Случались среди роковых минут и отрадные. В декабре девяносто четвёртого появился Джин. Марсу нашему уже исполнилось четырнадцать, он быстро дряхлел, а у соседки ощенилась овчарка. Появилась возможность всего за четвертак приобрести породистого щенка, и я из чисто практических соображений решила хоть бы взглянуть…
Выбирала я всегда живность по единственному признаку – внешность. Так когда-то положила глаз на Бориса, так разглядела неизвестно откуда взявшегося в куче семерых “двортерьеров” пушистого красавца Марса. Кстати, поначалу щенки почти не отличались друг от друга. Это потом вослед Марсу собачники уважительно оборачивались:
- Южак, да?
Вот и теперь в полутьме сарая, среди копошащейся на сене вроде бы одинаково умилительной щенячьей малышни, я безощибочно выделила самую симпатичную мордаху, не проявляющую ко мне ни малейшего интереса. Приподняла его за шкирку – щенок недовольно закряхтел. Убедившись, что это “мужик”, сунула за пазуху. Он сразу же уткнулся носом под мышку, зачмокал, а я поняла, что пропала. Короче, “взглянула”.
Боже, что тут началось! Сравниться с этим могла разве что куриная эпопея, о которой рассказала выше. Я опаздывала на рынок и уходила пораньше. Заработки падали, потому что некогда было мотаться по фирмам за товаром. Щенка мы назвали Джином (это не который дух из бутылки – с двумя “н”, а который пьётся с тоником). Выделили ему отдельную комнату, – когда я возвращалась после трудового дня, пол был завален кучками и покрыт лужицами.
Доставала кипу газет, промокала лужи, паковала кучки – получалось полное ведро, которое затем выносила на помойку, где регулярно приходилось разводить костёр. Кашки, мисочки, бутылочки, собачья литература, всё по науке...
Чувствовала, что схожу с ума, и проклинала час, когда угораздило сунуть голову в эту петлю. В стране бардак и апокалипсис, надо быстрей заканчивать книгу, каждая минута дорога, а я тут с этими кашками, бумажками и какашками... Вскакивала ночами по несколько раз, выпускала Джина на двор делать дела. Подолгу пропадал за сараями. Орала ему, бегала в тапках и халате по снегу, взывая к небу об избавлении от нежданной каторги.
Дальше – больше. Носясь по окрестностям, Джин всё время жрал какую-то гадость. В результате – энтерит. Понос, рвота и всё такое. Когда справиться своими средствами не получилось, позвонили местному ветеринару, который когда-то дал мне свой телефонный номер на случай, если захочу приобрести породистую собаку.
Дальше - полная мистика.
- А Володю мы вчера похоронили, - сообщил женский голос, - Сердце.
Я, заикаясь, стала извиняться, но голос перебил:
- Что с собачкой? Возраст? Говорите адрес, мы сейчас приедем,
“Мы” оказались двумя миловидными, можно сказать, “девушками”, хотя у одной из них было от Володи двое детей, а другая назвалась “другой женой” (в общем, гарем). Но гарем этот между собой дружил, да и о Володе дуэтом скорбел, и жили они все вместе с детьми в одной квартире... Кстати, профессионально эта странная парочка оказалась весьма подкованной. Промыли Джину со всех сторон желудок, сделали несколько уколов. Упрекнули, что я запоздала с лечением, что состояние больного тяжёлое, что вообще желудок у овчарок – слабое место, и выжить у парня шансов немного. Но будем надеяться. А назавтра они привезут всё необходимое и поставят капельницу.
Всю ночь я просидела рядом с беспомощно вытянувшимся раскалённым тельцем, поливая его слезами. Джин жалобно постанывал и тяжело дышал. Под утро ему стало совсем худо – сердце колотилось как бешеное. Позвонила девочкам - обещали вырваться с работы и приехать лишь к полудню. Спросила, можно ли дать ему валокордин. Ответили - почему бы не попробовать, но его почти наверняка стошнит.
Я рухнула на колени перед иконами и стала умолять Всевышнего спасти Джина. - Но ведь ты просила тебя избавить от этой каторги, - помнишь? Мол, апокалипсис кругом, книжку надо завершать, заработки падают...
- Я буду стараться, Господи, всё успевать, только спаси Джина, - обливалась я слезами, капая в ложку валокордин. Оттянула ему щёку, влила в пасть понемножку, в три приёма. Вроде проглотил, ничего. Задышал ровнее, спокойнее. Возблагодарила небо. А потом и девчонки приехали, поставили горемыке капельницу, сделали ещё несколько уколов.
Но чудо было даже не в выздоровлении Джина, а в последующих удивительных событиях, казалось бы, с ним напрямую не связанных.
За чаем заговорили о внезапной смерти ветеринара Володи и выяснилось, что “вдОвы” его даже не отпели и вообще не знают, что это такое и зачем. В церковь не ходят. Одна и вовсе некрещёная, а другая, с тех пор как в детстве окрестили, ни разу не заглядывала в храм. И детишки тоже растут язычниками. И некому объяснить, подсказать, что к чему...
Я, само собой, предложила помощь, сказав, что завтра же закажу заочное отпевание Владимира и сорокоуст. Затем в воскресенье окрестим детей, а, если батюшка благословит, и мамашу. Необходимы также исповедь и причастие, а значит – надо попоститься…
Говорила, говорила, а они в восторженном изумлении внимали, будто с луны свалились. Наотрез отказались взять деньги за джиново лечение. Я с трудом настояла, что тогда оплачу все церковные расходы. Не очень-то верилось, что они придут завтра на панихиду. Но “вдовы” явились точно в назначенный срок. Одна сразу же пошла на исповедь, стала на колени и плакала. Другая за ночь уже выучила наизусть “Отче наш” и “Верую” к будущему крещению.
Вот вам и “любовь втроём”! Пока Джин лежал под капельницей, круто изменилась судьба их всех, живых и мёртвых. Я не могла нарадоваться, когда в воскресенье “вдовы” вместе с детьми благоговейно прошли в крестильню. Младший был очень болен и слаб - какой-то врождённый порок, и вскоре после крещения умер. Потом странная семья обменяла свою подмосковную квартиру на Феодосию, на прощанье взяв с меня слова за них молиться, что я до сих пор и делаю. А ещё поминаю незнакомого усопшего Владимира, которого однажды попросила по телефону подобрать мне какого-нибудь ротвейлера. Вместо ротвейлера появился Джин. И вот чудо оживило не только его едва дышащую шкурку, но и целую семью человеков. Пусть всё в ней наперекосяк, но не нам судить. Воистину, дивны дела Твои, Господи...
Джин рос замечательным псом, настоящим коллективистом-совком. Гуляли мы теперь вчетвером. Марса привязывали к Джину, который понимал, что старичку передвигаться трудно (опухоль быстро росла), бережно переводил через кусты и канавы. Джин сразу научился отыскивать в траве и приносить палку, однако ни за что не соглашался её отдать. Воды он не боялся, смело бросался в ледяную весеннюю воду, вытаскивал палку на берег. Потом мы приучили его вытаскивать из воды и другие предметы, что оказалось очень кстати.
Часть 5 (Приложение для тех, кто не в курсе Проекта или не понял. У остальных автор просит прощения за неизбежные повторы)
ТРИ "ЗА" И РУССКАЯ ИДЕЯ.
В Изании исчезнет извечная вражда между богатыми и бедными, между трудом и капиталом.
Её принцип – каждый должен иметь всё необходимое для успешной деятельности: писатель – рабочий кабинет, композитор – рояль, учёный – лабораторию, сантехник – набор инструментов.
Но это совершенно не означает, что банкир должен питаться осетриной и зернистой икрой, а уборщица – баклажанной или килькой. Все должны питаться полноценно, согласно особенностям организма и индивидуальным рекомендациям компьютерных тестов. Такие тесты и рекомендации (не только по вопросам здоровья и питания) каждый изанин сможет проходить регулярно.
Заинтересованность материальную заменит духовная. Осуществится бескровная революция сознания – не нажиться, попировать или возвыситься, тем самым лишь умножив “долги”, но успеть вернуть их, исполнив предназначение.
Русская идея тем и велика, что она вселенская.
И если Россия – сердце в организме человечества, то сила и могущество этого сердца всегда заключались в том, что оно живило и одухотворяло весь зажиревший падший мир. Даже когда держало его на строгой цепи и диете или сотрясало “революционными кризами” и войнами. Чтоб “землю в Гренаде крестьянам отдать”...
Даст Бог, и до наших и не наших президентов дойдёт, что “национальная идея” – не конкуренция, не иссушающая борьба народов друг с другом за место под солнцем, а взаимодополнение и взаимовыручка, без которых человечеству на общей земле не выжить.
“И перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы”.
Но надежд на появление таких государственных лидеров мало, поэтому путь Изании - от личности к личности.
Опираясь на лучшее в человеке, на его “богоподобие”, отделив тем самым человеколюбие от греха человекоугодия - отобрать тех, поначалу немногих, кому предстоит образовать новый Союз. Ведь штабы (горячие линии) Изании можно организовывать повсюду, решая насущные проблемы как на местном, так и глобальном уровне, при помощи самых современных средств связи “всех со всеми” (но в рамках самостоятельной защищённой системы), о чём говорилось выше.
Дело в том, что впервые в истории эти мобильные средства наконец-то позволяют “выйти из Вавилона” не отдельным монашествующим отшельникам, а простым мирянам.
Причём не в одиночку, а как приказано в “Откровении”: “Выйди от неё, народ Мой”. Не через подвиг “отцов-пустынников” или бегство в очередной “Китеж”, а с помощью компьютерной мыши, кнопок мобильника, пейджера или обычного телефона.
“Дабы скорей узреть, оставя те места,
Спасенья верный путь и тесные врата”.
(А.С.Пушкин, Странник, 1835 г.)
И “те места” оставлять не понадобится. Тем более что каждый человек высшим промыслом посылается в этот мир в определённое место (страну) и в определённую историческую эпоху для исполнения вполне определённой личной сверхзадачи (предназначения) в русле общего замысла.
Добровольное разделение человечества на право получить или отвергнуть “билет в вечность” тоже входит в исторический Замысел.
“Широкому” пути падшего мира (“похоть плоти, похоть очей и гордость житейская”), что в переводе означает: “хочу здесь пировать, обладать и властвовать”, противостоит “тесный”: (“хочу вернуть долг Творцу, исполнив предназначение”). Олицетворением первого пути является старуха из пушкинской сказки с её итоговым разбитым корытом.
“Исполни Закон” (Замысел, Заповедь об отношении к ближнему). Замысел, Завет (Закон), Заповедь... Эти три “ЗА” восходят к образу Святой Троицы, Единосущной и Нераздельной. От Предвечного Совета и Ветхого Завета – к Новозаветной заповеди: “Да любите друг друга”.
К Откровению человекам, что “Бог есть Любовь” - об изначальном и конечном всеединстве в Царстве. Где Отец ждёт всех детей, свободно отрёкшихся от гордого и жадного зверя в себе, врага Дому Отца, куда “не войдёт ничто нечистое”.
Человеческая единица, о которой Маяковский сказал, что она “вздор и ноль”, становится великой и могущественной Единницей, если добавить к ней всего лишь одно утерянное первородным грехом “Н”, обозначающее “Небо”. Разумеется, в духовном понимании.
* * *
СВОБОДА ИЛИ ОТВЯЗАННОСТЬ?
Исполни Закон Неба. Накорми, одень, дай крышу над головой, излечи, ободри, поставь на ноги, наставь отчаявшегося на путь. Иными словами, спаси, умножив жатву Господню.
Всё это – Изания , союз единомышленников, ставящих повеление Неба превыше рукотворных кодексов падшего мира, которые, как известно, “что дышло”. Ну а на житейский язык принцип построения Изании переводится весьма буднично: “Вы – мне, я – вам”.
Эта формула, как уже подчёркивалось неоднократно, - способ существования всех составляющих любого живого организма, гарантирующая бесконечный выигрыш каждому, кто ей следует.
Я, малая клетка, добросовестно исполняя свою специфическую функцию, работая “на всех”, получаю взамен всё необходимое от многих тысяч других клеток, работающих на жизнь Целого, а значит, и на меня.
Выигрыш – бесконечно велик, однако такая система возможна лишь при условии, что все участвующие соблюдают единые правила “игры”. В земных масштабах приверженцы “тесного пути” обычно насильственно сбивались с него на погибельную “большую дорогу” очередными “кратами”, захватившими в данный момент власть.
Плутократами, демократами, бюрократами, партократами, автократами или даже теократами, пытавшимися саму Рыбку Золотую заставить служить у них “на посылках”.
“Благодетелей” при этом ещё и требовалось благодарить за очередное “освобождение” - под дулом пистолета, железного кулака или княжеского указа. “Его величество капитал” сменялся “булыжником пролетариата”, которым размахивал уже новый “всенародно избранный” с сонмом прилипал-чиновников. Горький удел всегда плясать под чужую, вернее, “чуждую” дудку, отдавая “богово кесарю” и делаясь “рабами человеков”.
Печально усмехался по этому поводу ещё незабвенный Александр Сергеевич (“Не дорого ценю я громкие права”):
Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспоривать налоги
Или мешать царям друг с другом воевать;
И мало горя мне, свободно ли печать
Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.
Всё это, видите ль, слова, слова, слова.
Иные, лучшие мне дороги права;
Иная, лучшая потребна мне свобода:
Зависеть от царей, зависеть от народа –
Не всё ли нам равно?
Его предшественник и тёзка тоже роптал: - Служить бы рад - прислуживаться тошно.
Попытки вырваться из порочного круга, объединяясь во всевозможные утопические общины (о монашествующих речь не идёт) – обычно заканчивались крахом.
“Утопии” оказывались раздавленными или внешним врагом (стоящей у власти “кратией”), или внутренним - бытовыми склоками и несовместимостью людей, вынужденных селиться вместе.
Хотя человеку просто достаточно “служить” - данными Богом талантами и любимым делом, каждому на своём месте, исполняя заповедь. Хватит с него и живущей под одной крышей родни – впрочем, и здесь приоритет следует отдавать не родовым, а высшим ценностям: “И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня”.
Подвергаться же дополнительным искушениям недостатками, слабостями и вредными привычками людей незнакомых, пусть даже единомышленников, искусственно скованных с тобой “единой цепью” и “мелким бесом” бытовухи, редко кому по силам.
Невозможно представить себе ловеласа Александра Сергеевича, игрока Фёдора Михайловича и крутого моралиста Льва Николаевича позднего периода, мирно уживающихся на одной лестничной площадке или в одном доме творчества.
Даже святые порой не выдерживали искушений совместного монастырского бытия и удирали “в затвор”. Изания полагает, что личные грехи – предмет твоей сугубо тайной исповеди перед Богом и Его Церковью (или собственной совестью).
В эти дебри посторонним лучше не вламываться при условии соблюдения “грешником” определённой этической конспирации – не послужи соблазном. То есть - “грех в подполье”, может быть, лучше всего в персонально-виртуальное: “Изания предупреждает, что производимые вами действия вредят вашему телесному и духовному здравию”.
Принципы построения Изании не изолируют от мира - просто вы сможете общаться “вживую” лишь по обоюдному расположению. Освобождая друг друга от искушений осуждать и вторгаться, назойливо пытаясь исправить то, что тебе неподвластно и вообще не имеет прямого отношения к делу.
Лучше тайна исповеди, чем фарисейское вычёркивание человека из Союза Взаимопомощи только потому, что он выпивает лишнюю рюмку, чересчур часто меняет наряды или привязанности. Изания даст возможность, не ведая о соломинке в чужом глазу, уделить больше времени извлечению “бревна” из собственного ока, отделит “пшеницу” от “плевел” раздражающих бытовых мелочей, освободив время и нервы для главного.
В конце концов Чайковский для нас – создатель Первого концерта и “Лебединого озера”, а не извращенец, которому место в аду. Если бы мы не имели установку свыше видеть в человеке прежде всего его светлую сторону, Чайковский остался бы в народной памяти просто развратником, да и не он один. И не было бы в мире не только “Лебединого озера”, но и ещё много чего хорошего.
Таким образом, современные мобильные средства связи впервые предоставляют шанс “оппозиции” свободно и легко объединиться “миром”.
Не “стенка против стенки” на почве территориальной, классовой или национальной вражды, что даже в случае победы рано или поздно обречено на провал, так как несёт в себе бациллу насилия над побеждённой стороной с ответной жаждой реванша. Изания - союз сердец, настроенных на единую волну объединяющего их Закона Неба.
* * *
“МОИ ОВЦЫ СЛЫШАТ МОЙ ГОЛОС”.
Подлинная свобода дарована Творцом, и никакой кесарь не в силах её отнять, потому что она, как и ведение о Царствии, “внутри нас”.
В конце концов, всегда остаётся право отдать жизнь за свой выбор.
Но свобода на земле начинается тогда, когда каждой личности предоставлена реальная возможность осуществить её на деле, двигаясь, восходя по избранному пути.
Изания - именно такой выход для противников нынешней порочной цивилизации, предлагающей, кроме перспективы физического и духовного умирания, лишь альтернативу “двух зол” - принять печать зверя или примкнуть к террористическому интернационалу.
Изания – мирный выход для ограбленных, униженных, невостребованных и предоставленных самим себе. И для тех, кто, всё вроде бы имея, понимает, что “так жить нельзя”. Что “всё не так, ребята”.
Изания исходит из того, что “основным инстинктом” в человеке является отнюдь не продолжение рода, а самоутверждение: “Я сказал: вы - боги, и сыны Вышнего все вы”.
Надо только отличать самоутверждение “в Боге” (любящие Отца наследники Его дела) от сатанинской гордой “свободы от Бога” и Его Закона с “демократическим” лозунгом: “Запрещается запрещать”.
