B БЕСЕДКЕ С: Александром, Николаем П., Ольгой Г.,
                              Ю. Сотниковым, А. Примачуком и Юстасом

       Александр:
 - Кто в Изании будет чистить сортиры?
 Иванова пишет:
 “Каждый из нас наделён определённым дарованием, что-то любит и умеет делать, а что-то охотно поручил бы другим”.
 Покажите мне человека, который считает, что наделён дарованием чистить сортир и любит это делать. Что, затрудняетесь?”.

       Юлия:
 - Нисколько, любезный Александр.
 Он, то есть она, перед вами.
Наверное, высокое слово “люблю” тут неуместно, но уж если его употребить, то я “люблю” чистить наш летний сортир на даче гораздо больше, чем мыть посуду, полы или готовить ежедневные обеды.
 Может быть, экстремальность данного мероприятия в сравнении с ежедневной рутинностью бытовухи придаёт ему некоторый шарм. Есть некое ощущение “подвига”.
Во всяком случае, мы это всегда делаем с мужем сами, даже когда у нас живут “дачники”.

       Кстати, в монастырях за послушание чистить сортир часто шла борьба – оно считалось самым богоугодным.

       Ну а уж насчёт “дарования в данном деле” – это уж точно.
 Я сконструировала специальный ковш из кастрюли с одной ручкой и палки, пол устилаем старыми газетами, рядом в компостной куче формируем соответствующую ёмкость.
 Муж наполняет ковшом вёдра – я их аккуратно отношу и выливаю в компост (у мужа грыжа).

 Руки, разумеется, в рукавицах – вот и вся “техника безопасности”.
 Каждое ведро перекладываю охапкой прополотой травы, испытывая при этом отрадное чувство экономной хозяйки, потому что цена на навоз нынче запредельная.
 Места ёмкостей периодически меняем, и через пару лет получаем отличный перегной.
 Как говорится, отходы – в доходы!

       После завершения процесса газеты сжигаем на этой же куче, споласкиваем вёдра, сами моемся под летним душем. И, как это вам ни покажется странным, с аппетитом ужинаем.
 Вы уж простите меня великодушно за натурализм и повтор, но дерьмо, в котором нас постоянно купает нынешняя власть, куда как хуже.

       Как видите, можно и выращивать цветы, и продавать их, и издавать на эти деньги книжки, и обсуждать их с народом в Интернете, исполняя и насущные обязанности по дому.
 Я, например, сама крашу двери, стены и окна, клею обои, разбираюсь в АГВ и сантехнике. Умею править старое железо, конопатить, стричь (людей и собак).
 Ну и ещё выполняю по надобности кучу сугубо мужских дел, не говоря уже о бабьих.

       И так многие из нас. Но среди обязанностей есть предпочтения. Одни обожают наводить чистоту, другие – стряпать или возиться с детьми, копаться на грядках или в моторах. Разве не так?

       Александр:
 - Если и найдётся пара альтруистов, то погоды они не сделают. В масштабе страны вы получите бардак и грязные сортиры.

       Юлия:
 - Мы никакие не альтруисты, работаем отнюдь не даром, а друг на друга.
Просто денежным эквивалентом труда внутри Изании являются условные единицы, приравненные к деньгам и не позволяющие накрутчикам наживаться на нашей разобщённости.

       Разве даром глаза служат телу – они за это получают ЖИЗНЬ от других органов!

       И с чего вы взяли, что Изания планируется “для всей страны”? Это – добровольный Союз отдельных личностей.

       Александр:
 - А то напридумываете бредовых идей, не дай Бог, начнёте воплощать в жизнь – загадите сортиры.

       Юлия:
 - Дались вам эти сортиры, будто они сейчас такие уж чистые!
 А в платные простой народ старается не заглядывать – лучше лишнюю буханку хлеба купить, свернув по нужде в подъезд или в кустики.

*   *   *


       Николай П.:
 - На мой взгляд, о Сталине, как и о многих других наших лидерах последнего времени, лучше всего просто молчать. Лучше отдать их на Суд Господу.
 К сожалению, мы можем говорить, что при Сталине было лучше, чем сейчас (или хуже, чем сейчас).
 Но это же совсем не значит, что и тогда было, и сейчас, ХОРОШО.

       Юлия:
 - Хотелось бы уточнить, а что такое “ХОРОШО”?
Спор о Сталине и Суд над Сталиным, да и над каждым из нас, будет заключаться именно в ответе на этот вопрос.
 В связи с соответствием нашей земной жизни этому “хорошо”.
А поскольку здесь существуют разногласия, порой принципиальные, то замалчивать эту тему недопустимо. Иначе никогда не найдём света в конце тоннеля.

       Ольга Г.:
 - Да, сейчас власть нисколько не лучше, но нам ли судить её?

       Юлия:
 - Когда власть становится врагом слабых, детей и Отечества, молчать нельзя.
 Это тот случай, когда “молчанием предаётся Бог”.
Прощать велено только ЛИЧНЫХ врагов, а здесь мы вольно или невольно становимся сопричастными мировому злу.

        Николай П.:
 - Наверное, с моей точки зрения, нужно подумать над тем, “ЧТО” реабилитировать, а не “КОГО”.
       Юлия:
 - Согласна. Отделить ценности от тленностей.

       Николай П.:
 - Как это ни странно может показаться для некоторых участников, но левые революционные движения рождаются как некий противовес экспансии чуждых нашему народу идей.

       Юлия:
 - Совершенно справедливо. И как противовес попыткам получше устроиться за счёт других в этом мире, прикрываясь проповедями о мире Небесном.

*   *   *

       Ю.Сотников:
- А чем Хрущёв-то вам не понравился?
       Юлия:
 - У Маяковского про таких сказано: “мурло мещанина”.
 С него-то и началась настоящая подмена ценностей. И одуревшие граждане никак не могли понять:
 “Зачем нам нужно догонять Америку, которая стоит на краю пропасти”?

        Я уж не говорю о гонениях на Церковь и массовое закрытие храмов – почему-то об этом СМИ помалкивают.

       Сталин был вождём, а этот – “водилой”.

       Примачук:
 - Я, к примеру, благодарю Создателя, что СССРа больше нет, хотя остались обломки, от которых страдают беззащитные люди, которых во времена СССРа не научили жить по-человечески…
 Не за совесть люди жили, а за страх.

