Дверь 8. Пятый сон Веры Павловны

 

 

Вирус в компьютере Вампирии.

* * *
Наутро она поехала в Златогорье.

Варя объяснила: ориентир - от железнодорожной станции "Знаменки" или "Совхозная", до них около четырёх километров.
Прежде в тех краях действительно было несколько передовых хозяйств, снабжавших Москву и Подмосковье молоком, мясом, розами и картошкой.
Хозяйства в перестройку благополучно развалились, не выдержав конкуренции с "ножками Буша", луком из Турции и голландскими хризантемами. А также цен на энергоносители, на бензин (всё-таки 45 км. от Москвы), налогов.

Но главное, рыночного соблазна купил-перепродал. Зачем что-то выращивать в зоне рискованного земледелия, когда можно просто безо всяких проблем перетаскивать через бугор мешки с барахлом и жратвой? Если, конечно, позволяет здоровье.

Об этом поведал Иоанне попутчик Саня, который проголосовал у станции, посетовав, что маршрутка только что ушла, а воспользоваться велосипедом /златогорцам выдавались на станции велосипеды, доехал и сдал/ не может из-за травмы ноги.

Обычные велосипеды и велоколяски. Сам Саня изанином не был, просто работал в колбасном цехе в подшефном Златогорью совхозе.
Саня сказал, что теперь все окрестные хозяйства "легли под Златогорье". Нет, они не "блаженные". Таковые в хозяйствах хоть и есть, но мало, а в основном, как санькино ведомство - подшефные.
То есть составляется договор: мы - вам, вы - нам.
Построены новые или отремонтированы фермы. На всех - молокозавод и колбасный цех. Теплицы, минипекарни...
Подшефные могут пользоваться столовой, детсадом, яслями и спецшколой. Спортивным и медицинским комплексами, бытовыми услугами и т.д.
Потом сумма услуг в "златиках" (условная единица Изании, приравненная к рублю) вычитается из заработанного, а разницу можно или доплатить, или получить на руки в обычных рублях.
В любом случае выгодно - на всём готовом, как при коммунизме.
А у "блаженных" - и вовсе коммунизм.
В магазины не ходят, наличка только на мелкие расходы. Весь заработок - прямо на счёт. И заработанное в Изании, и на стороне.
Вычитаются повседневные расходы, а разница, если таковая имеется, идёт не на пьянку-гулянку и прочую дурь, как они изволят выражаться, - а на высокие материи.

Нет, не нищим. Это не благотворительность, это действительно круто. Настоящий бизнес, вроде восстановления производства по стране, инвестиций в науку, передовые технологии...

Многие получают огромные прибыли, счета зашкалиливает. Но правило - всё в дело.

И не так, чтоб академик жрал икру и купался в шампанском, а уборщица мылась в корыте и жевала частик в томате. Никаких привилегий.

- Не ропщут академики?

- Так ведь здесь вроде монастыря, академики сами такой устав придумали. - пожал плечами
Саня, - Добровольцы!

Они и есть "блаженные". У меня сосед изанин. Пятнадцать тысяч баксов на счету у мужика, не знаю уж сколько это в рублях или златиках. Что-то где-то возводит. Распух от денег, а за пивком с нами, как прежде, посидеть - жмотничает.

- Ну а если у жены день рождения, надо подарок купить?

- Ежели причина уважительная - снимешь со счёта. Мол, для такой-то цели.

Но зазнобе шубу уже не купишь - труба. Все расходы-то на виду!

Если всё время нарушать - могут спросить: а зачем ты, собственно, сюда пришёл, парень?

В общем, вертятся все его денежки в деле, умножаются...Носится он со всякими крутыми проектами и смеётся. Мол, многих миллионеров так и изображали - весь капитал в деле, а сам сидит над яйцом всмятку да жену за расходы пилит.
Ну, эти-то на всём готовом, никаких счетов. Самый сейчас популярный - проект "Союз". Восстановление связей среди эсэнговцев.
Бездонная бочка, но Костя, сосед то есть, этим новым "Союзом" бредит. Рассказывает - народ их со слезами встречают, с хлебом солью.

Будто родную армию после оккупации.

Нет, лично он, Санька, пока ещё не созрел для подвигов... Привык после работы стаканчик-другой с корешами пропустить,.. да и по бабьей части...

А у блаженных с этим строго.

- Первые христиане, первые коммунисты, - подумалось Иоанне. А теперь вот - первые изане...

Ехали то полем, то лесом. Обычный пейзаж, правда, с приметами "великих строек", о которых Иоанна немало наслышалась.
Часто попадались на дороге грузовики со стройматериалами, песком и гравием, бетономешалки. Мелькали стройплощадки с башенными кранами.
Саня рассказал, что златогорцы здесь неподалёку раскопали карьер и наладили производство какого-то особого строительного камня.

Иоанна, хоть и вполуха, но слушала, дивилась.

Денис - вот что саднило и болело, как заноза. Довезут ли живым? Поможет ли ему это егоркино царство, о котором рассказывают такие были-небыли?

Само Златогорье, территория бывшего санатория-профилактория, было окружено бетонным забором ещё со старых времён, кое-где заметно подновлённом.

У проходной дежурили охранники в изанской форме. Правда, без пушек, но, как потом выяснилось, пистолеты всё же были.
Любителей наездов на Златогорье, скандалов и провокаций было предостаточно, не говоря уже о рядовых ворах и халявщиках.

Пропуск ей был заказан. Как прежде во многих советских учреждениях, выдали жетон, который надо было вернуть на выходе.

Ей казалось, что она попала в Лужино времён общины. Те же выложенные кирпичными уголками клумбы вдоль дорожек, усыпанных пожухлой скользкой листвой, даже те же поздние лиловые флоксы, что и у неё так и растут до сих пор...

Отпечаток егоркиного детства?

Вари на месте не оказалось - на стройке случилось ЧП: двое ребят получили травмы и Варю вызвали в операционную.

Об этом Иоанне сообщила Айрис, которая тоже куда-то спешила.

Здесь вечно все куда-то спешили, как она потом убедится.

Айрис от имени Вари передала, что Дениса они берут на себя - сегодня же свяжутся с клиникой в Риме.

Айрис, такая миленькая, домашняя, со вздёрнутым носиком, пушистыми ресницами и очаровательным акцентом, а ля Франческа Гааль в роли Петера - со взлохмаченной мальчишеской стрижкой и в комбинезоне.

Она была не просто, как выразилась Варя,"компьютершей". Она сама, как компьютер, выполняла тысячи операций.

Чинила моторы - автомобильные, тракторные, стиральные, колодезно-насосные, часовые механизмы.
Пела на концертах вместе с Егоркой свои "кантри".
Доила коров и командовала всеми фиалочками-чернильницами и сизарями Златогорья.

Отдавая распоряжения, возмущённо вскидывала ресницы:

- Ти ещё здесь? А ну мухой!

Это было ее любимое русское выражение.
И ещё она любила загар. Улучив свободную минутку, лежала под кварцем, хоть Варя и ворчала, что это вредно.
И всегда выглядела, будто только что отгуляла отпуск в Сочи.

Слабостей и недостатков у супергёрл Айрис не было вообще.

Но это Иоанна узнает потом. А сейчас спешащая куда-то Айрис заверяла её, что с Денисом всё будет в порядке. Запросят историю болезни, узнают точный диагноз, возможна ли транспортировка и когда.
Организуют самолёт и спецмашину от аэродрома до места...
Будет это Златогорье - если позволит состояние больного, или одна из московских клиник, где у них свои врачи, решится на месте.

Первый глоток живой воды, чудо... В ситуации, когда любая мелочь казалась неразрешимой и не оставалось ни физических, ни душевных сил барахтаться. Когда ещё вчера она в безумии катала на ладони кроваво-красные горошины, за которые придётся теперь долго каяться на исповеди,.. - вдруг это, казалось бы, стандартно-рекламное "мы возьмём на себя все ваши проблемы".
Но не лицемерный способ, воспользовавшись вашими бедами и растерянностью, содрать с вас как можно больше. И не акт милосердия кого-то из друзей, которым стыдно пользоваться, когда вокруг столько проблем и горя...
А естественный образ жизни.
Банально-невозможное: "все за одного, один за всех".

Над этим Иоанна тоже будет размышлять потом, когда по велению безумно занятой своим виртуальным хозяйством Айрис постучится в нужную комнату.

- Заходите, товарищ. Да, я в курсе, садитесь. Хотите чаю?

Фиалочки и чернильницы...
Ребят же звали "сизарями" - тоже из-за лилово-чернильно-фиолетового цвета формы.

Эта, скорее, была "фиалочкой" - розовощёкая, с русской косой, но современной чёлкой.
Гибрид юной прихожанки с молитвенником и комсомолки с мандатом..
И прекрасное забытое "товарищ", от которого ностальгически защипало в горле.
Воистину вселенское слово...
Не "гордое", а "горнее".
"Наше слово горнее...".

"Нет для нас ни чёрных, ни цветных..."

- Значит, снова "товарищ"?

- Это для гостей, а между собой мы по именам, - улыбнулась она. - Для молодёжи - краткое имя, для прочих - полное.\
Это Айрис с Варварой такой порядок ввели.
Айрис с отчествами всегда путается, а Варвара - по христианской традиции.

Значит я - Оля, а вы... Иоанна.

Какое редкое имя!..

- Когда-то была Яна. Или Жанна.

- Лучше Иоан-на... - девчонка протянула ей сразу обе руки.- Чтоб никто не держал камень за пазухой !
Ни револьвер. Ни кукиш в кармане. Ни авоську..