Когда человек вынужден в обмен на хлеб насущный служить “отвязанным” верхам, продавая тело, таланты и душу. Питать чужие грехи и страсти, культивирующие в человеке личину зверя, тёмную сторону падшего естества.
Реализация, как известно, зависит от спроса. Разве отдавать свои силы и таланты всем этим сомнительным непотребным “бизнесам”, вскармливая пусть чужой грех, не означает умножать собственный? И причём тут свобода? Подчинение даже избранному “демократическим путём” большинству отнюдь не бесспорно. Как известно, Христос был их голосами осуждён на казнь. Предсказано, что так изберут и Зверя.
“Не следуй за большинством на зло”, - предупреждает Писание.
Но подобная практика длилась веками, независимо от того, какой строй на дворе. Некоторым исключением был разве что Советский Союз.
Но на деле опять же навязанные разношёрстному обществу “господ-товарищей” обязательные правила игры, пусть по идее прекрасной и справедливой, с первых же мгновений породили шулеров, которые, начав с кражи ладьи, в конце концов, просто опрокинули доску.
Удивительно, что этому всенародному противостоянию царству Маммоны всё же удалось продержаться почти три четверти века. Оно, это противостояние, в определённые моменты советской истории было воистину массовым и свободным.
Что же нам делать теперь, как жить дальше? Неужто продолжать волей-неволей участвовать в свальном грехе и кровавых разборках из-за собственности, продавая тело и душу за горсть объедков с барского стола?
Твой выбор служения - Богу или Маммоне. Изания предоставит реальную возможность отдавать всё лучшее в тебе - силы, способности и “души прекрасные порывы” тем, кто нуждается именно в них для осуществления таких же добрых и высоких целей. И получать взамен недостающее от других.
Этот процесс должен стать не просто отдельными проявлениями взаимного милосердия, а образом жизни, как нам и заповедано. Именно таким представляется общество Будущего Века, но на земле оно никогда не будет полностью построено. Потому что в самом процессе ежеминутного отделения “пшеницы от плевел” - смысл исторического времени, отбирающего “зерна” для грядущего сева в Вечности.
“С Богом” тот, кто интуитивно или осознанно стремится достичь и желает другим – мира с самим собой, с людьми и Небом, исполнения Предназначения, то есть “билета в Вечность”.
На духовном языке это называется “жаждой подлинного бытия”.
Цель Изании – превратить человека, раба родовой необходимости, где труд - наказание падшему Адаму: (“проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от неё во все дни жизни твоей”) - в сына, вернувшегося к Отцу после долгих мытарств.
В наследника “по образу и подобию” (“не раб, а сын наследует Царство”).
В сотворца Творцу, желающего “послужить” Ему, а не приумножить долги, оставив после себя лишь гору отходов, кладбище загубленных жизней да цепь нереализованных нулей на счету, символизирующих вечное банкротство.
В хозяина 7-го дня творения, когда Господь “почил от трудов”, завещав человеку возделывать, хранить и творчески обустраивать землю. Тем самым восходя к 8-му дню Будущего века.
B БЕСЕДКЕ С: Игорем (с форума С.К-М), Игорем Жуковым и Идеалисткой
Игорь (К-М): - А налоговикам можно платить налоги в виде внутренних единиц иуе.
Юлия: - Прежде чем конкретно говорить о способе уплаты налогов, нужно сделать всё возможное, чтобы получить статус не коммерческой организации, а Союза Взаимного Жизнеобеспечения, выживания. То есть у нас некая социальная программа, позволяющая людям выжить и реализоваться во имя возрождения страны. На что во втором этапе и будет уходить практически вся прибыль. Надо проконсультироваться у специалистов, как нам действовать, чтобы избежать налогообложения или получить льготы.
Ваши предложения были бы вполне разумны, если бы Изания имела дело не с Вампирией, которой, к сожалению, в данный момент является и Россия.
Внутри Изании должны быть для расчётов социально доступные и низкие цены в иуе. Как только мы выведем иуе за пределы “Теремка” - всё обвалится.
Я уже писала, что в нашей кассе взаимопомощи ничего не должно “лежать”, кроме виртуальных иуе. Но будут два параллельных потока заявок на наличность (когда кто-то хочет рассчитаться деньгами за наши услуги) – из этого нала и можно будет платить налоги, которые нам назначат. Теперь о предложении, чтоб наши строители, ремонтники, учителя, животноводы и врачи работали на госзаказ. Думаю, что на первых порах нам жизненно важно работать именно друг на друга, привлекая в Изанию тем самым как можно больше людей. Создав систему единого кровообращения без вампиров. Поверьте, если мы будем строить жильё, кормить, учить и лечить, то у нас выше крыши будет своих заказов на десятки лет вперёд. К нам хлынут люди. Некоторые из них будут рассчитываться наличными. Что и составит фонд для всяких необходимых приобретений вне Изании (стройматериалы, медицинское оборудование, удобрения, продукты и т.д.). Но, повторяю, никакой нал не должен ни лежать на изанских счетах, ни передаваться из рук в руки. Просто по скользящему графику один или несколько человек перечисляют в такой-то день такую-то сумму, допустим, в клинику за чью-то операцию.
Конечно, когда Изания станет реальностью и окрепнет, мы будем заниматься и благотворительностью. Но на первых порах надо сотрудничать только с потенциальными изанами (разоряющиеся предприятия, совхозы, хозяйства, НИИ, изобретатели, фермеры, которым надо помочь). Грубо говоря, надо прибирать всё к рукам, а не позволять прибирать к рукам нас. Надо переманивать как можно больше народа играть по нашим правилам.
Само собой, какой-нибудь наш мастер по ремонту автомашин будет чинить не только изанские машины, но и на стороне, получая за это наличные. Однако этот нал у него при подключении к системе жизнеобеспечения Изании будет оставаться на руках целиком! Уже на втором этапе он сможет вложить накопленные деньги в какой-то крупный проект (сам или вместе с другими). Ещё он может, о чём я уже говорила, отдавать нал на текущие заявки (его счёт будет расти в иуе). А когда накопится нужная сумма, подать ответную заявку, которая в нужный момент будет оплачена (допустим, войти в долю для создания изанавтосервиса).
Думаю, вы меня поняли – нам недопустимо продолжать подпитывать Вампирию. Надо искать способы перетягивать народ от грефов к нам и таким образом завоёвывать ситуацию. А вообще в ваших предложениях много дельного.
Игорь (К-М): - Порядок образует само общество.
Юлия: - К сожалению, этот “общественный порядок”, как правило, - узаконенное право злокачественных опухолей беспрепятственно разрастаться на теле человечества за счёт подавления жизненно-важных органов, образуя всё новые метастазы. Это – ни что иное, как включённая программа самоуничтожения хомо сапиенс.
В заповеди “Возлюби ближнего, как самого себя”, Изания видит не просто религиозную догму, а суть установленного свыше порядка истинного, Божественного. Прочее – раздрай, хаос и смерть. Изания не собирается бороться ни за право периодически получать от вампиров капельницу, ни за их физическое уничтожение (раковые клетки, как известно, бессмертны). Наша цель - наладить собственную автономную систему кровообращения в обход Вампирии. Творить жизнь. Есть чьи-то хорошие строчки: “Родины разны, но небо – едино. Небом единым жив человек”.
Спасибо, Игорь. Как сказано в старом советском фильме: “Счастье – это когда тебя понимают”. 2002-02-25
* * *
Игорь (К-М): “Про сумбур вместо музыки”. - Когда я попытался задать прямой вопрос, что мы все хотим от Изании, пытаясь утверждать, что именно цель, к которой стремимся, определяет механизмы действия, а не наоборот, меня модератор Андрей сразу же пригрозил исключить из “списка компаньонов”.
Юлия: - Знаете, Андрей и меня порой терроризирует, когда начинаю провозглашать “планов громадьё”. Мол, сто раз уже об этом говорено: и на сайте, и в статьях, и в романе, и на форуме. Даёшь, мол, конкретику. Высокие материи не для инета, народ распугаем. Вы у нас - гость новый. А такие “старички” как Юстас или Идеалистка тоже ропщут – хватит чертежей, надо привинчивать колёса и заливать воду в радиатор.
Так что уж Вы нас простите – иногда сдают нервы. Я вот повторяю почти в каждом постинге – для чего Изания. В книге об этом писала-писала... Вижу – повтор, хочу вычеркнуть – даже родной муж ропщет: будет непонятно. Да вот же, говорю, несколькими страницами раньше о том же... А он уже забыл. Или не врубился. Вот Вы, может, первый, кто врубился насчёт “нового порядка”. А мы всё про “альтруизм, благотворительность, добрые услуги”... Да прекрасно это, кто спорит, и должно существовать. Но для меня, например, лучший “альтруизм, благотворительность и услуга”, - это когда кто-то берёт меня за шкирку, сажает перед компьютером, даёт кофе с бутербродом и говорит: - Работай, делай свою часть дела, а о прочем мы позаботимся.
Это и есть первая ступень Изании - “хлеб насущный”. То есть самое необходимое для осуществления каждым Дела жизни. Ведь многие буквально голодают, ноют и бегают по собесам с нечеловеческим упорством. Когда могут собственной головой и руками-ногами сделать в тысячу раз больше всех собесов, вместе взятых. Это для Изании - та самая “могучая куча”, в которой предстоит искать “алмазные зёрна”.
Пишите нам Игорь, не обижайтесь и помните, что постинги, как и рукописи, “не горят”. Во всяком случае, у меня всё сохранено для будущей книги.
Андрей ещё очень не любит споров про СССР и Америку. Это, во-первых, тема форума Кара-Мурзы, во-вторых - нескончаемая. А в третьих, что толку плакать, когда поезд ушёл. Давайте строить новый транспорт. Какой-нибудь крылатый ковчег, вроде как в старом фильме “Золотой ключик”, способный умчать нас от Карабаса-Барабаса. 2002-02-26
* * *
Игорь Жуков: - Описан ли полностью проект “самого первого” этапа, той “первой скорости”, которую можно включать уже сейчас? Решены ли вопросы: база он-лайн или нет? Только товары, только услуги или то и другое? Только Москва? Стартовые кредиты – то есть насколько можно залезть в минус? (Непонятно, в начале у всех по нулям или как?). Налог на работу управленческого аппарата?
Юлия: - Описаны и возможны различные варианты. Но Игорь, Ваши вопросы подразумевают видимо уже начало перехода от слов к делу.
Повторяю – лично я до сих пор заниматься практическим развёртыванием Изании просто физически не имела времени. Оправдание у меня одно – построить Изанию кто-то другой или другие способны (пусть через сто лет). А разработать идейную основу, чертёж проекта и прочие принципиально для меня важные “выношенные” соображения – вряд ли.
Потому и твержу всё время гражданам, желающим ускорить процесс, об “инициативной группе”. Согласна встретиться, поговорить конкретно – есть варианты с помещением, компьютером, помощниками. Согласна отдать на Изанию часть тиража своих книг, предложить несколько конкретных практических вариантов – пожалуйста.
Проблема на данный момент лишь в создании инициативной группы – интернетовской или нет – без разницы. Можно побегать по прогрессивным молодёжным тусовкам, их лидерам, по школам (проект Изания Юных). По организациям инвалидов и слабослышащих, связаться с антиглобалистами, с различными общинами – вариантов множество.
Вот в одном социальном приюте для беспризорников скоро появятся мастерские, обучающие детей ремонту обуви, столярному и слесарному делу, кулинарии, цветоводству и озеленению и другим необходимым вещам. Я в проекте “Изания юных” предлагала создать подобные группы для старшеклассников при школах, особенно сельских и поселковых, как основу “мини-изаний”, чтобы сразу иметь свои кадры. Планирую в ближайшее время связаться с приютом и хотя бы поговорить. Вот, кстати, можно было бы взять над ними шефство на первых порах и помочь, кто чем.
Вклад каждого или безвозмездный или начислен в ИУЕ на условиях кредита. Чтоб ребята потом, когда обучатся, вернули долг услугами. С теми, кто вернут, будем и дальше сотрудничать, давать гарантированные заказы. Вот вам и отбор, отсекающий лентяев и халявщиков.
В общем, надо впрягаться и везти. Причём дружной компанией тяжеловозов в одной упряжке, практически по целине. Да ещё будут палки в колёса вставлять. Народ наш не прочь ехать в “светлое будущее”, когда его везут – такой уж у нас народ. Потом, может, и проснётся, “исполненный сил”, – для того и Изания задумана. Но когда? Вот в чём “загогулина”, дорогой Игорь.
Игорь: - Только товары, только услуги или то и другое?
Юлия: - Я бы для начала полистала подшивку “Из рук в руки”, обзвонила “мастеров” и определилась с базой данных. Думаю, то и другое.
Игорь: - Решены ли вопросы: база он-лайн?
Юлия: - А как бы лично Вы их решили?
Игорь: - Стартовые кредиты – то есть насколько можно залезть в минус? У всех по нулям или как?
Юлия: - Думаю так: составляем анкеты – “могу предложить – нуждаюсь” с указанием примерной стоимости услуги в иуе. Затем составляется картотека, фиксируются совпадающие варианты и понеслось. Но всё равно без “группы контроля” на первых порах не обойтись.
Может, кто-то захочет рискнуть и внести вклад в общее дело, не имея достаточных гарантий, что он окупится. Тогда такие вклады тоже могут быть зафиксированы на первых счетах в иуе с оговоркой, что, в случае успешного осуществления проекта, они будут оплачены услугами Изании.
Игорь: - Налог на работу управленческого аппарата?
Юлия: - Это что-то новенькое. Расшифруйте.
Игорь: - Я могу предложить какие-то вещи и услуги в СПБ – куда нести информацию?
Юлия: - То есть речь идёт уже о конкретном формировании базы данных. Давайте попробуем его начать создавать на вашем или нашем сайте. Пусть пишут на почту под псевдонимом (хочу предложить то-то – нуждаюсь в том-то) с указанием примерной стоимости своей вещи или услуги или с пометкой: “безвозмездно”.
Если дело пойдёт, будем реализовывать совпадающие варианты (например: хочу продать подержанный автомобиль за столько-то, нуждаюсь в репетиторе по физике для поступающего в вуз сына). Но всё равно, без контролирующей процесс группы из трёх-пяти надёжных лидеров поначалу не обойтись. Если бы я имела сейчас время, сама бы посидела в помещении за столиком с телефоном (таковое имеется). Взяла бы в помощники пару амбалов (тоже без проблем). Или попросилась к какому-нибудь префекту “под крышу” - дело-то богоугодное! Поработала бы и с компьютерной базой данных, и с картотекой “вживую” (можно дать объявления во всякие внушающие доверие организации). В процессе живой работы с людьми обязательно отыщутся и наши сторонники, и помощники. Каждому, кто что-то внесёт для будущей Изании, выдадим членскую книжку с вкладышем, где проставим в иуе сумму. Вот вам и стартовый капитал. Потом можно и членские взносы начать собирать.
Подключайтесь, если хотите стать “первопроходцами”. Нужны пассионарии с холодной головой – достаточно редкая разновидность. Или уж ждите, когда я освобожусь. Продлим подготовительный период, пока не наступит “время собирать камни”. Я особенно не дёргаюсь – оно, время, сегодня работает на Изанию.
Это “молчание ягнят” когда-нибудь должно кончиться, ведь уже практически над каждым занесён нож. 2002-02-27
* * *
Идеалистка: - Короче, всё начинается с публикации объявления и телефона. Вам позвонят две категории: 1. Кто нуждается в помощи или может предложить услуги. 2. Кто заинтересован идеей – альтруисты. Первых записать. Вторых собрать вместе и побеседовать. Из них, близкоживущих, – и получится инициативная группа.
Юлия: - Мы такой вариант мини-Изании обсуждали в прошлом году, помните? Его можно создать в любой точке земного шара при наличии желания и возможностей. Не исключено, что нечто подобное уже существует – и мои статьи с проектом, и “Дремучие двери”, путешествуют и по России, и по СНГ, и в Интернете.
Вот и Вы, имея желание и время, могли бы проявить инициативу. А потом девиз: “Изании всех стран, соединяйтесь”!
Но я знаю Ваши обстоятельства, поэтому молчу. И у меня ситуация не легче, потому что “беременность книгой” не менее ответственна, чем просто беременность. В общем, нами заявлено, что на Титанике есть спасательные жилеты. Пассажиры ждут, пока кто-то их на них наденет. Может, и дождутся.
Идеалистка: - Так теремок – это и есть коммуна: Совместно жить, вести общее хозяйство и помогать друг другу.
Юлия: - Помните со времён Союза: “Я, ты, он, она вместе – целая страна, вместе – дружная семья…”? “Совместное проживание” здесь было не важно, разве что “теремком” являлась вся страна.
Да и то по идее был у нас и “социалистический лагерь”, и Куба, и много единомышленников в других странах... На чём погорели? На разных установках. Или, как правильно написал Игорь (с форума Кара-Мурзы), на разных “порядках”. Одни в теремке по-прежнему полагали, что они “дружная семья” и пекли на всех пироги, в то время как другие, плюнув на пироги, захотели мяса и принялись “ловить мышат, петухов потрошить”. Такая вот вышла “коммуна”.
Поэтому Изания предполагает не внешнее территориальное (хотя таковое тоже может быть при наличии необходимого количества единомышленников), а внутреннее единение людей. “Через головы правительств”, независимо от местожительства, национальности и вероисповедания. Альтернативную Вампирии цивилизацию личностей с помощью самых современных средств связи (не только Интернета). “Теремок” здесь – аллегория, символ полярности мира. В сказке Маршака обитатели теремка говорят стучащему в ворота хищнику Волку: - Ну так мы тебя не пустим!
Советский Союз погубили внешние и внутренние волки, установившие в нём свой волчий порядок. Изания не хочет наступать на те же грабли и создаёт новый Союз. Не для волков и покорных молчаливых ягнят, согласных с участью “пищи”, а для личностей. Кто хотя бы хочет стать “личностью”. Понимая под “свободой” не неограниченную возможность жрать ближних, а освобождение себя и других от внешнего и внутреннего хищника. Не путём террора и крови, а путём революции Духа.
