«Нас было много на челне;
Иные парус напрягали,
Другие дружно упирали
В глубь мощны вёсла. В тишине
На руль склонясь наш кормчий умный
В молчанье правил грузный чёлн…»
(А. Пушкин)


Там были: зодчий и шахтёр,
И врач, и друг его – художник.
 
И пахарь вольный. И учитель -
Наставник мудрый.
И бесстрашный воин …

Те, что несут тепло и свет, и мир
В дома и души наши.

Для кого
Вершить свой долг бессрочный на земле
Отраднее и легче, чем дышать
В лесу живящим дождевым настоем
Июльских трав…

«Вдруг лоно волн
Измял с налёту вихорь шумный…
Погиб и кормщик, и пловец!»…

В час роковой все вихрем сметены -
И кормчий, и шахтёр,
И пахарь, и учитель.

И врач с художником, и воин -
Сразившись с бурей, он за други пал.

Их чёлн перевернулся.
И ЛЕта унесла его в пристанище теней,
Откуда нет возврата. Только тьма
Да безответные мольбы и стоны.

Однако князь кромешной этой тьмы,
Насквозь новоприбывших прорентгенив
Двуствольным оком аспидным своим,

- Не наши! – прошипел и сплюнул ядом.

И повелел парнокопытной свите
Их препроводить до заветных райских врат,
Что та и сделала, визжа и чертыхаясь.

Отверзлись двери. Сказка стала явью -
Свет Невечерний и в алмазах небо.

И Древо Жизни, и река живая,
И яблоки невиданного вкуса,
И птицы райские, что вечно Бога славят.

Исполненный очей Телец им поклонился,
Лев златогривый протянул им лапу,
И помахал крылом Орёл небесный,
Чей взор незабываемый так светел.

И длился день, один блаженный день,
Ни смерти, ни стенаний, ни печали.

Вокруг красоты неземные да святых
Любовию сияющие лики.
Да ангелов сладкоголосых пенье -

Остановилось чудное мгновенье…

Не знают, сколько времени минуло -
Счастливые часов не наблюдают, как и дней.

Поскольку нет в раю часов, времён, столетий -
Лишь вечный праздник, именины сердца.

Всё так, но только…
Нет, не грусть, не скука -
Какое-то томленье…

- Что за блажь? – спросил их шестикрылый Серафим,
Тот самый, с лёгкими как сон перстами, -
Нектару пригубите, яблок с Древа. Возрадуйтесь…

- Томимся по Отцу…

- Да Он же в сердце вашем.

- Воистину, но мы... с Ним быть хотим повсюду.
Где Отче, там и мы…

- Эка, куда хватили!
Да у Отца обителей не счесть, -
Ведь Он – Источник, Вечное Движенье
И Диво дивное без отдыха и края.

Всевышний жизнь творит, на то Он и Творец.
Работа - суть Его, страданье и блаженство -
Шедевры создавать из хаоса и мрака.

Сам космос для Отца - всего лишь материал,
То глина и холсты, да кисти – краски.

Миры не оживут, покуда не коснётся
Их вдохновенная Десница Божества.

Не для того ль Господь соорудил,
Бескрайнее пространство- мастерскую,
Где пряжу времени то ткёт, то разрывает,
Чтоб вечно чудеса из тьмы вершить?

Но вот проблема - надо всем Он властен, кроме воли,
Что даровал Своим любимым детям,
Рождённым по подобию Его.
Однако часто злым и непокорным.

Поэтому и жаждет
Любви ответной –
Только в ней спасенье
Для твари неразумной,
Пороками пленённой и убитой…

Воистину. А рай наш - Отчий Дом,
Блаженная обитель и награда
Всё претерпевших и избравших Свет.

Отец, конечно, с нами, дома.
Вечно, как обещал.
Однако…
Здесь и не здесь.

А где? – не нам гадать. Спасённым
Хвалу Творцу воздавши, надлежит,
Возрадоваться и возвеселиться.

Тут Серафим взлетел, блеснув в алмазной сфере
Шестью лучеподобными крылами, и скрылся.

А они…ещё сидели долго на поляне, ковру подобной,
Поросшей многоцветною травою.