-Тяжёлую ношу поставим на землю
И к небу сомкнутые руки взметнём!

- Это из нашего гимна. Символика.

- Замечательная символика! - совершенно искренне восхитилась Иоанна.

Обещание позаботиться о Денисе привело её в состояние, близкое к эйфории.

- А вот наш значок. Немного похож на пионерский. Там языки костра, а у нас - три пары рук. Сомкнуть - и ввысь...

- И ещё три горных пика напоминает. И как церковные купола, - щебетала фиалочка. -Варвара просила вам всё рассказать и показать .

Кроме болезни мужа - какие ещё у вас проблемы? Заполните подробную анкету, данные занесём в компьютер...

- А что нужно, чтобы вступить в вашу Изанию?

- Погодите, до этого ещё далеко. Первое время будете подшефной. После обработки анкеты и собеседования выберем удобную для вас и нас форму сотрудничества.
Если дело пойдёт, будем постепенно расширять контакты, подниматься по ступенечкам.

А как кончится испытательный срок - подумаем о приёме.

- Кандидатский стаж?

- Вроде того. Мы ведь на виду. Расслабимся - сковырнут, как коммуняк.

- И ты всё это выполняешь?

- Полтора года ходила в кандидатах, потом приняли.

Нас тут было пятеро, златовских фанок. Две отсеялись, новенькие пришли. Девчонки, ребята...
Дел было по горло - со стройкой, мусором, ремонтом, ничего не работало. Водопровод прорывало, удобства во дворе...

Это теперь устаканилось. Распределяем дежурства на каждый день - кому что нравится. Кто - стряпать, кто - чистоту наводить, кто с детьми возиться...
Это - обязанности. Также и с учёбой. У меня, например, язык, компьютеры - мы с Ленкой под началом у Айрис.
Другие в институт каждый день ездят, или на работу. Далековато, конечно, но куда денешься?
Завтракают, ужинают здесь. Обед выдают с собой. Такой специальный тройной термос. Лёгкий, удобный, не больше буханки.
У нас тут ребята специально сидят на всяких ноу-хау, недофинансированных изобретениях. Журналы штудируют, где что путное. Раскопают, разыщут автора и внедряют. Сперва для Златогорья, потом на продажу.

Наши термосы уже нарасхват, не успеваем рассылать...

Спортом решили заниматься в обязательном порядке - любым, на выбор.

Большинство, конечно, ринулось в бассейн. Классный построили, сеансы расписаны по минутам...
Церковь почти восстановили. Я ведь тоже у отца Киприана, как тётя Варя. Они с моей мамой дружили.
Меня Варя причащать на руках носила, - мама болела, ей нельзя было тяжести поднимать...

- А как отец Киприан относится к Златогорью?

- Отец Киприан? - Оля помолчала, - По-разному.
Чаще с одобрением, но с опаской. Боится, чтоб мы не впали в гордость.
Мол, рвётесь стать "сынами", не побывавши "рабами".
Мол, освобождение от власти материи должно непременно сопровождаться смирением, - только тогда пустоту заполнит сила Божия, которая "в немощи совершается".
И что "блаженны нищие духом".
В противном случае, в "выметенный дом придёт семь бесов вместо одного прежнего"...

Иногда мне кажется, что церковь боится нашей активности больше, чем наших грехов. Так спокойнее, что ли...

- Может, и впрямь спокойнее?

- Егор считает, что когда принимаешь крещение - как бы записываешься добровольцем в армию, разве не так? Как в сорок первом.
Кстати, к нам приходят много комсомольцев, молодых коммунистов, которые не изменили своим идеалам.
Нелепо добровольцу требовать себе денег или жизненных благ. Он пришёл сражаться насмерть и победить, верно? А не отсиживаться в тылу или окопах.

В Изании мы на передовой.

- "Есть упоение в бою"...

Оля согласно кивнула:

- Вы не думайте, отец Киприан старается ничего зря не запрещать. Он и вправду боится за нас, перестраховывается.
Раньше было вроде бы просто - церковь особняком, вне государства, а активные коммунисты вне церкви. Почти вражда.
И идеология: мол, коммунизм - освобождение трудового народа от религиозного дурмана.

А мы, изане, прямо говорим: - Святые отцы, монахи, нет выше вашего подвига. И вы, наверное, ближе к Богу...
Но дайте и нам, мирянам, возможность вступить в бой.

Ну, поправьте, коли что не так...

- Часто поправляют?

Фиалочка вздохнула.

- Егор все проекты носит на благословение.
Возражения, сомнения, не без этого.
Но вообще-то отец Киприан, как правило, благословляет.
Главное - результаты, плоды, а у нас они добрые.

Хотя и опасения понять можно: мы - первопроходцы.

Опасается, чтоб в какую-нибудь новую религию не ударились, в экуменизм. Секты, масонство, сейчас всего полно.
Не успеешь оглянуться - к себе тащат.

- Я тоже хочу добровольцем, - сказала Иоанна.

- Давайте не торопиться.
Молодым, легче. А вы наверняка прикипели к прежнему образу жизни. Вещам, безделушкам, привычкам.
По живому резать трудно, пусть прежняя шкура сама отомрет и слезет.
А не отомрёт кое-где, пусть так и остаётся. Ведь даже в бой берут с собой какой-нибудь амулет или игрушку, верно?
И ревматизм впридачу, и от других старых болячек никуда не денешься...
Так что начнём-ка с начала, ладно?
Сейчас вы мне ответите на кое-какие вопросы и заполните вот эту анкету.

Все данные занесём в компьютер и начнём новую жизнь...

* * *

Вопросики были те ещё.
Твои взаимоотношения с Небом (с высоким, неведомым, тайным, священным). В общих чертах.

С церковью? С государством?

Твое мироощущение, философия, жизненное кредо.

Почему пришли в Изанию?

Что вам здесь нравится и что не нравится?

Какие будут предложения по улучшению?

Довольны ли вы собой? Готовы ли в данный момент предстать перед Всевышним?

Или Судом Совести, если не верите в Бога?

Что хотели бы изменить в своей жизни, если бы вам было дано до Суда ещё какое-то время?

Есть ли у вас заветная неосуществлённая мечта? Творческий или деловой замысел, изобретение?
Какая вам нужна помощь, чтобы их воплотить в жизнь?

Какие ещё у вас проблемы? Денежные, жилищные, бытовые, семейные, психологические?

Что вам вообще мешает полнокровно жить, гнетёт, лежит на совести?

(Семейные дрязги, быт, суета. Собственная лень, несобранность, нерешительность. Бесконечные обязанности, домогательство близких и друзей, страсти (погоня за деньгами, ненужными красивыми вещами и тряпками, вообще "красивой жизнью", какие-то вредные привычки). Проблемы со здоровьем, родственниками, соседями, детьми и внуками).

Подчеркнуть.

Какие три желания ты бы загадал, если б поймал Золотую рыбку?

Какие, с твоей точки зрения, у тебя есть недостатки, от которых хотелось бы избавиться?

Какие у тебя вообще слабости, привычки?

Помните, что к вашей исповеди будут иметь доступ лишь священник и врач-психолог.

Всё это конфиденциально, и в ваших интересах быть абсолютно искренним и добросовестным в ответах.

Ибо если будете скрывать болячки, недомогания и язвы, от которых хотели бы излечиться, то кто сможет вам помочь?

Твоя основная профессия, любишь ты её или ею тяготишься?

Какими ещё обладаешь талантами?

Чем занимаешься охотно, чем - по необходимости и чего терпеть не можешь?

Что с удовольствием делаешь и умеешь по хозяйству и что предпочёл бы, чтоб сделали другие?

Какими материальными благами обладаешь? (Квартира, загородные дома или дачи, гаражи, машины, денежные накопления, драгоценности, антиквариат, другие ценные вещи).

От чего из вашего "имения" могли бы безболезненно для себя избавиться? Навсегда или на время, сдав на выгодных условиях в аренду?

Мы хотим помочь вам освободиться от лишнего, осуществить то, что вы хотели бы успеть, если б Провидение даровало вам такую возможность.

Мы берём на себя все бытовые, семейные проблемы соответственно нашей программе "Хлеб насущный".
Став изанином по убеждению, вы сможете использовать свободные средства как для укрепления и расширения нашего Союза, так и выступить в роли издателя, инвестора, мецената.
Участвовать в любой программе: возрождения страны, милосердия, экологии. В программах "Хлеб насущный", "Освобождение", "Союз", "Храм", "Наука", "Культура", "Дети".

Лично или объединив свои капиталы с другими. Объединив ваши счета...

- Вы можете на какие-то вопросы ответить сейчас, если не торопитесь. Или взять анкету домой, подумать. Тётя Варя освободится, наверное, только к обеду, много больных.

- Ничего, я дождусь, погуляю пока. Так я забираю анкету?

- Конечно, как вам удобнее.

В коридоре уже сидели трое.

- Ага, и здесь очередь, - не без злорадства едва успела подумать Иоанна, как Фиалочка тут же распорядилась:

- Двое пройдите в 15-ю комнату, там вас товарищ примет.

* * *

На улице шёл дождь. Иоанна сидела в холле, уткнувшись в анкету, и мечтала.

Любимое дело. Необходимое, самое-самое...

Конечно, написать книгу. Может, даже не художественную.
Размышления, сомнения, метания заблудившейся души, нащупывающей узкую тропку к Неведомому, зовущему "из прекрасного далёка".

Души, посетившей мир в "минуты роковые"...

Как-то она раскрыла наугад Библию.

"Напиши, что Я сказал тебе, в книгу", - вот что ей выпало.