       Юлия:
 - Ох, как вы заблуждаетесь и как я счастлива, что всё же смогла засвидетельствовать и защитить в своей книге наше время со всеми его недостатками и трагическими моментами, но всё же прекрасное.
 Поймите, мы восходили, пока не скурвились инструктора.
 А нынешняя “свобода” - всего лишь “свободное падение” в пропасть.

       Мы были самой читающей страной в мире, хоть у нас и “не было секса”. А про голубых, наркоту и магию по ТВ слыхом не слыхали.

       Примачук:
 - Я себя ощущаю свободным...

       Юлия:
 - Вам легче.
 А я несвободна. Прежде всего перед Богом, Который счёл бы происходящее Содомом и Гоморрой, несмотря на вновь открытые храмы.

       Несвободна перед теми, кто тысячу лет трудами, страданиями и кровью собирал и защищал великую страну, которую в одночасье, при моём молчаливом попустительстве, “раздавили на троих” три недоноска.

       Несвободна перед Родиной, которую мы отдали на поруганье Вавилону.
 Уж если спились и попрятались мужчины, их место должны занять женщины – так извечно было на Руси.

       Несвободна перед слабыми, “униженными и оскорблёнными”, которых Господь наказал защищать тем, “кому больше дано”.

       Несвободна, как это вам ни покажется смешным, перед друзьями бывшего Союза, которых мы предали и продали, потому что мне стыдно и больно за это.

       Больно также за природу, зверьё и рыбу, которых сейчас уничтожают, чтобы набить карманы и сбежать за бугор.
 Больно за простаивающие заводы и затопленные шахты, зарастающие бурьяном земли, разворованные коммуникации и железнодорожные пути.

       Я, наконец, несвободна перед собой, потому что слово – тоже оружие, может быть, самое грозное. И если Господь дал его мне, то оно не должно бездействовать.

       Я действительно в плену у всего этого, поэтому не могу наслаждаться вашей дурной свободой.
Но борюсь в меру своих слабых сил и верю в “нашу Победу”, потому что “С нами Бог”.

       Примачук:
 - Почему-то вспомнился анекдот, как большевики коммунизм строили в пустыне, и там исчез песок.
       Юлия:
 - Этот анекдот не про большевиков, а про Госплан.
 Что там песок – у ваших “демократов” целая страна в одночасье исчезла.
       2001-08-28

*   *   *

       Юстас - Александру:
 - Во-первых, к Изании надо относиться не как к готовой схеме, а как к поводу для обсуждения. Именно для этого здесь сделан форум.

       Во-вторых, в предлагаемой модели Изании есть не только идея работы “за галочку” – здесь есть ещё несколько интересных тем, которые достойны того, чтобы прокрутить их в голове.
       Галочный учёт – это не самоцель для автора, а средство противопоставить нечто той экономико-идеологической машине, которая сложилась сегодня и стремится подавить в человеке человеческое. Которая насилие и мещанство культивирует, а развитие творческого начала и нравственность подавляет.

       С моей точки зрения ценны сопутствующие идеи:

       1. Объединение внутри общества людей нравственных и творческих в некий союз (одно это создаёт для них более благоприятную среду обитания, возможность поддержки единомышленников и большую защищённость).

       В этом случае объединяются те, кто “в природе” не склонен объединяться. И одно это – достаточный повод для поисков механизма такого объединения.

       2. Создание механизма утилизации возможностей населения (не только услуг, ими оказываемых, но и имеющегося у них имущества, которое они сами не в состоянии утилизировать).
 При создании системы управления таким имуществом высвободятся финансы, замороженные в простаиваемом имуществе, и то, что потребляет деньги, будет их выделять.
 Идея, с моей точки зрения, перспективная, как ветроэнергетика.
 Ну, менее выгодна она, нежели атомная или гидро, - но где-то на ней одной и живут.

       3. Применение этого механизма именно для категории людей, описанной в п.1.
 Т.е. поддержка тех, кого стоит, с человеческой точки зрения, поддержать.
 Этот же механизм - для поддержания малоимущих, т.е. крестьян, пожилых, больных и т.п.

       Само осознание тяжести их сегодняшнего существования ни вам, ни мне не позволяет просто отмахнуться от попытки хотя бы проанализировать предлагаемый механизм на предмет: а не поможет ли?
       2001-08-26

*   *   *

Спасибо за “Лунные часы”!

       Доброжелатель:
 - Ю.Л, спасибо за книжку, только что прочёл… блестяще!
Здорово вы пишете, конечно – образность, язык и пр., талант мощный, хотя сторонником Изании никогда не буду.

       2001-08-24

B БЕСЕДКЕ С: Кулигиным Н.В.

ИЗАНИЯ И ТЕРРОРИЗМ

Юлия
: - Мы уже писали о преимуществах закрытой системы взаимопомощи Изания в самых различных экстремальных ситуациях:
 природно-чиновничьих катаклизмах (компактные поселения),
 краха той или иной валюты (одновременный перевод всех членов Изан-банка на другую, более устойчивую).
 Глобальных эпидемий (изане покупают только у своих по системе заказов, ездят на своём транспорте и практически не пользуются наличными, которые являются при передаче из рук в руки основным разносчиком инфекции).

 Теперь возникает ещё и проблема терроризма, рассчитанного на массовые передвижения и скопления людей.
 Отравленные продукты, всевозможные “распыления” ядов, бактерий и т.д.

Проблема стоит очень остро, потому что подобные негативные явления во всём мире будут только множиться.

Для члена развитой Изании передвижение по городу общественным транспортом значительно сократится.
Всё необходимое (еду, покупки, учёбу, врачебную помощь, занятия с детьми, уход за больными и престарелыми, любые справки и т.д.) он сможет получить через нашу Службу в Интернете, не выходя из дома.

 Для изан, работающих и учащихся в разных точках города, будут дежурить в часы пик наши маршрутки в определённых узловых пунктах, мобильно связанные с изанской транспортной диспетчерской и потенциальными пассажирами.

Для единоличной поездки можно будет заказать персональный рейс. Или иметь на службе по договору своего шофёра (ежедневно привозить и отвозить, остальное время – свободен). В общем, вариантов много.