Идеалистка: - И в вашей книге Изания описана как коммуна. Правда, открытая и для тех, кто живёт отдельно: помогает ей и пользуется её услугами.
Юлия: - “Златогорье” в мистерии – это не коммуна, а, скорее, штаб, аккумулирующий вокруг группы лидеров и пассионарной молодёжи единомышленников различных социальных слоёв. От беженцев до людей самых разных профессий, в том числе и творческих работников.
Они живут в Златогорье - кто за неимением жилплощади, кто как в доме творчества, кто – просто приехал подлечиться. Почти все здесь, кроме строителей разных профилей, возводящих друг для друга вокруг Златогорья дома, работают и постоянно проживают в других местах. Нет у них и общего имущества. У каждого - свои счета в изан-банке, свои проекты и планы на будущее, которые так или иначе связаны с Изанией, как с идейным центром, определяющим отныне вектор их жизни.
Что же касается отрядов активной молодёжи, то их задача, если Вы помните роман, добывать средства для развития Изании. Ездить “по городам и весям”, организовывая мини-Изании, где возможно. Создавая инициативные группы, выявляя и мобилизуя людские и материальные ресурсы, снабжая стройматериалами, техникой, передовыми технологиями и т.д. Помогая отчаявшимся людям не только выжить, но и объединиться, поверить в себя. Спасти подрастающее поколение. То есть постепенное возрождение страны на альтернативной вампиризму основе.
Идеалистка: - Так вы хотите создать коммуну или использовать какую-либо из уже существующих?
Юлия: - Не коммуну повторяю, а новый Союз. Где каждый обладает собственностью, но использует её не для “наживы” и последующего безудержного потребления, а для самореализации в самом высоком понимании этого слова. Причём не за счёт других, а взаимно дополняя и помогая.
Если какая-то из уже существующих коммун или общин разделит наши убеждения – милости просим. Мини-изании можно создавать на местном уровне. При ЖЭКах, МЖК, первичках близких к нам партий, при школах и вузах. Уличные, поселковые, районные, городские, областные, республиканские, “забугорные” и т.д., входящие друг в друга по принципу матрёшек. То есть наша цель на первом этапе – создать свою автономную систему взаимного жизнеобеспечения. И всё это в единой системе “теремка”. Думаю, что если её удастся создать, люди будут к нам рваться. Те, кому обрыдла Вампирия.
Ну а единая “виртуальная диспетчерская” – это объединяющий Изанию Центр с самыми современными средствами защиты. Подобный вскоре создадут сами глобалисты. Вот и мы должны “лечить подобное подобным”. Никакие разобщённые коммуны и общины, не говоря уж о пассионариях-одиночках, при Новом Мировом Порядке не выживут. Это на Западе уже даже мелкие лавочники поняли.
При помощи этой “диспетчерской” вы, находясь в Израиле, сможете заглянуть в контрольный глазок местного пункта Изании. Где по радужной оболочке вокруг хрусталика (новейший метод) вас идентифицируют и дадут доступ в нашу базу данных. Куда вы сообщите, что вам надо такого-то числа посетить такой-то город России с такой-то целью. И вам закажут билет, отвезут в аэропорт, встретят. Доставят в нашу гостиницу или квартиру для гостей в удобный район, обеспечат питанием и другим необходимым обслуживанием, медицинской помощью. Помогут в вашем бизнесе и отправят обратно в Израиль. Изания – проект универсальный. Все расходы по нашим минимальным ценам будут зафиксированы на вашем счету в иуе, который вы сможете постепенно погасить, оказывая, в свою очередь, Изании те или иные услуги.
Или остаться в плюсе, предоставив часть своего дома под гостиницу для приезжих изан. Или наличными, оплатив какой-либо москвичке операцию в израильской клинике.
С помощью Изании мы, объединившись, сможем осуществить самые смелые проекты друг друга. Такой я её вижу в мечтах и утешаю себя известным изречением: “Это достаточно безумно, чтобы быть истиной”. 2002-02-27
* * *
Игорь Жуков: - Центр роста – один или много? Согласен и с тем, и с другим. Но мне вот что интересно: рост происходит из одной точки, “ядро” одно? Или параллельно из многих мест?
Юлия: - Можно из одного, можно из многих, чтобы потом объединиться. Короче говоря, перефразируя известное изречение вождя: “кадры в период изанизации решают всё”.
Игорь Жуков: - Понимаете, если что-то действительно “назрело”, оно должно возникать во многих местах. А если идёт исключительно на усилиях автора идеи и вокруг него – значит, что-то не так.
Юлия: - Что-то очень даже “не так” в Датском королевстве. Какие у нас самые посещаемые сайты, читаемые книги, популярные места развлечений и телепрограммы? Пик интереса – обезьянник “за стеклом”.
Однажды из-под развалин в Грозном откопали после бомбёжки какую-то бабку. Она ничего не спросила, жива ли семья, цел ли дом. Первое, что она пожелала узнать – чем окончилась очередная серия “Санта-Барбары”, которую она не успела досмотреть из-за бомбы.
Потом показывали на Красной площади здоровенных шахтёров, которые около месяца колотили касками по брусчатке, демонстрируя плакат: “Хочу есть”! За несколько лет “до того” в центре Москвы расстреливали из танков Белый дом (там были женщины и дети). А толпа на мосту надувала пузыри из жвачки и радовалась каждому “удачному” залпу.
А недавно показывали наводнение в каком-то селе. ДомА затопило по крыши. Потом вода начала отступать. Женщины по пояс в воде спасали вещи и скотину. А мужики на крыше керосинили, как ни в чём не бывало. Короче, эпоха торжествующего пофигизма. Но, как опять же говорил вождь: “Другого народа у меня для вас нет”.
Дело даже не в народе – в народ я ещё со своим проектом ходить не пробовала, в провинции он разный. Дело в фатальном отсутствии лидеров и “делателей”, и не только в России. Не исключено, что Изания появится лет через 50. А может, вообще уже запущена программа самоликвидации человечества – распад тела, лишённого смысла существования. Но наше дело – сеять даже на камнях. Готова сотрудничать с конными и пешими, на велосипедах (даже трёхколёсных) и инвалидных колясках, на мерсах и ЗИЛах. Лишь бы ехали, куда надо. 2002-02-27
Юлия: - Зря вы наехали на Егорку. Ну, человек в пылу юношеской полемики “митингует” на заведомо проигрышной трибуне. Где уже не одно тысячелетие никто ничего доказать не может.
Даже великий Паскаль не смог, а придумал в конце жизни в монастыре знаменитое “пари на Бога”, то есть что выгоднее – верить или нет.
Предположим, вы ставите на Бога. В случае, если Он есть, вы, пройдя соответствующим образом земной путь, приобретаете бесконечно много. То есть бессмертие в Царстве. А теряете лишь сомнительные (с точки зрения Паскаля) удовольствия. Типа тусовок с блудницами (а тогда ещё не слыхали о спиде!) и прочей “дури”.
Если же ставите “против”, то, ловя этот сомнительный кайф, теряете бесконечно много – Царствие. Да к тому же попадаете ещё и в такую неприятную передрягу, как бессмертие в аду. Где даже если и нет костров и сковородок, но жжёт вечный огонь сожаления о проигранном Свете и несостоявшейся собственной жизни. Когда твоё бесценное “Я” превращается в вечное “ничто”, свободной своей волей отключившись от Источника света и жизни. Не сумев хотя бы логически доказать себе и другим, что Он есть. Не слишком ли высокая плата?
Паскаль подсчитал, что “слишком”.Что если существует даже одна миллионная доля процента, что Он есть, надо на эту миллионную немедленно ставить. Ибо “проигрыш велик, а выигрыш ничтожен”, - как пел в своё время Александр Николаевич.
А Фёдор Михайлович заметил по этому поводу, что “русский человек именно уверует в атеизм, не заметив, что уверовал в нуль”.
Юстас: - Может быть, у Вас есть развитая логичная теория нематериального происхождения чего-нибудь?
Юлия: - Разумеется. Только не лично моя, а целого философского направления под названием “идеализм”. А моя “теория” получила столько экспериментальных доказательств, что превратилась в “уверенность”. Конечно, можно допустить, что опыт автора субъективен или у него просто съехала крыша. В таком случае, я верю в то, что должно быть. Без чего лично для меня мир расползается и превращается в бессмысленный прах.
Юстас: - Но у вас есть ненасытное желание жить. А если не жить, так верить, что буду жить и дальше.
Юлия: - Не всё так просто. Сейчас моя жизнь похожа на беготню по блиндажам и окопам, сопровождаемую “тявканьем” (ваше словечко). Но страдаю, когда семейно-бытовые обязанности отвлекают меня от этого. Конечно, физически очень тяжело, и пресловутый “синдром хронической усталости” достаёт.
Но (к чему мне вам врать)? – известные строчки про “упоение в бою у самой бездны на краю” – теперь для меня и личный опыт. И “Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые”. И Евангельское: “Иго Моё благо, а бремя Моё легко”. Страх умереть в бою за то, во что веришь, наверное, иной, чем скончаться “посреди детей, плаксивых баб и лекарей”. Хотя, конечно, смерть есть смерть – и физические страдания, и ужас перед неизбежным и неизвестным.
Однако протест и страх перед небытием – это удел материалистов. Ну а верующие? Они страшатся ада, кары за содеянные грехи. А небытие в их сознании – скорее, благо.
Есть и такие, для кого самые страшные муки – не физическая боль, а духовная: вечное бессмертие без Бога. Вечный нуль, осознающий, что он – вечный нуль. Я в среде многих церковных ортодоксов понимания не нахожу, потому что верю в бесконечную милость Всевышнего ко всяким “грехам”. Но зато панически страшусь “не успеть”, “не выполнить” Предназначения – для которого родилась на свет белый.
Идея Изании – взаимной творческой раскрутки “на грани возможного”, религиозным приверженцам “тихого и безмолвного жития” ещё более чужда, чем простым обывателям-материалистам. В общем, Юстас, если вы у нас такой уж атеист, давайте оставим в покое бедного Златова с Паскалями и прочими Достоевскими, и будем просто говорить об Изании как о “взаимной реализации духовно-творческого потенциала личности”.
Юстас: - Так почему предположение об объективности нашего логичного стройного мира (позвольте насчёт “стройности” не согласиться – Юлия) – логично...А предположение об объективности нелогичного и не то, что не стройного, а вообще никак не описанного мира Златова – истинно? Юлия: - А напоследок я скажу... Это у вас не к миру Златова претензии, а к основам христианской веры, которую вы по пунктам далее перечисляете как бы устами Златова. А Егорка в романе просто рассказывает желающим его слушать, как он эти основы понимает. Не желающие могут пойти погулять, лечь спать или пропустить скучные страницы. Зачем же стулья ломать?
Юстас: - Если не Бог, то что?
Юлия: - Законы природы верны. В голове есть серое вещество - компьютер, помогающий нам решать те или иные задачи бытия. Всё так. Но вопрос не в том, что у каждого в башке компьютер, а почему этот самый “компьютер” в определённой пространственной и временной точке исторического процесса вдруг заявляет о себе, как ваше “Я”, “ЭГО”? А до этого мир как бы не существовал. Вот в чём загвоздка. Могли бы вы родиться от других родителей, в другой стране и эпохе? Если нет, то, значит, существовала некая предварительная формула вашего рождения на свет. А процесс сознания – это уже проявление, формирование вашего “Я”.
Но кто или что дало сигнал к его пробуждению из небытия? Если это имеет отношение к физике, химии и прочим материальным категориям, сие означает как бы чью-то директиву: “мол, в таком-то веке, году, месяце и дне, от таких-то родичей, в таком-то пункте тогда ещё здравствующего Союза некий “биокомпьютер” осознает себя как некто Юстас.
Дело не в характеристиках этого биокомпьютера, не в дизайне или в генетических особенностях. А в том, что он стал именно вами и не мог стать никем другим.
Но ежели нет никакой такой формулы, тогда и вовсе получается нелепица. Что ваше “Я” неизвестно по каким законам - не физическим, не химическим и даже не логическим, вдруг ни с того ни с сего воплотилось в первом попавшемся теле.
Вот теперь и попробуйте определить, откуда берёт начало наше индивидуальное самосознание, способное вместить весь мир? Это и есть душа. Которая любит, восхищается красотой мира. Которую невозможно объяснить “палочками и колбочками”. Или ненавидит мир. Мыслит, а, следовательно, существует.
Юстас: - Вот этим инструментом я и буду всё проверять.
Юлия: - Неточные у вас инструменты. Человеческие органы чувств и мозг отвергают всё необычное - попробуйте взглянуть на вогнутое лицо - оно воспримется как обычное, выпуклое. (Известный пример из психологии).
Или же вы идёте по марсианской местности, а на скале надпись: “Здесь был Вася”. Не станете же вы утверждать, что это “сама марсианская природа написала в результате эволюции”? Само собой ничего не бывает. Почему же вы приписываете “случайной эволюции” значительно более содержательные, даже гениальные “автографы”, разбросанные по земле?
Юлия: - Об эволюции. Вы уж меня простите за натурализм. Но если в матке столь почитаемой вами обезьяны есть дефект, никакого потомства она произвести не сможет. Каким же образом эти не просто недоразвитые, но находящиеся в зачаточном эволюционном состоянии органы не только рожали приматов, но и досовершенствовались до “Хомо Сапиенса”?
Юлия: - О прогрессе. Пока что прогресс технический прямо пропорционален регрессу духовно-нравственному. Поэтому человечество в массе своей, как и предначертано свыше, обречено. И вообще непонятно, как оно до сих пор фурычит при таком количестве зла, ошибок, сбоев и всеобщих разборок. Мы попали не в крынку с молоком, как та лягушка, а во что-то похуже. Но “бить лапками” - единственный выход. Цель Изании – дружно и упорно бить лапками, невзирая на брызги.
Юлия: - "Помрём ли мы? А как же"! Тело обречено, а дальше – поглядим. Если Бог есть. А ежели Его нет, то и глядеть будет некому. Потому что тогда и души бессмертной нет. Не хочу расстраивать вас и ваши эффектные материалистические конструкции, но, повторяю, в отсутствии Бога убедиться невозможно в принципе. Даже после собственной смерти. Только в Его наличии.
Юстас: - Единственная для нас надежда не зря прожить жизнь – это оставить после себя добрый след на земле. Юлия: - Прекрасная объединяющая фраза! Юстас: - Предполагать, что есть загробная жизнь, нам очень хочется. Юлия: - А вы об этом спросите у верящих в Страшный Суд убийц в камере или стареющих прелюбодеев. О, как они мечтают именно о небытии! “Но есть, есть Божий Суд, наперсники разврата!”
Юстас: - Религии всех мастей – результат спекуляций на страхе смерти и создания иллюзии жизни для “валенков”. Самостоятельно не могущих себе его найти.
Юлия: - Ну, со страхом смерти мы, вроде бы, разобрались. Для живущих не по заповедям неизвестно, что страшнее – быть “там” или не быть? Что же касается “валенков” – да. Лично я – тот самый “валенок”. И действительно не вижу ни малейшего смысла в так называемом “прогрессе” в камере смертников, где каждое предыдущее поколение служит навозом для последующего.
И никакая это не “вечная жизнь”, если нет личного бессмертия, а “вечная смерть”, сплошное кладбище. Игра в царь-гору. Где, в конце концов, раскидав всех, воссядет на вершине прогресса какой-нибудь хищно-дегенеративного вида отпрыск под кайфом и, хрюкнув, помочится на кости своих благодетелей. А самец гориллы, приревновав его к своей даме, прикончит ударом дубины по башке и начнёт историю человечества сначала.
Юстас: - Не ешь, не пей, не живи, а мучайся.
Юлия: - Ну почему вы считаете, что обожравшийся, опившийся и обтрахавшийся субъект из жира и низменных страстей счастливее парящего в небесных сферах подвижника? Нам даже не снились утончённые наслаждения духа тех, кому удалось волей и аскезой преодолеть земное притяжение:
Его души незримый мир престолов выше и порфир. Он не изменит, не обманет. Всё, что других влечёт и манит: Богатство, сила, слава, честь – всё в мире том в избытке есть;
А все сокровища природы…- То всё одно лишь отраженье, лишь тень таинственных красот, Которых вечное виденье в душе избранника живёт!
О верь, ничем тот не подкупен, кому сей чудный мир доступен, Кому Господь дозволил взгляд в то сокровенное горнило, Где первообразы кипят, трепещут творческие силы!
Юстас: - Многое мы не открыли, но откроем рано или поздно, как открыли всё до этого.
Юлия: - Ничего мы по сути не открыли – спросите учёных. До сих пор не ведаем – кто мы, откуда, зачем и “куда кОтимся”. Даже что такое электричество – ни бум-бум.
Юстас: - Допускаю, где-то, вне нашего разумения, что-то или кто-то есть. Но у меня нет никаких оснований идеализировать это. И предполагать, что для общения с ним или с ними я должен ходить в дом определённой формы...
Юлия: - Ну почему же “никаких”? Посмотрите хотя бы, с какой любовью и мудростью “Это” сотворило наше тело, которое мы ежедневно гробим! Что же касается “формы и нечленораздельщины”, - зайдите в Кембридж на заседание учёного совета – вам то же самое покажется. Незнакомый язык и традиции.