Тогда одолели сомнения: духовный подвиг - это пост, молитва. Дела милосердия, церковная жизнь...

Какое место здесь занимают призвание, талант, творчество?

Потом вспомнила "Иоанна Дамаскина":

Блажен, кому ныне, Господь, пред Тобой
И мыслить, и молвить возможно!
С бестрепетным сердцем и с тёплой мольбой
Во имя Твоё он выходит на бой
Со всем, что неправо и ложно!..

"Книга" - ей был такой же ответ.

Она давно её задумала, писала урывками, - то запоем, то надолго откладывая...

Оставленная на столе недописанная страница желтела, выгорала на солнце...

Поначалу получалось нечто религиозно-философское. Потом ворвалась политика, с полными ярости и боли, как на митинге, монологами...

А теперь?

Торговля цветами и огородные работы... Эти дурацкие бдения у телеящика в бесплодном ожидании желаемых новостей - когда же прекратится это безумие?

Ужастики, когда некие чудища откладывали яйца внутри живой человеческой плоти, жрали изнутри, а затем прорастали склизкими извивающимися щупальцами, удушающими всё и вся...

Мразь, нечисть, терзающая Родину изнутри.

Неужели только Вселенский Армагеддон сможет их уничтожить? Смерч Гнева Божия, сметающий всё на пути?

Пусть сильнее грянет буря!..

Потом Айрис деловито скажет:

- Изания - вирус в вампирском компьютере.
Мы разрушим их программы, не будем играть по их правилам.
Создадим чужую среду, чтоб они постепенно потеряли силу.
Они будут лопать сами себя, пока не сойдут на нет.

Так хотелось верить Айрис!
Хоть и предсказывал Библейский Апокалипсис власть Зверя, полную разобщенность людей, номер у каждого на руке и челе...
Голодная смерть или изгнание - удел непоклонившихся Зверю...

Сможет ли Егорка Златов сразить Дракона?

Егор Свободоносец...

Да, конечно, она бы закончила Книгу. Что ей нужно? Да ничего такого.
Тихая комната, нормальная простая еда, прогулки с Анчаром, вечером - новости.
Почитать что-либо "горнее" для души.

И писать, писать...
Можно жить в Златогорье, как в доме творчества, как прежде в Комарове или Болшеве...

При мысли о расставании с Лужино защемило сердце.

- Оставьте себе любую часть дома, - развеяла Оля её сомнения. - Вы -хозяйка, мы арендаторы, приезжайте, когда захотите.
Все будет в порядке. По согласию с вами, где надо, поправим, отремонтируем.

Компьютерный центр подберёт несколько подходящих вариантов жильцов, - кто работает или учится в ваших краях, чтоб не терять часы на дорогу.
Вообще это наш принцип - селиться компактно, так легче наладить питание и быт.

Участок тоже можно использовать на все сто - деревья и кустарники будут обрезаны, подкормлены, где необходимо - заменим на лучшие сорта.
Теплицы подремонтируем или построим новые.
Цветы? - нет, она больше не будет этим заниматься, слишком мало осталось времени, ей под шестьдесят...
Ну что ж, пусть сдаст цветочное хозяйство в аренду, поделится опытом составления букетов, реализации.
Стоимость луковиц, корней, обёрточной бумаги - всё учтём. Кстати, в Златогорье отличные оранжереи.
И цветы выращиваем - вам надо обязательно посмотреть, можете подключиться. Так, иногда, в охотку...

Гараж и машину тоже можно сдать в аренду на выгодных условиях - в случае необходимости Златогорье обеспечит любым транспортом.

Наш принцип - ничто не должно простаивать, пылиться зря.

Теперь - лишние вещи. Мебель, старые холодильники, телевизоры, запасы стройматериалов, одежды, ткани, обуви - сколько всего накопилось ненужного и на даче, и в московской квартире!
Выбросить или отдать кому попало - жалко - у каждой вещи - своя история, свой период жизни.
Иоанне даже казалось иногда - есть у вещей если не душа, то какая-то тайна, особенно у тех, с которыми прожила годы, и отдать в благодарные нужные руки - как это здорово!

Ей лишь надо всё лишнее подготовить и упаковать.

- Подъедет машина и увезёт вещи на специальный склад, где их почистят, рассортируют, починят, если требуется, и по Изан-нету распределят нуждающимся.
Для беженцев-новосёлов такое подспорье как воздух.
По всей Изании организованы мастерские умельцев под весёлым названием "Щи из топора" - полезные вещи из старых и поломанных.

Предметы роскоши. Всякие там украшения, шубы, вечерние платья, антиквариат.

Или поможем реализовать - деньги поступят на ваш счёт; или можно мебель, например, пристроить напрокат в элитные квартиры, которые Изания сдаёт иностранцам и новым русским на выгодных условиях.

Есть у нас и спецхран - сейфы и холодильник для мехов и тканей, куда наши златогорские модницы свезли в общую кучу любимые цацки и пользуются сообща.
Меняются колечками, шубами, серьгами, вечерними туалетами...
Возникла необходимость, бес попутал - приходи и выбирай. Поносишь, надоест, и вернешь.

- А не было потерь, краж?

- По-крупному, слава Богу, нет. Потом, у нас ведь деньги, "златики", - как бы безналичные, условные.
Каждая вещь оценена. Прибавят стоимость к вашему счёту или вычтут - и все дела.

А воровать изанину нелепо - с этой целью лучше вернуться в Вампирию.
Здесь все на виду, а потом у нас - свои охрана, розыск...
Если ты к нам пришёл, чтобы тебе помогли избавиться от лишнего - зачем снова лезть в петлю таким диким способом?
Проще расторгнуть договор и уйти.

- А можно?

- Что за вопрос! Сообщи заранее, сделаем необходимые перерасчёты, иногда назначим некий переходный период, и до свиданья.
Среди изан, правда, таких случаев не было. У подшефных и даже кандидатов - были.

- А причины?

- Разные. Не всем по плечу свобода. Вместо того, чтобы заняться делом, о котором, вроде бы, грезили, начинают беситься без привычных кастрюль, тазов и беготни по магазинам.

Иногда удаётся с этим справиться, иногда нет. Особенно неверующим, новоначальным.

В монастырях послушников благословляли туалеты чистить. Самую низкую работу, чтобы смирить, занять плоть и руки тяжёлым трудом, уста - постоянной молитвой, чтобы отречься от своего падшего "Я".

А мы сразу хотим летать.
Страшно, голова кружится, тянет обратно в клетку...
Тут главное - увлечь и увлечься, занять всё освободившееся время.
Чтоб было несколько любимых интересных дел.

Мы на опыте убедились, что талантливый человек талантлив во многом, что совсем бездарных людей просто нет.
Надо лишь помочь раскрыть эти дары и направить "на работу жаркую, на дела хорошие".

 

 

В плену у времени. Егор о главном

* * *
- Твоя цель – не просто что-то там построить или улучшить.
Заняв своё место, свою, предназначенную Творцом нишу, исполнять Призвание.
Сверхзадачу. Для которой ты призван, как воин, на землю.

 

"Мы рождены для вдохновенья». Чтобы исполнить предназначение, необходима духовная свобода.
Нестяжание, аскеза, единство и чистота – лишь наши средства на пути к этому освобождению.

Освобождению ДЛЯ Бога, а не ОТ Бога.

Здесь - разница между двумя мирами.

* * *

Самоотверженность, вплоть до подвига смертного, возможна и в фанатичном идолопоклонстве типа национализма, фашизма...
Нам сказано, что духа Света от духа злобы и тьмы можно отличить по плодам.
Даже не по внешним успехам нашей страны, - например, выигранной страшной войне, а по состоянию душ человеческих в те годы.
Книги, песни, фильмы двадцатых - сороковых свидетельствуют об осуществлении высокого предназначения народа, независимо от количества церквей и внешней религиозности.

* * *

- Наблюдай свой внутренний компас, указывающий Путь. Это особенно необходимо в последние времена.
Говорим ли мы в храме: "Господи, помилуй!", или просим: "Прекрасное Далёко, не будь ко мне жестоко!" - важно лишь "от чистого истока" начать восхождение.

* * *

"Ты вечности заложник у времени в плену". Замечательно сказано.
Да, мы в плену у времени. Убиваем время, а оно - нас. И оно всегда побеждает в этой дуэли.
Единственный способ вырваться - перестать убивать время.
Здесь нам и поможет Изания.

Но наши возможности ограничены.
В наших силах освободить человека от власти дурной необходимости, дурной материи и дурной количественной бесконечности.

Однако это - внешнее освобождение и само по себе ничего не значит.

Точнее, мы освобождаем не самого человека, а его время.
Время из мёртвого становится живым.

Но мы не знаем, что делать с нашим освободившимся временем и с собой.

Время живо, но мы-то мертвы.

Теперь нам предстоит освободиться от самих себя, от собственной мёртвой самости и превратить наше время в вечность.
Это - единственный способ обрести подлинную свободу.

Три ступени подчинения ведут к этой божественной Свободе:
1.Подчинить тело разуму.
2.Победивший тело разум должен подчиниться духу.
3.Победивший разум дух должен подчиниться Богу. Открыться для Его животворящей благодати.
И тогда отсохшая ветка прирастёт к лозе. И ты, блудный сын, вернешься в Дом Отца. В царство Света, Истины и Свободы.

И поймёшь, наконец, что Свобода - не сомнительная возможность выбрать тьму внешнюю вне Дома Отца, а великое право приобщённости к Божественной Свободе Творца.

