“Изания – выход”

Часть 4
(Приложение для тех, кто не в курсе Проекта или не понял.

У остальных автор просит прощения за неизбежные повторы)

Е. ИЗАН-БАНК КАК ИНВЕСТИЦИОННЫЙ ФОНД ВЗАИМОПОМОЩИ.

(Отрывок из статьи “Как спастись олигарху?)

“Уж коли наш олигарх по своему призванию банкир, то есть вышеупомянутый “аккумулятор”, хранитель богатств страны (чаще не только своей), то ему, как говорится, “сам Бог велел” создать такой народный инвестиционный банк, где бы каждый вложенный “талант” (неважно, в какой валюте) шёл “на работу жаркую, на дела хорошие”, как пелось в старом советском фильме.

Где бы счета клиентов, включая и капиталы самого управляющего, не просто приумножались, но и переходили постепенно в категорию вечных ценностей – телесного и духовного спасения народа.

Банк Взаимопомощи, Возрождения и Восхождения, девизом которого стало бы “Сотворим друг друга”.

В чём ж принцип работы такого народного Изан-банка? С чего начать олигарху?

Потенциальным клиентам (как отдельным талантливым, активным, но невостребованным гражданам, так и бедствующим трудовым коллективам) предлагается подать заявки на погашение тех или иных неотложных счетов.

 Это может быть оплата коммунальных услуг, строительно-ремонтных работ, аренда жилья, проведение летнего отдыха, срочной операции и т.д.
 Учёба – как в нашей стране, так и за рубежом, покупка недорогого автомобиля с целью заработка, различной техники и горючего для какого-либо разорённого хозяйства, мини-цехов по переработке мясных и молочных продуктов, рефрижераторов и т.д.

 Руководство банка (инвестор или группа инвесторов) обсуждает заявки, изучает счета и оплачивает их прямо учреждениям и фирмам в порядке рассмотрения и утверждения заявок.

 Наличные на руки, как правило, не выдаются – здесь действует тот же порядок, что и в Кассе Взаимопомощи – средства на личных счетах фиксируются лишь после их “материализации” в том или ином благом деле.
 При этом составляется долговое обязательство, что такой-то гражданин или коллектив берёт в долг у Изан-банка энную сумму на такой-то срок.

Кредит беспроцентный, но не безвозмездный.
 Все одолженные инвесторами суммы проставляются на их персональных счетах, обналичиваются по мере возвращения кредитов, но тут же пускаются на оплату других заявок и перспективных проектов – пока не сформируется устойчивый контингент клиентов.

 Инвестиции делаются или в доле с клиентом (то есть рискуя, но и с вероятной прибылью), или просто одалживаются (без риска).
 Их можно застраховать в обычном порядке.

Все расчёты внутри банка производятся в иуе (изанская условная единица), приравненные для удобства к доллару или любой ходовой валюте.
 Поскольку в банке деньги, не лежат, а всё время “в деле”, в производстве материальных и прочих ценностей, то в случае краха той или иной валюты все счета просто автоматически переводятся в другую, устойчивую.

 При этом никто из клиентов и инвесторов ничего не теряет, так как все в равном положении.
При работе со странами СНГ или дальним зарубежьем используются для взаиморасчётов всё те же иуе по курсу данной страны.

А ещё “фишка” в том, что “долги” граждане вовсе не обязательно должны возвращать наличными. Можно и даже желательно – готовой продукцией.

К примеру, для сельских хозяйств, фермеров, животноводов, садоводов и огородников - это мясо, колбасы и мясные консервы, яйцо и птица, фрукты и овощи, соки и соленья, картофель, молоко и молочные продукты – практически всё самое необходимое и к тому же экологически чистое.

В этом смысле можно сказать, что Изан банк (фонд) призван стать как бы мозгом Изании, планомерно рассылающим необходимую помощь по её “горячим точкам” в соответствии с сигналами с мест.
 Он будет тесно связан с изанской базой данных, со столом заказов и рекламным отделом, где клиентов известят о поступившей продукции и ценах на неё, примут заказы.
 А затем она изанским транспортом развезётся по адресам или распределится между заказчиками в указанном месте (можно прямо с грузовика).

То есть Изан-банк с первых шагов будет тесно связан со всеми службами Изании.
 В частности, транспортная сформируется из водителей-профессионалов, допустим, взявших кредит на покупку автомобиля или его ремонт на условиях “отработки” в Изании.