Автор проекта продолжает оставаться в убеждении, что Изания - реальная альтернатива не только глобальному людоедству, но и террористическому интернационалу.

2004-02-08

*   *   *

ПИСЬМО ОТ ЧИТАТЕЛЯ

Кулигин Н.В.: (Самарская обл.)

 - Уважаемая Юлия Львовна!

Здравствуйте, с искренним уважением к Вам ваш читатель Кулигин Николай Васильевич. Я получил ваши книги и прочитал их.
 Ваш роман “Дремучие двери” удивительно мудрый.
 Мне кажется, что он в какой-то степени автобиографичен, ведь написать так – это вложить частицу своей души, своего мировоззрения.
 Сердечное спасибо Вам.
Изучая фигуру Сталина, я тоже пришёл к выводу, что Сталин был богоданный вождь, что он защитник всех слабых.

Благодаря вашей книге, я стал ближе к вере.
 По крайней мере, стал задумываться о смысле жизни, а ведь воспитан я атеистом, как и многие.

Уважаемая Юлия Львовна, если есть у вас время, пожалуйста – вышлите мне список религиозно-философской литературы. Начну приобретать и внимательно читать.

С уважением.

2004-02-02

Юлия:
 - Уважаемый Николай Васильевич! Большое спасибо за добрые слова по поводу моих книг - ради таких слов от читателей, собственно, и стоит жить.
 Очень порадовало, что удалось в чём-то изменить Ваше мировоззрение, особенно в отношении веры.

С удовольствием выполняю Вашу просьбу - порекомендовать список религиозно-философской литературы.
Правда, начать всё же советую с Евангелия (Новый Завет) – на русском и лучше с толкованием. Читайте не спеша, перечитывайте, вдумывайтесь.
 Если будет что-то непонятно, составляйте периодически перечень таких мест и можете присылать вопросы мне – постараюсь по мере сил отвечать.

Теперь о религиозно-философской литературе.
 Начните с ранней работы Владимира Соловьёва “Духовные основы жизни”.
Затем попробуйте достать Семёна Людвиговича Франка “Смысл жизни”, “Два града” Сергия Булгакова (не путать с Михаилом Булгаковым).
 Отец Сергий был марксистом, потом стал священником, официальная церковь к его работам относится терпимо.
 Также она благосклонна – к отцу Павлу Флоренскому (это – гений с трагической судьбой, тоже учёный-священник).
 Если достанете, читайте те места, которые по силам, остальное пропускайте – может, потом станут доступны.
 Я сама так читала.

Лично я очень люблю Николая Бердяева, хотя церковь его не слишком жалует, и вообще рекомендует прежде всего читать не философов, а святоотеческую литературу.

 Может, это и правильно, но у нас уже так испорчены мозги, что Святые Отцы порой кажутся “наивными”.
 И только потом понимаем, что у “философов”, по сути, то же самое, только “заверчено”.

Если встретите у любого из названных мной авторов учение о “Софии” - смело пропускайте. Ересь.

Желаю успехов и да хранит Вас Господь. Пишите.

(Извините за плохую печать – принтер барахлит)

 

БЫЛ МЕСЯЦ МАРТ

Второй месяц Великого поста.
 Продолжаю корпеть над книгой, борясь с собственной дохлостью и Борисовыми “вредными привычками”.
 Он то срывается от судебно-соседских и собачьих нападок в “расслабуху”, то люто страдает от последствий.
 Страдаем, само собой, оба.
 Тогда Джина прогуливать вообще некому и приходится просить хохлов-строителей, живущих у деда-козовода. Ребята приезжают не первый год – строят “крутым” фазенды, а гражданам попроще – заборы, колодцы и сараюшки.

 В посёлок понаехали со всего бывшего Союза – узбеки, таджики, молдаване. Сейчас не сезон, конкуренция большая, вкалывать порой приходится просто за кусок хлеба. Украинцы у деда живут по изанским принципам – заготавливают ему для коз на зиму сено и выполняют прочую неотложную работу.
 Мы тоже их жалеем, подкармливаем. И они то парник помогут накрыть, то с Джином от соседских собак отбиться, то ещё что….

До храма за весь пост так и не добрались. Спасибо сыну соседки Юрию, церковному старосте – привёз батюшку. Пособороваться на Страстной, правда, не получилось – отец Василий был занят, спешил на панихиду. Причастились, и слава Богу.

Сразу посветлело на душе, полегчало, и сон приснился под Пасху странно-дивный.
Будто напротив, вместо чёрного забора-развалюхи – невиданная изгородь из золотистой карельской берёзы с синими листьями, а вдоль забора ходит соседка - молодая, красивая, и улыбается, и я ей улыбаюсь

…Мы обнимаемся и говорим, перебивая друг друга, что какие раньше были дуры – давно б посадили в ряд такие вот стелющиеся берёзки, и не надо никаких границ, столбов, рулеток и метров...
Красиво, гуляй туда-сюда, скамеечку можно поставить. И пахнет карелка лучше всяких духОв…

(На самом деле карелка, вроде бы, без запаха)

А глаза у соседки добрые и синие, что эти берёзовые листья из сна…

Проснулась – щёки мокрые – это души наши обнялись.
Она мне почему-то всегда хорошо снилась, а злилась я вовсе не на неё, а на этих мучителей наших, населивших Нехороший Дом.
 Которые, дай им волю, землю могут когтями перевернуть …

31 марта

Маргарита родила девочку. Нарекли Ангелиной, вес – 3.700. А я невыездная – когда-то доведётся повидать?

Дед–козовод сказал, что за Ангелину мне теперь простятся все грехи. Хорошо бы.

*   *   *

 БЫЛ МЕСЯЦ АПРЕЛЬ

11 апреля

Пасхальное всенощное бдение смотрели по телевизору, молились, зажгли свечи. Почему-то богослужение отключили раньше обычного – сразу после ухода президента.
 Что бы это значило?

*   *   *

СЫГРАТЬ В ТЕЛЕЯЩИК

B БЕСЕДКЕ С: прессой, Александром Минкиным


РАЗРУШЕНИЕ ВЕРЫ

“Еда для живота – в холодильнике. А духовная пища?
На книжной полке?