* * *

Коллективное бессознательное народа отвергло отступившую от христианства власть последних двух предреволюционных веков, приняло идеи коммунизма, как максимально приближенные к христианству. И пока была в нём вера в вождей, народ творил чудеса и спасался.
Но власть снова пала, изменив идее.
И народ так же отвернулся от лжекоммунистов, как когда-то от лжехристиан.
А затем не принял и Вампирию, отторгая её, предпочитая протестную смерть от дурмана вживанию в противную душе жизнь.
Коллективное бессознательное - это и есть стихийное движение на Зов, следуя показаниям внутреннего компаса.
Он позволяет народу угадать Путь и двигаться на Голос, вопреки всякого рода ярлыкам, теориям и соблазнам вампиров с обслуживающими их лжепастырями.

* * *
Главный наш вампир на троне - мистическая фигура, живой труп, подпитывающийся народной кровью.
Его порой даже жаль. Он мучается от своего бессмертия и от своей злой разрушительной сущности, как в американских ужастиках.
Он - пленник духов злобы поднебесной, обрушившихся на Русь. Ринувшихся в окна и двери российского храма, подобно нечисти в гоголевском Вие

* * *

Иногда коллективное бессознательное вписанного в сердце Закона, внутренняя стрелка компаса избранников, безошибочно поворачивающая на Зов пастыря Небесного, указывает мимо храма.
Так было в России послепетровской, так происходит и сейчас, когда нищая паства порой видит пастырей в мерседесах, благословляющих власть Вампирии.

Тут, в первую очередь, для каждого мыслящего прихожанина возникает вопрос:
- А не ставят ли таким образом пастыри себя и свою состоятельную паству в положение евангельских богачей? Которые попадут в ад лишь за то, что пируют, когда внизу на ступеньках сидит нищий Лазарь?
И не вводит ли этот терпеливый нищий Лазарь своего брата по вере - богача в соблазн, подставляя покорно и терпеливо его вампирским зубам свою шею и думая со злорадством:

- Пей, пей, зато я попаду в рай. А тебя, шакала, в геенну упеку на веки вечные!

Не гуманнее было бы,( во всяком случае, с точки зрения верующего в бесконечную ценность для Бога каждой души человеческой), не проповедовать о пагубности вампиризма /пророков, как написано в этой притче, никто не слушает/, а совершить по возможности бескровный переворот?
Принудив тем самым богача жить по заповедям. Пусть нанеся урон его собственности, но зато отстояв его душу?
Иными словами - не является ли неверно понятая христианская догма о смирении и терпении в отношении ко злу - тем более не к твоим личным врагам, а к растлителям, обидчикам слабых и угнетённых, - никакой не добродетелью, а сеянием и умножением вселенского зла?
Служением не Христу, а князю тьмы. Обманом и оборотничеством.

Ибо жертва вампира - вовсе не святой, а другой потенциальный вампир. Ждущий лишь момента в свою очередь вцепиться в глотку более слабого.

Иными словами, я своим терпением ввожу ближнего в соблазн.

То есть, если я хочу погубить какого-то ненавистного врага, я должен спокойно позволить ему отнять мою собственность (как и произошло в стране 90-х), позволить положить кому-то в постель мою жену и продать на панели дочь, провозгласив это "свободой".
А хищника-банкира, грабителя "посадить на трон".
И "провозгласить героем палача".

Если грех - болезнь к смерти, то как мы можем давать в руки невменяемого руль управления?
Это простительно неразумной толпе, но не нам в так называемом "демократическом" обществе. Где правителей выбирают и есть возможность влиять на ход истории.

Выбирая "вампиров" во власть, мы не только вводим правителя в соблазн творить гиперболизированное зло, а его подданных - подчиняться злой силе (ибо что не от Бога, то от дьявола), но и сами выступаем в роли орудия соблазна для "малых сих".
Которым мы навязываем не жесткую власть, о коей сказано, что она "от Бога", ибо послана нам в наказание, но власть растлевающую.
Нарушающую все заповеди, которую объявить "от Бога" - кощунственно.

Мы выступаем таким образом в роли тех, "кому лучше было бы вообще не родиться".

Был Огонь, который попалил целую эпоху, но Огонь очищающий.
Можно утверждать, что после войны/ за исключением хрущёвской эпохи/ началось возрождение церкви.
Но после развала СССР, несмотря на внешний "церковный бум" - вновь приземление, обмирщение, чтобы не сказать - отдание богова кесарю. И даже прямое поклонение кесарю.

И если с амвона опять будут говорить о терпении и смирении в отношении оккупировавших страну растлителей, хищников и воров, внутренний компас народного бессознательного вновь укажет мимо храма.
И народ отвергнет "такую истину".

Не покорность мировому злу и не новая дерзновенная попытка победить его, влив в очередной раз молодое вино в старые мехи, а ВЫХОД из СРЕДЫ ЗЛА.

Прорастание сквозь толщу зла к Свету - вот путь Изании.
Объединяясь, срастаясь кровеносными сосудами с животворящими корнями божественного Древа Жизни.

* * *

Однако самой великой подлинной Революцией будет Судный День, когда свершится кровавый радикальнейший мистический вселенский переворот, - насильственное окончательное уничтожение зла.
Великая Жатва.
- Мы - воины, ратники этой Великой Грядущей Революции, о которой молимся:
-Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века.

Это не будет победа одного класса над другим, жертвы над хищником. Ибо каждая жертва - потенциальный хищник, ждущий своего часа.

Это не будет победа национальная, расовая, политическая, ибо всё это - идолопоклонство.

Это будет не просто победа разума над плотью, духа над плотью и разумом, - дьявол вообще не имеет плоти. Не ест, не спит и не пьёт, и разум у этого бывшего всесильного ангела беспределен.

Это даже не будет победа смирения и самопожертвования над самостью и гордостью. Ибо и идолопоклонники самозабвенно и смиренно служат своему идолу.

Это не будет и победа над дьяволом, ибо дьявол изначально побеждён Творцом.

Речь может идти лишь о твоей личной победе, о твоей роли в осуществлении Замысла Творца.

Подарить по "образу и подобию" детям своим счастье подлинного Бытия.

Но нет подлинного Бытия вне Царствия, вне дома Отца.
НЕОБХОДИМОСТИ жить в доме Отца.
И нет подлинного Бытия без СВОБОДЫ.
Добровольного избранничества этой Несвободы, этой Необходимости - вернуться блудному сыну в Дом Отца.

Как примирить эту трагическую несовместимость, послужившую началом истории с момента первого непослушания наших прародителей Творцу? И принесшую столько страданий и горя человечеству на пути "к солнцу от червя?"

Этот вопрос решается лишь индивидуально, в каждой конкретной душе. Мы сами подписываем себе смертный приговор или путь в Жизнь.

Каждый - себе лично. В этом и состоит наша свобода.

* * *

Нам дано великой милостью Отца временное стареющее тело и смерть, чтобы мы могли через болезни и скорби, через временное и тленное затосковать о Подлинном и Вечном.

О том миге, когда смерть освободит нас, и мы скинем страдающее бренное тело, как изношенную кожу.

Нам дан вписанный в сердце Закон. Мы слышим Зов, когда ХОТИМ его услышать.

Но даже когда мы закрываем дверь перед Творцом, Он терпеливо, смиренно ждёт нашего решения.

Он дал нам разум отделить подлинное от мнимого. От лжи, тлена и грязи.

Он дал нам душу, дал гармонию и красоту окружающего мира и возможность оценить эту пусть бледную, но тень мира Горнего.

Он сотворил для нас пространство и время - место и время подумать и выбрать.

Он даже сам стал одним из нас, человеком, пострадал и умер за нас ужасной, мучительной смертью. Искупил нас Своей бесценной Божественной Кровью.

Выкупил нас у работорговца, дьявола, этой Кровью.

А мы, безумные, снова, возвращаемся в камеру вечных пыток и вечной смерти.

Творец отдал нам всё, что мог. Он не может лишь насильно спасти нас, насильно вернуть в Царствие, в Дом Отца.
Вне Которого нет Жизни, лишь тьма внешняя, ибо всё земное рано или поздно рассыплется прахом.
Это не жестокость Творца, это - необходимость, следствие дарованной нам Свободы. Ибо без Свободы нет Царствия, а вне Царствия нет Жизни. Нет жизни вне послушания Творцу и нет жизни вне Свободы.
То есть "путёвка в жизнь" по Замыслу - свободно избранная необходимость идти на Зов к дому Отца.
Падать, спотыкаться, подниматься, поднимать ближнего, идущего рядом, и снова идти на Голос.
Помня, что "дорогу осилит идущий".

Это и есть "Царствие Божие внутри нас" - свободно избранная необходимость идти на Зов.

Замысел не касается всего падшего человечества - это было бы нарушением Свободы. А лишь "избравших".

Мы "куплены дорогой ценой". Нам даны время, здоровье, силы, разум, душа, красота мира, мы искуплены Божественной Кровью у похитившего нас рабовладельца.

И любящий, всё простивший Отец ждёт нас на пороге вечного и прекрасного Отчего Дома.

И если мы после этого предпочитаем пир во время чумы во тьме внешней - кого и что нам упрекать, кроме своего безумия.

Мы сами подписываем себе смертный приговор, став исторической соломой.

Господь - Хозяин Виноградника, а мы, избравшие путь на Зов, - Его садовники.

Которые в ожидании Великой Вселенской революции, осуществлённого Замысла, Судного Дня - не должны дерзать самолично вырезать кажущиеся мёртвыми ветки.

Лишь Хозяин ведает, есть ли в них жизнь.