Или же можно просто зачислить на испытательный срок шофёров, давших объявления в газету “Из рук в руки” и подобных изданий, где полно предложений ищущих работу - со своими машинами и без.

Не только водителей, но и сиделок, врачей, репетиторов, компьютерщиков.
 Масса объявлений о сдаче жилья (фирма-посредник берёт огромные проценты), и о других разнообразных услугах.

 В первую очередь, Изан-банк будет рассматривать предложения тех, кто готов получать часть зарплаты нашими услугами и продуктами.

 Это могут быть также обеды на дом (надо наладить приготовление таких обедов и их доставку, чтобы не было проблем со скоропортящейся продукцией).

 Для этого потребуются штатные повара и кулинары – тоже, главным образом, заинтересованные в нашем сервисе, нуждающиеся в нянях и сиделках для своих детей, больных и стариков, в репетиторах и педагогах для обучения школьников и молодёжи разным полезным специальностям.

 Сиделки же, в свою очередь, могут нуждаться в жилье, какой-нибудь агроном или животновод – в земельном участке в аренду, репетитор – в даче на лето, а кто-то ещё - в услугах стоматолога и массаже.

 То есть кредиты получат прежде всего те, кто готов постоянно пользоваться нашей службой быта и другими программами, тем самым присоединяясь к проекту и образуя искомую связь “всех со всеми”.

Должники банка могут расплачиваться не только пищевой, но и другой продукцией (посудой, валенками, меховыми шапками, лоскутными одеялами и юбками, шерстяными носками и т.д.).

 А также услугами - строительно-ремонтными, транспортными и медицинскими, уходом за больными, детьми и престарелыми, репетиторством.
 Арендуя нуждающимся в жилье изанам свои пустующие квартиры или части жилплощади, дачи для отдыха, участки под теплицы, гаражи и т.д.

 В общем, кто чем богат, тому фонд и рад.
 Востребованы все и вся – умелые руки и светлые головы, время и таланты, пустующие земли, дома и подсобки, пилорамы и всевозможные мастерские, грузовики и легковушки б/у – ничто не должно простаивать и гнить.

Всё поступает в общий фонд и уходит по назначению согласно вышеупомянутой системе взаимозачётов в иуе.

*   *   *

А ЧТО ТЫ УМЕЕШЬ ДЕЛАТЬ?

Принцип работы Изан-банка можно назвать “теремковым”.

“Мышь-норушка там зерно толчёт, а лягушка пироги печёт, а бобёр с колючим ёжиком режут сало острым ножиком. А петух на подоконнике им играет на гармонике”.

То есть все при деле.

 Когда же стучится незнакомец, его первым делом спрашивают:
-  А что ты умеешь делать?
 И если выясняется, что “Ловить мышат, давить лягушат, ежей душить, петухов потрошить” (“Вампирия”) - ответ однозначный:
 - Ну так мы тебя не пустим.

Зачисленные на работу (с испытательным сроком) новички приобретают по выбору в счёт зарплаты одну или несколько потребительских кредитных карт по вышеуказанным разделам – питание, жильё, учёба, медобслуживание, транспорт, ремонтно-строительные работы и т.д.
 (они для удобства разного цвета).

 Или одну общую карту – на набор услуг.
В картах регулярно проставляется дебит-кредит, заверенный подписями и личными печатями обеих сторон (водитель-пассажир, врач-пациент и т.д.).
Затем использованная карта сдаётся в Изан-банк и подсчитывается баланс.

Такие месячные карты может приобрести и гражданин “с улицы” за наличные (карта выдаётся на руки лишь после оплаты этими наличными текущих счетов по неотложным заявкам).

 Тот же принцип, что и в Кассе Взаимопомощи – просто Касса формируется как бы “снизу”, самими участниками, а Изан-банк – сверху (инвесторами), однако затем к ним присоединяются и рядовые “поверившие” граждане.

Пустые развлечения, роскошь и вредные привычки Изания из своей сферы деятельности сознательно исключает, оставляя всевозможную “дурь” и непотребства попечительству “ветхого” мира.

Таким образом, вокруг банка постепенно формируется развёрнутая и самодостаточная система жизнеобеспечения по всем основным параметрам “хлеба насущного”.

 Пользоваться по возможности лишь “своими” товарами и услугами – своеобразный патриотизм, негласное правило.
 Все за одного, один за всех.