Большое спасибо за упорядочение Форума – тут я тоже “валенок”. 2000-10-11
* * * ПРЕДДВЕРИЕ СВИДЕТЕЛИ: Сергей Кара-Мурза. Владимир Соловьёв. Денис Тукмаков. Александр Дугин. Марина Струкова
* * * Из речи Сталина на Пленуме ЦК КПСС:
- Говорят, для чего мы значительно расширили состав ЦК? Но разве не ясно, что в ЦК потребовалось влить новые силы? Мы, старики, все перемрём, но нужно подумать, кому, в чьи руки вручим эстафету нашего великого дела. Кто её понесёт вперёд? Для этого нужны более молодые, преданные люди, политические деятели. А что значит вырастить политического, государственного деятеля? Для этого нужны большие усилия. Потребуется десять, нет, все пятнадцать лет, чтобы воспитать государственного деятеля. Но одного желания для этого мало. Воспитать идейно стойких государственных деятелей можно только на практических делах. На повседневной работе по осуществлению генеральной линии партии, по преодолению сопротивления всякого рода враждебных оппортунистических элементов, стремящихся затормозить и сорвать дело строительства социализма.
Молотов - преданный нашему делу человек. Позови, и, не сомневаюсь, он не колеблясь, отдаст жизнь за партию. Но нельзя пройти мимо его недостойных поступков. Товарищ Молотов, наш министр иностранных дел, находясь под "шартрезом" на дипломатическом приёме, дал согласие английскому послу издавать в нашей стране буржуазные газеты и журналы.
Почему? На каком основании потребовалось давать такое согласие? Разве не ясно, что буржуазия - наш классовый враг и распространять буржуазную печать среди советских людей - это, кроме вреда, ничего не принесёт. Такой неверный шаг, если его допустить, будет оказывать вредное, отрицательное влияние на умы и мировоззрение советских людей. Приведёт к ослаблению нашей, коммунистической идеологии и усилению идеологии буржуазной. Это первая политическая ошибка товарища Молотова.
У нас есть еврейская автономия. Разве этого недостаточно? Пусть развивается эта республика. А товарищу Молотову не следует быть адвокатом незаконных еврейских претензий на наш Советский Крым. Это вторая политическая ошибка товарища Молотова.
Товарищ Молотов так сильно уважает свою супругу, что не успеем мы принять решение по тому или иному важному политическому вопросу, как это быстро становится известно товарищу Жемчужиной. Получается, будто какая-то невидимая нить соединяет Политбюро с супругой Молотова Жемчужиной и её друзьями. А её окружают друзья, которым нельзя доверять. Ясно, что такое поведение члена Политбюро недопустимо.
На пленуме ЦК не нужны аплодисменты. Нужно решать вопросы без эмоций, по-деловому.
А я прошу освободить меня от обязанностей Генерального секретаря ЦК КПСС и председателя Совета Министров СССР. Я уже стар. Бумаг не читаю. Изберите себе другого секретаря.
С.К.Тимошенко: - Товарищ Сталин, народ не поймёт этого. Мы все, как один, избираем вас своим руководителем - Генеральным секретарём ЦК КПСС. Другого решения быть не может.
Сталин долго стоял и смотрел в зал. Потом махнул рукой и сел. (16 октября 1952 г.)
* * *
- Ельцинизм - политический режим, совершенно не обладающий легитимностью. Он разлагает всё вокруг, сеет порок и гибель, явно ведёт общество и страну к катастрофе, но не обнаруживает никаких признаков собственной гибели. Как раковая опухоль, пожирающая организм...
То, что режим Ельцина не обладает благодатью и не заслужил ничьего уважения - факт очевидный. Достаточно послушать прорежимное телевидение и почитать прессу - все сферы жизни на грани гибели именно в результате действий режима. Пресса Запада, которая из циничных соображений поддерживает режим Ельцина, исполнена к этому режиму такого омерзения, какого наши души и выработать не могут.
Положение настолько необычно и безумно, что никого не поразил небывалый в истории государства и права факт: президент обвинён в геноциде собственного народа. Это чудовищное обвинение голосуется в парламенте, за него голосует большинство, в него, если говорить начистоту, верят практически все граждане...
О реальной легитимности такого режима не может идти и речи - его ненавидят и презирают даже те немногие, кто шкурно с ним связан и будут защищать его до последнего.
Что же происходит? Видимо, мы входим в новый период истории. Возникают режимы власти, которые держатся на каких-то, ещё не вполне изученных подпорках. Они отвергают обычные, вековые нормы и приличия и демонстративно отказываются от уважения граждан. Их силу поэтому нельзя подорвать путём разоблачения грехов и преступлений режима - он их и не скрывает. Он сплачивает своих сторонников не идеалами и высокими ценностями, а круговой порукой - безобразий и пороков. Есть много признаков того, что это - процесс мировой. Дело Клинтона - Левински, ничтожество Соланы или Кофи Аннана задают стандарты той культурной среды, в которой большинство телезрителей мира без особых эмоций принимает бомбардировки Сербии. Исчезает важное в прошлом явление - общественное мнение. Более того, по сути, исчезает само общество, поскольку моральные и логические нормы разных людей становятся настолько несовместимыми, что утрачивается возможность диалога.
Всё чаще от самых разных людей приходится слышать вымученный и странный вывод: в мире сегодня идёт война добра со злом". /Сергей Кара-Мурза/
* * *
Хоть мы навек незримыми цепями Прикованы к нездешним берегам, Но и в цепях должны свершить мы сами Тот круг, что боги очертили нам.
Всё, что на волю высшую согласно, Своею волей чуждую творит, И под личиной вещества бесстрастной Везде огонь божественный горит. /Владимир Соловьёв/
* * *
- Для чего живёт этот человек, сорок лет строящий один и тот же нескончаемый бамовский тоннель, прорубая километры его в приамурском базальте? Для себя и для всех остальных, ибо сооружение этого и всех прочих тоннелей в России - это славное, беспримерное, спасительное строительство будущего Божьего Царства.
Для великих дел требуется великое единство народа, воплощённое в русском коллективизме - не путать с военной муштрой или порядком лагерных этапов. Зачем становиться метущейся единицей, если до сих пор не остыла, ворочается, пробивается в шедевры литературы и космические открытия, в религиозные видения и мировые смуты раскалённая лава общего русского дела? В рай мы войдём сообща, единым русским народом. Белая воцерковлённая соборность и красная "партия - рука миллионопалая". Фёдоровское всеобщее воскресение русских из мёртвых и ленинское строительство коммунизма сливаются во всей широте своей, растворяясь друг в друге.
...сегодняшний день знаменуется таким общепланетарным раскладом, при котором русскому фактору по каждой позиции противопоставлен совершенно враждебный ему фактор "нового мирового порядка". Своей высочайшей точки развития достиг он именно сейчас. Покоривший едва ли не весь мир, почти везде насадивший свои идеалы, шкалу ценностей и правила поведения, разогнавшиеся до предельной скорости, он в конце XX века неминуемо врезался всей махиной в свою противоположность - молодой и одинокий русский вектор развития.
Столкновения невозможно было избежать: так две конницы в чистом поле стремительно несутся навстречу друг другу. И сшибка их была ужасной: ещё неразогнавшийся как следует русский отряд смят, порядки нарушены, потери ужасны. Оставшиеся в живых под натиском врага оттесняются назад, во мрак истории, к своей окончательной погибели. Но сражение не утихает. Отряд ещё сопротивляется, не даёт себя окружить. И самое время вспомнить про наш засадный полк - про русские невостребованные ресурсы, про наше громадное потенциальное преимущество...
В русском мышлении должны мы в первую очередь искать исток и смысл будущего торжества России.
Существо русского мышления - это превозмогание пределов. Это проламывание ветхих сводов. Это преображение мира в доселе невиданную ипостась. А значит - это Победа новой, молодой, энергичной истины над старым, истлевшим, обессиленным порядком". /Денис Тукмаков/
* * *
Нас очень давно и очень жестоко обманывают...
Такого мира, такой реальности, такой страны, такого человечества, что нам описывают авторитеты науки, культуры и политики, не существовало и не существует.
Все вещи в нашем апокалиптическом мире подменены, будто мы смотрим на всё сквозь гипнотическое марево, устроенное злостными заговорщиками, умелыми пройдохами - гипнотизёрами на службе князя мира сего.
Мы подходим к грани тысячелетия, но думаем о портках, бабах, зубной пасте и плате за телефон. Вроде смутно, из-за тумана безразличия ощущаем мы, что где-то рядом Родина, Россия... Ведь все системы координат сбиты, структуры миросозерцания искорёжены. А квакающие розовомордые жрецы вырождения обрывками самовлюблённых сентенций и нравоучений окончательно портят дело.
Душа русских в КПЗ, в вытрезвителе, в гипсе...
ТЕ, кто уверяют, будто существует лишь эфемерное мгновение, лишь ускользающий миг здесь и сейчас, а остальное лишь представление - марионетки антихриста...
Мы живём вплотную к концу...От обоженного первородного мира мы удаляемся вон...
Священные цивилизации древности неспешно прошли весь путь мировой деградации (от золотого века - к вавилонской пыли и пескам забвения) мерной поступью тысячелетий. На последней черте бездны свистящее в ад человечество античности было поддержано милосердной жертвой Сына... Сын Божий открыл истинный путь последним сынам последнего века.
...Россия прожила серебряный век православия на периферии, хотя солнечно и достойно. Предощущая вместе с митрополитом Илларионом великое будущее... Вне Руси не было спасения, к нам тянулась духовная энергия веков, лучи вечности полоснули Родину...
Но пала Московская Русь. И железный антихрист пришёл, теперь уже всерьёз и надолго, теперь уже повсюду.
Медленно сползали мы (по-романовски с французиками во главе) в историческое ничто. А место ампутированного субъективного измерения ныло. Старообрядцы, русские сектанты и очарованные странники всех видов и типов выли от безумной бронзовой боли. Потому душа русских ноет так, как хрустят в костре добровольные тела...
Железный век как безумная боль, таков был последний русский завет - от Аввакума до Сталина.
В том Октябре великое страдание вышло из-под спуда, резануло кровью бескрайние наши земли. Красные. Они пытались сконструировать из отсутствия и тоски оптимистический вал. Преобразить боль и нищету железного века в триумф солнечного созидания. Они по-своему толковали крестное таинство Ники.
Наверное, мы никогда не поймём по-настоящему советский этап священной истории человечества... Сквозь гримасы советского идиотизма проступали удивительные черты какой-то иной мысли, силящейся высказать себя. Дать о себе знать, выпростаться из-под пластовой оледенелой немоты, но постоянно срывающейся, соскальзывающей, впадающей в ступор.
Это была трудная, труднейшая мысль о Конце. Но также и о Начале. Мысль о боли и скорби. О невозможной радости и неизбежной тоске.
Красные. Их хочется и застрелить, и обнять одновременно. Насколько они внутренние, хотя стремятся казаться сплошь внешними... Мы были последними субъектами бронзового этапа священной истории христианства. Мы хранили - в определённом и часто парадоксальном смысле - верность этой мысли в следующем веке, в железном... Пошлости либерального вырождения мы противопоставили кровавую драму большевизма. Поэму "12".
Конец, эсхатон...для нас, православных - намного, намного большее, чем тотальная реставрация. Это Брак. Брак по ту сторону границ. Обещанный, постоянно откладывающийся. Который изнурённо, израненно, измучившись и измучив других мы устали ждать. Наш Брак. Свадьба без меры.
Жених-Огонь. Огнь попаляяй. Сейчас-то и решается - каким девам спать, каким бодрствовать. Каким вжигать свещу, каким похрапывать в дрёме...
Чтоб наконец свершилось! Чтобы грянуло! Чтобы разорвало кишки небес! Чтобы грохнуло точилом гнева на ублюдочные поколения - Х апокалипсиса! Чтобы пожрало и нас, и их! Всех!.. Кому колесница, кому колесование... Гори ясно, ясно гори!..
Впереди - Конец. Но что может быть горше и слаще этой встречи...
В каждой точке пространства - свои законы и нормативы, свои константы и свои процессы. Современная физика - наука мёртвая, раз не знает этого. Это физика железного века, физика духовного антихриста. Она /как и остальные сугубо современные науки/ имеет дело с мёртвым количественным миром, которого не существует. Она способствует убийству живого священного мира, утверждая о его природе зловещие примитивные небылицы. Не человек, а пространство произошло от обезьяны, а люди от Света ...
Мировая история в пространственно-символическом смысле шла с Севера на Юг и с Востока на Запад. Она шла прочь от истоков. Шла "от", а не "к". В ней проматывалась вечность, простираясь плоскостью времени. В ней разбазаривалось животворное райское качество, обращаясь в тёмные механизмы количества. Пока не исчезло окончательно в колышущейся массе капитала. Случайно ли нынешние гегемоны и властители финансов и материй сгрудились на Западе? Окопались там?.. Мы принесены в жертву заклания, в жертву всесожжения " новым мировым порядком". Но это искупительное страдание. Воюя с Западом, мы воюем с собственной смертью. /Александр Дугин/.
* * *
Не ждали нас долы и реки, Идём, как степная гроза, Вослед нам бранятся калеки, Сияньем им выжгло глаза.
Я знаю, они предпочли бы Погибнуть, молитвы творя. Суда их, как мёртвые рыбы, Спустились в чужие моря.
В глазах их - тоска покаянья, Позор покорённой страны. Берут у врагов подаянье, А смелостью - оскорблены.
Зачем призывать их сражаться? Рабов проще гнать, чем вести, Они рождены, чтобы сдаться... Но мы рождены - их спасти.
/ Марина Струкова, 1999г./
- Погибнуть, молитвы творя, - не это ли Господь от своих требует? - хмыкнул АГ, - Вспомни.
- "Не мир пришёл Я принести на землю, но меч..." - вот что надо помнить,.. - покачал АХ головой в белой панамке.
Для полёта или для помёта? Избранник о главном
* * *
- ТВОЁ МЕСТО В ЖИЗНИ. Найти его - вот главное. А не "местечко под солнцем" или "тёплое место", о чём мечтает большинство. Место в жизни Целого. Место нации или отдельной личности изначально определено Творцом.
Занявшие его уже в земном бытии (Царство Божие внутри нас) подтвердят своё право на вечное место в Книге Жизни и Жизни Будущего Века. О чём молятся в православном Символе Веры. Если ты его не займёшь, или хотя бы не определишь духовно-нравственным выбором, твоё место отдастся другому. Что может быть страшнее вечной смерти? Несостоявшегося бессмертия? Вечной тьмы вместо Света Невечернего, который ты собственноручно навеки отключил? И навсегда во тьме внешней будет "мучительно больно за бесцельно прожитые годы..."
Это и есть ад.
* * *
- К примеру, строительная бригада строит дом "под ключ". Есть плотники, кровельщики, маляры, каменщики, плиточники, стекольщики... Каждый на своём месте, но вместе они делают ОБЩЕЕ ДЕЛО. Не конфликтуя друг с другом, а взаимодополняя друг друга. Такова роль наций и отдельных личностей в ЗАМЫСЛЕ. Последние события в мире убедительно продемонстрировали, насколько мы взаимосвязаны - всё и вся на маленькой хрупкой земле. Где нет ближнего и дальнего. Где невнимание, небрежность, попустительство злу в любом уголке планеты, любое "моя хата с краю" рано или поздно оборачивается общей бедой, бедой у твоего порога. Вот уж где воистину "Молчанием предаётся Бог". И кто бы ни кричал в самом дальнем уголке земного шара от боли, отчаяния, - ты ОБЯЗАН повелением свыше придти на помощь. Если не из-за любви и сострадания, то хотя бы из чувства самосохранения. Потому что горе и боль каждого на земле рано или поздно коснутся тебя. Когда в Америке бомбят Ирак и Югославию - это бомбят Москву и Нью-Йорк.
Изании есть дело до всех, "помощи и заступления требующих".
* * *
- "Русская церковь в параличе", - эти убийственные слова принадлежат Достоевскому.
Божьим попущением в годы большевистских гонений на Церковь она очистилась кровью новомучеников, начала возрождаться. Как ни парадоксально, именно при советской власти в храмы стали приходить истинно верующие, не страшась никаких гонений. Поразительно, что вместо того, чтобы прозреть великий промысел Божий, современные иерархи увидели в богоборчестве большевиков "нарушение прав верующих". А ведь сказано: "У вас же и волосы на голове все сочтены"... То есть без Промысла, без Воли Неба ничего не бывает. Особенно в отношении Церкви.
* * *
- Роскошная вилла, оставшаяся после смерти хозяина, - могильный памятник владельцу. Не возвращённый ДОЛГ НЕБУ. Сундук Скупого рыцаря - обвинительный приговор на Суде.
* * *
- Потеря человеком своей профессии, занятости, места в жизни, вынужденная безработица, толкающая людей на преступные, греховные способы заработка на жизнь /проституция, спекуляция, продажа наркотиков, алкоголя и т. д./ - страшная вина власти перед Небом и Замыслом. Ибо "безделье - мать всех пороков", - так говорили святые отцы Церкви. ОБЩЕСТВО обязано не только обнаружить талант, но и помочь развить в нужную сторону, помочь в трудоустройстве. Не нашедший своего места в жизни, не исполнивший Призвания и Долга, оказывается в лучшем случае "бородавкой", а в худшем - раковой клеткой, оттягивающей на себя жизненные силы Целого. Горе тем правителям, которые стали виновниками потерянных для вечности судеб целых поколений!
Сталина можно упрекать в ошибках при исполнении Замысла. Нынешняя власть сознательно ОТВЕРГАЕТ Замысел. Долги Небу не только не отдаются, но бесконечно возрастают, дают метастазы. Такова суть рыночного общества Потребления.
* * *
- Кашпировского спросили: - Какие стихи Вам нравятся? И тут он раскололся, продекламировав: - Что опьяняет нас больше вина? Женщины, лошади, власть и война...
И сразу стало ясно, какое "добро" он несёт.
* * *
- Мы всего лишь санитары, которые входят в чумные города и деревни, не давая заболеть здоровым и оказывая помощь желающим выздороветь.