Долг наш -заботиться о винограднике, охранять от расхитителей, взращивать с терпением и любовью.
Помочь лозе прорасти сквозь камни и тернии, привить дикую - к родной. И не роптать, когда дичок колет нам руки или кажется безнадёжно усохшим.

Так мы должны жить в ожидании, в чаянии Великой Революции конца времён и Судного Дня, не покладая рук увеличивая, умножая жатву Господню.

Что же касается общественной жизни, то это всегда выбор из двух зол.

И мы, выбирая, агитируя, голосуя, всегда должны бороться за тот порядок, при котором виноградник, оставленный нам на время Господином, лучше сохранится и принесёт больший урожай.
То есть за общественный строй, при котором будет меньше хищников, убийц, идолопоклонников. Лжецов, воров, развратников, чародеев. Праздности, суеты, соблазнов, - всего того, о чём так грозно предупреждает Закон.

И, конечно, вершить дела милосердия - ухода за виноградником.
Терпеливо, с любовью, не ожидая земной награды и славы.

Нам ли, немощным, спасать всё человечество, если сам Господь спасает лишь избравших спасение?
Отсев - суть Замысла, суть исторического процесса.

Нам - взращивание и уход, жатва - Господину.

Разве вы не видите разницу: быть за оградой Вампирии и быть за оградой от Вампирии?

В своё время ратовали за коммунизм «с человеческим лицом».

Цель Изании – общество с «богочеловеческим лицом».

 

 

Почему ходите крыльями? Интервью Егорки

* * *

 

- Признайся, Егор, когда несколько лет назад ты был "фиолетовым мальчиком", проповедовал и пел по клубам про какие-то законы небесные и тебя мало кто принимал всерьез, признайся, ты и сам не гадал, не думал воплотить свои песенки в жизнь?

- И думал, и гадал. Более того, я и запел, потому что так лучше слушают.
Аудитория собирается побольше, можно билеты продавать. За проповеди не принято брать деньги, а средства были позарез нужны.

Песни лучше запоминаются. Их подхватывают, поют в подъездах. Записывают, переписывают…

- То есть способ внедриться в массы?

- Можно и так. Поиск спонсоров и единомышленников...

- "Изане" - это что-то инопланетное. Сейчас, когда вы достигли ощутимых успехов, многие, в том числе ваш покорный слуга, до сих пор не понимают…

Что это - секта? Какая-то всемирная религия?

- Чушь. Особенно насчет "всемирной религии".

Опыт Вавилонской башни уже был. Объединившись в гордыне, влезть на небо.
Башня рухнула. Строители заговорили на разных языках, перестав понимать друг друга.

Образовались нации, народы …

Им вновь предстояло найти свой путь вверх.

Я, к примеру, православный. Считаю свою веру единственно правильной.
Но есть еще мусульмане, буддисты, иудеи, католики, протестанты и т.д.

Каждый, как и я, убежден в правоте своей веры.

Значит ли это, что я должен кого-то насильно обращать или соединять несоединимое?

Сколько уже было религиозных споров и войн!

Путь человека к Богу - неповторим, как и его лицо. Наверное, и путь народа.

Поэтому каждая церковь идёт к Истине своей дорогой. Не дело мирян судить, встревать.

Но всё же есть общее.

Мы - альпинисты. Пусть в разных связках, или в одиночку… Падая, срываясь, но идем, карабкаемся к вершине.

Одни верят: там – счастье.

Другие идут на зов.

Третьи особо не задумываются – просто ловят кайф от восхождения.

А прочее человечество в это время спокойно расположилось внизу, в долине.

Кто фазенду с бассейном строит, кто выпивает и закусывает, кто просто нежится на солнце...
Но все они исповедуют, что "умный в гору не пойдет".

Вот разница между нами...
Изане смотрят вверх. Они - под ноги.

- Соколы и Ужи?..
- Давай без ярлыков.
Мы не революционеры и не собираемся никого свергать.

"Царствие внутри нас".

Оно начинается, когда перестаёшь жить по законам мира. Который, как известно, "во зле лежит".
Это не означает, что мы не законопослушны. Просто наш Закон – выше...

У изан много общего, как и у наших религий...

К вершине надо идти налегке - поэтому нестяжание.

Восхождение не место для эпикурейства. Значит, стремление к чистоте, нравственности.

Вместо конкуренции - взаимопомощь в тесной связке.

Что же касается демократии...

Демократическим голосованием был отправлен на казнь Сам Бог вместо преступника Вараввы.
Так решила толпа.
"Демократия в аду, а на небе - царство", - сказал Иоанн Кронштадтский.

Неба хватит на всех. Поэтому мы не отпихиваем друг друга, а смыкаем руки...
- Отсюда эти значки?
- Три фигурки символизируют разные расы. С сомкнутыми, поднятыми вверх руками, как бы опоясывающими землю. Восхождение в связке.
Напоминает и три языка пламени. И церковные купола, кстати, тоже символизирующие горящие свечи...
"Даю свет, сгорая".

- Твоя песня о свече стала чем-то вроде гимна Изании, верно?
«Лишь тепло и свет соединяются с небом, а холодный воск остаётся на земле", - что-то вроде этого... И рефреном - "Даю свет сгорая"...
Ты тогда любил латинские изречения. Я даже записал... Вот:
- ... Своё же съедает...

- Угрызает.

- Ну да. Или:

"Не ищи себя извне"...
Красиво...

Итак, не религия, не секта, не партия, не коммуна...
Кто же вы, Егор Златов?

- Лично я - православный. Но вокруг меня много людей иной веры. И материалистов-язычников всех мастей. Которые тоже не приемлют мир со лживыми конституциями, кодексам и законами "что дышло".
Защищающими, чаще всего, права и свободы не слушаться Творца.

Закон мира – брать. Неба - отдавать.

У Бога - Истина, Вечность, Любовь.

У мира - гласность и трёп. Времяпровождение, секс.

У Бога - "больший - слуга меньшим", в миру - наоборот..
.
Злу ничто не мешает объединяться. Нам же, как ни парадоксально, препятствуют различные веры.
Не в силах их примирить, мы разобщены и обессилены перед лицом зла.

Разве такое разделение угодно Творцу?

Не из-за этого ли коммунистам, стремившимся объединить народы в противостоянии царству Тельца, пришла в голову неудачная мысль вообще обойтись без Бога?

« Из-за религий "одни неприятности и раздрай", - сказал мне один идеологический работник.
На этом, собственно, эти идеологи и погорели.

Почему единственным способом жить в миру по-Божьи стала полная изоляция от мира? Уход из него, сродни монашеству?

Поэтому мы и решили объединиться.

Законы Неба вписаны в сердце Самим Творцом и практически совпадают во всех религиях.

Эти законы восхищали Канта.

Их исповедовали отвергавшие Творца коммунисты, назвав "совестью".

- Свобода, равенство и братство?

- "Братство" - с известными оговорками.

Что же касается "свободы" и "равенства", то при неравных от рождения возможностях практически неограниченная возможность потребления, провозглашённая современным обществом, приводит ко взаимному исключению этих двух понятий.

Один имеет неограниченную свободу съедать другого.

Абсурдно говорить о равенстве людоеда, съевшего капитана Кука, и возмущённого этим фактом джентльмена.
На том основании, что джентльмен тоже может съесть в ответ любого из каннибалов...

Дарованная свыше свобода - кроме узкого понятия "свободен не слушаться Творца" - включает в себя бесконечно высокое понятие свободы в Боге.
Не свобода осуществлять грех, а свобода от греха, от недостойных человека страстей.

Есть в патерике прекрасная притча о двух монахах. Один преодолевает искушения "золото, женщина, личный враг" невероятными усилиями, другой же просто не отличает золото от камня, красавицу от старухи и злейшего обидчика от благодетеля...

Второй монах преодолел земное притяжение, себя, свои страсти.

Он воистину божественно свободен. Если, конечно, не уловлен на гордости.

Гордость - самая коварная и страшная несвобода. Сатанинская, можно сказать.

Свобода от Бога.

То есть рабство у дьявола. У тления и смерти.

Судимы будут не слепые, а не желающие видеть Свет.

Идёт смертельная схватка двух миров.

Народ, ещё накануне восторженно бросавший под ноги Спасителю пальмовые ветки и кричавший: "Осанна!", вдруг хором провозглашает: "Распни его!"

И это - тот же самый народ.
В чём дело?

Жаждущие от Мессии славы, денег, власти вдруг увидели Его униженным, покорно страдающим. Отдающим всё, включая саму жизнь Свою…

И не поняли божественного величия этой жертвы.

Им подарили ЦАРСТВО БОЖЬЕ, первородство, а они требовали "чечевичной похлёбки".

Временного земного благополучия.

Первородство и чечевичная похлёбка. Так с тех пор и пошло...

Мы исповедуем законы ПЕРВОРОДСТВА.

Господь послал нас в мир ОТДАТЬ ДОЛГИ.
"Даром получили, даром давайте". На служение жатве Господней.

Поезд ушёл, багаж уехал вместе с ним..
Вокруг - тьма, впереди - Суд, а за душой одни долги.

Рабы, умножившие данные Господином таланты, были вознаграждены. А зарывший талант в землю и вернувший его со словами: "вот тебе твоё", был наказан, выброшен, как сказано, во тьму внешнюю, где "плач и скрежет зубов".

Заметь, раб этот вернул долг Господину!

Что же ждёт нас, тратящих таланты на себя, на свои похоти - то есть на чужого господина?
На князя тьмы?

Мы, Изане, хотим не утучняться, утяжеляться, врастать, а освобождаться, взлетать.

