Библиотека

*   *   *

Торжественная церемония посвящения в дураки.
На церемонии присутствовали:

ЕГО СНОГСШИБАТЕЛЬСТВО МИНИСТР ПОРЯДКА в ежовых рукавицах.

На фотке: По приглашению в Чехословакии. Ярмарка в деревне.

(1974-76 годы)

       На дачу мы ездили каждую субботу.
Ещё на повороте от станции видели в конце улицы едва различимое рыжее пятнышко.
 Я начинала звать: “Альма, Альма!”, как когда-то с лоджии. И пятнышко срывалось с места, летело по заснеженной дороге, с каждой секундой всё более становясь Альмой.
 Которая, запыхавшись, в восторге прыгала, визжала, норовя лизнуть в нос.
 А затем гордо вела нас к дому, где уже была жарко натоплена русская печь (дров Женька Мартынов не жалел - полно было отходов).
Я готовила ужин и обед на завтра. В чугунок загружали мясо, картошку, кислую капусту, жареный лук и ставили в русскую печь, где щи томились всю ночь.
 Туда же, в котелке поменьше, ставили гречневую кашу.
 Потом мы с Борисом забирались наверх, на разостланные старые матрацы, и спали на печи, а Мартынов - внизу на раскладушке.
 Среди ночи я обычно не выдерживала жарищи, отбирала у Женьки раскладушку, отсылая его наверх к Борису. И под попыхиванье щей и каши в печи снова блаженно засыпала.

       Утром мы завтракали этими щами с кашей и шли кататься на лыжах – здешний лес действительно тянулся до самого Внукова.
 Застраивать эту аэродромную территорию не разрешалось. Водились там кабаны, лисы и лоси, о зайцах и говорить нечего.
Иногда брали с собой Вику, катались вместе с гор, что были за трассой в нескольких километрах. Альма с заливистым лаем неслась рядом от вершины до подножья.

       Возвращаясь, обедали теми же щами с кашей – такими же горячими и ещё более вкусными.
 Потом ставили прямо в комнате самовар – для его трубы в печи было специальное отверстие. В него же курильщику можно было выдыхать дым, чтоб не попадал в комнату.
 А ещё на печи можно было не только просто спать, но и лечить ревматизм, простуду и радикулит, париться в ней после протопки (голова по плечи снаружи, остальное – внутри). Сушить грибы и фрукты, готовить топлёное молоко.

 Всё получалось потрясающе вкусным (какое-то инфракрасное излучение). Ещё она давала золу на удобрение и многое, многое другое.
Она была центром, сердцем дома. И даже теперь, когда мы её практически не топим (только подтопок, чтобы сжечь мусор), она так этим сердцем и остаётся.
 Которое не откажет, даже если отключат газ и электричество или случатся иные катаклизмы – обогреет, накормит, исцелит тело и душу.

       Так прошло несколько лет.
 “Землю спокойных” издали в Чехословакии и Венгрии, куда мы с Борисом даже съездили по приглашению.
Прежде я бывала только в Болгарии (тогда Бориса пригласила одна из болгарских газет). Походы по магазинам за дублёнками, шумные застолья, головная боль по утрам...

Я решила ошибок не повторять. В Венгрии мне предоставили целый этаж в особняке, окружённом яблоневым садом с островками цветущих роз.
 Я полюбовалась Будапештом, сходила на встречу со своими издателями (неожиданно получилось что-то вроде пресс-конференции), мне вручили немалый гонорар.

 С переводчицей быстро пробежалась по магазинам и распродажам, истратила с пользой все форинты, а все оставшиеся дни просидела в саду на диване-качалке со сценарием на коленях и неизменным искусанным “паркером”.

 Дело в том, что в “Экране” моя так и не пошедшая в “Детгизе” повесть “В стране ловушек” произвела сильное впечатление, и начальство решило делать полнометражный фильм – наполовину игровой, наполовину мультик.
Действие в реальном измерении – игровое кино, а в сказочном – соответственно куклы.