Мы - не объединённая церковь. Мы - чада разных церквей, политических и религиозных убеждений, решившие объединиться в "лежащем во зле" мире против хищников.
Это наш способ жить и бороться вместе. Способ объединиться в миру для противостояния князю тьмы и его воинству.
Если мы - санитары, то священники – врачи. Но и они являются лишь проводниками между душой и Небом. Самый совершенный врач не вдохнёт в человека жизнь без воли Творца. Мы верим, что наша работа - это те поленья, которые разгорятся в душе божественным огнём... Мы - посредники между лежащим во зле миром и храмом.
Сознающие, что даже самый талантливый врач не запустит без божественной искры холодное остановившееся сердце.
* * *
- Что было бы, если б ваши ноги перестали слушать голову? Но Творец - не голова, а ВСЁ. Падение человека, первородный грех - это прежде всего нарушение Всеединства, где "все за одного, один за всех", как говаривали "товарищи". Нынешняя цивилизация индивидуалистов - дерзкий вызов именно ЗАМЫСЛУ. Поэтому порой для Творца гораздо важнее принятие личностью Замысла, чем просто ведение о Творце, практически недоступное нашему разумению. В отличие от Замысла, вписанного в сердце.
Пособия Всевышнего для нашего вразумления: Устройство всех живых организмов /Замысел/. Этимология слов. Совершенство и красота мира. Ты сам. Молитва "Отче наш". Для неверующих Замысел - некая интуитивная сверхзадача согласео вписанному в сердце Закону.
* * *
- ТРОИЦА... Трое да едины будут. Свершающиеся на Небесах браки - двое да едины будут. Богочеловечество - Многие да едины будут. Это когда ОДИН станет ЕДИН. Когда единение - не потеря индивидуальности каждого отдельного "Я", а преодоление самости, преодоление отпадения от мирового процесса, от одиночества, бессмыслицы существования. Помочь каждой индивидуальности найти свою роль, сверхзадачу в Замысле Творца о ней - в земной жизни и Будущем Веке. Это - единство индивидуальностей во всеобщем восхождении к общей цели. Дополняющих и обогащающих друг друга при сохранении и развитии полной творческой свободы в исполнении Замысла, каждой отдельной роли. За исключением одной - самоутверждения себя ВНЕ ОТЧЕГО ДОМА, вне Творца и Его Замысла. Самость (эгоизм) преодолевается "избранничеством" и историческим процессом.
* * *
- Единение не внешнее, а свободный выбор разума и сердца. Стать Целым, Полнотой Бытия не через отделение от этой Полноты, единственного источника Жизни, а через осознание себя Его частью, сопричастником Жизни. Вхождения в Нее, слияния с Ней и тем самым обретения Божественной Полноты Бытия.
Разница между муравейником и Царствием - расстояние во всю историю человечества. От грехопадения прародителей до Страшного Суда. Путь от детской запрограммированности на жизнь в Отчем Доме до осознанного выбора Сердцем Воли Отца. Дом Отца - не просто общая крыша, среда обитания, а общее мироощущение всеединства миров и богоподобных существ в Боге. В этом - РЕВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ!
* * *
- "Единица - вздор, единица - ноль," - писал поэт. В Доме Отца единица свободным выбором ума и сердца станет ЕДИННИЦЕЙ. Единица, самоутверждаясь вне Бога, стремится к нулю. Единница, самоутверждаясь в Боге согласно Предвечному Совету, стремится к беспредельной Полноте Бытия. К бесконечному возрастанию и восхождению.
Единица - ЕДИННИЦА... Здесь ключ к осмыслению истории человечества.
Служить даже не Творцу, ибо Сам Бог - не только Творец, но и служитель собственного Замысла. А наше служение людям угодно Богу лишь когда оно не является идолопоклонством и человекоугодием. Служить вместе с Творцом Его Замыслу. ТВОРИТЬ МИРЫ, СОЗИДАТЬ КРАСОТУ. "СЕЯТЬ РАЗУМНОЕ, ДОБРОЕ, ВЕЧНОЕ"...
* * *
- Свобода выбора дана нам лишь одна: выбора между Богом и не богом, то есть дьяволом. Творец даёт твари свободу выбора во времени, изначально зная результат, потому что обитает ВНЕ ВРЕМЕНИ. Это как бы пьеса, где персонажи свободны, пока не кончилось время драмы. Но Автор, пребывающий вне времени и пространства, им же и сотворённых, со времён Адама и Евы знает развязку. В этом - разгадка кажущегося противоречия между СВОБОДОЙ и ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕМ, СУДЬБОЙ, ПРОМЫСЛОМ.
* * *
- "Много званых, но мало избранных", - то есть званых в вечности, а избранных /избравших/ - во временном процессе. "Мои овцы знают Мой Голос"... В Замысле - зван каждый, но во времени избранниками становятся далеко не все.
...Не все выбирают во времени - Вечность, а в царстве факта – Истину. Вместо любви плотской и эгоистичной (жажда обладания) - Любовь жертвенную, небесную... Большинство меняет Небесный Иерусалим на земной.
* * *
- Лист, получивший в долг от дерева /Целого/ жизнь, должен вернуть его жизнью своей для Целого, в награду оставшись в генетической памяти Целого. Да лист и не может жить иначе. Он запрограммирован на служение целому, за исключением случаев, когда заболевает. Тогда дерево пытается его лечить, а неизлечимого отторгает и заменяет другим.
Человек же заболевает добровольно. Он обладает свободой быть отторгнутым. Или, если пожелает излечиться, остаться в Вечной Памяти Целого. Свобода выбора: бесноваться на земле или научиться летать.
* * *
- Каждый из нас - "Хороший Плохой Человек". Хороший по замыслу, плохой - по осуществлению.
* * *
- Человек создан для полёта, а не для помёта.
* * *
- Единение не внешнее /муравейник/, а внутреннее /соборность/.
* * *
- Призвание интеллигенции - нести информацию о Замысле, трактовка Замысла, комментарий к Замыслу. Служить мостом между Небом и невоцерковлённым народом.
* * *
- Богочеловеку, в отличие от Творца, присуща специализация, функция, нуждающаяся во множестве ДОПОЛНЕНИЙ ДЛЯ ЖИЗНИ. Так, никакая часть тела не может существовать отдельно, сама по себе, а только во взаимодействии с другими. Но и все мы вместе без Животворящего Духа - в лучшем случае лишь роботы и зомби.
* * *
- Служение в Боге - бесконечное творческое Восхождение. Вопрос о цели восхождения некорректен, ибо восхождение в творчестве - само по себе бесконечная цель. Творческий процесс - сам по себе и цель, и восхождение. Восхождение в творчестве не знает предела. Это безграничное поле деятельности и Бога-Творца, и созданной "по образу и подобию" твари.
Бесконечность - именно в творчестве. Разрушение грани между тленным и вечным, преодоление тлена, пространства и времени. Встреча земли с Небом. Преодолевая тленное и временное, мы высвобождаем для восхождения божественную энергию, скованную прежде господством плоти над духом. Дурной материальностью, самостью и низкими страстями /служением Маммоне/.
* * *
- Целью и стимулом творчества здесь может быть лишь одно - ЛЮБОВЬ в божественном понимании слова. Выход из себя. Излияние ещё на кого-то Счастья Бытия. Именно поэтому Бог сотворил мир, - великое излияние ЛЮБВИ... Он не только подарил человеку счастье бытия, но и Свободу, вплоть до свободы ОТ СЕБЯ, что привело к отпадению человека от Творца. И венец божественной жертвенной ЛЮБВИ - Бог становится человеком, принимая мучительную позорную смерть на кресте, чтобы человек вернулся, обожился. Искупив его Своей Божественной Кровью. Снова соединив с Собой актом Великой Любви.
Человек, претендующий на полноту бытия вне Бога, нелеп и трагичен. Как Гоголевский Нос, изображающий из себя господина.
* * *
- Бесконечность, вневременность присуща лишь человеку-творцу, стремящемуся к Дому Отца. Возвращающемуся в Дом Отца. Творческий огонь, служащий злу, тьме, становится огнём геенским, пожирающим души. Вечным страданием и тоской по загубленной жизни, несостоявшемуся Замыслу. Отчаянием отвергнувшей Свет души, обречённой на вечную тьму и смерть Вне Отчего Дома..
* * *
- Человек подобен Творцу именно в Творчестве.
Сталин пытался выплавить из человеческой руды крупицы золота, Образа и Подобия. Пусть варварскими способами, но он творил "человеков", на которых долго держалась Россия. И не только Россия.
* * *
- Главное в Замысле - единое целое, в котором включается время от времени система отторжения чуждых, работающих на себя, замкнутых на себя клеток и органов. Я, часть Великого Целого, самоотверженно работая на Него, сливаюсь с Ним, становясь тоже Великим и Совершенным... Или, противопоставляя себя Целому, хочу быть равным Ему. Быть как "Оно". Чтобы Его рабы служили мне как Ему. Да и Само Оно служило мне.
Система сохранения Целого отторгает такие клетки, заболевшие гордостью и самостью. Отсюда катастрофы, революционные бури, перевороты и войны, воспринимаемые узким обывательским сознанием как зло. Как и при всякой хирургической операции порой гибнут попавшие "под нож истории" и "доброкачественные" ткани. Но виноват в этом не Хирург, а разросшаяся опухоль, без которой не было бы необходимости в радикальной и опасной операции во имя спасения Целого.
* * *
- Главная ошибка: жизненный процесс из средства достичь Высшего и Целого, превратили в самоцель. В "жить, чтобы жить". Кант первым потребовал относиться к человеку, как к ЦЕЛИ, а не как к средству. Цель - свободное творчество в Доме Отца, где Сам Бог - тоже Творец.
Творчество самодостаточно, являясь одновременно и средством, и целью, и восхождением. Вечное восхождение, лестница ведущих вверх ступеней, целей, побед над собой. Самоутверждение, самовыражение, ставшие победой над собственной самостью.
Пообеждающие самость, выходящие из неё, преодолевающие её - Творчество Во имя Красоты, Света, Истины. Во имя Абсолютной Цели, присущей лишь Самому Творцу. А следовательно, бесконечной и самодостаточной. Творчество - образ жизни и Творца, и человека.
Здесь Любовь побеждает смерть. Вечность – Время. Истина – Факт. Бесконечность качественная - количественную. Здесь цель совпадает со средством. Здесь начало того конца, которым оканчивается начало... Здесь "дорога к солнцу от червя".
Предназначение - определение Предвечного Совета. Всякое самоутверждение под любым лозунгом вне предназначения, вне Целого - вред для Целого /Богочеловечества/. Разрушение Замысла, зло.
* * *
- Неприятие и непонимание Замысла о единстве во Творце привело к катастрофическим последствиям. Воистину "Мы ответственны не только за то, что мы делаем, но и за то, что не делаем". Мы не защитили нашу страну, наше общенародное достояние, наше достоинство. Наше прошлое, настоящее и будущее. Наших детей, стариков и внуков. Наших женщин и девушек. Мы не дали должного отпора нашествию оборотней, купились на посулы, туземные безделушки и пойло. Мы держали кукиши в кармане, считали себя "пофигистами", пели "А нам всё равно", думая отсидеться в своей "хате с краю" за охмуряющими сериалами. Слушая часами, как "дебил с дебилом говорит", пуская мыльные пузыри.
А они тем временем всё тащили у нас из-под носа - сокровища, нажитые, созданные и отвоёванные трудом, кровью, потом и слезами многих поколений. И теперь на эти богатства жируют, бросая нам объедки. Бомбят "зоны интересов", пока мы за ними выносим ночные горшки. Расплачиваются за услуги с нашими дочерьми по 50 долларов (три червонца по советскому курсу). С наркокурьерами за "травку" для наших сыновей - нашими же пионерлагерями и санаториями на черноморском берегу... И отлитые на наши деньги пули, призванные разить врагов Отечества, убивают наших ребят в "горячих точках"... И наши танки, "броня крепка" - расстреливают наш Дом Советов посреди нашей столицы на наших глазах... И "то ли ещё будет!"
Так кому мы показывали кукиш, господа-товарищи? Где будет твоя "хата с краю", когда ее на твои же кровные сотрет с лица земли вавилонская ракета?
* * *
- Когда твои рублики из советских сберкасс перелетели к оборотням номенклатурным, самостийным, а оттуда в швейцарские и Нью-йоркские банки - зелёными птицами перелётными… А тебя в перерывах между сериалами, рассовывая по карманам твои сбережения, дикторы сладко уговаривали по "ящику" не идти на митинг протеста, а ехать сажать картошку… - во что тебе обошлась твоя картошка? Пока ты её сажал, разбойники не только обчистили твои карман и квартиру. Но и твой город, страну. Твои память и будущее. И, что самое страшное, - душу. Твою, наших стариков и детей. Ибо наше ИМЕНИЕ - труды нескольких поколений. Это - долги Творцу, должные быть возвращёнными на Суде в конце времён. Отныне они работают на Маммону-Вампирию!
Не дорогая ли выходит картошечка, господа-товарищи?
Поэтому Изания, учась на ошибках, объявляет "зоной своих интересов" весь земной шар. Мы не собираемся никого убивать, но не позволим и убивать себя!
* * *
- Построить город или построить для себя зАмок, где будут тусоваться и развратничать лоботрясы-наследники... Есть разница? - А если этот город - Содом? - Это – Сталинград. Который восстал из пепла в отличие от Содома.
* * *
- Победить Зло - под силу лишь Богу в конце времён. Тьма - дорога к Дому Отца, чужбина. Каждый должен обязательно пройти её, преодолеть. Или навеки остаться в ней. В этом - замысел о земном изгнании. Дарованная свобода выбора. Исторический отсев.
* * *
- Лишь в Изании соединимы труд и капитал. Коммунизм и частное предпринимательство. Расчет и бескорыстие. Накопление и взлёт. Корысть и мечта. Личное и общее. Богатство и святость, бессеребренничество.
Штольц с Обломовым. Корчагин с Кольчугиным. Билл Гейтс с Мартином Лютером Кингом.
Ибо над нами - Закон Неба, где сходятся и исчезают все противоречия между нациями, партиями, религиями и классами. Когда мы все делаем одно Дело - множим вместе жатву Будущего Века.
* * *
- Кукла переживёт дитя. Мы поклоняемся вещам, а они нас переживут.
Самая ничтожная стекляшка счастливее президента США в день инаугурации.
Мы тратим бесценное время, перерабатывая его не в спасительную вечность, а в материю /одежда, мебель, дома/. Служа этой материи и её царству, которое наверняка переживёт нас. Самая последняя бутылка, безделушка переживут нас, заставив ещё кого-то им служить. А то мы и вовсе служим нулям в банковском счёте... Разве можно сравнить: человек оставил после себя школу, больницу, железную дорогу - и мы думаем: "Его жизнь не прошла зря"... "Чтобы, умирая, воплотиться в пароходы, строчки и другие долгие дела"... Или человек оставил СВОЁ: гору собственных вещей, предметов роскоши /к примеру, пусть даже разваливающийся сейчас дворец графа Воронцова/. Совсем другое, горькое чувство: победы собственности над не пережившим её хозяином.
* * *
- Смерть Сталина внесла мистический перелом в сознание народа. В советском идеальном мире не должно было быть смерти. Особенно не вмещалась в идеологию смерть вождя. Смерть не вмещается и в буржуазное сознание. Но всё же на прогулочном катере она воспринимается несколько иначе, чем на корабле, плывущем к земле обетованной.
* * *
- "Свои" - это мироощущение "знающих Голос". Ищущих Истину. Подзаконных Небу, а не князю Тьмы. Это - не класс, не национальность, не конфессия и не что-либо в этом роде. Это - понятие духовное. Это - тоска о свободно избранном послушании Отцу в Доме Отца. В отличие от жажды свободы от Отца, Его Воли.
* * *
События в Югославии и Ираке показали, что отвязанность и раздрай - путь народов в лапы к Зверю. Грядущему антихристу.
Изания - путь противостояния Зверю.
* * *
- У гипербореев нет воли в столице, Забыт и растоптан уснувший закон. Орлу через боль суждено возродиться, Но граждан спасает железный заслон.
Этот катрен Нострадамуса, если под "гипербореями" понимать русских, под "орлом" - Российскую державу, а под "железным заслоном" - "железный занавес", можно толковать как характеристику эпохи Сталина.
* * *
- Режим, лишивший человека работы, преступен перед Небом. Такой человек становится потенциальным вампиром, преступником. Он лишён "своего места в жизни". Святые отцы говорили: "Безделье - мать всех пороков". Сталин боролся варварскими методами с состоявшимися и потенциальными вампирами, стремящимися погубить младенца Богочеловечества, зреющего в утробе ветхой, обречённой на смерть цивилизации. Нынешняя власть ещё более варварскими методами утверждает право Вампирии погубить младенца, грозящего своим рождением её незыблемости, процветанию. Призванному пронзить её копьём в конце времён, подобно Георгию Победоносцу на белом коне, поразившему дракона.
* * *
"Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвойне воздайте ей по делам её. В чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своём: сижу царицею, я не вдова и не увижу горести! За то в один день придут на неё казни, смерть и плач и голод. И будет сожжена огнём, потому что силен Господь Бог, судящий ее... И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает. Товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры...
...Корицы и фимиама, и мира и ладана...
И тел и душ человеческих". /Отк.18:6-8,11-13/
Пирамида. Егорка о главном
* * *
- Творец, Иегова - СУЩИЙ. Ему важна от нас СУТЬ, а не слова. Быть, а не торчать!
* * *
- Суть Свободы - освобождение от своей падшей природы, от дури, а не разгул дури. Преодоление дури.
На Руси такого "свободного" называли "сбившимся с пути", беспутным, расхристанным.
В этой расхристанной роспади, В этой прокуренной мгле Небом войди в меня, Господи, И укрепи на земле! /Егор Исаев/
Пресловутый "железный занавес" оказался стенкой сейфа беспредельного зла, которое освободили "реформаторы".