- И всё ж я не пойму…

- Что непонятного? – шахтёру пахарь молвил, - Разве я
В том бытии земном не устремлялся в поле,
Хлеба спасать студёными ночами?
Не жёг костры, чтоб не погибли всходы?

А у тебя не обливалось сердце кровью,
Когда твою затапливали шахту
Владельцы нерадивые?

Иль не дежурил у одра болящих лекарь,
Которых только что у смерти вырвал?

Иль не радел за молодых и зрелых Учитель –
За тех, кого когда-то в жизнь направил?

И не спасался Капитан последним?

Не ждал, пока все пассажиры и команда
Не погрузятся в шлюпки, покидая
В пучине исчезающее судно?..

* * *

Никто не видел, как они ушли –
Здесь лишь на вход необходима виза…

Как были - налегке, лишь прихватив в дорогу
По паре яблок да походной фляжке воды живой –
На всякий случай.

Хоть знали, что бессмертны.

Врата закрылись.

Ветер ледяной
В лицо ударил колкой звёздной пылью.

В размытой тверди увязали ноги,
И в дыры чёрные проваливались вместе…

Но выбирались чудом, вызволяя
Друг друга.

Снова шли по Млечному, а может, по иному Пути.

Они Отца искали…

Вдали то ангелов с рогатыми сраженья,
Раскаты яростных громов небесных,

То сполохи космических пожарищ,
Миров великих гибель и рожденье…

А яблоки все съедены давно,
И выпита вода.

Что им за дело - ведь они бессмертны.
Блаженство их – всегда искать Отца,
Идти по следу
Его тропою,
Пусть не догоняя…

Но вот однажды…
Затрепетали. Что ещё за диво?
Какое-то сияние вдали.

Не жарко-белое, как у малышек-звёзд,
Не отражённое, как у планет остывших –
Неизречённое сиянье.

Неужели?

Приблизились.
Он на крыльце сидит.
В хитоне и в обличье человека.

Простая хижина...
Лица не разглядеть. Да и нельзя.

Знак дал остановиться. Пали ниц.
И Голос:
- Встаньте.
Здесь,недалеко -
Планета малая.

Живут там цветоводы –
Доверчивые чистые младенцы.
Выращивают розы голубые,
Прекраснее которых нет на свете.

Добрался змей до них и соблазнил
Плодами ядовитыми и зельем.

Цветы засохли, заросли поля,
Дома разрушились и повредились души
С телами и умами вкупе.

Правят там
Корысть и злоба.

Ну а живописцы
Малюют непотребства.

Вымирают
В безмолвии покорном цветоводы.
Только плачут.

Спасать их надо.
Ты, Шахтёр,
Тепло им дашь.

Ты, Зодчий, поможешь
Дома отстроить.

Пахарь - оживить поля и розы.

Врач – исцелить тела,
Учитель – ум и души.

Ты, Воин, научишь отражать набеги
Врагов коварных.
Ну а Кормчий...
Их парус проведёт меж айсбергов и рифов…

- Всё поняли, идём!

- Постойте.

Есть там холм.

На нём – кресты стоят для вашего распятья.
Свершится.

Но мужайтесь.
Со Мною будете.

Мой – третий слева...

*   *   *

«Погиб и кормчий, и пловец»...

Где ж ты, таинственный певец,
На берег брошенный грозою?"

- Я гимны прежние пою
И ризу влажную мою
Сушу на солнце под скалою».

Часть 7

ИЗАНИЯ – ИНТЕРНЕТ НАСУЩНЫЙ

(статья в газете "Завтра")

“Основной темой, волнующей посетителей (нашего сайта – Ю.И.), является реализация проекта Изания.

Изания – это бескровный переворот в умах, революция сознания, победа верной шкалы ценностей над хаосом…

Мысль о возможности самостоятельной организации жизни на основе предоставления бесплатной помощи друг другу впервые прозвучала в романе Ю.Ивановой “Дремучие двери”.

 Люди, живущие как угодно далеко друг от друга, связываясь, например, с помощью интернета, обмениваются информацией об имеющихся у них материальных излишках (продукты питания, одежда, свободная комната и пр.) и предоставляют их друг другу, получая (или, наоборот, тратя) за это “условные единицы”.
 Деньги при этом не нужны.