 Был заключён договор, всё будто взаправду.
 Но я-то никогда всерьёз не верила в эту затею, хоть и писала в срочном порядке сценарий в будапештском саду. И вокруг благоухали розы, и жевала я огромные яркобокие яблоки (такие, наверное, росли в раю), что падали время от времени на английский газон.
И диван-качалка под балдахином, и сценарий на коленях, и особняк – я уже знала, что это совсем не моя судьба.
 Хоть и мечталось купить на дачу такой же покачивающийся диван, что я и сделала в Москве при первой возможности.
 И не верила в реализацию другого договорного сценария, опять на “Мосфильме”, по мотивам “Земли спокойных” - под известного режиссёра Самсона Самсонова.
 
Тот, разумеется, попросил половину.
 Я согласилась, считая вполне логичным, что он получит свою часть, когда сценарий будет принят к производству.
 Но он стал требовать половину аж с аванса, и я психанула.

В БЕСЕДКЕ С: Игорем Игнатовым и Л.Хачатуровым

Ключ от жития Иоанны

Юлия - Игнатову Игорю:
  "И Вам спасибо за хорошее письмо.
 Я тоже жду с нетерпением Ваших посланий, которые помогают в какой-то мере переносить долю “вопиющей в пустыне” (говорю о духовном общении).
 Поэтому и зазываю Вас к нам на Форум, чтобы по возможности поднять уровень дискуссии от “хлеба насущного” к “долгам нашим”.

 О магнолии.
 У меня она ассоциируется, прежде всего, с Артеком, откуда я послала маме нацарапанное на её листе письмо. Незадолго до смерти мама мне его показывала вместе с другими детскими реликвиями. Может, до сих пор сохранилось, если не выкинули сёстры.

 В магнолии есть что-то от садов утраченного рая.

 У меня тоже язык не повернулся бы сказать, что “пьянь похоронила СССР”.
 Его похоронили вампиры, наши и забугорные, которые были, есть и будут.

 Просто советский строй какое-то время их обуздывал, вынуждал натягивать овечьи шкуры. Но нестерпимая фальшь потенциальных оборотней отравляла и убивала всё вокруг, в том числе и душу народа.
 Вспомните эти бесконечные разговоры за непременной бутылью: “что-то неладно в датском королевстве”.
 Спивались наиболее талантливые и ранимые, не имея сил и смелости что-либо изменить.
   Если не в состоянии поступать по совести, от неё прячешься.

  Ну что ж, наверное, всё же лучше отсиживаться в окопе, чем рваться в вампирскую армию. 
Однако беда в том, что князь тьмы действует именно через “дезертиров”, в том числе и алкашей.
 Львиная доля преступлений совершается из-за бегства в “добровольное безумие”.
 Я много занималась этой проблемой, навидалась женских и детских слёз, убийств и самоубийств, загубленных талантов.
 Страна спивается – это аксиома, это политика властей – “меньше народу – больше кислороду”.
 Наш посёлок - не исключение, да и мою семью не миновала беда.
 У дочери по этой причине распался первый брак, едва ноги унесла.
 И мой благоверный время от времени пытается спрятаться от нынешней “свинцовой мерзости бытия” на дне стакана.
 Наутро давление зашкаливает, завтракать приходится таблетками.

Конечно, алкашей жаль.
 Впрочем, жаль и оборотней, продавших небесное “первородство” за “чечевичную похлёбку” сладкой жизни.
 Я привожу в романе “пари на Бога” Блеза Паскаля – там об этом.

  Суть христианской жизни - спасать других, пока хватит сил.
 И, как капитан, уйти последнему.
 Всякое зерно должно умереть, чтобы прорасти в новую жизнь - в этом смысл Распятия и Воскресения.
 “Спасти” в наши дни означает помочь другому встать на ноги, вернуть веру в себя место в жизни. Утраченные “образ и подобие”.
 То есть Высшая Идея, смысл заложены не только в самом историческом процессе, не только в судьбе каждой нации, но и в каждом из нас.
 С-пасти друг друга – это и есть, по-моему, та самая “русская идея”, об утрате которой сейчас многие скорбят.
 Изания должна сделать противостояние Вампирии действенным, массовым...При этом позволяя каждому “держать оборону” и даже наступать, оставаясь на своём месте, в своей экологической нише.
 Современные средства связи дают шанс это осуществить.