Тем не менее, неизбежна и внутренняя конкуренция – если кто-то станет халтурить или запрашивать слишком много, допустим, за транспортные услуги, клиенты обратятся через базу данных к другому водителю.

Поскольку Изан-банк автоматически отсечёт также многочисленных “накрутчиков”, он сэкономит клиентам не только время, силы и нервы, но и немалые средства, обеспечив всем необходимым при минимальных затратах.

 Освободившиеся деньги будут одновременно и накапливаться на счетах, и работать “на всех”.
 Собрав достаточную сумму в иуе, их можно будет вложить в собственные и иные проекты, индивидуально или коллегиально, получить при этом прибыль, войдя в долю.

 Появится перспектива совместного финансирования фильмов, издания книг, научных разработок и создания медицинских центров, активного участия в возрождении страны - её промышленности, сельского хозяйства, в научных, культурно-духовных и экологических программах.

 Причём вполне возможен вариант, что изанин-животновод, строитель или сантехник, накопившие изрядные суммы, захотят вложить их в постановку фильма по любимой книге, а художник или писатель – поучаствовать в спасении элитной романовской овцы или талдомских свиней.

Тем самым наглядно продемонстрировав, что нет “высоких и низких” профессий.
 Потому что ни режиссёр, ни учёный, ни композитор не могли бы состояться без тех, кто выращивает для них хлеб, строит дома, шьёт одежду, кто учит их детей и обогревает, вырезает им аппендикс и пломбирует зубы.
 Равно как и народ останавливается в развитии без своих учёных и духовно-культурных лидеров.

Изан-банк даст нам возможность на деле сблизиться в единый организм, взаимно вкладывая силы и средства в совместный труд представителей разных народов, социальных групп и верований:

“Носите бремена друг друга, и так исполните закон Христов”.

*   *   *

ТРИ СТУПЕНИ ВВЕРХ

Так можно быстро создать альтернативный, стремительно расширяющийся мир, не знающий ни государственных границ, ни классовых, религиозных, национальных и прочих распрей.
 Объединённый единой системой кровообращения, где каждый добросовестно делает то, что умеет и любит, получая для этого всё необходимое от других.

Речь здесь уже о второй из трёх ступеней Изании – аббревиатуры “Исполни Закон Неба”.
 Эти ступени обозначены в известной всему миру молитве Господней.
 Из неё следует, что сошествие Царства на землю невозможно без нашего восхождения навстречу:

Первая ступень – “хлеб насущный” (взаимопомощь).

Вторая – “долги наши” (возрождение). “Оставь нам долги наши, как и мы оставляем нашим должникам” – речь здесь не только об узко понимаемом “прощении обид”, но и об отдаче долгов Творцу, оправдании жизни через оставление (прощение) их друг другу по принципу единого организма.

 Взаимное погашение “долговых обязательств” путём добросовестного, а порой и самоотверженного, вклада в общее дело.
 Не случайно молитва эта – обращение к Небу от множественного “мы”, а не от одинокого “я”.

Третья – “избавление от лукавого” или духовно-нравственное врсхождение в связке.

 Не подставлять вампирам шеи, не жить по законам ветхого мира, питая грех участием в запрещённых Творцом играх.

Взаимная поддержка и финансирование, как уже подчёркивалось, только “разумного, доброго, вечного”.
 Нравственные взаимные обязательства, из которых главное: “не послужи соблазном”, чему будет способствовать отсутствие необходимости селиться вместе.

 Добровольный отказ от лишнего, ненужного, от “бремени страстей”, вредных привычек и прочей “дури”.
 От вещизма, отяжеляющего и захламляющего жизнь.

 Но третья ступень - уже для “продвинутых” изан.

Тело подчинить разуму, разум подчинить духу, дух подчинить Богу – это ступени послушания Творцу, ведущие к подлинной Свободе в Его Царстве.

 К той самой объединяющей и просветляющей идее, о которой сейчас многие тоскуют, хотя она давным-давно написана на скрижалях, освящена и искуплена Божественной Кровью.

Свобода в Боге, в отличие от звериной “отвязанности” - свободе от Бога.


Надо просто вернуться к истокам.
Впрочем, “человек – господин субботы”.
 Можно владеть всем, но ничто не должно владеть тобой, отвлекая и мешая (идолопоклонство).

2003 год

Был месяц январь

 B БЕСЕДКЕ С: Александром, Андреем и Игорем

Причём тут проценты?