Носящая характер христианской социалистической утопии, идея эта в контексте резко активизировавшихся сейчас глобализационных процессов представляется удивительно злободневной.

Иванова и подавляющее большинство посетителей её форума не обольщаются относительно настойчивых попыток налогового ведомства принудить нас к электронной идентификации, ясно видят их зловещую подоплёку.

 Нетрудно догадаться, как тяжело в ближайшем будущем придётся “отказникам”, даже в самых ничтожных бытовых мелочах.
 Привычные же к взаимопомощи “изане” окажутся значительно менее уязвимы.

То, что в России с глобализмом борются исключительно священники и прихожане православных храмов, наверное, не совсем правильно. В других странах этим занимаются люди любых взглядов и убеждений, представители всех социальных групп. В конце концов, эта беда коснётся всех.

Но чтобы эффективно противостоять ползущей на нас с Запада страшной опасности, необходимо обладать полной и объективной информацией и иметь возможность найти единомышленников. А это значит, что пришло время всем нам отправляться в интернет. Пока не поздно”.

*   *   *

ОСЕДЛАТЬ ТИГРА

“Отсидеться ни у кого не получится, и сколько бы мы ни отмахивались от “мировой паутины, рано или поздно мы очнёмся спелёнутыми ею, и вот тогда действительно будет поздно.

Революции надо не предотвращать, а возглавлять, тогда есть шанс “оседлать тигра”. В противном случае будет застой, нытьё и проигрыш.

Мы сознательно входим в “мировую паутину”. Мы пытаемся очертить в ней максимально возможный сектор.

 Мы должны наполнить своим присутствием сеть, воспитать поколение своих сетевиков, а в завтрашнем мире человек, пребывающий вне сети, будет подобен тем, у кого нет телефона, телевизора и почтового ящика.

Ясно, что мало-помалу в виртуальные миры перемещается вся цивилизация.
 Мир знаков и экранных симуляций поглощает и вытесняет на периферию мир веществ и существ.
Это не начало дегенерации апокалиптического человечества. Это его венец, последняя стадия превращения человеческой истории в “Общество спектакля”.

Но в этой топкой разряженной стихии “мировой паутины” мы должны присутствовать, должны заявлять о себе, должны нести пламя нашей борьбы, нашей Идеи, нашей Веры.
 Против Зверя”.
 (Александр Дугин).

Автор проекта “Изания” полностью присоединяется к вышесказанному и призывает всех единомышленников - независимо от профессии, возраста, национальности, вероисповедания, места жительства и социального положения - откликнуться и помочь в его скорейшей реализации.

Наша уверенность в победе основана, прежде всего, на вере в человека по образу и подобию, в его светлое начало и безграничные, пока не реализованные возможности.

На вере во внутренние резервы лучшей части народа, как русского, так и других народов, при условии осознанного или интуитивного понимания ими не только своей уникальности, но и сверхзадачи в общем историческом Замысле о едином Богочеловечестве.

Наконец, на вере в это Богочеловечество Будущего века, где “никто не забыт, ничто не забыто”.
 Где каждый, отдавший жизнь “разумному, доброму, вечному” или положивший её “за други своя”, займёт своё достойное место – любимого сына и наследника Дела Отца.

(Юлия Иванова, член Союза писателей России)

*   *   *

B БЕСЕДКЕ С: Галиной Акуловой и Мишей

НЕ НАДЕЙТЕСЬ СЛИШКОМ НА ИНТЕРНЕТ

Акулова Галина:
 - Мировые власти успеют ввести тотальный контроль за интернетом: у каждого компьютера будет свой ИНН и авторство любого сообщения будет жёстко фиксироваться.

 Нынещней анонимности не будет, и все дела Изании будут под контролем. А зная все, легко будет ей мешать.
 Задумайтесь над параллельной Интернету системой связи Изан между собой.

ЮЛИЯ:
 - Согласна, над этим вопросом обязательно надо думать – ведь Интернет можно худо-бедно дублировать иными современными средствами мобильной связи.
 Эта возможность, отчасти, сделает неинтересными для врагов Изании порчу Интернета – нашу работу это замедлило бы, но не остановило.