  В народе говорят: “Собором и чёрта поборем”.

  Вы уж извините за такую идейную атаку, но мне действительно очень важно, чтоб Вы хотя бы маленькими порциями вникали в ту часть книги, за которой стоит не просто “мудрование”, а итог духовного опыта всей жизни.

 Понимаю, охотников до такого чтива всегда мало.
 Даже столь популярный на Западе Бердяев сетовал, что его идеи по-настоящему разделяют лишь несколько человек. Причём дамы.
 И у Владимира Соловьёва была наиболее глубинная мистически-эпистолярная связь именно с дамой - по имени Анна, а по фамилии, кажется, Штерн.
 Которая потом эти письма издала и прославилась.
 Так что всё впереди.

  Ну а ежели серьёзно, страшно одно – не успеть исполнить предназначенное.
 Прервать цепь между теми, кто строил альтернативную цивилизацию до нас, при нас, и теми, кто придёт после.
 Потому что если не мы с вами, то кто?
 Попыталась в “Дремучих дверях” суммировать и отстоять духовные ценности Антивампирии, обозначив возможный выход из нынешнего идеологического вакуума.
 Это - спор не только с нашими духовными и идейными врагами, лжецами и путаниками, но и с попытками исказить учение Христа.
 Спор с нынешней социально-церковной проповедью, символом которой стал новый храм на месте разрушенного, больше напоминающий торговый центр.

  Суть случившегося со мной духовного переворота (об этом в истории Гани в финале первого тома) заключалась в том, что я стала воспринимать окружающую действительность менее реально, чем мир, который был мне на мгновенье приоткрыт. И чьи тайны с тех пор так рвусь познать.

 Тут можно провести параллель с двумя пассажирами поезда, один из которых верит, что рано или поздно преставится в своём купе и на этом для него всё кончится.
 А другой – что просто сойдёт однажды на своей желанной остановке, где и начнётся подлинное бытие.
 Согласитесь, разница между поведением этих двух пассажиров будет разительной.
 Первый будет шустрить и устраиваться поудобнее, а второй…

 Вы, естественно, спросите, с чего это я в таком случае впилась в Изанию и даже собираюсь её возводить не только в своём купе, но и во всём поезде, где уже давно чувствую себя случайной пассажиркой?

 Да в том-то и дело, что катастрофа с нашей страной, посланная свыше в назидание, вдруг ясно показала, что никто в поезде не случаен. Как и сам поезд.
 Что сидеть на чемодане и глядеть в окно – предательство, преступление против Замысла. 

  Что это мечтательное сидение и спячка в ожидании своей остановки - такое же опасное состояние души, как и ссоры из-за верхней и нижней полки.
 Потому что и рай, и ад берут начало именно здесь, в земном пути – неизвестно откуда в неизвестно куда.

  Поэтому для меня Изания, которую мы сейчас так прозаично пытаемся на Форуме сконструировать со всякими там иуе, должна, в конечном счёте, стать тем самым сквозным коридором “не от мира сего”.
 Ведущим не в вагон-ресторан и не на рельсы, а в иное измерение.

 В этом самом “ином измерении” я первым делом разыщу господина Достоевского и скажу, что он был не прав, считая, что бЕсов атеизма и русской революции породил бунт против Бога и Его Замысла.
 Напротив, атеизм был бунтом против ложного бога и лжехристианства, выдуманных рабовладелицей-Вампирией. Путь к Богу и Истине “с чёрного хода”.
 Это происходит, когда церковная социальная проповедь, благословляя казино и банки (хотя христианам запрещено давать деньги в рост), вступает в противоречие с вписанным в сердца Законом или совестью.
 Народ в Октябрьскую революцию, по моему глубокому убеждению, разрушал не храмы, а социальные институты угнетения “в образе храмов”.
 А бесы просто не преминули воспользоваться ситуацией.

 Ну вот, не хотели читать мои “мысли о главном” в романе, подсунула их Вам в письме.   Всё, больше не буду.

  “Почему бы не попробовать начать что-то делать на основе Вашего посёлка” - пишете Вы.
   