* * *
- Разделение на функциональном уровне на основе единения. К примеру, человек идёт в пункт Б. При этом все его органы обеспечивают эту ходьбу по-разному, но все вместе ИДУТ.
* * *
- В Царствии могут жить лишь боги, вмещающие в себя миры. Сделать бога из себя-полузверя невозможно, но пытайтесь хотя бы карабкаться вверх, ползти. Хотя бы вглядываться в синь. Полюбить, избрать Небо. Отдать Ему сердце.
* * *
- Не на плоскости, не вширь возрастает Богочеловечество, а ввысь, вертикально. Всё тот же образ ПИРАМИДЫ. Как ни забавно, даже та советская гимнастическая "пирамида", столь популярная в постреволюционные годы, символизирует не просто некое коллективное восхождение, но и конструкцию, где каждый последующий пласт /поколение/ существует и восходит лишь благодаря сильным рукам и подставленным спинам пласта предыдущего. Его готовности протянуть руки и подставить спины и плечи...
Но это не навоз прошлогодней травы, не бессмысленная запрограммированная жертва природного круговорота. Это, пусть наивная, символика того самого ВОЗРАСТАЮЩЕГО ЦЕЛОГО, где равно существуют все, восходят все.
Где никто не лишний. Где без каждого невозможно ВСЁ. Где все живы, все дошли до вершины.
Сложнейшая многомиллионная историческая конструкция преемственности поколений, личностей. Здесь по Замыслу Творца живы лишь те, кто успел в пирамиде занять СВОЁ МЕСТО. Вскарабкаться до него, чтобы, протянув руки, подставить спину и плечи другим. Которые поднимутся ещё выше.
Избранники, исполняющие предназначение, стоят каждый на своем месте. В своей исторической нише, намертво впаянные в Пирамиду Богочеловечества, которую воскресит Творец в Царствии будущего века. Товарищи, воины павшие, господа хорошие, просто люди добрые! Нет, не пропало ваше дело, ничто не пропало. Никто в Пирамиде не будет вычеркнут из Книги жизни.
Сталин наше всё Как и Пушкин.
* * *
СВИДЕТЕЛИ: А. Дугин. Эд.Рейд и ОвидДемарис. Отто Вайнингер. Пётр Чаадаев. Н. Гоголь. А.Пушкин. К.Даусон. А.Блок. Филарет, митрополит Московский. Виталий Третьяков.Леонид Корнилов. Денис Тукмаков. Даниил Андреев.
- Нет ничего более закрытого, чем базовые предпосылки "открытого общества". Оно открыто в какую угодно сторону, только не внутрь. А то, что не движется внутрь, остаётся на месте. Точнее, становится декорацией для чего-то иного, что движется сквозь или посредством его". /А. Дугин/
* * *
"БАНДИТОГРАД" (о Лас-Вегасе) Эд.Рейд и Овид Демарис:
- Деньги порождают проституцию так же, как гниющее мясо вскармливает личинки мух. Где лёгкие деньги, там и публичные женщины - в этом суть дела. Логическая последовательность здесь такова: где азартная игра, там лёгкие деньги. Где лёгкие деньги, там публичные женщины. Где публичные женщины, там вымогательства и наркотики. А где наркотики, там всё, что угодно.
* * *
- Гениальным следует признать такого человека, который живёт в сознательной связи с миром, как целым." /Отто Вайнингер/
* * *
"Народ согрешит - царь умолит; а царь согрешит, - народ не умолит". /пословица/.
* * *
- Социализм победит не потому, что он прав, а потому, что не правы его противники. (Пётр Чаадаев).
* * *
- Россию надо подморозить, иначе она сгниёт. (К.Леонтьев)
* * *
- Воззови, в виде лирического сильного воззвания, к прекрасному, но дремлющему человеку. Брось ему с берега доску и закричи во весь голос, чтобы спасал свою бедную душу.
Уже он далеко от берега, уже несёт и несёт его ничтожная верхушка света, несут обеды, ноги плясавиц, ежедневное сонное опьянение. Нечувствительно облекается он плотью и стал уже весь плоть. И уже совсем нет в нём души. /Н. Гоголь/
* * *
- Сочувствовать счастью может только весьма благородная и бескорыстная душа. Но счастье... это великое "быть может", как говорил Рабле о рае или о вечности. /А. Пушкин/
* * *
- Деизм 18 века был лишь тенью христианства. Он сохранил ряд основных христианских положений: веру в благого Творца, идею всемогущего Провидения, устрояющего всё в наилучшем виде, основные заповеди христианской морали. Но всё это было лишено тайны, сверхъестественного содержания... Например, нравственный закон, лишённый аскетического и духовного элементов, выродился в практическую филантропию. Божественное провидение - в механический закон природы. Над всем этим реяла теория прогресса... /К. Даусон/
* * *
- Рампа есть линия огня. /А. Блок/
* * *
Бог помазал Кира для исполнения судьбы своей и восстановления избранного народа израильского, сею Божественною мыслею. Так сказать, помазал дух Кира ещё прежде, нежели произвёл его на свет. И Кир хотя не знает, как и для чего помазан, движимый сокровенным помазанием, совершает дело царствия Божьего. Как могущественно помазание Божие! Как величественен помазанник Божий! Он есть живое орудие Божие. Сила Божия ходит чрез него во вселенную и движет большую или меньшую часть рода человеческого к великой цели всеобщего свершения. /Митрополит Филарет Московский/
АХ: - Как видишь, Негатив, речь здесь идёт не о церковном таинстве, а о Божьем помазании на царство ЯЗЫЧНИКА. О предопределении СВЫШЕ! То же самое можно сказать о "помазании" Иосифа.
* * *
СВИДЕТЕЛЬСТВО в День 120-летия ИОСИФА:
Корр. телеканала "Культура": - Неужели великая русская литература осталась в прошлом вместе с цензурой и тоталитаризмом? Вит. Третьяков, (в то время - учредитель премии "Антибукер"): - Судя по результатам этого года - да. Как читатель, я бы выбрал великую русскую литературу вместе с цензурой, тоталитаризмом, сталинизмом и чем угодно еще вместо той неограниченной свободы словесного самовыражения, которая сегодня существует и которая не способна рождать великие произведения. (21 декабря 1999 года)
* * *
- Сталин - наше всё. Как и Пушкин. Два полюса русской культуры. Что такое, по сути, Сталин? Жёстко и жестоко целеустремленный прагматик, рассматривающий государство, как доверенную ему историей геополитическую систему. Нуждающуюся в совершенствовании до уровня государства идеального, где счастье государства равно счастью людей. Если бы Сталин жил сегодня, никаких концлагерей, конечно, не было бы. Сталин знал границы допустимого в собственной стране и в мире для каждой исторической эпохи". (В.Третьяков)
* * *
Мы горячих голов не свернём На бессмертных суворовских Альпах. Нас на Запад ведут, как на запах Наших тел, погребённых живьём.
Грандиозность была по зубам, А теперь эти зубы на полке, И гуляют байкальские волки По глухому урочищу БАМ.
Не сомкнуть из торговых рядов Тех рядов, над которыми знамя. И Отечество брошено нами Под защиту рекламных щитов.
Отчего же народ мой затих, Расписав, как соборы, заборы? Наши предки могли сдвинуть горы. Нам - дай Бог удержаться на них. ( Леонид Корнилов).
* * *
А я - Гаврош Советского Союза, Я сын полка, разбитого в бою, Мне СНГ ваш, как ботинок, узок, Я босиком за правду постою... /Леонид Корнилов/
* * *
В венах народов, населяющих Россию, течёт поистине царская кровь: о таком пересечении групп крови, цветов кожи, разрезов глаз девять десятых населения земли могут только мечтать.
Пройдя такую мешанину, мы остались русскими, не превратились в метисов. Русский котёл всё переваривает: за тысячу годов переварил он половцев и татар, среднеазиатов и прибалтов. Будто в него сбрасываются мегатонны несовместимых между собой шлаков, а выплавляется удивительная, крепчайшая руда. Русский ген, как раскалённая звезда: чувствуя гигантское притяжение, десятки народностей подпадают в сферу его магнетизма, захватываются в орбиты бешено вертящимся огненным колесом...
Миллионы белорусов и украинцев - кровь от крови русские. И в этом - залог нашего скорого объединения. Держитесь за нас, мы пронесём вас сквозь апокалипсис третьего тысячелетия!
Величайшие просторы, титанические проекты, стройки и грандиозные социальные потрясения не дают забродить русской крови. Нигде и никогда в истории человечества не было переселения народов подобного тому, что и поныне, то затухая, то разгораясь вновь, вот уже семьсот лет осуществляется на одной шестой части суши. Движение казаков вслед за Ермаком превосходит Великое переселение народов начала новой эры. А беспримерный подвиг советского народа в Великую Отечественную войну, когда за первые месяцы войны десять миллионов человек перенесли на своих руках в тыл, в эвакуацию, полторы тысячи заводов, вряд ли будет повторен кем-либо ещё.
Русское пространство - это угодья исполинские, и во множестве своём ещё не обозначенные словом. Это нетронутые райские кущи. Это поля Господни, в которые мы были введены не для отдыха, но для труда. Труд заключается в заселении гигантских, не истоптанных никем краёв. В возделывании этих просторов. В преобразовании их в самих себя, в ноосферу...
Бумажно порвавшие с нами республики Союза никогда не в силах будут достичь третьей геополитической скорости, чтобы преодолеть притяжение России...
За наш труд мы получаем дары. Первый и главный дар - это вся наша драгоценная земля, которая не отторгла нас, но приняла и приютила. Мы сроднились с ней, мы пропитали её собой. И здесь, в северной половине Евразии, возможна отныне одна только Россия. Другой дар - новые языки и народы, собираемые в новый русский этнос. Мы говорим с небесами на стольких диалектах - какой-нибудь уж точно окажется тем нужным языком, что открывает небесные двери...
Ещё один смысл, недоступный кучным европейцам: русское пространство живо до тех пор, пока на нём обитают люди. Без глаз человеческих мир умирает. И так он подстёгивает нас, что мы не покладали рук, продолжали усердно пребывать в нём: перемалывать целину, бороздить таёжное море, плавать по Северному ледовитому океану. Исследовать пустыни и горные пики. Безумные наши планы по развороту северных рек лучше, чем нынешнее полное затишье и прекращение деятельности. Россия должна кипеть, чтоб не замерло её внутреннее движение, не застыли её вены... /Денис Тукмаков, 1999 г/
* * *
И с легенд о Последнем Риме, От пророчеств во дни смут, Все безумней, неукротимей Зовы Устья к сердцам льнут.
Этот свищущий ветер метельный, Этот брызжущий хмель веков В нашей горечи беспредельной И в безумствах большевиков.
В ком зажжется другим духом Завтра он, как пожар всех? Только слышу: гудит рухом Даль грядущая - без вех. /Даниил Андреев/
Передаём утреннюю гимнастику.
* * * К концу весны Денис окончательно оклемался и отбыл в забугорье по своим старым и новым делам-проектам. Но, "заболев" Изанией, намеревался побыстрей развязаться с прошлыми договорами и обязательствами, собрать необходимые средства и вбухнуть их в духовно-воспитательно-лечебные виртуальные фильмы. С помощью которых они с Айрис мечтали претворить в жизнь дерзновенное: - Избави нас от лукавого!
Изанией уж если заболевали, то всерьёз и надолго. Вскоре Иоанна и представить себе не могла, что раньше целыми днями нескончаемо занималась дачной и московской текучкой. В Златогорье было чудесно, но она решила уехать вместе с Денисом - столько вокруг достойных людей, буквально задыхающихся в перенаселённых квартирах. Дрязги, суета, орущие избалованные дети, скандалы с роднёй и т. д. "Свои", - которым, как воздух, нужно было Златогорье. Чтоб вырваться "от работы вражия" и осуществить задуманное. Иногда мечту всей жизни.
А Иоанна прекрасно могла работать и в Лужине, по которому соскучилась. Даже прослезилась, обнимая визжащего от счастья Анчара. На даче жили хорошие спокойные люди. Уже другие, овощеводы с Севера, мастера по теплицам. Таких огурцов, помидоров и цветов у Иоанны сроду не бывало. Северяне провели в теплицу отопление, воду, что-то без конца опрыскивали и рыхлили. Иоанна предоставила им полную свободу действия, только иногда помогала красиво составить букеты.
Дважды в неделю приезжала машина, забирала урожай, цветы на продажу. Забирала по необходимости бельё и одежду в чистку и стирку, привозила Изан-термосы с обедом, продукты быстрого приготовления на два-три дня и вообще всё необходимое. Связывалась Иоанна с ближайшим штабом Изании по мобильнику и делала заказы. С завтраком и ужином они легко управлялись сами.
Она целыми днями работала над книгой. Заказывала по Изан-нету с выходом в Интернет нужную литературу. Вообще много читала - Айрис прислала ей компьютер, и можно было получить доступ почти к любому раритету.
Они с Варей по-прежнему вынашивали планы открыть в Изании собственное издательство.
Выбиралась Иоанна лишь в храм. Гуляла с Анчаром по лесу, думая о Гане и иногда явственно чувствуя его тепло, руку, дыхание. И зная, что он в эту минуту тоже нежданно-негаданно, сквозь дни и километры, видит перед собой светлый девичий лик во тьме за окном вагона, перехваченные пластмассовым колечком волосы, летящие в звёздную вечность. И улыбается видению.
- Иоанна...
Только машину она попросила вернуть до октября, чтоб ездить иногда в Москву навещать свекровь, которая в последнее время боялась масонов. Будто масонам только и дел было, что забираться ночами к девяностолетней бабке и воровать листовки к очередному митингу. Теперь ей часто звонила и заболевшая Изанией "зелёная" Катька, всерьёз поставившая себе целью перетащить предков из забугорья в Москву и начать новую жизнь.
А вокруг "маразм крепчал и жуть сгущалась..."
Происходящее по ту сторону Изании представлялось всё более омерзительным, преступным и пошлым. Маски постепенно спадали - в них больше не было надобности. Уже откровенно дело решали клыки, когти и деньги. Она испытывала бесконечное унижение от происходящего, - не столько за себя, сколько за страну, и поражалась - неужели мир, к которому она когда-то принадлежала, сразу и навсегда продался?
В отличие от многих, она никогда не обманывалась "отвязанностью" под личиной "свободы". Не обольщалась сладким воркованием забугорной лисы, поджидающей, когда российская ворона разинет рот и выронит сыр. Поэтому ей не нужно было возвращаться к советским и изанским "товарищам" - она и не уходила никуда. Она всё более понимала, что это не нравственный выбор. Это был ВООБЩЕ НЕ ВЫБОР, а аксиома. Просто стрелка её внутреннего компаса властно указывала на "Прочь!" Табу.
Иоанна и прежде не ходила на элитные приёмы, потому что ощущение стоящего за спиной официанта - ЧЕЛОВЕКА, подливающего в бокал, было непереносимым. Это была её ПРЕДВЕЧНАЯ УСТАНОВКА с которой она не могла, да и не хотела бороться.
Да, Изания спасала. Их слова - "Союз", "товарищ". Советские песни, которые всё время передавала их радиостанция, а Иоанна жадно слушала за любой работой, как партизанка в тылу врага позывные Москвы. Подпитываясь и воскресая.
- Говорит радио Союза Изании... Доброе утро, товарищи. Мир вам. Передаём утреннюю гимнастику...
- ... Главный тезис всех этих публикаций прост. Европа вступает в эпоху постхристианства и перестаёт быть христианским обществом. В чём это выражается? В том, что интерес к традиционным формам религии постоянно падает. Казалось бы! Вот погиб коммунизм, люди получили доступ к нормальным возможностям исповедания своей веры - и что мы видим в результате?
В Западной Германии с 1991 по 1999 гг. число людей, регулярно посещающих храмы уменьшилось /просто-таки упало!/ более чем в два раза: с 14, 7% до 7%. Менее серьёзно, но неуклонно этот процесс происходил в Италии /сокращение почти на треть/. Не говоря уже о Франции, где о церкви и кюре вспоминают только при регистрации браков и конфирмации. Нотр-дам превратился в большой музей-ресторан, куда приходят толпы, жующие гамбургеры и "стиморол", чтобы поглазеть на древние ритуалы.
Думается, для этих людей воскресная месса стоит в одном ряду с гаданием на картах и показательным выступлением колдунов вуду. И это подтверждают опросы, опыт общения авторов с представителями католической церкви. Один кюре из Нотр-дама считает, что его храм превратился в бензоколонку, на которой вечно топчется народ, пришедший "подзаправиться". Шведы ходят в кирху по инерции - мол, это единственное место, где можно отдохнуть от повседневности. Британские методисты всерьёз обсуждают вопрос: можно ли принимать в свою общину тех, кто и в Бога-то не верит. И приходят к выводу - можно. Мы все гуманисты. Главное - близость к человеку, а не какое-то там запредельное "дело Господне". Церкви в Западной Европе всё больше напоминают почтовые отделения: зашёл человек, потолкался от кассы к кассе, записочку написал Творцу вселенной - и побежал дальше.
Бизнес. Проводить в церкви значительную часть свободного времени? Да вы что!
ЭТО НЕ ТО МЕСТО, ГДЕ МОЖНО ЧЕГО-ТО ДОБИТЬСЯ.
* * *
- Институт ЭМНИД, как пишет тот же "Ньюсуик", провёл опрос среди немцев:
Каким учреждениям вы доверяете больше всего? Немцы поставили церковь на пятое место. А кто же впереди? Места распределились так: "Эмнисти интернешнл", суд, полиция и Гринпис.
Это великолепно. На фоне двух тысяч лет европейского христианства - особенно...
Более того, по мнению сегодняшних европейцев, традиционные церкви "лицемерны". Это оружие национальной ненависти...