 Детективы, сериалы, эротика и прочий глянец – это такая же духовная пища, как гуталин – икра.
В телевизоре?
Нет. И там для живота и ниже – жвачки, проститутки, майонез.
 А для головы – контрольный выстрел.
И новости для гробовщиков: где сколько убито, куда поставлять товар.
По количеству мертвецов телевизор – просто супергроб.

Ещё не кончив разрушать мысли и чувства, ящик взялся за разрушение человеческих инстинктов. Это совершенно откровенная тенденция – не оставить в двуногих ничего человеческого.
 Превратить нас в ходячую покупательную способность.

Уже не только душой нашей занимаются и не умом, а спинным мозгом. А душа давно оставлена без еды. Или кормят её такой дрянью…

Но вот Пасха. Трансляция из Храма.
 Это уж точно для души.

Верующие и неверующие в полночь у ящика. Сейчас из него подадут нам духовную пищу.

Неверующие смотрят: кто в храме Христа Спасителя рядом с президентом (в фаворе), кого нету (в опале).
Раньше так разглядывали трибуну Мавзолея Ленина: кто рядом с Генсеком.

Верующие смотрят на величайший христианский праздник.

И все – верующие и неверующие – видят роскошь храма.
Пудовые свечи, оклады и слышат голос патриарха.
 Очень странный голос.

Лица тех, кто стоит впереди, тоже странные.
 Тысяча голосов восклицает: “Христос воскресе!”, а лица наших правителей угрюмы.
 Никто не сияет от счастья, никто даже не улыбается.
А ведь провозглашается самая великая Радость.

Может, им кажется, что радоваться несолидно? Но стоять с мрачной физиономией, когда Христос воскресе, ещё неприличнее.

Или они просто ничего не слышат, не видят (“Покрыты мздою очеса” - Державин).

 Заняты: непрерывно решают свои кадровые и иные земные проблемы. Ничем не отвлечёшь.
 А может – бесы?
 Мрачно присутствующие при Воскресении своего Врага, пощады от Которого им не будет.

Прервав пасхальную службу – самую главную службу, - патриарх в прошлый раз вдруг обратился лично к Владимиру Владимировичу:

- Ваше превосходительство, глубокоуважаемый Президент Российской Федерации Владимир Владимирович!
 В эту пасхальную ночь я хочу приветствовать и поздравить Вас от лица Епископата, духовенства и православного народа нашей страны!
 От народа Божия, который присутствует здесь, в этом соборном храме, и который по лицу земли русской и в ближнем и дальнем зарубежье прославляет воскресшего Господа Спасителя…

 И мы молитвенно желаем, чтобы радость о воскресшем Господе Спасителе помогла бы и Вам нести Ваше высокое служение на благо нашего отечества, на благо народа земли нашей!

Я приветствую Вас радостным пасхальным приветствием, которое идёт от времён апостольских и передаётся из рода в род, из поколения в поколение.
 Христос воскресе!
И как символ пасхальной радости я хочу передать Вам пасхальное яйцо, как символ жизни!

Не станем комментировать, ибо не уверены, действительно ли апостолы прерывали богослужение для поздравления земных владык или это неприличное новшество.

А через несколько часов – в светлое Христово Воскресенье – РТР в “Вестях” коротенько (несколько секунд) показывает крестный ход, службу.
 А потом закадровый голос диктора (ликующий, как Левитан при взятии Берлина) возглашает:

- И вот наступает Кульминация Пасхальной Радости.
 Патриарх обращается с приветствием к Президенту России В.В. Путину!!!

И полностью повторяется, полностью звучит всё то, что вы прочли выше.
 Видимо для тех, кто проспал “кульминацию” или был в эту ночь в любой другой православной церкви мира, кроме Христа Спасителя, куда строго по именным билетам.

До сих пор казалось, что кульминация Пасхальной Радости - это Христос воскресе.

Нехристи?
Так думать нельзя. И писать об этом нельзя.
 Только соберёшься – сразу чудится буглаковский Понтий Пилат, у которого от нелояльных мыслей начинала болеть голова и в ушах раздавался гнусавый голос палача:
 “Закон об оскорблении величества!”

Будь они в своём кругу, церковные и земные владыки, (как сто лет назад), - было бы не так тяжело.
 Но сейчас всё это происходит на виду у телекамер – то есть на виду у всей страны.

Президент у нас в стране всемогущий и самый главный. Но всё же не царь, не помазанник Божий.
 Он раб Божий, а не Президент Божий.

И духовенство – хоть на Пасху – должно бы служить не кесарю.
 Папа Римский в торжественные дни обращается urbi et orbi ( к городу и миру).
 Он не поздравляет ни Берлускони, ни даже Буша (чемпиона по числу подданных-христиан).

Чуткость слуха к фальши ещё выше, чем чуткость обоняния к тухлятине. У человека внутри камертон.
 А маленького ребёнка обмануть вообще невозможно. У него слух на фальшь абсолютный, а мозги ещё не запудрены, ещё нет рабского поклонения перед авторитетом.
 И потому именно ребёнок кричит: “Король-то голый!”

Человек слышит фальшь. И для этого не требуется ум или опыт.
 Это инстинктивное “не верю!”
В этом смысле интонации патриарха ещё хуже, чем его слова. Он старается, чтобы голос звучал максимально торжественно, а в результате он звучит неискренне.

То, что этой интонацией окрашена лесть властям, - пусть.
 Но те же ноты – и в его словах о вере. Впрочем, может, хоть что-то одно он произносит от души.

Президент, депутаты, министры – светские власти – материальная жизнь.
 Патриарх – духовное окормление.
 Материальная у нас не очень. А с духовной ещё хуже.
 Кто окажет сопротивление цинизму и растлению?
 Патриархия, которая торгует табаком и водкой?

Где та сила, которая бы встала на пути безудержного разврата – рекламы, ТВ, порно и товарного насилия?

Революция 1989-1991 года была безыдейна.
Она отрицала коммунистическую идею (догму), но предложила взамен не другую идею, а еду.

 Гордые собой, молодые упитанные реформаторы развернули лозунг: “ Я пришёл дать вам колбасу!”
Потом схватили свечку и побежали в церковь (где их уже ждали телекамеры) и – на Пасху! – поздравляли подданных с Рождеством Христовым.