  Посмотрите на сайте мою статью “Праздник на нашей улице” - там именно об этом.
 Об “Изании юных”.
 Ну а “помощь бедолагам” должна войти в него как часть проекта, с использованием бесхозных домов, участков, доведения до ума наших резервов, пока их совсем не прибрали к рукам, и трудотерапией “расслабленных”.
 Народ пребывает “в расслабухе”. И задача Изании пробудить в нём творческие и духовные силы, поставить на ноги, а не просто накормить.
 
 Не можешь ходить – вяжи и шей. Не можешь шить – поделись своим жильём с теми, кто его не имеет, получив за это пищу и уход.
 Пусть это жёстко, но другого выхода нет.
 Осознать себя частью живой системы, а не кричать “Моё”! пока не околеешь.

 Основная проблема, как я уже писала, в отсутствии “делателей”, которых, видимо, придётся добывать, как руду.
 А у меня сейчас на это нет времени – важнее разобраться с теорией.

   Насчёт серии консультаций с юристами, экономистами и налоговиками. Вы правы – надо всё это тщательно изучить, прежде чем приступать к конкретным практическим шагам.

  Теперь по поводу Дениса, Гани и других мужчин в жизни Иоанны.
 Один товарищ с Ф К-М сказал своему сыну, что по ним можно изучать разновидности совершенно непохожих друг на друга состояний души. Которые в русском языке почему-то именуются одним словом: “любовь”.

1. Рома с медфака – это “любовь-дружба”.
 Помните, были такие дискуссии?
 С ним “можно пойти в разведку” и вообще надёжно шагать по жизни.
 Кстати, наилучший вариант для счастливого замужества.

2. Денис. Любовь-собственность.
“Хочу заполучить, завладеть”. Крайне болезненное состояние, сродни лихорадке.

3. Ганя – Любовь Неземная.
 Тот самый брак, который “совершается на небесах” и на земле невозможен. Ни в виде идиллии семейной, ни сексуальной, ни даже какого-то “общего дела”.
 Уж очень высока по полёту эта нездешняя птица.

  Ромео и Джульетта были или обречены, или перестали бы таковыми быть.
 Вы всё правильно поняли про лик Иоанны Вечной в окне электрички.
 Но ведь там было ещё и таинственное слово ДИГИД, всплывшее вдруг в подсознании Иоанны.   
  То есть это чистой воды мистика.
 Но разве сказ о двух половинках когда-то единой души – не мистика сама по себе?
 Разве наша неистовая тяга к восстановлению утраченной полноты бытия, которую человечество подменяет воссоединением плотским, жалкой приманкой для продолжения рода приговорённых к смерти прародителей, - разве она может быть, как Вы пишете, “расшифрованной”?

 Это всё “оттуда”, где нет ни времени, ни пространства, ни смерти.
 В моей жизни подобной мистики, которую ничем нельзя объяснить, было более чем достаточно.
 Ну а смысл этой истории, которую Вы, как читатель, вправе с автора требовать, пожалуй, можно определить как злое вмешательство стихии страсти в высший Замысел о судьбе личности.
 Правда, губительных последствий героям удаётся избежать, послушно следуя каждый своим земным путём, предназначенным этой новой судьбой, и преодолевая все искушения.

4. Кольчугин.
 Любовь эротическая. Я не говорю “плотская”, потому что “фишка” здесь, как теперь говорят, в букете обоюдных комплексов, замешанных на богатом воображении, присущем творческим натурам.
 Короче, “мороженое из сирени”.

5. Любовь христианская.
 Это уже второй том, болезнь Дениса.
 Ну, просто есть некто, кого тебе поручил Господь. Можно даже сказать “прирастил” к тебе.
 Этот "Некто" может тебя мучить, дёргать за хвост...
 Это, кстати, не обязательно муж или мужчина, а живущая у тебя в доме девочка из неблагополучной семьи, у которой от пьянки умерли родители, как моя крестница Наташка.

   Просто ты не можешь, а главное, не хочешь избавиться от этого креста и связанных с ним мучений, даже мысли такой не допускаешь.
 Тоже мистика.
 Но тут есть одна грань – человеколюбие не должно стать человекоугодием.
Ты должен именно спасать, а не позволять себя использовать всуе.