(Запоздалый ответ на 5 декабря)

Александр:
 - Кредит беспроцентный. Но бухгалтеру и уборщице заплати. Бред. (“На счёт нашего юриста или бухгалтере поступает от данного клиента соответствующая сумма”).
 А ещё надо заплатить управляющему, охраннику, уборщице и т.д.
 Спрашивается – какой же он беспроцентный, этот кредит, после этого???

Юлия:
 - Вот вы, к примеру, берёте в долг у приятеля энную сумму под заверенную у нотариуса расписку, и нотариус при этом получает свой гонорар за оформление кредита – при чём тут проценты?
 “Проценты” – это когда приятель просит с вас за пятьсот зелёных пятьсот пятьдесят.

  Изан-банк - это не столько банк в общепринятом смысле, сколько касса Взаимопомощи.
  Для неё, если не удастся сразу обосноваться в интернете, потребуется помещение, компьютеры, операторы, уборщица и охрана.
 Здесь хозяевами будем мы сами, кровно заинтересованные в успешной работе кассы и других служб Изании. Потому и придётся собирать членские взносы на необходимые расходы.
 А роль потенциального управляющего банка прочтите в моей статье “Как спастись олигарху?”.

*   *   *

О НЕБЕ И УНИТАЗЕ

Александр:
 - Основная надежда Изании состоит в том, что люди будут сознательные и воровать не станут, не будут вообще проявлять отрицательных качеств.

 Если так рассуждать, то тогда деньги вообще не нужны.
 Раз все такие сознательные (“от Неба”, как говорит Ю.Иванова), то работать они будут, не покладая рук, много и качественно. А потреблять исключительно по потребности, без излишеств.

Юлия:
 - Идеальные – нет, но сознательные – да.
 Разумные.
У Чернышевского есть термин: “разумный эгоизм”. К которому нарисованная вами в послании потребительская вакханалия (“Приходит, например, в изан-магазин и берёт сколько чего ему нужно, а денег не платит – он ведь проникся “великой изанской идеей!”) не имеет никакого отношения, равно как и к Изании.

  Хомо Сапиенс покупает в изанском столе заказов ровно столько продуктов (или обедов на дом), сколько ему необходимо. Потому что их стоимость будет снята с его личного счёта. Так какого ляда ему тратить лишнее на жратву, когда ему нужны, к примеру, средства, чтобы заплатить за учёбу сына в престижном вузе?

  А работать не покладая рук они будут не ради пуза, тряпок и прочей “сладкой жизни”, а чтобы накопить средства на что-то более достойное, с их точки зрения, звания Хомо Сапиенса.
  Ну, к примеру, я бы в Изании вкалывала, чтоб поставить фильм по “Лунным часам” (возможно, в доле с другими – с актёрами, режиссёром или простым строителем).

 Получив гонорар, продолжала бы вкалывать не только, чтобы экранизировать “Дремучие двери” или “Последний эксперимент”, на который, кстати, при советской власти был договор на “Мосфильме”, но, возможно, вложила бы средства в помощь романовским овцам, о катастрофической судьбе которых сообщила сегодня на форум. Или талдомским поросятам.

 А, получив прибыль, помогла бы ещё кому-то поставить фильм, построить медицинский центр или картинную галерею. Или вложила в какие-нибудь ноу-хау.
 И, безусловно, в главное, - в развитие Изании.

  И поверьте, никогда бы не пожалела, даже если б прогорела.
 Потому что самое безумное для меня - исповедовать общепринятую точку зрения:
“Только то, что съел – твоё”.

Знаете, кто так думает? Унитаз.

*   *   *

ПОМЕРЕЩИТСЯ ЖЕ ТАКОЕ!

Юлия:
 - 1. Программист не “подделает перевод электронных денег”, потому что у каждого будет личная электронная карта с индивидуальным счётом и обман сразу же выявится.

2. “Верховный Определитель цены на товары и услуги” не будет ошибаться и не будет “симпатизировать кому- либо”, потому что (сколько можно повторять) цены на свои товары и услуги каждый назначает сам.

3. “Верховный Инквизитор Изании” будет наказывать только тех, кто заслужил наказания.   
 (А этот вам не иначе как под Рождество померещился).

4. “Фермер не разбавит сметану и молоко водой” просто потому, что тогда в следующий раз все начнут их заказывать у других фермеров.

2003-01-09

*   *   *

ТОВАРИЩ СТАЛИН ВЫСЛАЛ БЫ ВАС НА СОЛОВКИ К ЧЁРТОВОЙ МАТЕРИ!