Демократическую (?) Россию возглавили не идейные противники бесчеловечного режима (теперь, через 15 лет, он кажется добрым дедушкой), а партийные аппаратчики и пропагандисты.
 Не историки, не юристы, не философы, а бессовестные специалисты по научному коммунизму, воинствующему атеизму и политэкономии социализма.

Но если главный враг – пустые прилавки, а символ новой жизни – колбаса, то дальше всё идёт само собой.
 Путь колбасы – только вниз.

Кое-кто морщился. Но стремительно богатеющие реформаторы говорили:
- Вы чего нос воротите? Это путь естественный, природный!
 Во всём мире этот процесс происходит одинаково! И нам – туда же!

Вниз было очень легко. С ликованием, со свистом, на горных лыжах.
Съехали. И оказалось, что подъёмник не только не работает, он даже не построен.
 И как теперь вверх?

Духовная пища существует. Вот она, бесплатно.
 Но кто может её усвоить?
 Бездушному она – как беззубому орехи: не угрызть.
 А с непривычки – и невкусно, и скучно, и утомительно жевать.
А если духовная пища не усваивается, откуда же возьмётся та сила, которая должна победить цинизм, равнодушие и многомиллиардные интересы торговцев?

То, что происходит в России, нельзя объяснить олигархами, их стычками между собой и Кремля с ними.
Страна по уровню производства находится в 1960-х.
 Но не ужасайтесь, это чепуха.
По образу жизни мы, похоже, в 1460-х. Не на сорок лет съехали, а на пять веков.

Полстраны отапливаются дровами, месяцами не моются, сами о себе говорят “выживаем” – то есть все силы уходят на поиск хлеба. Особенно скудного по сравнению с изобилием шоколада на экране.
“Россия – щедрая душа”.

О какой душе, о какой чести можно говорить? Но говорят.
И говорливые политмехники находят разницу между плохим Березовским и хорошим Гайдаром.
 Как рыцари Круглого стола времён короля Артура, у которого была полная свобода слова обсуждать, какой дракон опасней: вилохвостый или винтохвостый.

Мораль общества может улучшаться и ухудшаться. У нас всё делается, чтобы она ухудшалась.

Свечка теперь, как и комсомольский значок, обозначает верность кесарю, а не веру.
 Вчера теннис и свечка, сегодня лыжи и свечка.
 Но если свечки – пустая формальность, то держащие их – фарисеи, те самые, которым гореть.

И вот, год за годом, сияние лампад, свечей, драгоценных окладов и странный голос, не дающий верить, мешающий верить, разрушающий веру.

Многие перестали смотреть, ибо зрелище не даёт радости.
 Только горечь, насмешку и прочие не подходящие в святую ночь чувства.
И, видя статистику убывания числа верующих, думаешь: не эти ли телепередачи отталкивают?

На вопрос “Смотрели трансляцию?” все, кого спрашивал, отвечали:
 - На что там смотреть? На подсвечники?
 Подсвечниками у нас называют больших начальников, стоящих со свечками в праздничные дни.
 Верят начальники в Бога или нет, но народ не верит в их искренность – вот в чём дело.
 И никто (из тех, кого я спрашивал), не испытывал благоговейных чувств, глядя трансляцию из храма Христа Спасителя.
Никто не думал о Воскресении; все – о лицемерии.

Да и кто у телевизора в эту ночь? Искренние и глубоко верующие сами молятся в церкви вместо того, чтобы смотреть, как молятся другие.

 У телевизора – или неверующие, или слабые духом. Или настолько уставшие, что у них нет сил на крестный ход, на несколько часов ночной службы…
И вот они-то, запертые, слабые и уставшие, - вместо духовной пищи получают разрешённую передачу – позолоченное фальшивое яйцо.

...Через телевизор нам предлагается определённый образ жизни.
 Такой, где душа не нужна. Хуже того – она мешает.
Тут ничего не сделаешь. Власть живёт по своим законам.
 Это всегда и всюду так. Это нельзя изменить.
Но это можно не показывать".

2004-04-26, МК

B БЕСЕДКЕ С: Игнатьковым М.Е. и Михаилом Юрьевичем

 
Игнатьков М.Е. (с форума Кураева): Ответ на статьи “Размышления о Царстве Небесном” и “Вторая смерть”:

- Предположение о том, что мусорная корзина не является конечной точкой нахождения мусора, говорит о том, что при вынесении конечного решения о людях Бог может ошибаться в своём окончательном определении, т.е. несовершенен в своих решениях.

 Единственный возможный вариант избавления от вечной смерти дан человеку до Второго суда, когда его живые друзья, родственники или потомки, обращаясь к милосердному Богу и творя добро за ушедшего, могут вымолить и выкупить из Царства Небытия попавшего туда человека.

Что касается формы уничтожения мусора, то она известна – сожжение.
 Под нашими ногами в чреве Земли находится пылающая бездна.
 Крест – символ выбираемого нами пути - своим нижним концом указывает это направление – в бездну. Человек живёт и находится на тонкой границе между огнём и небом и может выбрать свой путь.
 Других путей нет.

2003-08-23

*   *   *

ЮЛЯ, ВЫ МОЛОДЧИНА!

Михаил Юрьевич (с форума Кураева ):
 - Юля! Вы молодчина!!!!

Ибо, даже у мужчин, от Бога предназначенных быть священниками, редко встретишь такое понимание Божьих истин.
 Не во всём Вы правы, ещё ощущается власть догматов, но уже одно понятие, что все, в том числе и Бог, пребывало, пребывает и будет пребывать в развитии, непременно приведёт Вас к полному освобождению от них (и к анафеме от ортодоксальных верующих).

 Вы верно понимаете, что человек – дитя Бога. Так держИтесь этой мысли, сделайте её стержнем своих рассуждений.

Тогда поймёте, что нет у Бога места, предназначенного для уничтожения своих детей (ад – земная жизнь и “озеро огненное” – вид красно-оранжево-жёлтой ауры планеты Земля в глазах духов, но есть много обителей, где дети продолжают расти и совершенствоваться).

Спасибо, что вынесли эту весьма нужную просветительскую работу, на страницы газеты!

 “ибо не прячут свечу под сосуд, или – под кровать, а ставят на подсвечник, чтобы входящие видели свет”.