Мы проповедуем Восхождение.

Пусть разными путями, но вверх.

Мы - это братья, друзья, товарищи - кому как хочется.

Но не господа, не враги и не конкуренты.

Мы - воины одного Неба, в одной армии, идём к одной вершине.

Нам дана огромная прекрасная земля, одна на всех.

Завещано жить дружно, семьёй.

Поэтому мы отвергаем всё, что нас разделяет.

Но в руках у нас разные путеводители.

И, пока нет почвы для объединения религий, попытки сделать это искусственно могут привести лишь к ещё большему разделению.

Выход - снова сомкнуть руки вокруг горы и - вверх!

Чем выше, тем ближе друг ко другу и к Небу.

Так уже было не раз за нашу тысячелетнюю историю - и во время войн, и в годы советской власти. Когда мы блуждали вслепую по горе, героически продираясь сквозь заросли колючек и полчища змей в поисках светлого будущего для грядущих поколений.

"Светлого", но смертного!..

Да, мы сбились с пути, или нас сбили - неважно.

Только напрасно нас зовут вернуться к подножью, покаяться и "жить, как все".

Пусть "иных уж нет, а те далече". Пусть цепь поредела и нам придётся долго карабкаться выше и выше, чтобы снова дотянуться до рук друг друга...

Мы все равно исповедуем - только вверх.

Чем выше, тем ближе друг к другу и к Небу.

- За что люблю Златова - говорит песнями…
Если не ошибаюсь, это ведь из твоей новой песни, а, Егор? Романтик ты наш.

- Из старой. Новую мы с тобой только что сочинили. Только пока без музыки.

- Ну-ка, ну-ка...

- Почему вы говорите песнями?..

Почему ходите крыльями?..

Почему укрываетесь листьями?

Почему спасаетесь тучами?

Почему держитесь стаями?..

- Потому что зовёмся птицами…

 

 

Добрая война.

* * *

 

- Вы можете вести литобъединение, - предложила Фиалочка, - у нас многие пробуют перо, и школьники, и взрослые.
Надо их научить "чувства добрые лирой пробуждать"...

Я что-то не так говорю?

- Всё правильно, - спрятала улыбку Иоанна, - Так все-таки добро или война?

- Добрая война.

- Добро с кулаками?

- Добро со щитом от зла...

Выберите, что вам ещё по душе, дел у нас навалом. Вот список вакансий только по Изании.
Умеренная физическая работа тоже для разнообразия неплохо. Говорят - психотерапия.

Ведь у вас сейчас стресс из-за мужа...

Кстати, вот вам и медицинская анкета, пока предварительная. Потом пройдёте полное обследование.

* * *

Да что там, она же всё умеет.
Может и обои поклеить, и окна-двери покрасить, и с линолеумом управится - дед её всему научил.

Только бы с Денисом обошлось.
Господи, исцели его...
Она знает, что как мать и жена никуда не годится.

Он выбивался из сил, умирал, а её рядом не было.

Она всегда была "кошкой сама по себе", и ничего тут не поделаешь.

Но сейчас она готова с утра до утра в любом качестве вкалывать в этом пятом сне Веры Павловны.

Только вылечите его...

Мысль, что Денис может умереть, была совершенно невыносимой, приводя её в полное смятение.
В этом ужасе было что-то мистическое.

-Только не это, - в панике молилась она, - Не это...

В анкете были и вопросы о семье.
Иоанна поведала про свекровь и штаб "краснокоричневых" в их квартире.

Неожиданно обнаружилось, что кое-кого из соратниц свекрови Оля знает. Мол, коммунистов в Изании предостаточно, как старых, так и новых всех ветвей.

Можно даже сказать, что Изания их объединяла как некое нейтральнее надполитическое пространство.
Разногласия политические, религиозные, социальные отступали здесь перед сплачивающим всех общим врагом - Вампирией.

Ещё Иоанна подумала, как было бы славно увлечь Изанией Лизу- она такой светлячок...

А там и Филиппа - употребил бы свои баксы на что-либо путное.

И не тряслась бы Лиза за него и детей, и работа ей бы здесь нашлась. Лиза тоже на все руки.

И Артёмка с Катей выросли бы не вампирёнышами, а сизарями да фиалочками...

Так размечталась Иоанна, беседуя о Олей, поджидая, пока Айрис связывалась с римской клиникой по поводу доставки Дениса домой.
А потом продолжала пребывать в эйфории от того, что "состояние стабилизировалось" и траснспортировку, скорее всего, разрешат.
И /о чудо!/ - даже поговорив с Денисом пару минут по мобильнику /впервые в жизни) и, получив согласие, - голос был совсем рядом, тихий, с одышкой, но всё же его, Дениса голос, - решила во что бы то ни стало дождаться Варю и вместе пообедать.

А пока что отправилась знакомиться со Златогорьем.

Егорка - сердце.
Айрис - мозг, компьютерный центр.
Лёва - карман, банк.
И ещё ноги, пальцы, мышцы, кровеносные сосуды - рядовые изане.

Юные, взрослые, пожилые. У каждого своя функция, или много назначений.

И всё вместе живёт, бурлит, движется.

Новый, незнакомый мир.

Царство Егорки Златова.

- Мне всё равно, лишь бы домой... Живым ли, мёртвым, - сказал Денис.

Благодаря Бога и почему-то уверенная, что теперь всё будет хорошо, Иоанна гуляла в эйфории по Златогорью, улыбаясь отовсюду спешащим к столовой фиалкам-чернильницам вперемешку с сизарями в перепачканных раствором куртках.

Неподалеку ребята строили МЖК - филиал-микрорайон Златогорья по молодёжно-типовому проекту Изании.
Одно-двухкомнатные номера гостиничного типа с санузлом /туалет-душ/, но без кухни.

Правда, у всех была установлена компактная электроплитка на случай, если
надо подогреть заказанную в столовой еду, вскипятить чайник, сварить кофе.

Имелись также холодильник, стиральная машина-малютка и минимальный набор посуды.

Узнала, что праздники и дни рождения здесь обычно отмечают по вечерам в холле, заказав еду на дом.
Или в столовой, оперативно переоборудованной ради торжества под банкетный зал.

В комнатах из основной мебели было лишь самое необходимое. Но из типовых деталей обстановку можно было конструировать самим жильцам.

Если жильцы менялись - новые легко могли изменить интерьер по своему вкусу.

Вместо обоев - легко крепящиеся и снимающиеся полосы из экологически чистого материала любого рисунка.
Потрясли её видеообои - специально оборудованный экран с разнообразными пейзажами вплоть до первобытного леса, джунглей с шипящими змеями, рычащими львами, раздолий среднерусской полосы и моря с шумом прибоя.

Такую видеостенку можно было установить в своём номере за отдельную плату /вычиталась со счёта/ и выбирать любой пейзаж простым нажатием кнопки.

Разработана она была златогорскими ребятами по специальному ноу-хау.
Видеообои уже потихоньку продавали за границу и новым русским за бешеные цены /изан-обои/.
Все доходы шли на расширение и совершенствование производства.
На "море", к примеру, можно было устроить по желанию шторм.
Или чтобы в подмосковном лесу сменялись времена года, чтоб в июне пахло липой и т.д.

Всякие мелочи для интерьера /ковры, шторы, покрывала, безделушки/ новосёлы выбирали на том же общем складе, куда свозилось всё лишнее. Менялись, когда надоест.
Так же детские игрушки.
Дети весь день проводили в школе, яслях или детсаду. Домой родители их обычно забирали вечерами на уик-энд.

Для взрослых и пожилых типовой интерьер был с учётом возраста.

Гуляя по Златогорью, Иоанна на радостях не удержалась и купила билет в бассейн /на общих основаниях, поскольку не была изанкой/.
Получила напрокат купальные принадлежности и с наслаждением поплескалась на голубой дорожке вместе с малышнёй и какими-то дамами из новорусской оздоровительной группы.

"Всё, что может окупаться, должно окупаться", - провозглашала Изания.

Благотворительность здесь тоже поощрялась - активная.

Хочешь плавать в бассейне или другими благами пользоваться - вступай в Изанию, и мы тебе поможем найти своё место в нашем Союзе. Расплатиться делами, вещами не в ущерб себе.

Не хочешь вступать - плати.

Проблем у Изании, как поведали Иоанне златогорцы, было выше крыши.
Вампирия сопротивлялась, показывала зубы, наезжала. Иногда кусалась.

А то случалась и настоящая грызня.

Изания бежала по каменистому горному руслу. Пенясь, зябко дрожа, разбиваясь об острые пороги и снова собираясь. Просачиваясь меж нагромождённых коряг и камней, зарослей тины и заводей с крокодилами.

Ширясь, крепчая, пробиваясь к заветному своему Океану.

Но, пожалуй, наибольшей проблемой была та, от которой Иоанна, вернувшись, застала рыдающую Олю в объятиях утешающей Вари.

Только что её жених, кабардинец, получил из дома письмо со строгим запретом - не брать в жёны иноверку.
Сам мальчик был не слишком религиозный, уже согласился принять православие и обвенчаться.
Но как ослушаться родителей?

- Если ты меня любишь - живи по нашим обычаям, потому что Бог един, - сказал мальчик. - Христианка, мусульманка, - не всё ли равно?..

Отречься от Христа?!

Она прогнала его и теперь рыдала на плече у Вари, которая не знала, чем помочь.

И никто не знал.

Такие проблемы возникали в многонациональной Изании сплошь и рядом.

Иоанна вспомнила: "Свинарка и пастух" ...Советская власть как-то отметала эти вековые препоны. ...
"Если с ней подружился в Москве"...