ЮЛИЯ: “Цену на свои товары и услуги, повторяю, изанин устанавливает сам”.

Александр:
 - Это очень существенное дополнение!
 Т.е. в своей заявке об участии в торгах изанин не только должен указать, какой товар или услугу он может предложить на рынок…(т.е. “рынок” – это у вампиров-буржуинов, а у одухотворённых изан – “компьютерная база данных”), но и цену, за которую он готов этот товар продать (Ой, извините, “купи-продай” – это тоже не по-изански, обозначим: “предложить”.

  Вы сами не представляете, на какой компромисс согласились, разрешив рядовому изанину назначать цену.
 Товарищ Сталин выслал бы вас на Соловки к чёртовой матери!

  Я почему-то думал, что Вы выберете тотальный контроль за ценами со стороны наичестнейшего правительства Изании – ан нет.
 Даже не знаю, радоваться или печалиться этому факту…

2003-01-04

Андрей:
 - И с чего вы это, батенька, взяли?
 С самого начала разговора в десяти местах на этом форуме мусолилось, что цену своим услугам (товарам) будет назначать сам изанин.
 А купят у него или у другого, решит конкуренция.

  Вы, по-видимому, до сего момента бомбили ветряную мельницу. Рад видеть, что ваш взор прояснился.
 Интересно, надолго ли.

2003-01-04

*   *   *

ЗА ЧТО БОРОЛИСЬ?
Или: зачем стриптизёрши ехали в автомобилях с мешками картошки на дачу с фонтанами?

Александр:
 - Слушайте, так это что же начнётся тогда?
Изане будут стремиться к извлечению выгоды?
 Т.е. по дешёвке продавать товар не станут, будут ждать сезона, возникнут спекуляции. Кое-кто сообразит, что на разнице в ценах можно неплохо подзаработать иуе.
 Которыми потом можно рассчитаться в изанском санатории на берегу лазурного моря, заплатить изанским массажисткам или даже изанским стриптизёршам!
 А заодно купить несколько автомобилей у чересчур честных изан (которым совесть не позволит заломить цену) да пару дач с фонтанами…

Вам это ничего не напоминает? За что боролись?

2003-01-08

Юлия:
- У нас на даче в конце сентября продавали с грузовиков картошку по 7 р. за кило. Кто запрашивал больше – прогорал.

 Хранить такой товар продавцам негде, накладно и рискованно – какого такого “сезона” им ждать?
 В Изании будет естественная саморегуляция цен.
 К тому же выше рыночной всё равно не запросишь – тогда покупатели плюнут на Изанию и побегут на рынок.

  Да и со “стриптизёршами” у нас будет напряжёнка – не по адресу.
 Что же касается автомобилей, так ведь все сделки - в базе данных.
 Ну, один автомобиль купишь “по дешёвке”, а по поводу второго тебя уже спросят:
- Ты что, дядя, солить их собрался?
  И сразу засветишься.

Александр:
 - Если вы дадите изанам потреблять столько товаров и услуг, сколько они захотят, то это быстро приведёт к деградации.

2003-01-08

Юлия:
- Так ведь не бесплатно им позволят всё это потреблять!
 Допустим, вы сдали Изании 100 мешков картошки на тысячу иуе.
 Репетитор, который подготовит вашего сына к поступлению в вуз, берёт от пяти до десяти иуе в час.
 Кроме того, за триста иуе можно отдохнуть всей семьёй в Крыму на изанской даче.
 Так зачем вам потреблять “сколько захочу” пусть самых раздешёвых яблок, если у вас все иуе на учёте?
 Ведь не кидаетесь же вы на рынке скупать тоннами всё подряд по бросовым ценам!
 Не забывайте также, что рынок предлагает товары разного качества за разную цену.

2003-01-09

Александр:
 - А представьте, что вы просто позволяете забрать товар...
 Куда девать чуть худшие яблоки, ведь изанин выберет, конечно, лучшие (раз платить не надо)?

Если у вас есть деньги, но вас не интересует сушёная пенька, почему вы должны её покупать? Наличие одних только средств для покупки не означает спроса, нужно ещё и желание. Теперь понятно?

2003-01-09

Юлия:
 - Если кто-то отдаёт товар даром, Изания целенаправленно распределяет его многодетным и нуждающимся.
 Худшие яблоки – перерабатывает на сок.
 Лучшие – можно и продать с уведомлением, что средства поступят в фонд Изании (допустим, на компьютерное обеспечение “глубинки”).