2003-08-25

*  *   *

Композитор:
 - Мерси за быстрый ответ, но зря дали Кураеву.
Там Вас за намёк на реинкарнацию будут долго прорабатывать, как на собрании.
 Польщён, что мой вопрос послужил поводом для статьи в “Завтра”. Ещё раз благодарю за ответ.

2003-08-23

*   *   *

 СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ

“ДВУХТОМНИК ЮЛИИ ИВАНОВОЙ ПРИОБРЕТЁТ ЧЕРЕЗ 5-10 ЛЕТ ВСЕМИРНОЕ ЗНАЧЕНИЕ"

А книги, между тем, продолжаю раздавать. Отзывы пока что положительные – от туманных: “Да-а, интересно” (небось, едва пролистали) - до восторженных:

А.Х. Карагезов, доктор экономических наук, лауреат Государственной премии СССР:

“Двухтомник Юлии Ивановой приобретёт через 5-10 лет всемирное значение среди историков, философов, литераторов и миллионов простых читателей, которые будут искать правду на полках библиотек, в кинофильмах, старых подшивках газет о деятельности И.В. Сталина.

Роман Юлии Ивановой написан интересным языком, понятным для всех поколений Советского Союза и России.
 В романе автором даны объективные научно-обоснованные оценки происходящего, карающие интеллигенцию за развал страны Советов.

Автор романа Юлия Иванова затратила ценное жизненное время для обобщения богатого исторического материала и “испекла” философский фантастический пирог.
Не для еды, а для изучения, чтобы ослеплённый и обманутый народ наконец-то протрезвел и проснулся и перестал бы совершать исторические ошибки.

Люди, проснитесь и объединяйтесь! Вас дурят политики-шельмователи и олигархи-жулики. Разделение людей по национальному признаку – дорога к смерти государства и в целом общества.

И в заключение будет справедливо отметить, что каждый гражданин России и СНГ обязан иметь в своей библиотеке книгу Юлии Ивановой “Дремучие двери”, если мы не хотим повторно быть обманутыми.
Указанная книга должна путешествовать из рук в руки по всей планете, а автор достойна высоких наград”.

Двухтомник выставили на стенде издательства.
Народ приходил и покупал. Некоторые из работающих в здании, где располагался Союз писателей России, просто брали почитать и возвращали.
 Иногда не возвращали, но я не обижалась.

Однажды Сергей Артамонович Лыкошин (из руководства Союза, - мы тогда ещё не были знакомы) попросил при мне у моего издателя что-либо почитать.
 Тот предложил “Дремучие двери”.
 Через некоторое время мы встретились в коридоре.
Сергей Артамонович охал и ахал, говорил всякие лестные слова. Предложил выделить несколько экземпляров для начальства на предмет моего вступления в Союз – прежде всего, Михаилу Петровичу Лобанову.
 Спросил, кто мог бы дать рекомендации.
Остановились на возможных кандидатурах - Виктора Сергеевича Розова, Станислава Куняева и отца Димитрия Дудко.

Снова спешно развожу фолианты по учреждениям и квартирам.
 Раздаю, собираю отзывы, а в голове одно: Изания.
 Время-то идёт, ясно, что выборы оппозиция проигрывает на ровном месте, в программе ничего нового.
 Хоть бы статью об Изании тиснули в своей прессе - мол, бескровная альтернатива вампирской цивилизации и Новому Мировому Порядку…

Но и Дума, и “Совраска”, и прочие “левые” безмолвствовали, а надоедать было тошно.
 В отчаянии проникла в кабинет к Проханову.
Вот, Александр Андреевич, новая идеология, живое конкретное дело, способное сплотить народ вокруг оппозиции, вернуть утраченное доверие…

Александр Андреевич, как всегда, убийственно ироничен.
 Ну да, конечно, сейчас самое время выдернуть Зюганова из избирательной компании и отправить куда-нибудь на солнечный пляж читать Иванову.
Действительно, смешно, и я смеюсь.
Но что-то в моём лице, видно, трогает стальное прохановское сердце.

- Я прочёл, - говорит он и неожиданно осеняет себя крестом, - Ей Богу, прочёл.

- Ну и? – сердце у меня ёкает.

- Интересно. Но есть программы лучше.

- Какие, у кого?

- Есть. Читайте нашу газету.

Бормочу, что пусть все цветы расцветают, в том числе и Изания.
 Что он, Проханов, - командир, а у меня патроны…

- А у меня газета. Двадцать пять часов в сутки.

Он ещё скромно умалчивает о своих книгах, о бурной общественной деятельности – я всегда восхищалась воистину космической энергией Александра Андреевича, который действительно тащит неподъёмный воз и делает невозможное.

И однако дерзаю проворчать на прощанье, что и наши газеты, и книги, и митинги с демонстрациями, и прочие цветочки, включая выборы – ценны не сами по себе, а должны единым фронтом ковать Победу.
Ради которой, собственно, весь сыр-бор…

- Ну хотите, дадим рекламу на ваши “Двери”?

Ещё бы не хотеть! Мне легчает, хоть и ужасно неловко.

Однако ощущение, “что-то неладно в ридном Датском королевстве” не пропадает. Воз и ныне там, завязая глубже и глубже.
Вспоминаются не только лебедь, рак и щука, но и потустороннее назидание Иосифа Виссарионовича из того сна:

“Зачэм волам вытаскивать тэлэгу, которая везёт их на бойню?”

*   *   *

БЫЛ МЕСЯЦ СЕНТЯБРЬ

B БЕСЕДКЕ С: Владимиром К., Игорем Жуковым,
Львом Колодным и свежей прессой.

“ПОТРЯСАЮЩАЯ ТРАКТОВКА ТОГО, ЧТО ЕСТЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ"

Владимир К.:
- Юлия Иванова предложила потрясающую трактовку того, что есть Царство Небесное!
 С одной стороны – православию не противоречит (по моему скромному разумению), с другой стороны – за такой рай для себя и других и умереть не жалко.

 Самое главное то, что это опять-таки во многом совпало с моими личными установками, представлениями о Боге и идеальном.
 Я не люблю спорить о вере, переубеждать, проклинать, противопоставлять себя другим и представлять себя носителем “мудрости” перед “убогими”.
Но её текст – вещь, в некоторой степени отображающая и мой внутренний мир тоже.
Спасибо, Юлия!