Вот Вы и получили ключ от личного “жития Иоанны”.

 Теперь по поводу “прототипов”.
Здесь, как обычно водится у сочинителей: “Я его слепила из того, что было”.

  А что же, собственно, было?
 Тут уж, сами понимаете, не только моя тайна.

 Длинное, однако, вышло письмо.
 Прошу - одолевайте понемногу второй том (он ещё труднее первого). Хоть по чайной ложке, как микстуру.
 Мне многие говорят, что начинают понимать и оценивать некоторые мысли только с третьего захода.
 Может, это и плохо, но утешаюсь тем, что и великих мыслителей народ не читает, не только Иванову.

 Ещё раз приглашаю к нам на Форум - для поднятия планки обсуждения.

 Храни Вас Господь, Игорь. Ещё раз спасибо за хорошее письмо”

2002-04-25

*   *  *

  А если не замахиваться на Вильяма нашего Шекспира…

 Л.Хачатуров:
 - А вот как только мы начнём перемещать купюры, то государство претендует на контроль над любым перемещением купюр и взятие соответствующего налога с них.

 Юлия:
 - Согласна.
 Прежде чем запускать Изанию, надо будет проконсультироваться всесторонне с квалифицированными юристами, налоговиками, экономистами и программистами.
 Впрочем, это можно делать уже сейчас.

  А что, ежели так: сидит за столиком барышня, перед ней телефон, компьютер или просто несколько картотек с базой данных.
 А также стопка неоплаченных заявок-счетов от различных изан, у которых есть в нашем внутреннем банке заработанные в иуе суммы.
 А ещё перед барышней – стопка разноцветных карточек-талонов на обслуживание по темам: жильё, питание, строительство, ремонт, учёба, лечение, уход за детьми и престарелыми, отдых и т.д.
 Или общая карта-талон, можно отрывной.

  Допустим, приходит с улицы товарищ, желающий приобрести у нас карту на месячную аренду шофёра с машиной (кадры мастеров, желающих с нами сотрудничать, подбираем заранее, хотя бы по газете “Из рук в руки” - с обязательством обеспечивать их работой).

 Барышня находит товарищу подходящий вариант (цена, район и т.д.). Подсчитывает сумму (аванс и окончательный расчёт в конце месяца) и выбирает в стопке счетов (за коммунальные услуги, плату за обучение, лечение, покупку стройматериалов на складе и т.д.) один-два на подходящую сумму.
 Которые “товарищ с улицы” просто должен оплатить (можно по перечислению в соответствующую бухгалтерию).

 Как только счёт оплачен, находящаяся на руках у товарища изанская транспортная карта становится документом и может быть предъявлена как оплата перевозок нашему шофёру. Которому на его личный изанский счёт сразу же поступает соответствующая сумма в иуе.

 Получить “зарплату” шофёр сможет по завершению работ в конце месяца – допустим, нашей продуктовой или иной карточкой.
 Или, по необходимости, наличными, когда другой “товарищ с улицы” пожелает приобрести у нас за нал жилищную или медицинскую карты.
 Тогда этот нал выплачивается шофёру.

  При такой системе, если её хорошо продумать и обкатать, в изан-банке будут лежать на счетах лишь виртуальные иуе. Которые не уколупнёшь.

2002-04-25

БЫЛ МЕСЯЦ МАЙ


В БЕСЕДКЕ С: Игорем, Л.А.Хачатуровым и Игорем (ф.С.К-М)

  И остави нам долги наши, как и мы
оставляем должникам нашим…

Игорь: “ИУЕ – просто долговые расписки администрации Изании”.

Юлия:
 - В противостоянии Вампирии мы должны прежде всего представить Изанию как проект духовно-социального возрождения народа.
 А не коммерческий.

 Изания – Союз Взаимопомощи.
 Здесь первая часть фразы заключает в себе духовное содержание (Исполни Закон Неба).
А вторая – социалку. Союз Тружеников Земли.
 Повторяю: Изания – не коммерческая организация.
Отсюда надо исходить при всех взаимоотношениях с властями.