  А ваш бедолага с “сушёной пенькой” и на обычном рынке вряд ли кого-либо зацепит. Причём тут Изания?

2003-01-15

*   *   *

Игорь – Александру: (“Идеальные люди”).
 - Конечно, рая на Земле не будет.
 Но его всё равно нужно строить, иначе воспроизводится ад.

2003-01-16

На снимке:
Елена Стасова - соратница В.И.Ленина, и космонавт Герман Титов.
На память автору интервью.

(1958 год)

       Началась зимняя сессия.
 Обложившись килограммовыми томами, я часами сидела в читалке, грызя леденцы, чтобы не тратить времени на курево.
 Выпрашивала учебники домой, на ночь. Сдавала древнерусскую, принималась за Гомера и Вергилия.
 И за русский язык, которым, как выяснилось, совершенно не владею - в диктантах полно ошибок.
       “Матрёна Саввишна быстро акклиматизировалась и с аппетитом ела винегрет в компании с фельдфебелем и фельдъегерем”...

       Вся жизнь сосредоточилась в синенькой зачётке. Тряслась и пила валерьянку.

       Как-то подняла голову от книг.
Старшекурсник, сидевший в другом ряду читалки, чем-то похожий на моего фестивального Яниса, подмигнул мне и показал жестом, что тоже хочет конфету.
 Он мне давно приглянулся – высокий, спортивный, хоть и ходил вразвалочку из-за плоскостопия. Когда я встречала его в коридоре, сразу всплывало в памяти трогательно-заплаканное лицо Яниса, с которым мы больше никогда не увидимся.
А этот, наоборот, всегда улыбался, смешил девчонок – эдакий первый парень на деревне. Но всё равно вылитый Янис.
 Странно, что лица Робера я вообще не могла вспомнить. Может, и не узнала бы в толпе.

       Я бросила через зал леденец – он ловко поймал и, поблагодарив улыбкой, сунул в рот. Я снова погрузилась в чтение.
 Через полчаса подняла глаза – опять пялится. Так никаких конфет не напасёшься. Показывает жестом – айда покурим.

       Вышли, покурили. Борис оказался потрясающим рассказчиком. Помню, как хохотала до слёз, а он всё не умолкал со своими уморительными байками. Хотел, как признался потом, произвести впечатление.

       От смеха я совершенно обессилела, в голову ничего больше не лезло. Опять всю ночь зубрить...
 Борис провожал меня, тащил авоську с недочитанными книгами и не закрывал рот. От моего хохота он, кажется, заводился всё больше, остановить эту лавину было невозможно.
 От нас шарахались прохожие.

       На лестничной площадке он бросил авоську с книгами на пол и полез целоваться. Подробности не помню, так как была близка от смеха к обмороку.

       На другой день мы оба успешно сдали и отправились на радостях откушать в кафе “Арарат”, что располагалось возле ЦУМа.
 Мягкие диваны, горный пейзаж на стене. Пара раскалённых чебуреков за 50 копеек, порция маслин – двадцать девять копеек и бутылка неплохого кавказского портвейна “Агдам” за трёшку.
 В общем, за всё, про всё – около пятёрки.
Опять он ублажал меня своими байками. Потом мы гуляли. Затем он пригласил меня зайти в гости :
  –Это здесь недалеко, несколько остановок на троллейбусе. Мама будет рада.

       Никакой мамы, естественно, дома не оказалось со всеми вытекающими отсюда последствиями.
 Попробовала призвать Бориса к благоразумию – куда там! Вопрос был поставлен ребром: - раздевайся, или гуд бай.
       Надо сказать, что жил он как раз возле ВДНХ, где тоже поднабрался фестивальных нравов.
       Оценив обстановку, я вздохнула. Ответ мой вошёл в историю семьи:
       - Ну ладно, так и быть.

       Признаться, я к тому времени уже порядком устала от кобеляжа. Вокруг ухажёров было много. Они сталкивались лбами, трепали нервы. Никто мне толком не нравился, но никого не хотелось терять.
 Я была по уши занята, как мне казалось, делом, а они со своими разборками отнимали кучу времени.
 Надо было кого-то выбрать, потому что после “маслинового запоя” я вдруг тоже к своему стыду поняла, что презренные проблемы “ниже пояса” касаются теперь и меня.

       “Так и быть”, - сказала я, пожав плечами и полагая, что выбираю свободу.