Связь всех со всеми возможна и без Интернета, но на более низком уровне – мобильник, пейджер, обычный телефон и т.д.
Главное – единая надёжная (честная) система.

Тем не менее, если Вы встретитесь с какими-то идеями или сообщениями по поводу альтернативы Интернету, поделитесь с нами. За что заранее благодарим.

Идеи схем взаимопомощи обсуждаются всё шире

Миша: (Из статьи “Вопрос о власти”)

 “Понятно, что люди готовы к дальнейшему обкрадыванию, к тому, что и теперешнее отнимут, всё отнимут.
И более того – выстроят параллельный социум, в котором будут существовать свои механизмы взаимопомощи, социальной поддержки и т.д.

 По мере выкрадывания госгарантий и официальных механизмов социального государства, вполне могут начать создаваться предприятия “общинного” типа, независимые профсоюзы, которые будут выбивать у предпринимателей (старыми добрыми бандитскими методами), помимо зарплаты, “пособия на иждивенцев” и прочие прелести.

 В любые соглашения начнёт входить некий неофициальный “соцпакет” – да чего только не придумают люди.
 Большинство не представляет себе даже, насколько гибок и многообразен механизм человеческой саморегуляции.
 Но только к этому государству это уже никакого отношения иметь не будет. И его не будут поддерживать ни в чём. Ситуация, кстати, с учётом русского национального этатизма, довольно опасная”.

*   *   *

Вместе с “Лунными часами” (Карен Шахназаров вроде бы собирался ставить сказку), зачем-то отнесла на Мосфильм и “Изания-выход”.
 Часа полтора втолковывала суть проекта милой секретарше, которая слушала “во все глаза и уши” - то ли с искренним интересом, то ли раздумывая, не вызвать ли чумовозку.

 Я попросила её распрстранять проект Изании, “ежели кто заинтересуется”.
 Через месяц она сообщила, что “заинтересовались” её знакомые американцы и забрали все материалы с собой за океан.
 На том и кончилось.

А ещё меня предостерёг один “знающий человек”, бывший гэбэшник, чтоб не торопилась, потому что самое страшное и эффективное оружие врага – компрометация идеи.

 “Всё должно случиться в нужном месте и в нужный час, - сказал этот мудрый человек, - Когда Богу будет угодно”.

Потом в очередной раз сдохло by.ru и мне пришлось в одностороннем порядке пичкать читателей поучительными газетными сообщениями.
 Чему я, кстати, была даже рада, потому что опять начался цветочный сезон, то есть период реального заработка на издание уже “Двери в потолке” - беготни с вёдрами от ментов.
 Времени катастрофически не хватало, порой приходилось мотаться по Москве в рабочей джинсе и с пустыми ёмкостями.
 Газетный киоск на Комсомольском, редакция, Курская - передать Андрею дискету…
 Иногда удавалось заскочить в храм, поставить свечи и цветы к Празднику.

    БЫЛ МЕСЯЦ ФЕВРАЛЬ
(статья в газете "Завтра")

       “Принято считать, что Интернет – забава обеспеченных, молодых полуанглоязычных “новейших” русских. Только им по силам освоить головоломную азбуку обращения с компьютером и “браузером”. Только им по карману оплатить “провайдера”...
 На самом деле, конечно же, всё не так.

       Освоить компьютер на уровне “пользователя” значительно проще, чем освоить швейную машинку или циркулярную пилу. А услуги провайдера (при рациональном подходе и минимальной кооперации с товарищем) могут обойтись в два-три рубля в час.
А подержанный скромный компьютер+ монитор+модем – не дороже нового телевизора...

 Так что трудно понять, что заставляет интеллигентного советского человека тратить долгие зимние вечера на просмотр третьесортной телепродукции вместо того, чтобы делиться своими соображениями с сотнями собеседников, разбросанными по всему свету.
 Или публиковать в электронном виде свои сочинения, публикации которых обычным (“бумажным”) способом невозможна.