2003-09-16

*   *   *

СОЗИДАНИЕ МУЗЫКИ СФЕР

И. Жуков:
 - Мне импонирует такая трактовка жизни будущей. Не просто пение ангельское, а созидание музыки сфер, управление мирами (соучастие в управлении мирами).

Прости, Господи, если не так сказал!

2003-08-28

       Юлия:
- Зря вы наехали на Егорку. Ну, человек в пылу юношеской полемики “митингует” на заведомо проигрышной трибуне. Где уже не одно тысячелетие никто ничего доказать не может.

 Даже великий Паскаль не смог, а придумал в конце жизни в монастыре знаменитое “пари на Бога”, то есть что выгоднее – верить или нет.

 Предположим, вы ставите на Бога. В случае, если Он есть, вы, пройдя соответствующим образом земной путь, приобретаете бесконечно много. То есть бессмертие в Царстве. А теряете лишь сомнительные (с точки зрения Паскаля) удовольствия. Типа тусовок с блудницами (а тогда ещё не слыхали о спиде!) и прочей “дури”.

       Если же ставите “против”, то, ловя этот сомнительный кайф, теряете бесконечно много – Царствие.
Да к тому же попадаете ещё и в такую неприятную передрягу, как бессмертие в аду.
 Где даже если и нет костров и сковородок, но жжёт вечный огонь сожаления о проигранном Свете и несостоявшейся собственной жизни.
 Когда твоё бесценное “Я” превращается в вечное “ничто”, свободной своей волей отключившись от Источника света и жизни. Не сумев хотя бы логически доказать себе и другим, что Он есть.
 Не слишком ли высокая плата?

       Паскаль подсчитал, что “слишком”.Что если существует даже одна миллионная доля процента, что Он есть, надо на эту миллионную немедленно ставить.
 Ибо “проигрыш велик, а выигрыш ничтожен”, - как пел в своё время Александр Николаевич.

 А Фёдор Михайлович заметил по этому поводу, что “русский человек именно уверует в атеизм, не заметив, что уверовал в нуль”.

       Юстас:
 - Может быть, у Вас есть развитая логичная теория нематериального происхождения чего-нибудь?

       Юлия:
 - Разумеется. Только не лично моя, а целого философского направления под названием “идеализм”.
 А моя “теория” получила столько экспериментальных доказательств, что превратилась в “уверенность”.
 Конечно, можно допустить, что опыт автора субъективен или у него просто съехала крыша. В таком случае, я верю в то, что должно быть.
Без чего лично для меня мир расползается и превращается в бессмысленный прах.

       Юстас:
 - Но у вас есть ненасытное желание жить. А если не жить, так верить, что буду жить и дальше.

       Юлия:
 - Не всё так просто.
 Сейчас моя жизнь похожа на беготню по блиндажам и окопам, сопровождаемую “тявканьем” (ваше словечко).
 Но страдаю, когда семейно-бытовые обязанности отвлекают меня от этого. Конечно, физически очень тяжело, и пресловутый “синдром хронической усталости” достаёт.

 Но (к чему мне вам врать)? – известные строчки про “упоение в бою у самой бездны на краю” – теперь для меня и личный опыт.
 И “Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые”. И Евангельское: “Иго Моё благо, а бремя Моё легко”.
 Страх умереть в бою за то, во что веришь, наверное, иной, чем скончаться “посреди детей, плаксивых баб и лекарей”.
 Хотя, конечно, смерть есть смерть – и физические страдания, и ужас перед неизбежным и неизвестным.

       Однако протест и страх перед небытием – это удел материалистов.
 Ну а верующие?
 Они страшатся ада, кары за содеянные грехи. А небытие в их сознании – скорее, благо.

 Есть и такие, для кого самые страшные муки – не физическая боль, а духовная: вечное бессмертие без Бога.
 Вечный нуль, осознающий, что он – вечный нуль.
 Я в среде многих церковных ортодоксов понимания не нахожу, потому что верю в бесконечную милость Всевышнего ко всяким “грехам”.
 Но зато панически страшусь “не успеть”, “не выполнить” Предназначения – для которого родилась на свет белый.

       Идея Изании – взаимной творческой раскрутки “на грани возможного”, религиозным приверженцам “тихого и безмолвного жития” ещё более чужда, чем простым обывателям-материалистам.
       В общем, Юстас, если вы у нас такой уж атеист, давайте оставим в покое бедного Златова с Паскалями и прочими Достоевскими, и будем просто говорить об Изании как о “взаимной реализации духовно-творческого потенциала личности”.

       Юстас:
 - Так почему предположение об объективности нашего логичного стройного мира (позвольте насчёт “стройности” не согласиться – Юлия) – логично...А предположение об объективности нелогичного и не то, что не стройного, а вообще никак не описанного мира Златова – истинно?
       Юлия:
 - А напоследок я скажу...
 Это у вас не к миру Златова претензии, а к основам христианской веры, которую вы по пунктам далее перечисляете как бы устами Златова.
 А Егорка в романе просто рассказывает желающим его слушать, как он эти основы понимает. Не желающие могут пойти погулять, лечь спать или пропустить скучные страницы.
 Зачем же стулья ломать?

       Юстас:
 - Если не Бог, то что?

       Юлия:
 - Законы природы верны. В голове есть серое вещество - компьютер, помогающий нам решать те или иные задачи бытия. Всё так.
 Но вопрос не в том, что у каждого в башке компьютер, а почему этот самый “компьютер” в определённой пространственной и временной точке исторического процесса вдруг заявляет о себе, как ваше “Я”, “ЭГО”?
 А до этого мир как бы не существовал.
 Вот в чём загвоздка.
 Могли бы вы родиться от других родителей, в другой стране и эпохе?
 Если нет, то, значит, существовала некая предварительная формула вашего рождения на свет.
 А процесс сознания – это уже проявление, формирование вашего “Я”.

       Но кто или что дало сигнал к его пробуждению из небытия?
 Если это имеет отношение к физике, химии и прочим материальным категориям, сие означает как бы чью-то директиву: “мол, в таком-то веке, году, месяце и дне, от таких-то родичей, в таком-то пункте тогда ещё здравствующего Союза некий “биокомпьютер” осознает себя как некто Юстас.