Варя сказала, что очень боялась, что подобная проблема встанет и у Егорки с Айрис, воспитанной правоверной католичкой.
Сам Егорка, отец Киприан, они с Глебом - их бы ничто не свернуло.

Да и как потом быть с внуками - сплошная морока.
Но с другой стороны, - ... А если это любовь?..

Ну а Айрис обложилась русской богословской литературой, от Хомякова и "Слова о законе и благодати" до отцов Сергия Булгакова и Павла Флоренского.
Несколько дней штудировала и села писать письмо родителям в какой-то там американский городок какого-то южного штата.
Что она написала - неизвестно.
Письмо было длинным, с восклицательными знаками и цитатами из Евангелия и Хомякова /цитаты Айрис давала Варе сверять/.
И вскоре пришла телеграмма с благословением и поздравлениями.

А потом и папа с мамой прибыли. Такие простые, славные, с натруженными руками.

Мать так вообще на крестьянку Рокотова смахивала, разве что шляпка вместо кокошника.

Всё это совсем не вписывалось в варино представление о шумных, избалованных и развязных американцах.
Вот только коммунистов они боялись.

Коммунистов и Сибири.

- А Айрис, знаешь, познакомила их с ребятами-сибиряками и коммунистами и показала "Сказание о земле сибирской". Полный восторг. Попросились в тур по Сибири.

Но мы что, будем им мёртвые заводы показывать? Нищих учителей?

 

 

Кто ты? Егорка о главном

* * *

 

- Попробуй поступать по заповедям и говорить, что думаешь. И содрогнёшься, узнав себе истинную цену.
Поймёшь, что всё в тебе - ложь, корысть и фальшь. Что Образ Божий в тебе, первоначальный Замысел о тебе искажены до неузнаваемости.
Это и есть падение, болезнь, последствия первородного греха.
Мы или откровенно дурно поступаем. Или лицемерно притворяемся "хорошими".
Или гордимся, возносимся, когда творим редкое добро.
Симптомы выздоровления души - исполнение Высшего Закона с радостью. Естественное, как дыхание.
Истина не терпит притворства.
"Не казаться, а БЫТЬ".

* * *

Определи, кто ты?

1. Есть богоборцы, сатанисты, сердцем и разумом отвергающие Истину.
Которые "ведают, что творят".
Не существование Творца отвергающие, а именно Его ЗАМЫСЕЛ (единство Любви в Боге).
Ведают, что творят.
Сатана знал, что Бог есть - он восстал против Замысла. Это очень важно понимать!

2. Теплохладные фарисеи. "Казаться, но не быть".
Знают, что есть Истина и Замысел.
Записались в армию и отсиживаются в окопе.
Гордые равнодушные лицемеры.

3.Атеисты по расчёту.
Им не выгодно признавать Свет, ибо дела их дурны. Подсознательно боящиеся света, чтоб не обнажилось творимое ими зло.
Про таких сказано: "Мир любит своё". (Мир,"лежащий во зле").

4. Атеисты холодные, неразбуженные.
Не желающие поклоняться собственному или навязанному ложному представлению о Творце. Богу "по образу к подобию человеческому"...
Сам придумал и отверг, или кто-то подсунул нелепое, несоответствующее вписанному в сердце Закону понятие - не имеет значения.
Неразбуженные живы. Им надо просто открыть глаза. Их самый распространённый козырь: «Бога нет, потому что есть зло».
Господь предпочитает "холодных" «теплохладным» фарисеям.

5. Рабы Маммоны и князя Тьмы.
Знают, что есть Небо, тянутся к Нему, но ноги-руки спутаны страстями.
Таким необходима помощь церковных таинств. Живительная сила благодати.

6. Рабы Закона.
Подчиняющиеся Замыслу и Воле Неба из страха перед высшей карой.
Таким надо молиться о "рождении свыше". О сыновстве, преображении, без которых нет Царствия.
7. Наёмники.
Подчиняющиеся по расчёту, в ожидании награды в Царстве.
Им тоже должно "родиться свыше". Молить о сыновстве.
Ибо "раб не пребывает в доме вечно, СЫН пребывает вечно"...

8. Сыны. Наследники. Превыше всего любящие Отца и Его Дело.
С наслаждением, свободным выбором сердца служат Творцу, исполняют Его Волю.
Уже на земле пребывают в Царстве, которое "внутри нас есть".

Подлинное освобождение в Боге – удел святых.
Обычно «сыны» смиренно именуют себя "рабами".

* * *

Мы - дети одного Неба, но разных церквей, не собираемся менять законы кесаря или присоединять его царство к нашим церквям, отдавая "святыню псам".
Разумно воздавая кесарю - кесарево, мы просто не хотим "выть по-волчьи", порой живя с волками.
Мы протягиваем друг другу руки через головы сатрапов и правительств.

* * *

Всякий, кто из "сильных мира сего" пытается надо мной властвовать, берёт за меня ответственность перед Творцом.
Как государство употребило свою власть надо мной? Ответ даст Суд.
У нас в Изании - самоуправление в рамках гражданского кодекса. Конфликт между внутренней и внешней свободой практически разрешён.
С одной стороны - Творец, Небо /Церковь/.
С другой - "лежащий во зле" мир, где "сатана правит бал".
Мы не в состоянии изменить законы мира, но вправе жить в «злом» мире по законам Неба.
Соблюдая те законы мира, которые не противоречат Замыслу. Не отдавая Богово кесарю.

Прорастая в мир как бы сетью сосудов иного бытия и давая ему новую жизнь.
Пусть себе "лежит во зле", если хочет. Но и мы имеем право на выбор.

К тому же, существуют «степени зла», диктующие нам отношение к тому или иному государству.
Нам указано, кто НЕ СПАСЁТСЯ, а не кто СПАСЕТСЯ.

Наш путь – самоуправление. Через обустройство и расширение Изании.

* * *

ЛЮБИТЬ ВРАГОВ - (в смысле "жалеть") - не значит позволять им творить зло.
Попуская убийце убивать, я соучаствую в его грехе.

Капитализм, коммунизм, социализм, демократия…Назовись хоть горшком, только не губи свою и чужую души, - так говорим мы.

И уж если в злом мире необходима охрана в виде власти, пусть это будет ограда заповедника, а не скотобойня.
И чтоб вокруг не плодились ежечасно волки.

Из двух зол мы выбираем меньшее.

Мы за те внешние изменения мира, что дадут человеку возможность вершить РЕВОЛЮЦИЮ ВНУТРЕННЮЮ. ВОСХОДИТЬ НИСХОДЯ.

Всякая личность - микрокосм в потенциальном состоянии.

Великая русская культура, осуждающая зло мира, произвела своего рода отбор при помощи нравственной цензуры. Сформировав правильное мироощущение в мыслящих слоях российского общества.

* * *

В эпоху великих перемен нельзя показывать противнику свои внутренние противоречия, слабости и недостатки.
Это - неприятельская армия, которая тут же норовит воспользоваться вашей открытостью.
В условиях враждебного окружения и пятой колонны внутри страны даже говорить о какой-то "свободе слова" глупо и преступно.

* * *

Не декларация прав человека, а декларация обязанностей общества в отношении каждой отдельной личности.
Помогающих ей осуществить Предназначение и освобождающих от власти дурной материи.

Это, прежде всего, свобода ОТ ЛУКАВОГО.

* * *

Каждый - раб самого себя. Суеверия, страсти, страх, комплексы, больная самость...
Порабощение другого - также порабощение СЕБЯ.
Ибо вампир - раб своих доноров.

Революция сознания: я должен перестать быть вампиром для ближнего, изменив свою падшую сущность.

Страшнее всего – оборотень от революции. Жертва, ставшая вампиром, и жаждущая крови своего бывшего господина.
Раб, ставший господином над господином.

* * *

Наша задача:- формирование НОВОГО ЧЕЛОВЕКА.

Духовное и нравственное очищение, аскеза, милость к ближним и дальним - эти основы всех религиозных конфессий, даже так называемых "космических религий" - у нас на вооружении.
Разница - лишь в путях к достижению цели.
Социализм, к примеру, подразумевает более-менее справедливое распределение материальных благ, но не содержит Тайны или Откровения.
Социализм - это "сытое" будущее для всех.

"Антибуржуазность" - вроде бы, хорошо. Однако Истории известно немало подвижников от буржуазии.

Социалист устраивает революции, требуя равной для себя и других доли материальных благ.

Коммунист - пожертвует этой своей долей во имя "Светлого Будущего".
Даже жизнью /не веря в иную, в бессмертие/.
Этим он наиболее близок к Богу. Он "избранник" как «горячий" искатель Истины.

Для нас же всякий "изм" интересен тем, в какой мере он способствует осуществлению Замысла.
"Изм" - лишь средство, как и всё в земной жизни.
Цель же - Умножение Жатвы.

* * *

Наша борьба - за право ОТДАТЬ. С пользой, по назначению.
Освободиться, состояться и отдать через ближних долги Творцу. Работая на Царство, где все "едины будут".
Коллективное спасение - восхождение в связке.
Необходимо-достаточное ради бесконечно-большого.
Бытия Подлинного, в которое мы верим.

* * *

Служение народу и Отечеству не должно быть идолопоклонством. Без выхода в вечность всё - идолопоклонство.

Допустим, культ личности сменился культом наличности. Ну и что лучше?

Наши ближайшие цели:
Освобождение от дурного бесконечного "Хочу!".
Возрождение Отечества как Антивампирии.
Свободное творчество как поиск Истины.
Экологическое спасение земли.