Иными словами, европейское христианство переживает крупнейший кризис за всю свою историю. К. Армстронг так и пишет: "Вера переживает постоянные трансформации, пытаясь найти язык, подходящий для современности... Мы всё дальше и дальше от иудейского пиетизма первых христиан"...
Итак, вера нынешнего европейца: 1)личная; 2) эклектичная; З) в ней отсутствуют какие-либо элементы прежней конфессиональной веры. Кроме, быть может, чисто ритуальных, и то сильно искаженных.
* * *
Это давно уже не Бог Авраама, Исаака и Иакова. И даже не Бог философов и учёных. Это бог ревущей и злобной плоти... перед нами эпоха торжества язычества. Да, настоящего язычества.
В сущности, в качестве Бога каждый европеец водружает на свой алтарь собственное изображение, да и то не всего себя. Он наделяет его собственными качествами, достоинствами и недостатками, восхваляет его. Его Бог амбивалентен и аморфен. Он не то что не спасёт - его вообще нет. Это фикция, фантом, блеф пьяного игрока в покер... Культ Самого Себя, Культ Своего Успеха.
Человек, в сущности - это свинья с самым узким кругозором.
Свинья и Желуди - грустная притча о нашем бытии...
Об этом ли думал Иисус, кем бы он ни был? Об этом ли мечтали пророки писания?..
Сегодня европейский мир желает сорваться в пропасть. Христос покидает его. Последняя связь с истиной уходит из прогнивших старых мехов...
* * *
С христианством кончается история Европы. История зверя, возжелавшего стать человеком. Арийцы НЕ СДАЛИ ЭКЗАМЕН на человека.
ВОТ ТУДА НАПРАВЛЕН ИХ БЕГ. Тихо, скользя по стремнинам бытия, - к земле, к траве, в мягкое стойло. В хлев, во влажную солому, назад, к низшим формам духовного существования. В пепел, смрад, в навоз.
Их нужно резать или стричь, как говорил лучший из гоев Пушкин...
* * *
Доктор Арбутнот, написавший мне, что мы, евреи, должны поверить в великого мессию арийцев и влюбиться в американский стиль жизни, неправ. Америка, в сущности, есть передовой отряд арийского разложения. Жалкая раса, жалкая история, жалкие перспективы...
Один английский пастор недавно написал книгу под названием "После Бога". Это характерное и странное название не пугает его. Ему кажется, что век Европы ещё долог. Просто от Бога Вседержителя нынешний человек Запада переходит к божку домашнего очага, божку собственного "эго".
Это ложь. На место Вседержителя может придти только Великая Пустота.
* * *
Видел ты дивных людей: Их зовут "Мертвецами Пустыни". Древний, могучий народ, носители Божьей святыни,
Но непокорно горды, как хребты аравийских ущелий - Шли на вождя своего, и с Богом бороться хотели; И заточил их Господь, и обрек их на сон без исхода - Грозный, великий урок и память для рода и рода...
В данном случае вы, интеллектуалы, должны вспомнить другого лучшего из гоев - Ницше. Это он говорит: "Пустыня ширится с каждым днём"... Ныне арийская пустыня достигла пределов бытия...
Тихо. Пустыня застыла в своём одиноком покое...
Вот главный секрет европейской культуры, культуры самонадеянного богоборческого отступления от Истины.
/Элиезер Воронель-Дацевич/
* * *
- ...Дробность окончательно побеждает цельность. Атомарный индивидуум - все формы общественности, материальный денежный эквивалент окончательно вытесняет собой все остальные формы ценности. У народов больше нет выбора. Они обречены лишь на добровольное или принудительное вхождение в новую систему бытия - в систему "конец истории".
"Новый мировой порядок" - не шутки и не пустые слова. Начинается особое время и особое пространство. Время и пространство "постистории".
Время в "новом мировом порядке" тождественно компьютерному времени, "таймингу". Специфическому ритму электронных торгов, суточному циклу бирж, ритмике спекулятивной игры, полностью подчинившей себе реальную экономику.
В этом времени ничего не происходит. Нет свершений, нет открытий, нет страданий и радости. Есть только биржевая игра, движение виртуальных финансов, оптимизация ресурсов, бесконечные сериалы спровоцированной жизни экрана. Компьютерное время - время общества зрелищ.
Новая система колониализма, еще страшнее исторических прецедентов. Ранее колонии ограблялись, а их население нещадно эксплуатировалось. Но теперь дело доходит до окончательной ликвидации идентичности. Эксплуататорский класс из бывших экономических и политических элит Запада становится безличной Системой. Прямым и страшным воплощением его величества Капитала. Это и есть "Новый мировой порядок".
Качественное время, в котором прошлое имеет бытие и вес в настоящем. Соприсутствует в настоящем. Памятью и верностью, силой завета преобразует, преображает это настоящее.
Качественное время, в начале которого было Слово. А не обезьяны, пришельцы или амёбы, не одичалое население пещер. И это Слово все еще живо ощущается в токе нашей истории. Пронзительно-призывно глаголет из глубины веков, возобновляясь бесценным даром в святой Евхаристии. Слово Божие, сказанное всем народам, но особенно нам, русским. Чтоб несли Его и хранили свет Его. И чтобы не утратили в темные времена, когда сын погибели обнажит свои мондиалистские клыки. Сегодня наглядно видно, как бились отчаянно мы за сакральное пространство и время против удушающих тенёт современности. Количественного дробления, омертвелых априорий, холодных могильных законов "товар-деньги-товар".
Да, мы шли на компромисс. Да, мы пытались сочетать нашу истинную волю и истинный путь с заимствованными извне элементами. Но мы лишь маскировались, хитрили, отвлекали внимание. Мы всегда оставались (и остаемся) в глубине души русским, загадочным народом, которому вверен великий завет.
Мы шли своим путем, настаивали на своей правде. И когда принимали крещение в Днепре. И тогда, когда созидали блаженное и светлое Московское Царство. И когда служили царям. И когда строили новый советский мир. Мы несли свет и печаль, страдание и возвышенный, напряженный парадокс, воплощенный в нашей истории, в наших землях, в наших душах.
"Новый мировой порядок" хочет заставить нас заплатить по счетам. Принуждает нас раскаяться в содеянном, рассыпаться, рассосаться, раствориться, признать свою неправоту. Причем не только в области силы, но и в области духа (отсюда стремление перевоспитать нас по учебникам Сороса и унизительным рецептам новых атлантистских полицаев из "союза правых сил". Мол, "двигайте телом", торгуйте, наслаждайтесь и забудьте о своем прошлом, о своем "Я" - оно кроваво, жестоко, лениво и порочно. "Двигайте телом".
Не то чтобы для победы над "новым мировым порядком", но даже для того, чтобы просто бросить ему вызов, мы должны осознать всю серьёзность положения. Но на этот раз нам не поможет ни "генерал зима", ни "само падало", ни "весеннее наступление трудящихся". Необходимо усилие колоссальное. И в первую очередь духовное, интеллектуальное.
У нас отбирают такую глубину, которую мы сами в полной мере едва ли способны осознать. Дело очень и очень серьёзно. Нас испытуют небытиём, приговором антихристова "нового мирового порядка". Концом НАШЕЙ ИСТОРИИ. Ужели покорно шагнём в бездну? Ужели не спохватимся напоследок? Ужели не скажем последнее слово в мировой драме?
Тогда зачем всё это? Зачем было городить русский огород, создавать великое царство, класть для великой цели миллионы душ? Ведь всё, что было, лишь пролог к последнему часу, который пробил сегодня.
Две тысячи лет назад нам дали сладчайшее - тяжелейшее испытание, вручили спасительный невыносимый Крест.
Но пали оковы, державшие сатану, и мрачная рожа его взошла из-за солёного океана в наш телевизор. Антихрист здесь. Он уже поднял странные фигуры из пальцев.
На его щите "novo ordoseculi" - зелёный вексель небытия.
/Александр Дугин/.
* * *
Я понял: всё живо. Векам не пропасть, И жизнь без наживы - Завидная часть.
Спасибо, спасибо Двум тысячам лет В трудах без разгиба Оставившим свет.
Я понял: всё в силе, В цвету и соку, И в новые были Я каплей теку.
И вечным обвалом Врываясь извне, Великое в малом Отдастся во мне.
И смех у завалин И мысль от сохи, И Ленин и Сталин И эти стихи.
/Борис Пастернак/
Напиши что Я сказал тебе в книгу.
* * * (Тем, кто не читал или забыл начало Мистерии - просмотрите "Этот странный день" и "На амбразуру" первой части романа. В финале будут использованы отрывки из этих глав.
* * *
Вдоль церковной ограды прямо на асфальте сидели нищие, среди которых выделялся то ли узбек, то ли таджик в полосатом малиново-зелёном ватном халате и чунях с галошами, несмотря на жару.
На коленях у него лежала тюбетейка с мелочью. Один глаз был перевязан прозрачной женской косынкой с люриксом.
Когда она подала ему, старик скосил на неё другим глазом, подслеповато-водянистым, медузьим. Закивал, улыбнулся, обнажив редкие гнилые зубы, и пробормотал по-своему что-то неразборчивое.
ПРЕДДВЕРИЕ
- Ну что, Иоанна, кончается твоё кино? - чёрная детская маска в белых очках приблизилась к ней вплотную, и она увидела, что их стёкла заклеены то ли лейкопластырем, то ли белой бумагой.
- В последний раз предлагаю - пережди здесь до Суда. Надоело про Иосифа - на нынешних вождей досье с пылу-жару поспело - вот где кино!..
Их Ангелам-хранителям остаётся лишь слёзы лить - всю вечность прокапали.
И на земле из-за того дожди, а зонты нынче дороги... Никакого сострадания к прохожим, а ещё ангелы!
Отлетались, отспасались, отвздыхались, болезные, теперь наши дела сплошняком пойдут, - шелестел АГ. - Многосерийные ужастики, чёрная магия с разоблачениями...
Сиди и трясись, Иоанна, пока мы добрые, пока зал наш.
А он теперь до конца времен наш. Дискетами с грехами да злодействами всю Вечность завалили. Летать негде.
Вот тебе абонемент на все сеансы. Третий ряд восьмое место... Презент.
Билет был голубенький с написанными от руки цифрами 3 и 8.
- А Егорка?
- Нет, вы только послушайте, нелюди недобрые, она опять за своё! - воззвал АГ.
* * *
Оказалось, что зал битком набит АГами с такими же чёрными лицами и слепыми белыми очками.
Нелюди АГи в дружном негодовании замахали чёрными ручками с белыми кошачьими коготками, выпуская из чёрных губ оранжевые клубы серы. Иоанна в ужасе перекрестилась.
Плавящийся асфальт, бензиновый перегар и ещё какая-то скрипящая на зубах дрянь.
Иоанна прикрыла окно машины и откашлялась. Она ехала к Варе.
* * *
Дальше всё закрутилось, будто при ускоренной перемотке.
Варя, торт, приложивший к губам палец Егорка.
Мурашки по спине. Округлившаяся Айрис. Бдение у подъезда.
"Мир Новостей". Так и не понадобившийся мобильник. Застолье...
Снова тайное ожидание в машине.
"Волос с головы не упадёт", - убеждает, уговаривает она себя. И все же уехать почему-то не может.
Обычно они стреляют у подъезда, когда жертва садится в машину. Или в самОм подъезде. Или подкладывают бомбу. Или из оптического прицела с чердака соседнего дома...
Подъезд ребята наверняка проверили...
Нет, она все-таки дождётся и спокойненько поедет на дачу. И будет смеяться над своими страхами. Только бы Златовы не заметили, что она, дурёха, здесь торчит.
Хорошо, что темнеет...
* * *
Вдруг в салоне само собой приоткрылось боковое стекло. Запахло серой.
- О, Иоанна, дочь Софии и Аркадия, представителей двух избранных, но, увы, падших, народов! - витиевато воззвал писклявый голосок, - Слушай сюда ушами...
- Чего тебе, ваучёрт? Опять Страницу Истории спёр?
- Так точно, товарищ Синегина. Совершенно секретно и исключительно для внутреннего пользования.
Белый листок запорхал, закружился по салону. Иоанна протянула руку.
- Э, нет, сначала спляши, о гремучая смесь из взрывоопасных генов... Ладно, не психуй, знаю, что тебя колышет.
Будет жив твой Егорка, дочка у них родится. Назовут Марией. Машенька, Мэри...
Тоже коктейль двух народов - деловой ребёнок получится, но с русскими крылышками...
Об этом ещё Иосиф мечтал - вот бы соединить американскую деловитость да с русскими крылышками! Будто толк какой от этих "крылышек" - носом вниз с колокольни.
Главное - спрыгнуть, а там поглядим. Вот и спрыгнули.
Тут всё написано - и про внутренние катастрофы, и про внешние...
Безобразно, свирепо, мохнато Не на пользу людЯм, а назло На восток продвигалося НАТО И на нас невзначай набрело, - цитирую по памяти, может, что-то напутал. Но за факты ручаюсь...
Третье тычсячелетие "близ, при дверях".
С юга снова "злой чечен ползёт на берег, точит свой кинжал..."
В Москве жилые дома взрываются, и не только в Москве.
В дерьме брода нет от предвыборных компроматов.
Волки от испуга кушают друг друга. Овечьи шкуры скинули - в открытую грызутся. Того гляди, народ с похмелюги разбудят.
А это будет похлеще "Герцена"...
В стране опять "верхи не могут, а низы не хотят". Третьей Мировой попахивает.
"Люди языки кусают от страха в ожидании грядущих бедствий"!..
"Всенародно избранный", отделивший Киевское православие от Руси, орден получит на Святой Земле за заслуги перед христианством.
Кстати, таким же орденом был награжден и Черчилль, после того, как объявил коммунизм "угрозой всему христианскому миру"...
* * *
А выборы эти чернокнижные,..
Сегодня - "семья вурдалака". Потом - медведь в мешке.
А завтра, глядишь, и того самого Зверя изберут. Нашего, который "из бездны"...
Тебе это надо, Иоанна? Твои гены хоть и падшие, но ведь не глупые! Что ты там забыла, в "последних временах"?..
Ну, не хочешь на дачу, - я тебя понимаю. Пусть живёт Егорка, размножается, пусть Мария, пусть Мэри - всё один конец, один ваучёрт...
- Изыди! - Иоанна намертво вцепилась в руль, не сводя глаз с двери подъезда.
- Короче. Наше предложение остаётся в силе. Третий ряд, восьмое место. Абонемент на все "последние времена". Серой в лицо обещаем не дымить.
* * *
- Что-то здесь не так, - подумалось Иоанне, - Им уже не Егорка, им, похоже, зачем-то нужна я... Мёртвая или живая? Эачем?..
- Да ты прочти страничку-то, - волосы стынут в жилах, кости дыбом встают... Ознакомься.
Белый листок послушно опустился прямо перед ней на руль. На нём огненно-крупно проступила одна-единственная фраза из Евангельского "Откровения":
"ВЫЙДИ ОТ НЕЕ, НАРОД МОЙ!"
- Что это, не понимаю?..
- Измена! Подмена!.. - заверещал ваучёрт, - Это всё он, вождь кавказской национальности! И здесь достал, - как сказал Троцкий, получив по голове ледорубом...
Пожалте вам, послание в Сибирь!..
* * *
- После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его, - читала она проступающие огненные слова, -
И воскликнул он сильно, громким голосом говоря:
- пал, пал Вавилон, великая блудница. Сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице.
Ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы...
* * *
- Ну, кончилось твоё время, и спи спокойненько, как предписано регламентом.
Нет, не спится товарищу Верховному Главнокомандующему...
Пожалте вам - ещё одно "Слово к народу".
* * *
- И цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши её.
И услышал я иной голос с неба, говорящий:
ВЫЙДИ ОТ НЕЕ, НАРОД МОЙ, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её;
* * *
- А где он, народ-то? - кривлялся Ваучёрт. - Ау! Наро-од!
Марлены скурвились, Владлены спятили, Откомиссарили. Ушли в предатели...
- Нет больше народа. На палубу вышел, а палуба ёк!..
* * *
- Ибо грехи её дошли до неба, и Бог воспомянул неправды её.
Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам её. В чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.
Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своём: сижу царицею, я не вдова, и не увижу горести!
За то в один день придут на неё казни, смерть и плач и голод. И будет сожжена огнём, потому что силен Господь Бог, судящий её".
* * *
- Порви! - ёжился ваучёрт, - Измена! Подмена!
- Пророчество о Последней Революции, которую свершит Творец над Вампирией в конце времен руками ею же соблазнённых народов, - Иоанна узнала голосок АХа,
- Верховный Главнокомандующий просто напомнил избранникам приказ Спасителя:
- "Выйди от нее, народ Мой..."
Ваучерт вырвал у Иоанны листок, дохнув раскаленным клубом серы.
Страница Истории вспыхнула и сгорела, засыпав колени пеплом.
- Вот и я ей говорю - выйди, - верещал он, - И отсидись, пока утрясётся. Третий ряд, восьмое место...
* * *
Наконец, они появились. Егорка, Айрис и Варя.
Айрис и Варя расцеловались на прощанье.
Айрис села впереди с шофёром. Егорка с телохранителем сзади...
- Ну сыграешь ты в Матросова или в Гастелло, - дальше что? - ваучёрт махал у Иоанны перед глазами кисточкой хвоста, мешая смотреть в зеркальце, - В вечности "героев" посмертно не дают.
Шум отъезжающий машины. Хлопнула за Варей дверь подъезда. Сейчас появится ...
* * *
Иоанна просекла крестом, как мечом, смрадный серный воздух. И ваучёрт, взвизгнув, растаял.
Разноглазый, неизвестно откуда взявшийся мерс выползал из чёрной бездны арки, поворачивая направо...
Там, у аптеки, он развернётся и промчится как раз мимо, по дороге под насыпью.
