во всех отраслях и сферах нашей жизни.

 Динамика авиакатастроф всегда совпадает с динамикой смертности (там и здесь пик в 1994 году, затем – некоторый спад и вновь подскок в 1998-м), хотя в разбившихся самолётах погибает ничтожный процент всех окончивших жизнь.
 Значит, должна быть какая-то, не установленная нами закономерность.

Ещё один график – смертность младенцев в возрасте до одного года, обычно это происходит по вине матерей. И здесь на 1992-1994 годы приходится резкий взлёт кривой.
 Словно с матерями что-то произошло.

Примерно такие же кривые мы получим по происшествиям на шахтах, по инфекционным заболеваниям, по частоте несчастных случаев на производстве…

Всё то же самое происходит на европейских постсоветских территориях.
 А вот в Закавказье и Средней Азии картина несколько иная: там в последние 15 лет смертность снижается.

- Причину, конечно же, лучше всего искать исходя из этого различия.
Одна гипотеза напрашивается сама собой: на Кавказе и в Средней Азии и традиции другие – там так убойно не пьют, как наши соотечественники и ближайшие соседи.
 Может, всё дело в “смертной” пьянке?

- Разумное и естественное предположение. Давайте его проверим.
По данным 1994 года (самого, напомним, “пикового” в списке российских несчастий), население Франции потребляет алкоголя почти в два раза больше, чем в России...

 Данные по 13 европейским странам убеждают: никакой связи между потребляемым спиртом и смертностью не существует.

- Ну, если не пьянство, так бедность, обнищание людей в процессе реформ?..

- Да, логика позволяет так предположить.
Но обратите внимание, где в России прирост смертности максимален: в Москве и Петербурге.

 Но ведь не скажешь, что беднейшее население страны сосредоточилось в столицах. Как раз наоборот.
 Бесстрастная статистика доказывает, что в небогатых Чили, Панаме, Венесуэле смертность куда ниже, чем в “сытых” Швейцарии, Бельгии, Голландии.
 По уровню достатка наше население сейчас живёт так же, как в 60-х годах. Но тогда смертность составляла 6 человек на тысячу. А сейчас – 16.

 Выходит, вымираем и не от бедности.

- Тогда, может, в массовых смертях повинны стрессы: сейчас выживание требует напряжения всех сил, даже, наверное, перенапряжения.

- Смертность в США в годы экономического кризиса практически не росла. Отечественная война была для людей сильнейшим стрессом.
 Но известно, что с 1943 до 1945 года смертность в СССР снизилась вдвое!

ЭПИДЕМИОЛОГИЯ ДУХОВНОСТИ

- С нами что-то происходит.
 Статистика по смертности от инфекционных заболеваний в Петербурге ужасающая.
 В 1992-1994 годах дизентерия дала прирост на 1100 %, сальмонеллёз – на 900 %, дифтерия – на 1200 % (а по России в целом – на 2400%), обострение хронического сифилиса выросло на 1400%.
 Сопоставимые величины демонстрируют стрептококк, гонорея и другие возбудители. Инфекционисты отказываются объяснить этот обвал.

- Может, это были годы повышенной солнечной активности?

- Проверяли – нет.
Действует какой-то невидимый фактор Х.

 Его свойства можно описать: огромные скорости распространения, синхронность, точный захват постсоветского пространства, нечувствительность к нему детей и стариков.

 фактор Х поражает здоровых и работоспособных, острие его удара приходится на возрастную группу 20-29 лет. На женщин он действует в три раза слабее, чем на мужчин.
 Фактор Х управляет всеми без исключения болезнями.

- Что же остаётся?

- Меня не покидает мысль, что загадка кроется в общественном устройстве: вы называли лидеров депопуляции, а получились исключительно страны бывшего СССР и СЭВ.

- Вы, таким образом, выдвигаете на первый план информационный фактор. Который наверняка связан с психикой людей.
Давайте позаимствуем у религии опыт исследования самых пагубных для человеческого духа явлений.
 В Библии они перечислены: - это семь смертных грехов:
сребролюбие, блуд, сотворение кумиров, неуважение к родителям, гордыня, гнев, тоска.

Чем материальным можно измерить эти духовные категории?
 Духовность, как элементарные частицы, можно обнаружить не напрямую, а по следам.

 Нарушение библейских заповедей проявляется в поступках, которые фиксируются в официальной статистике.
 Например, злоба, агрессия имеет своё крайнее проявление в убийстве, существует статистика убийств.
 Тоска, уныние, ощущение безнадёжности проявляются в самоубийствах, которые также отражены в статистике.
 Сребролюбие отражается в хронике краж и грабежей.
 Неуважение к родителям – в количестве пожилых людей, сданных в дома престарелых…

Если мы что-то хотим понять в необъяснимом росте смертности на нашей земле, надо попытаться дать оценку греховности территории, как бы странно это ни звучало.

 Как только меня посетила эта мысль, я впервые сопоставил динамику смертности и преступности.
 Практически полная идентичность двух кривых убедила меня, что найден правильный путь анализа.
 Коэффициент взаимосвязи двух кривых превышает 1,9, из чего я делаю уверенный вывод: динамика смертности обусловлена динамикой общественной нравственности.

Более того, динамика преступности примерно на полгода-год опережает динамику смертности. Что тоже можно понять: дух определяет жизнь материи, а не наоборот.

Динамика смертности на 73% объясняется возросшей агрессивностью в обществе (убийства) и на 11% - безысходностью и потерей смысла жизни (самоубийства).
 В сумме два этих фактора составляют 84%.

 Таким образом, сверхсмертность последних лет объясняется агрессией и депрессией как самыми главными причинами.
 Негативная информация, вызвавшая их к жизни, играет роль вируса, поразившего наше общество.

- Что же нас ждёт? Насколько депопуляция фатальна?

- Если предполагать, как это делает большинство моих коллег, что демографическая ситуация зависит прежде всего от экономической, то выхода нет: в этом случае Россия обречена на вымирание, а территория – на заселение другими народами.

 Если же истинна моя концепция и депопуляция объясняется смятением народного духа, просвет возможеню
С изменением духовной атмосферы в обществе изменится и его отношение к жизни.
 Необходимо найти нечто духовноподъёмное.

- Но что именно?

- На мой взгляд, принять закон об ответственности власти за качество жизни (не уровень жизни, под которым понимают экономическое благополучие, а именно качество жизни, включающее духовную удовлетворённость людей жизнью).

 Ежегодно в отчёте перед Федеральным собранием президент анализирует демографическую и нравственную ситуацию.
 Если она ухудшилась, он обязан намечать конкретные меры её улучшения.
 Качество жизни – это своего рода компас.

 Если курс корабля не совпадает со стрелкой компаса – либо меняй курс, либо уходи”.

2004-02-04