       Какая там “свобода” – Борис оказался настоящим Цербером.
 Весь “кобелёж” он разогнал в считанные дни. Ходил за мной по пятам, контролировал каждый шаг (порой приходилось буквально от него удирать по всем правилам шпионского искусства). Сидел дома в моей комнате рядом с телефоном, сам хватал трубку. Выражался словами, а то и кулаками (он тогда занимался боксом).

       Помню, как мой однокурсник Жора, впоследствии писатель Георгий Вайнер, получил ни за что, ни про что тумака, просто по-дружески обняв меня при встрече в факультетском коридоре.
 Подобное случилось в ресторане ЦДЛ и с завсегдатаем Егором Радовым.
 Борис был совсем не из нашего “светского” круга, выходки его представлялись смешными и дикими. Многие недоумевали: “что ты в нём нашла”?

       А мне он нравился не только внешним сходством с Янисом, но и внутренним – такой же искренний и романтичный.
 Оказалось, мне нравятся мужчины, которые “тоже плачут” и перед топающим и свистящим залом открыто встают на защиту наших “советских” ценностей, не боясь прослыть “серостью и дубом”.
 Тогда, после двадцатого съезда, “совковость” в студенческой среде требовала немалого мужества.
 На стороне “совка” Бориса оказались на одном из таких бурных собраний лишь бывшие фронтовики.

       Особенно поразило, что, как я узнала много лет спустя, он был родом из очень богатой семьи на юге России.
 У деда был свой пивной завод. Другой дед состоял членом правления Калинкинского товарищества, владея производством всех слабоалкогольных и безалкогольных напитков страны).
 Были они при красных и репрессироваными, и заложниками, и ссыльными, всего лишились.

 Дед в ссылке в Новосибирске организовал пивное производство, стал директором завода и прославился (о нём даже писали в газетах). Но потом сбежал в Москву к семье, немного изменив фамилию, построил дачу, на которой и умер.
 В войну часть семьи затаилась, называла советских “они”. Другие - воевали за советскую власть.

Герман, отец Бориса, замначуправления Наркомугля СССР, хоть и вернулся при орденах, потерял на фронте здоровье и прожил после победы всего несколько лет. Брат отца Транквилин погиб.

 Мать, Людмила, работала экономистом, сдавала кровь для раненых, была награждена медалью “За доблестный труд в годы Великой отечественной войны”.
 Вырастила Бориса и старшую Зою, воспитав в полном неведении о прошлом. И я в недоумении гадала, откуда в их коммунальной довоенной квартире такое шикарное пианино и антикварные вазы. А в семейном фотоальбоме - господа с лорнетами, дамы в колясках на фоне “дачи в Анапе”.
 Но спросить не решалась. У моего Борьки были заплаты на брюках и обычная стипендия, хоть и повышенная за “пятёрки”.
 И мне, воспитанной на русской классике с её презрением к богатству, вовсе не хотелось докапываться до истины.

       Он хорошо пел, аккомпанируя себе на пианино, был действительно потрясающим рассказчиком и имел ещё кое-какие достоинства...
Сидел в нём, правда, и бес, который меня люто ненавидел.
 А может, и легион. Но в бесов я тогда не верила и объясняла некоторые борькины странности просто “сдвигом по фазе”.
 Во всяком случае, замуж не собиралась – ни за него, ни за кого-либо ещё. Это совершенно не входило в мои планы.

 Если уж не Мата Хари и не Жанна д Арк, то, по крайней мере, Франсуаза Саган.
 Но родичи, словно сговорившись, мечтали меня “окольцевать”.

       Очень стыдно признаться, но окончательно перетянули чашу весов в пользу нашей совместной жизни красные болгарские туфли-лодочки за 15 рэ. Которые я примерила в обувном на Полянке и горестно положила обратно на полку, потому что в кармане было пусто.

 И вдруг Борис молча пошёл в кассу и купил мне эти туфли, оставшись с пятирублёвкой до стипендии.
 Я была потрясена и произнесла мысленно вторую историческую фразу: “С ним можно пойти в разведку”.

 На пятёрку мы купили бутылку коньяку и отправились отмечать помолвку в шашлычную в Сокольниках, откуда до его дома было километра три.
 После этого я, мягко говоря, нетвёрдо держалась на ногах.
 Шёл ливень, и Борис меня нёс на себе километра два.
 Потом выгрузил на коврик в прихожей, снял с меня промокшие болгарские туфельки и сказал:
 - Знакомься, мать, моя жена.