       Но есть и отрадные исключения.
 На http://www.izania.narod.ru/ размещены романы замечательной русской писательницы Юлии Ивановой.
       Сайт сделан, что называется, “на коленке”: ни графики, ни анимации – только текст.
 (Общеизвестно, что количество этих виртуальных побрякушек, от которых рябит в глазах на либеральных сайтах, обычно обратно пропорционально идейной и интеллектуальной состоятельности).

       На таких аскетичных сайтах, как правило, самое интересное – форумы и гостевые.
 Сайт Ю.Ивановой – не исключение.
 Кроме вполне естественного для писательского сайта обсуждения её книг (среди читателей, высказывающих своё мнение о её прозе, можно встретить, например, бывшего министра обороны СССР маршала Язова), основной темой, волнующей посетителей, является реализация проекта ИЗАНИЯ...

       “Изания – объединение свободных личностей “через головы правительств” во имя высшего Закона. Когда эти правительства не желают соблюдать Закон Неба, обрекая народ на смерть физическую и духовную...

       Изания – это бескровный переворот в умах, революция сознания, победа верной шкалы ценностей над хаосом...

       Изания – добровольное соединение по всему миру врачей, учителей, строителей, фермеров, поваров, воспитателей, охранников, учёных, писателей. Уборщиц, художников, предпринимателей. Где каждый делает то, что умеет и любит, получая прочее необходимое от других...”
       (из форума Ю.Ивановой “Июльская беседка”)

       Мысль о возможности самостоятельной организации жизни на основе предоставления бесплатной помощи друг другу впервые прозвучала в мистерии Ю.Ивановой “Дремучие двери”.

Люди, живущие как угодно далеко друг от друга, связываясь, например, с помощью Интернета, обмениваются информацией об имеющихся у них материальных излишках (продукты питания, одежда, свободная комната и пр). И предоставляют их друг другу, получая (или, наоборот, тратя) за это условные “очки”.
 “Очки”, полученные за лишний мешок картошки, можно потратить на занятия с репетитором по математике для ребёнка или наоборот.
 Деньги при этом не нужны.

       “Над советскими людьми насмехались, что они делали всё практически бесплатно. А зря! Именно этим “бесплатным трудом” укреплялось наше похожее на осаждённую крепость государство. Жильё, учёба, здравоохранение, отдых, спокойствие за будущее наших детей и достойную старость – всё это мы получали тоже бесплатно...”

       Носящая характер христианской социалистической утопии, идея эта в контексте резко активизировавшихся сейчас глобализационных процессов представляется удивительно злободневной.
 Иванова и подавляющее большинство посетителей её форума не обольщаются относительно настойчивых попыток налогового ведомства принудить нас к электронной идентификации, ясно видят их зловещую подоплёку.
       Нетрудно догадаться, как тяжело в ближайшем будущем придётся “отказникам” даже в самых ничтожных бытовых мелочах. Привычные же к взаимопомощи “изанцы” окажутся значительно менее уязвимы.

       То, что в России с глобализмом борются исключительно священники и прихожане православных храмов, наверное, не совсем правильно. В других странах этим занимаются люди любых взглядов и убеждений, представители всех социальных групп.
 Следовало бы нарушить “монополию” Московской Патриархии на право олицетворять собой народный протест против цифровой идентификации.
 В конце концов, эта беда коснётся всех.

       Но, чтобы эффективно противостоять ползущей на нас с Запада страшной опасности, необходимо обладать полной и объективной информацией и иметь возможность найти единомышленников.
 А это значит, что пришло время всем нам отправляться в Интернет...
 ПОКА НЕ ПОЗДНО...

 02-2001

1955 год

       И вот аттестат зрелости на руках. А я ещё не знаю, куда подавать документы – в Первый МЕД или на журфак МГУ. Кошмар.

 Мысль, что я должна сама решить свою судьбу, определить всю будущую жизнь, приводила в смятение. А вдруг ошибусь?
Помню, как сидела на лавочке во дворе МГУ на Моховой и горячо молилась:
 - Подскажи, Господи!