  Рассмотрим несколько примеров, исходя из предложения Игоря насчёт долговых обязательств.
 Допустим, я - автолюбитель по фамилии Иванов, нуждаюсь в протезировании зубов.
 Я беру себе в Изании медицинскую долговую (кредитную) карту на нужную сумму в иуе с обязательством погасить долг в течение энного срока и иду к нашему протезисту.

 Я могу работать в Изании шофёром в счёт погашения долга, одновременно сдавать продукцию с дачного участка и т.д. Всё это фиксируется в карте, которая при погашении суммы за протезирование сдаётся в администрацию Изании.

  Таким образом, если взять за основу долговые обязательства, как предлагает Игорь, то получается следующая картина:
 Изания вводит долговые (кредитные) карты различных цветов по разделам.

  Мы не наживаемся, мы выживаем.
 Наезжать на Изанию – это нарушать право человека на жизнь.
 Которое ему не может обеспечить нынешнее государство, но пытается сделать Изания на основе взаимопомощи.

 Продолжим.
 Зубной техник Петров, протезируя зубы шофёру Иванову и другим изанам, тоже выполняет долговое обязательство, только жилищное, снимая у изанина Сидорова помещение под свой зубоврачебный кабинет.
 А Сидоров расплачивается сдачей квартиры за долговое обязательство по ремонту своей дачи изанской бригадой.

  Бригада же строит и ремонтирует дома, отрабатывая, допустим, комплексные карты жизнеобеспечения: питание, детсады, репетиторство, медобслуживание, уход за лежачими родственниками, отдых и т.д.

  Мне предложение Игоря представляется интересным и достойным обсуждения.

 Здесь есть ещё один аспект:
 Изания – это “Исполни Закон Неба”.
 То есть мы таким образом как бы исполняем духовную сторону завета со Всевышним:
“Остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим”...

  Взаимное оставление долгов, на чём будет основана Изания, даст нам возможность привлечь на свою сторону духовно-социальную общественность и стать под её защиту.

 Властям придётся изрядно попотеть, чтобы найти юридическое и нравственное обоснование для обложения налогами такой системы элементарного выживания.

2002-05-15

*   *   *

  Ой ли? Обратимся к первоисточникам

 Л.А.Хачатуров:
 - Прям не знаю, что ответить.
 Финансы и мирское богатство всегда были ниже Власти.
 А Власть была от Бога.

  Юлия:
 - Ой ли?
 У апостола Павла действительно есть фраза, что “всякая власть от Бога”. Но ниже в “Послании к римлянам” следует уточнение:
 “Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро.
 Если же делаешь зло, бойся; ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
 И потому надо повиноваться не только из страха наказания, но и по совести”.

 Приравнять к такому “справедливому” начальству времён первых христиан звероподобных кесарей последующих столетий было бы кощунством.
 А требование подчиняться им – грехом против этой самой совести.
 За редким исключением, лишь подтверждающим правило.

  Подчиняться же человек должен непосредственно Творцу через вписанный им в сердце Закон Неба (совесть).
 Эта аксиома, кстати, и положена в основу Изании – (Исполни Закон Неба).

 Это – внутренняя подлинная Свобода духа в противовес внешней: “что хочу,то и ворочу”.   
  А обрести эту Божественную свободу можно лишь в добровольном сыновнем послушании непосредственно Отцу.

  В подтверждение я уже приводила неоднократно цитату из самого что ни на есть первоисточника – из Библии.
  Где Господь предостерегает через Самуила еврейский народ, пожелавший подчиняться не Богу, а царю.
 Что, мол, царь ваш вскоре сделает вас рабами и заставит на себя ишачить.
 А когда взвоете от такого царя, Бог вас уже не услышит.

  Вы полагаете, что “финансы и мирское богатство всегда были ниже власти”.
 Увы, они родились вместе с властью и с тех пор идут, как правило, бок о бок.
 Цель Изании этому порядку противостоять.
 Отдавая “кесарю – кесарево”, но по возможности изменяя мир к лучшему.
 И помня ещё одну Евангельскую установку, которую я сделала эпиграфом “Дремучих дверей”:

  “Вы куплены дорогой ценой; не делайтесь рабами человеков”.