       Наутро туфли мои были сухими и чистыми, а я со стыда не знала, куда деваться. Ничего себе, смотрины!

 – Ну и что она сказала”? – спросила я Бориса о реакции матери на такое “явление невесты народу”.
 – Сказала, что ты симпатичная.

 Рита в 2009-м. У неё у самой уже дочка.

(начало восьмидесятых)

  Крестины, заочные отпевания и прочие мои подвижки продолжали выводить из терпения “духов злобы поднебесной”.
Подоспело время крестить внучку, а у меня и дочь, и зять были некрещёными. Да и, как я уже писала, относились к участи собственных душ в вечности весьма безразлично, если вообще верили в наличие этих самых душ.

 Погоревав и покаявшись, я умоляла их об одном – окрестите ребёнка. А дальше – как Господь вразумит.
Самой ярой материалисткой оказалась моя свекровь, ритина прабабка, у которой было два железных аргумента:
- Всё это глупости, а ещё культурная женщина!
  И:
  - Простудите!

  Ритку (ей было полгода) я всё же отвоевала, и мне её привезли на пару дней, чтоб в воскресенье ехать всем вместе в храм.
Но, как только родители отбыли в Москву, она начала капризничать. А потом и вовсе зашлась такими воплями, что я в панике позвонила Вике.

- Лоб горячий? Живот? Стул? Кашляет? Горло?

- Температуры вроде нет. Просто орёт.

- Сейчас приедем и заберём.

  У меня всё внутри оборвалось. Заберут. Но вдруг и впрямь что-то серьёзное?

  Я слыхала, что можно крестить самой, но не знала в точности, как.
Ладно, Господь простит, если что не так.
Приготовила святой воды, елея.
Ритка продолжала надрываться.

- Крещается раба Божия Маргарита. Во имя Отца и Сына и Святого Духа…

  Крестом трижды мажу ей лоб, щёки, ладони, ступни...
Волнуюсь – наверняка что-то не по правилам.
Кроплю святой водой. И впрямь, не простудить бы...
Но в комнате по-летнему тепло, светит в окно вечернее солнышко.

  И вдруг она замолкает – будто вилку из розетки выдернули.
На ресницах ещё дрожат слезинки, щёки зарёванные.
Внимательно смотрит на меня, всхлипывает ещё пару раз и внезапно улыбается воистину ангельской улыбкой.

Сейчас Маргарита уже взрослая девушка, весьма крутого нрава, и так, наверное, улыбается лишь во сне. Но тогда...
  Я взяла её на руки.
Она улыбалась, во рту сверкали два молочных зуба, глаза были небесно-синие. И что-то в них такое неземное светилось, что у меня самой навернулись слёзы.

  Примчались родители.
Напрасно я уверяла, что ребёнок здоровёхонек, всю кашу съел, играет. Что вопли её, как я уже поняла, - не от болезни...
Ничего слушать не хотели. Да и что толку было им рассказывать про бесов, ненавидящих крещение, тем более про нашу с Риткой тайну – всё бы закончилось очередным скандалом.
В общим, внучку увезли, крещение в Церкви не состоялось.
Ну а я с тех пор успокоилась и на эту тему речь не заводила.

Однако вскоре девочка заболела по-настоящему.
Лежала в больнице с высокой температурой и грозными симптомами, а Вика над ней рыдала и молила Бога, в которого не верила, чтоб не забирал Ритку.
И клялась, что тогда обязательно её окрестит, а в Него поверит…

  Болящая выздоровела, и родители торжественно объявили, что в ближайшее воскресенье едут в храм.
Причём креститься будут всей семьёй, раз уж так получилось – дочка, папа и мама.
Я не была уверена, что взрослым нужна такая спешка, но промолчала, положившись на волю Божию.

Так они покрестились, тоже у отца Германа, потом обвенчались.
Затем крестились мать Андрея, его младший брат, баба Лёля - моя крёстная (из староверов перешла в Православие).
Ну а там пришёл черёд Катерины - дочери нашей дачницы.
ПотОм лилькиной дочки Натальи...

 

*   *   *

Скорбит Святой Победоносец:

- Победа где твоя,
 Страна?
Где Белый Конь?
Где Броненосец?

Парадом правит...рогоносец -
Парнокопытный хвостоносец.

Где ты, Народ-орденоносец?
Осталась ленточка одна...