       Жизнь мою определит нагловатый третьекурсник, штудирующий рядом  “Зарубежку” по диагонали:
       - Иди на медфак. Чехов вон тоже был врачом, а стал журналистом и писателем.
 И потом ты всё равно не попадёшь – двадцать восемь на место.
К тому же девчонка…

       Я взглянула на него и совершенно чётко осознала, что такой отвратительный прыщавый тип ничего путного посоветовать не может.
 “Всё равно не попадёшь…” А вот попаду.
       И пошла на второй этаж подавать документы.

       Уже на сочинении получила четвёрку – это была катастрофа.
 Отправилась узнавать, в чём дело. Секретарь сказала:
      - Грамматическая ошибка.
       - А можно посмотреть?

       Тема была “Путешествие из Петербурга в Москву” Радищева – я специально выбрала потруднее. Открываю.
       “В главе “Любани” Радищев…”
       “Любани” зачёркнуто и исправлено на “Любань”.

       - У Радищева деревня называется “Любани”, - возмущаюсь я, - “Любани” и “Пешки”. Я книгу принесу.
       - Ну, принеси.
       Бегу в библиотеку. “Любани”!
       - Вот, пожалуйста.
       - Иди к председателю комиссии.

       Председатель комиссии – Архипов. Преподаватель по русской литературе.
 Моя горячность ему нравится.
       - Ну что ж, похоже, вы правы,- он улыбается и заносит красный карандаш над злополучными “Любани”, - Так-так, товарищ Иванова Юлия…
       - Львовна, - говорю я, не сводя глаз с карандаша.
 И вдруг…
       - Знавал я одного Льва Иванова – это не ваш отец? Как его отчество?

       Мгновенно осознаю опасность и, не моргнув глазом, вру:
       - Александрович.

       Чувствую, как предательская краска заливает лицо. Но Архипов мне, кажется, верит.
       - Нет, тот был Васильевич, - и ставит большое красное "ОТЛ".

*   *   *

       Я буду ходить у него в любимчиках, вызывая зависть сокурсников.
 -Ну что, товарищ Иванова, как со знаниями? – будет спрашивать он на зачётах.
       - Учила.
       - Давайте зачётку.

       Но отречение от национальности отца, пусть во имя высшей цели, это “Александрович” будет всякий раз колоть, как заноза.

 Лишь спустя много лет я реабилитируюсь перед собственной совестью. Когда главный редактор "Нашего современника" Стасик Куняев, которого я давным давно знала, подписав мне рекомендацию в Союз Писателей России, спросит уже у выхода.
       - Юля, вот я всё время хотел спросить…У тебя мать – еврейка?
       - Да ты что, Стасик! Иванова Александра Ивановна.
       Он просияет.
       - Ну вот, а мне говорили…

       Я выдержу паузу.
       - У меня отец – еврей.

       Полный шок.
       - Как же так, ведь он с Алтая....Потомственная семья старообрядцев, - бормочет Стасик.
       - Так это отчим. А у меня - другой отец. Понимаешь?

       Чего тут было не понять!
 Стасик обнимает меня, и мы оба радостно смеёмся. Я – что облегчила душу. А Стасик – что всё-таки среди старообрядцев еврея не оказалось.

       Следующие два экзамена я сдам на отлично.
На английском рядом за столом будет сидеть будущая знаменитость Марик Розовский.
 Я в пять минут справлюсь со своим билетом, услышу его отчаянное: “Ни бум-бум” и быстро сделаю ему перевод и упражнение.
 Марик тоже получит пятёрку. В общей сложности, как и я, двадцать восемь проходных баллов. Как раз чтобы попасть на вечернее или заочное.
 Мою филантропию, определившую его жизнь, он запомнит навсегда. Сказав как-то при  случайной встрече в метро через много лет, что мой поступок “изменил его мнение о человечестве”.

       Я же схлопочу тройку по географии, срезавшись (потому что девчонка) вопросом типа:
 - Сколько шлюзов на Беломорско-Балтийском канале?
 Не получив ответа, препод ткнёт указкой в немую карту:
 - А это что такое?
 - Географическая точка, - буркну я.
 - Девушка, мы с вами не на конкурсе журнала "Крокодил".
 - А вы участвовали? - проглочу я слёзы, забирая зачётку с тройкой.

 Но на вечернее всё же зачислят при условии, что устроюсь работать.