*   *   *

  Молчание постсоветских ягнят

  Л.А.Хачатуров:
 - Резюме: “На всякую овцу найдётся стая голодных волков”.

  Юлия: -
   СНГовцы, СНГ-бараны!
   В ваших СНГоловах СНГнулись краны.
   До костей ободраны, в СНГульку пьяны,
   И жуют из вас шашлык СНГ-паханы.

   Этот стишок я сочинила именно про таких “молчащих овец”.

   У нас несколько выходов:

  1. Кровавая революция, где волки и овцы меняются местами.
  На какое-то время восстанавливается справедливость, а затем всё возвращается на круги своя.
 Потому что в бывших овцах просыпаются те же волки.
 Иными словами, человека “по образу и подобию” побеждает “зверь первородного греха”.
 Это мы уже проходили. Опять же сказано: “Не убий”.

  2. Самим стать волками или им прислуживать, питаясь костями своих ближних “с барского стола”.
  Тоже запрещено свыше и совесть не позволяет.
  Всевозможные “демократические и социальные преобразования” легальным путём отметаю сразу как охмурёж и типичный разговор волка с ягнёнком, вздумавшим “качать права”:
 “Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать”.

  3. Покорно ждать, когда тебя сожрут.
  Некоторые даже полагают, что в этом и состоит суть христианства.
  Типичная сатанинская ложь, подмена понятий.
  Не хочется повторяться - об этом, по сути, все мои книги.
 Приведу лишь две библейских цитаты:

 “Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу”.

  В Евангелии также сказано: “Не противься злому”, а не “злу”.
 То есть злому человеку, своему личному врагу, исправляй его добром.
 Прощать надо своих врагов, но не врагов слабых и беззащитных ближних, которых терзают современные Чикатиллы.
 Потворствовать вампирам – не что иное, как умножать зло.
 Тот самый случай, когда “молчанием предаётся Бог”.

  4. Есть ещё путь святых. Молитвенного и аскетического подвига “за грехи мира”.
  Но тут мы с Вами, как я понимаю, не потянем.

  Значит, остаётся Изания – противостояние тех, кто не хочет быть ни волком, ни молчаливой овцой.
  Ни жрать других, ни самому служить пищей.
  Путь в гору и против течения всегда труден, но у нас нет иного выхода.
  Разумеется, лезть на рожон глупо. Но уповать, что законы бойни станут гуманными – ещё глупее.

  Поэтому давайте следовать опять же евангельскому наставлению:
  “Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры как змии, и просты, как голуби”.

  Л.Хачатуров:
 - Сейчас ситуация такова, что финансы есть, а Власти нет.
 Есть псевдовласть от финансов и богатства. Но она защищает не народ, а финансы и богатство.

  Юлия:
 - Но это и есть власть!
 Та самая “власть тьмы”, когда “сатана правит бал и люди гибнут за металл”.
 И о которой сказано:
 “У нас в России две напасти: внизу – власть тьмы, а наверху – тьма власти”.
 О какой такой Власти с большой буквы Вы грезите?
  Капитал же, стремясь к “дурной бесконечности” возрастания, всегда стремится войти во власть и завладеть ею...
 На этом, собственно, и строится глобализм нового мирового порядка.
 Идеал которого – человек, служащий нулям своего банковского счёта.

 Л.Хачатуров:
- Возникнет Власть – и он (капитал) съёжится до своих нормальных размеров.

  Юлия:
 - Неужто Вы не слыхали о поголовной коррумпированности чиновничества?
 Даже “отцу народов”, смертельному врагу капитала, приходилось время от времени производить чистки среди “касты проклятой”, как он называл перерождающуюся номенклатуру.

  Основой Изании должно стать не наличие или отсутствие капитала, а новое к нему отношение. 
  Не как к пути во власть над другими или к безудержному потреблению, а как к аккумулятору средств для духовно-творческой реализации себя и других.
  Для осуществления Призвания в самом высоком смысле этого слова.
 Не за счёт других, а в связке с другими.