 Дело не в характеристиках этого биокомпьютера, не в дизайне или в генетических особенностях. А в том, что он стал именно вами и не мог стать никем другим.

       Но ежели нет никакой такой формулы, тогда и вовсе получается нелепица.
Что ваше “Я” неизвестно по каким законам - не физическим, не химическим и даже не логическим, вдруг ни с того ни с сего воплотилось в первом попавшемся теле.

 Вот теперь и попробуйте определить, откуда берёт начало наше индивидуальное самосознание, способное вместить весь мир?
 Это и есть душа. Которая любит, восхищается красотой мира. Которую невозможно объяснить “палочками и колбочками”.
 Или ненавидит мир.
 Мыслит, а, следовательно, существует.

       Юстас:
- Вот этим инструментом я и буду всё проверять.

       Юлия:
 - Неточные у вас инструменты.
 Человеческие органы чувств и мозг отвергают всё необычное - попробуйте взглянуть на вогнутое лицо - оно воспримется как обычное, выпуклое. (Известный пример из психологии).

 Или же вы идёте по марсианской местности, а на скале надпись: “Здесь был Вася”.
 Не станете же вы утверждать, что это “сама марсианская природа написала в результате эволюции”?
 Само собой ничего не бывает.
 Почему же вы приписываете “случайной эволюции” значительно более содержательные, даже гениальные “автографы”, разбросанные по земле?

       Юлия:
 - Об эволюции.
Вы уж меня простите за натурализм. Но если в матке столь почитаемой вами обезьяны есть дефект, никакого потомства она произвести не сможет.
 Каким же образом эти не просто недоразвитые, но находящиеся в зачаточном эволюционном состоянии органы не только рожали приматов, но и досовершенствовались до “Хомо Сапиенса”?

        Юлия:
 - О прогрессе.
Пока что прогресс технический прямо пропорционален регрессу духовно-нравственному. Поэтому человечество в массе своей, как и предначертано свыше, обречено.
 И вообще непонятно, как оно до сих пор фурычит при таком количестве зла, ошибок, сбоев и всеобщих разборок.
 Мы попали не в крынку с молоком, как та лягушка, а во что-то похуже. Но “бить лапками” - единственный выход.
       Цель Изании – дружно и упорно бить лапками, невзирая на брызги.

       Юлия:
 - "Помрём ли мы? А как же"!
 Тело обречено, а дальше – поглядим.
 Если Бог есть.
 А ежели Его нет, то и глядеть будет некому. Потому что тогда и души бессмертной нет.
 Не хочу расстраивать вас и ваши эффектные материалистические конструкции, но, повторяю, в отсутствии Бога убедиться невозможно в принципе.
 Даже после собственной смерти.
 Только в Его наличии.

       Юстас:
 - Единственная для нас надежда не зря прожить жизнь – это оставить после себя добрый след на земле.
       Юлия:
 - Прекрасная объединяющая фраза!
       Юстас:
 - Предполагать, что есть загробная жизнь, нам очень хочется.
       Юлия:
 - А вы об этом спросите у верящих в Страшный Суд убийц в камере или стареющих прелюбодеев. О, как они мечтают именно о небытии!
       “Но есть, есть Божий Суд, наперсники разврата!”

       Юстас:
 - Религии всех мастей – результат спекуляций на страхе смерти и создания иллюзии жизни для “валенков”. Самостоятельно не могущих себе его найти.

       Юлия:
 - Ну, со страхом смерти мы, вроде бы, разобрались.
Для живущих не по заповедям неизвестно, что страшнее – быть “там” или не быть?
Что же касается “валенков” – да. Лично я – тот самый “валенок”. И действительно не вижу ни малейшего смысла в так называемом “прогрессе” в камере смертников, где каждое предыдущее поколение служит навозом для последующего.

 И никакая это не “вечная жизнь”, если нет личного бессмертия, а “вечная смерть”, сплошное кладбище.
 Игра в царь-гору. Где, в конце концов, раскидав всех, воссядет на вершине прогресса какой-нибудь хищно-дегенеративного вида отпрыск под кайфом и, хрюкнув, помочится на кости своих благодетелей.
 А самец гориллы, приревновав его к своей даме, прикончит ударом дубины по башке и начнёт историю человечества сначала.

       Юстас:
 - Не ешь, не пей, не живи, а мучайся.

       Юлия:
 - Ну почему вы считаете, что обожравшийся, опившийся и обтрахавшийся субъект из жира и низменных страстей счастливее парящего в небесных сферах подвижника?
 Нам даже не снились утончённые наслаждения духа тех, кому удалось волей и аскезой преодолеть земное притяжение:
      
       Его души незримый мир престолов выше и порфир.
       Он не изменит, не обманет. Всё, что других влечёт и манит:
       Богатство, сила, слава, честь – всё в мире том в избытке есть;

       А все сокровища природы…-
       То всё одно лишь отраженье, лишь тень таинственных красот,
       Которых вечное виденье в душе избранника живёт!

       О верь, ничем тот не подкупен, кому сей чудный мир доступен,
       Кому Господь дозволил взгляд в то сокровенное горнило,
       Где первообразы кипят, трепещут творческие силы!

       Юстас:
 - Многое мы не открыли, но откроем рано или поздно, как открыли всё до этого.

       Юлия:
 - Ничего мы по сути не открыли – спросите учёных.
 До сих пор не ведаем – кто мы, откуда, зачем и “куда кОтимся”.
 Даже что такое электричество – ни бум-бум.

       Юстас:
 - Допускаю, где-то, вне нашего разумения, что-то или кто-то есть.
 Но у меня нет никаких оснований идеализировать это. И предполагать, что для общения с ним или с ними я должен ходить в дом определённой формы...

       Юлия:
- Ну почему же “никаких”?
Посмотрите хотя бы, с какой любовью и мудростью “Это” сотворило наше тело, которое мы ежедневно гробим!
 Что же касается “формы и нечленораздельщины”, - зайдите в Кембридж на заседание учёного совета – вам то же самое покажется.
 Незнакомый язык и традиции.

       Большое спасибо за упорядочение Форума – тут я тоже “валенок”.
       2000-10-11