Потом выскочит на проспект и полетит чёрным разноглазым демоном за несущейся к аэродрому егоркиной машиной.
В молниеносном прозрении она увидела, как мерс настигает их. Стреляет по колесам.
Прошивает автоматной очередью шофёра, Егорку, Айрис с будущим бэби двух народов.
Девочкой по имени Мария. Самым чтимым именем по обе стороны океана.
Смрадно взревёт мотор, сверкнут разноглазые фары.
И он безнаказанный, неуловимый, неподсудный, умчится в ночь. Как всегда, победив.
И не будет ни Егорки, ни Айрис, ни Марии. Ни Изании никогда не будет.
Снова только ночь. Беспросветный этот апокалипсис...
Ну, уж нет!
* * *
Ни страха, ни колебания не было. Только упоение, восторг от предвкушения счастья наконец-то их остановить.
Смертельным кляпом влететь в зловонную прожорливую глотку и разнести в клочья.
- Жри, гадина! - то ли прокричала, то ли подумала она, с наслаждением швыряя в надвигающуюся разверстую огнедышащую пасть этот свой торжествующе-победный крик.
Бешено раскручивающуюся, как праща, ярость вместе с плотью, сознанием, душой, железом вокруг и страшным апокалиптическим хрустом.
Скрежетом, огнём и крушением всего и вся.
Его зубы вонзились в неё. Но ошеломляющая невозможная боль утихла, едва начавшись.
И закувыркался мир.
Что-то вспыхнуло, грохнуло. Заметались в кувыркающемся мире огненные отблески.
- Это они, они! - краешком сознания поняла она, - Теперь им не добраться до Егорки.
Свершилось! - в победном ликовании пело, орало всё её уничтожаемое, дробящееся, кувыркающееся вместе с машиной естество. И невыразимое неземное наслаждение было в этой смертной муке.
Так, наверное, умирает зерно, прорастая в иное измерение.
Побеждает, уничтожаясь.
- Я сделала это. Неужели сделала?..
* * *
Чьи-то голоса, прикосновения, отзывающиеся всё той же "не её" болью.
Пятна озабоченных, но чаще любопытных лиц. Носилки, ослепительная лампа над головой...
Как душно, дышать всё труднее.
Скрипят доски под её шагами, хотя ног своих она не чувствует.
И что-то всё это напоминает, очень давнее и страшное.
Этот деревянный коричневый прямоугольник, к которому она неотвратимо приближается.
Четыре ромба с облупившейся краской, криво прибитая ручка...Дремучие двери...
Она задыхается, бороться нет больше сил.
Дверь медленно открывается.
Иоанну втягивает в неё, как в аспидную воронку.
Чёрная вода пополам с чёрной глиной склеивает глаза, нос, губы....
* * *
Дверь гулко захлопывается.
Есть только последняя мысль Иоанны. Остановившаяся, как стоп-кадр.
Отчаянное: "Вот и всё". Навеки заевшая пластинка.
Вечная Иоанна-мысль по имени "Вот и всё". Конец фильма, где она сыграла свою жизнь.
Гаснет свет, зрители расходятся по домам.
Все, кроме неё.
Навеки замкнутое на себя богооставленное сознание. Существующее лишь само для себя.
Вот что такое ад.
Ни раскалённых сковородок, ни небытия. Лишь бессмертная кромешная мысль, что уже никогда нечего не будет.
И что где-то есть Вечное и Прекрасное "ВСё", от которого ты навеки отлучена.
* * *
- Иоанна...
Даже не голос, а тоже мысль.
Но не её, а прозвучавшая в ней, как некий код, сигнал, поворот ключа...
От чего, казалось, навеки заполонившая её тьма вдруг стала светать, рассеиваться. Побеждаемая неким новым состоянием, названия которому Иоанна не ведала, но которое стремительно нарастало.
* * *
Трепетные, пульсирующие, как сердце, сполохи снежно-жаркого сияния...
Девственно-чистый, ослепительно-белый, бесстрастный и одновременно огненно-испепеляющий Огонь. Какого не бывает на земле.
Очищающий, всё переплавляющий...
Не статика, а вечное движение.
Биение невидимого животворящего Сердца.
Основа основ, начало начал, альфа и омега...
* * *
Она поняла, почему Он никак не давался Гане, Свет Фаворский. Преобразующий, несущий Жизнь всему и вся.
Это не был свет в земном понимании, а таинственно-дивный Поток нездешней энергии. Воскрешающей и живящей.
Здесь священнодействовало, всё преобразуя пламенной и жертвенной Любовью, само Божество. Сама Истина.
Горнило подлинного Бытия едва приоткрыло завесу, сияя россыпью созвездий, мелодией отвоёванных у хаоса созвучий, преодолевших пространство идеальных конструкций.
Тьмы, гибнущей в костре невиданных красок.
И легкая слитная поступь неразлучной неделимой Двоицы, прогуливающейся среди роскошных тропиков новорожденных остывающих миров...
Вечно влюблённой и вечно юной.
* * *
О, как рванулась туда душа! В то время, как всё тёмное в ней, злое и лукавое спасалось в панике, казалось, раздирая пополам её изнемогающее от этого разделения "Я".
Иоанна-полутьма, одновременно жаждущая и страшащаяся.
Огонь Спасающий и Воскрешающий - она вдруг прозрела, что страшен он лишь для тьмы.
"Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается. И огонь испытает дело каждого, каково оно есть".
Иоанна-мысль вспоминала слова апостола Павла, а животворящий снежно-огненный поток мчался мимо, обтекая её.
Туда, где "Всё Хорошее, Всегда и Везде".
Свет Фаворский - божественный образ Бытия. Вдохновенное Творчество, преображающее смерть в Жизнь.
Он открывал ей свои тайны.
* * *
О том, что люди - разбросанные по земле семена вечности, которым надо укорениться в небесном.
Умереть в тленном, во времени, чтобы прорасти в бессмертие.
Что человеки - капилляры, нервы, сосуды, по которым струится Божественный Поток, творя Жизнь.
Что они - проводники Её. Соучастники этого великого таинства - вечно гореть в святом снежно-огненном движении, неся и созидая Жизнь.
Каждым биением сердца, каждым делом и словом нести и сотворить Бытие Подлинное.
Всё мёртвое, непроницаемое отбрасывается во тьму.
Таков закон жизни во имя Жизни.
* * *
Поток Животворящий мчался, обтекая её, - из Себя, через всё и в Себя.
Иоанна-мысль прозревала, казалось, таинственно-глубинное биение Его Сердца. Жертвенной любви, извечно и добровольно посвящённый всецело этому животворению. Спасению, преображению, воскрешению всего и вся.
Всякой гибнущей твари, взывающей о помощи.
И вдруг ощутила слабый, едва слышный стук собственного сердца. И поняла, что ещё жива.
И что этот ее едва различимый пульс чудесным непостижимым образом связан с извечно преодолевающим хаос ритмом Единосущного и Нераздельного.
И чем больше она вмещала, прозревая уже не только мыслью, но и едва бьющимся сердцем, дивный пульс, ритм, биение животворящего Слова в неземной симфонии Вечного Созидания - радуг, аккордов, идей и свершений... Чем больше трепетала, рвалась туда душа в неистовой жажде одновременно гибели и рождения, - тем явственней сознавала она в ужасе свою зажатость, закупоренность.
Мельчайшего, но уникального по Замыслу капилляра, не оправдавшего своего предназначения. Заполненного полутьмой...
Принять, обогатить, пронести, как эстафету, через земную жизнь, передав дальше...
Не проводник, не сопричастник, не сотворец.
Она - препятствие.
Животворящий поток, встретившись с непроницаемостью, обтекает её и несётся дальше, мимо... Препятствие, балласт, тромб...
* * *
Она не исполнила своего предназначения!
Там, в историческом времени, остался чистый лист бумаги и открывшаяся когда-то строчка из пророка Иеремии:
- "...напиши себе все слова, которые Я говорил тебе, в книгу".
Мысль о девственно-чистом листе бумаги впервые не вызвала отвращения...
Она должна вернуться! Иоанна-мысль стала Иоанной-волей, Иоанной-молитвой:
- Господи, дай исполнить Волю Твою... Соответствовать ПРИЗВАНИЮ. Не позволить потоку, дару Жизни в тебе загустеть тромбом... Не прервать цепь, передать эстафету.
Исполнить долг, завещанный от Бога...
* * *
Что было прежде? Она ли услыхала эту Высшую Волю о себе, или сама попросилась добровольцем, вооружённая Волей?
Или всю жизнь ждала этого приказа? Ждала изначально, ибо по законам как земной, так и небесной драматургии висящее на стене ружьё должно выстрелить?
А записавшийся добровольцем - или воин или дезертир...
"Напиши, что Я сказал тебе, в книгу"...
Дай исполнить Волю Твою. Воля исполнить Волю.
* * *
- Встань, Иоанна...
Тамбур теперь был расцвечен трепетно-живыми сполохами того самого Света Невечернего. "Невозможной Мечты" художника Дарёнова.
Брошенный в подъезде старый веник зеленел клейкой майской листвой. Ожил и благоухал букет засохших прошлогодних пионов.
Воскресла давным-давно обглоданная в паутине бабочка, расправила солнечно-рыжие крылья и стала биться в пыльное подслеповатое оконце над входной дверью с ромбами, за которой пряталась удравшая тьма.
Именно туда, в тёмное будущее, жаждала вернуться сидящая на пыльном дощатом полу давно снесённого дома ожившая, как и эта бабочка, Иоанна.
Хоть и ждали её за дверью напротив и спасающие мамины руки, и ещё живой отец, и бабка Ксеня. И счастливое послевоенное детство...
- Встань, Иоанна, - снова тихо и властно прозвучало в ней.
От кого-то, или от неё самой - не имело значения.
Воля творить Волю.
- Встань и иди...
* * *
Она выпрямилась.
Оттолкнувшись от стены, сделала шаг, другой...
Вернулась боль, с каждым движением всё острее, невыносимее. Боль по имени Иоанна.
Но ещё невыносимее был страх не дойти.
* * *
Тёмное будущее встретило её тьмой кромешной. Душной и пропахшей лекарствами.
Иоанна обернулась на гаснущие за спиной сполохи и увидала в проёме двери с ромбами огненно-светлую благословляющую Руку.
Дверь захлопнулась.
* * *
Перед Иоанной высилась едва различимая гора, на которую ей предстояло вскарабкаться.
Туда, где мерцала над головой маленькая светлая точка - то ли звезда, то ли маяк. То ли лампа операционной.
Она ползла, хотя это было совершенно невозможно. И разрывались сердце и лёгкие от спёртого, исполненного лекарственной тьмой воздуха. И тело от боли.
И лампа - маяк, звезда то приближалась, то снова пряталась в наваливающейся дурноте кромешной тьмы.
* * *
Иоанна ползла, зная, что там её место.
Её Голгофа, её высотка, её "Всё".
Её звено в цепи, которое нельзя разорвать
Вокруг прозревала она и других, восходящих до неё, каждый на свою Голгофу.
Их впаянные в скалу тела, обращённые к небу лица.
Совсем юные. В полноте лет. Пожилые.
Но всегда устремлённые туда, вверх, где мерцала эта светлая точка.
То ли звезда, то ли маяк, то ли лампа операционной...
Застигнутые в пути победители смерти.
И когда светлую точку снова заволакивала исполненная дурноты и боли тьма, метеором проносился ввысь огненно-рыжий сполох. Похожий то на дух Альмы, то на катькину куртку, то на воскресшую бабочку из детства.
Тоже запрограммированную на дерзновенно-вечный полёт к Свету...
Роман-мистерия Юлии Ивановой "Дpемучие двеpи" стал сенсацией в литеpатуpном миpе еще в pукописном ваpианте, пpивлекая пpежде всего нетpадиционным осмыслением с pелигиозно-духовных позиций - pоли Иосифа Сталина в отечественной и миpовой истоpии.
Не был ли Иосиф Гpозный, "тиpан всех вpемен и наpодов", напpавляющим и спасительным "жезлом железным" в pуке Твоpца? Адвокат Иосифа, его Ангел-Хранитель, собирает свидетельства, готовясь защищать "тирана всех времён и народов" на Высшем Суде. Сюда, в Преддверие, попадает и Иоанна, ценой собственной жизни спасающая от киллеров Лидера, противостоящего Новому Мировому Порядку грядущего Антихриста. Здесь, на грани жизни и смерти, она получает шанс вернуться в прошлое, повторив путь от детства до седин, переоценить не только личную судьбу, но и постичь глубину трагедии своей страны, совершивший величайший в истории человечества прорыв из тисков цивилизации потребления, а ныне вновь задыхающейся в мире, "знающем цену всему, но не видящем ни в чём ценности"...
Книга Юлии Ивановой пpивлечет не только интеpесующихся личностью Сталина, одной из самых таинственных в миpовой истоpии, не только любителей остpых сюжетных повоpотов, любовных коллизий и мистики - все это сеть в pомане. Но написан он пpежде всего для тех, кто, как и геpои книги, напpяженно ищет Истину, пытаясь выбpаться из лабиpинта "дpемучих двеpей" бессмысленного суетного бытия.
Скачать роман в формате электронной книги fb2: Том IТом II
Книга "Дверь в потолке" - история жизни русской советской писательницы Юлии Ивановой, а также – обсуждение ее романа-мистерии "Дремучие двери" в Интернете.
Авторские монологи чередуются с диалогами между участниками Форума о книге "Дремучие двери", уже изданной в бумажном варианте и размещенной на сайте, а так же о союзе взаимопомощи "Изания" и путях его создания
О себе автор пишет, выворачивая душу наизнанку. Роман охватывает всю жизнь героини от рождения до момента сдачи рукописи в печать. Юлия Иванова ничего не утаивает от читателя. Это: "ошибки молодости", увлечение "светской советской жизнью", вещизмом, антиквариатом, азартными играми, проблемы с близкими, сотрудниками по работе и соседями, метания в поисках Истины, бегство из Москвы и труд на земле, хождение по мукам с мистерией "Дремучие двери" к политическим и общественным деятелям. И так далее…
Единственное, что по-прежнему остается табу для Юлии, - это "государственные тайны", связанные с определенной стороной ее деятельности. А также интимная жизнь известных людей, с которыми ее сталкивала судьба.
Личность героини резко противостоит окружающему миру. Причина этого – страх не реализоваться, не исполнить Предназначения. В результате родилась пронзительная по искренности книга о поиске смысла жизни, Павке Корчагине в юбке, который жертвует собой ради других.
Книга "Дверь в потолке" - история жизни русской советской писательницы Юлии Ивановой, а также – обсуждение ее романа-мистерии "Дремучие двери" в Интернете.
Авторские монологи чередуются с диалогами между участниками Форума о книге "Дремучие двери", уже изданной в бумажном варианте и размещенной на сайте, а так же о союзе взаимопомощи "Изания" и путях его создания
О себе автор пишет, выворачивая душу наизнанку. Роман охватывает всю жизнь героини от рождения до момента сдачи рукописи в печать. Юлия Иванова ничего не утаивает от читателя. Это: "ошибки молодости", увлечение "светской советской жизнью", вещизмом, антиквариатом, азартными играми, проблемы с близкими, сотрудниками по работе и соседями, метания в поисках Истины, бегство из Москвы и труд на земле, хождение по мукам с мистерией "Дремучие двери" к политическим и общественным деятелям. И так далее…
Единственное, что по-прежнему остается табу для Юлии, - это "государственные тайны", связанные с определенной стороной ее деятельности. А также интимная жизнь известных людей, с которыми ее сталкивала судьба.
Личность героини резко противостоит окружающему миру. Причина этого – страх не реализоваться, не исполнить Предназначения. В результате родилась пронзительная по искренности книга о поиске смысла жизни, Павке Корчагине в юбке, который жертвует собой ради других.
Экстренный выпуск! Сенсационное сообщение из Космического центра! Наконец-то удалось установить связь со звездолетом "Ахиллес-087", который уже считался погибшим. Капитан корабля Барри Ф. Кеннан сообщил, что экипаж находится на неизвестной планете, не только пригодной для жизни, но и как две капли воды похожей на нашу Землю. И что они там прекрасно себя чувствуют.
Получена срочная депеша: «Тревога! Украдена наша Тайна!» Не какая-нибудь там сверхсекретная и недоступная – но близкая каждому сердцу – даже дети её знали, хранили, и с ней наша страна всегда побеждала врагов. Однако предателю Плохишу удалось похитить святыню и продать за бочку варенья и корзину печенья в сказочное царство Тьмы, где злые силы спрятали Её за семью печатями. Теперь всей стране грозит опасность. Тайну надо найти и вернуть. Но как? Ведь царство Тьмы находится в сказочном измерении. На Куличках у того самого, кого и поминать нельзя. Отважный Мальчиш-Кибальчиш разведал, что высоко в горах есть таинственные Лунные часы, отсчитывающие минуты ночного мрака. Когда они бьют, образуется пролом во времени, через который можно попасть в подземное царство. Сам погибший Мальчиш бессилен – его время давно кончилось. Но... Слышите звук трубы? Это его боевая Дудка-Побудка зовёт добровольцев спуститься в подземелье и вернуть нашу Тайну. Волшебная Дудка пробуждает в человеке чувство дороги, не давая остановиться и порасти мхом. Но и она поможет в пути лишь несколько раз. Торопитесь – пролом во времени закрывается!..
(середина девяностых)
Роман-мистерия Юлии Ивановой "Дpемучие двеpи" стал сенсацией в литеpатуpном миpе еще в pукописном ваpианте, пpивлекая пpежде всего нетpадиционным осмыслением с pелигиозно-духовных позиций - pоли Иосифа Сталина в отечественной и миpовой истоpии.
Книга "Дверь в потолке" - история жизни русской советской писательницы Юлии Ивановой, а также – обсуждение ее романа-мистерии "Дремучие двери" в Интернете.