*   *   *

  Восхождение в связке.

  Л.Хачатуров:
 - Нам всем предстоит преобразиться.
  Изания сможет послужить своеобразным реабилитационным центром, где население будет превращаться в народ.

  Юлия:
 - Спасибо, лучше не скажешь.
 Только ежели мы для этого будем ждать милостей от земной власти, оно, население, превратится не в народ, а в кладбище.

 Ни в коем разе не призываю “Русь к топору”.
 Но окончание этого знаменитого письма Герцена из позапрошлого века весьма поучительно:

  “Прощайте и помните, что в который раз губит нас вера в добрые намерения царей”.

2002-05-07

*  *   *

  Про Третьяковых и Пироговых

  Игорь (К-М):
 - Частная собственность – законный механизм власти над людьми и их эксплуатации.
  Если она настоящая, а не игрушечная, про которую Вы пишете.
  Нужно такое в Изании?

  Юлия:
- Повторяю – частная собственность действительно, как правило, является “законным механизмом власти над людьми и их эксплуатации”.
  Но это отнюдь не означает, что какой-либо Третьяков, Пирогов или Боткин из Изании не могут по этой причине приобрести в собственность картинную галерею или больницу.
 Не вижу в современном мире иного способа реального его преобразования в лучшую сторону.

 Практически всё можно использовать и во благо, и во вред...И атом, и генетику, и интернет.
 И даже церковь.
 Кстати, многие святые были очень богатыми людьми (святитель Николай, Василий Великий).  И богатство давало им возможность делать добрые дела.

 Изания - союз тех, кто (на второй ступени) будет использовать частную собственность и прибыль (внутри Изании) для развития духовно-творческого потенциала своего и других.
 Для возрождения страны, для противостояния новому мировому порядку.
 Ведь к нам люди будут идти по убеждению.
 То есть изначальные противники эксплуатации.

  Или Вы собираетесь противостоять глобализму с сохой?
 Группы изан будут иметь в собственности больницы, киностудии, издательства, сельхозугодья, возможно, и предприятия...

 Что в этом плохого, если все они будут работать друг на друга по нашим законам?
 Новая форма частной коллективной собственности безо всякой эксплуатации.

 Не забывайте, Игорь, - речь ведь не о всём населении.
 Изания – союз сугубо добровольный.
 Просто если дело пойдёт правильно, к нам будет присоединяться всё больше народу.

*   *   *

 Тащить не всех бегемотов

 Л.Хачатуров:
 - Ну вот вам, Юлия, получите: “Глас из болота”.
 
  Юлия:
 - Был ещё при советской власти писатель Валентин Овечкин.
 Слыхала, что он однажды вступился за народ и написал очерк супротив властей.
 Так эти же самые рабочие в ответных откликах до того измордовали “народного заступника”, что он, разочаровавшись в “бегемоте”, пустил себе пулю в лоб.

 Я, к счастью, никогда по поводу “народной святости” не обольщалась – первородный грех ещё никто не отменял.
 И постсоветский бегемот своей “свободной волей” в данный момент из болота вылезать не намерен – тут Вы совершенно правы.

  Изания, повторяю, уповает не на весь “народ”, а на его лучших представителей.
 То есть мы будем тащить не всех бегемотов подряд, а которые об этом попросят своим бегемотским волеизъявлением.

*   *   *

  Про власти-напасти

 Александр:
 - А вы всё ищете хозяев на свою голову.

 Л.Хачатуров:
 - То, что сейчас народ незащищён, означает, что власти нет.

  Юлия:
 - Ребята, будьте точнее в высказываниях.
 Это лишь означает, что нет власти “пастырской”. А есть вампирская “власть тьмы”.
 Но это - тоже власть, заставляющая людей терять человеческий облик.
 Извините за повтор, но воистину:
 “в России две напасти: внизу – власть тьмы, а наверху – тьма власти”.

 

*   *   *

Толян и Авдотья,
Наденьте лохмотья,
Отдайте нам дОлги,
Купив по две "Волги"...

Пусть дни ваши длятся
Счастливо до смерти,
И пусть вам не снятся
В аду
ВАУЧЕРТИ!