Всё это – подготовка поля для будущих сеятелей.

Ну а Князю тьмы дано право разбросать плевелы руками своих воинов.
И только Господину Жатвы возможно будет отделить зерно от сорняков.

* * *

Живя в миру, мы допускаем получение прибыли для Дела за счёт продажи наших талантов и трудов миру.

Но между собой в Изании действуют иные расчёты.

* * *

Пара цитат:

К. Лоренц о западной цивилизации:
"Это цивилизация, знающая цену всего, но не знающая ценности ничего".

"Экономическая уязвимость миллионов американских семей порождает недоверие между гражданами нашего государства и неуважение к правительству.
Неуверенность в завтрашнем дне разрывает нас на части как нацию и размывает закон и порядок.
Она подрывает семейную и общинную жизнь, угрожает самому характеру Америки как общества возможности и справедливости для всех".
/Эдвард Кеннеди/.
* * *

Жизнь по Замыслу – драма. Где иго во благо, а бремя легко. Вначале - трудно, потом - легко.
У князя тьмы - наоборот.
Особенно лёгкими бывают для народа «иго и бремя» в святые героические минуты.
Отечественная война. Дерзкий прорыв "от сохи к ракетам". Жертвенное служение высокой идее "Светлого Будущего".

* * *

ОБОРОТНИ.

При слове "свобода" начинают хапать, блудить, грызться из-за собственности и территорий.
У них вырастают клыки, когти, шерсть, гигантские гениталии, и они превращаются в зверей, теряя не только Божий, но и человеческий образ.
Тут уж единственное спасение - ограда из колючей проволоки, цепь и кнут.

Но эти необходимые атрибуты укрощения "звероподобных" объявляются в Вампирии ущемлением "прав человека ".
Считая основным правом человека возможность состояться в Замысле, мы называем упорную схватку некоторых граждан за привилегии оставаться "кровососущими, блудящими и грызущимися" - антиправовым сатанизмом.
Или уж объявите во всеуслышание, что Писание вам не указ:

"Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим".
/Мф. 15:9/

"А дом Израилев говорит: "неправ путь Господа"!
Мои ли пути неправы, дом Израилев? не ваши ли пути неправы?
Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит Господь Бог;
Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе НОВОЕ СЕРДЦЕ И НОВЫЙ ДУХ; и зачем вам умирать, дом Израилев?
Ибо я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь - и живите!"
/Иез. 18:29-32/

Это, ребята, относится не только к дому Израилеву.
Мы тоже не хотим смерти оборотней – ни духовной, ни физической.

Итак, право жить и право умирать…
Речь, само собой, - о СМЕРТИ ВТОРОЙ и окончательной. О вечном отлучении от Творца.
Выходит, что желающие "жить" вынуждены не только отбиваться от желающих "не жить", но и великодушно спасать самих оборотней.
Советская Антивампирия жёстко, но решала эту проблему.

Изания собирает под своим крылом всех, кто хочет "жить".
Защищая от желающих "жить за счёт других жизней".
То есть по приговору Неба - "не жить".

* * *

Революция ДУХА, СОЗНАНИЯ – это постепенная замена старых мехов на новые.
"И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков".
/Мф. 4:19/
Человеков, которые больше не будут подставлять вампирам шеи.
Мы будем сражаться за каждого. Пусть желающие «не жить» жрут друг друга.
Распинать в себе зверя.

* * *

Дезорганизованная стихия пола - тоже рабство, разрушение личности.

Социальная организация пола – форма рабства у родовой необходимости.

Совместные экономические и бытовые узы (а иногда и цепи) семьи мы постепенно заменим творческой и духовной близостью родителей и детей. Общим восхождением.
Обший быт и заботу о детях на уровне животных инстинктов и контакта душевного, заменим близостью ДУХОВНОЙ.

* * *

"Русский народ, по своей вечной идее, не любит устройства этого земного града, и устремлён к Граду Грядущему, к Новому Иерусалиму,
Но Новый Иерусалим не оторван от огромной Русской земли, он с ней связан, и она в него войдёт.
Для Нового Иерусалима необходима коммюнотарность, братство людей, и для этого необходимо ещё пережить эпоху ДУХА СВЯТОГО, в которой будет новое откровение об обществе.
В России это подготовлялось".
/Ник. Бердяев/

* * *

Труд должен быть освобождён не только из-под власти капитала, но и от власти ГРЕХА и БЕССМЫСЛЕННОСТИ.
Советский лозунг "Дело чести, дело славы, дело доблести и геройства" - попытка влить молодое вино в старые мехи тщеславия и гордости, замешанных на так называемой САМОСТИ.

Сразу видны нестыковки: мол, желайте славы, но не зазнавайтесь.
Или о принципе материальной заинтересованности: желайте побольше заработать, но помните, что это ваше желание – дурно. Стыдитесь его.

Отсюда всякие тормозящие потолки и препоны к заработку. А следовательно, и к производительности труда.

* * *

Кто не с Вампирией, тот уже наполовину с нами.
Мы за такое государство, которое раскрывает в человеке Образ Творца, а не личину зверя!

* * *

Гордость, самость – самоутверждение вне Замысла.
Чувство собственного достоинства - отстаивание и охрана в себе Образа Божия, высокого Предназначения.
Но я презираю себя за всё, мешающее этому.
Смысл подвига юродства на Руси - попрание самости во имя самоутверждения в Боге.

* * *

"Что же задумано? Переделать всё.
Устроить так, чтобы всё стало новым. Чтобы лживая, грязная, скучная, безобразная наша жизнь стала справедливой, чистой, весёлой и прекрасной жизнью".
/Александр Блок/.

* * *

Культура исправно работала даже в военное время.
Сейчас Вампирия её сознательно разрушает.

* * *

ВЕРУЮЩИЕ - те, кто верит в смысл истории,бытия человеческого.

СВЕРХЗАДАЧА в том, чтобы ощущение ЦЕЛОГО всегда жило в человеке, спасая от кромешного одиночества.

СМЫСЛ ЖИЗНИ - в победе над Смертью Второй. Жажда НАСТОЯЩЕГО, которого во времени нет.

"Остановись, мгновенье".

* * *

Пара цитат.

"Историческое время - иллюзия консерватизма /прошлое/ и иллюзия прогресса /будущее/".

"Между двумя метаисторическими явлениями Христа, лежит напряжённое
историческое время, в котором человек проходит все виды рабства и соблазнов".
Н. Бердяев.

* * *

- Итак, История переходит в царство СВОБОДЫ ДУХА.

Величайшие испытания человека и опыт падений выводит избранных к жажде СВОБОДЫ В БОГЕ.

Прогресс - иллюзия, ибо целиком во власти смертоносного исторического времени.

У каждого - своё историческое время. Которое надо превратить в ВЕЧНОСТЬ, положив в Небесный Банк через служение Замыслу о тебе

Конец истории - конец исторического времени.

Конец мира - это конец "дурного,ветхого мира".

Революционное апокалипсическое сознание активно, творчески обращено к реализации человеческой личности.
РЕВОЛЮЦИЯ ДУХА произойдёт ещё в историческом времени.
Излияние ДУХА призвано изменить мир, и в этой революции будет участвовать и человеческий ДУХ.

Конец истории - победа экзистенционального времени над историческим.

Победа СОБОРНОСТИ /совокупности личностей/ над самостью и "муравейником".

* * *

"Интеллигенция погубит Россию", - предсказание из "Вех".

* * *

Л. Н.Толстой о вампиризме:

"Мы, богатые классы, разоряем рабочих, держим их в грубом непрестанном труде, пользуясь досугом и роскошью.
Мы не даём им, задавленным трудом, возможности произвести духовный цвет и плод жизни: ни поэзии, ни науки, ни религии.
Мы всё это берёмся давать им и даём ложную поэзию...
Какой ужасный грех.
Если бы только мы не высасывали их до дна, они бы проявили и поэзию, и науку, и учение о жизни".

"Сила правительства в том, что у них в руках самопитающийся круг власти:
Ложное учение производит власть; а власть даёт возможность распространять одно ложное учение, устраняя ВСЁ ПРОТИВНОЕ ЕМУ, ОБЛИЧАЮЩЕЕ ЕГО".

"Нельзя выдумать для жестоких поступков более выгодных условий, как то сцепление чиновников, которое существует в государстве".

"Жизнь наша господская так безобразна, что мы не можем радоваться даже рождению наших детей.
Рождаются не слуги людям, а враги их, дармоеды. Все вероятия, что они будут такими".

"Наше искусство с постановкой потех для богатых классов не только похоже на проституцию, но есть не что иное, как проституция".
из "Дневников".

* * *

Мы - воины Неба.
Мы отвоёвываем Его детей у Вампирии.
У ложной системы ценностей, губительного образа жизни.
У князя Тьмы.

* * *

"Ты создал нас для себя и не успокоится сердце наше, пока не найдёт Тебя".
/Бл. Августин).

* * *

Одни смотрят на мир с высоты птичьего полёта, другие - "птичьего помёта".

* * *

Падший человеческий разум отказывается признать невероятное, чудо. Так наше зрение упрямо воспринимает вогнутое лицо как привычное, выпуклое.

* * *

Нет права обществу судить давние преступления - человек, как правило, уже совсем другой.
* * *
Душа человеческая - как общий ребёнок двух расставшихся родителей. Двух враждующих начал.

* * *

"Жнущий получает награду и плод в жизнь вечную, так-что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут;
Ибо в этом случае справедливо изречение: "один сеет, а другой жнёт".
Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их".
/Иоан. 4:36-38/

* * *

ВАМПИРИЗМ ЗАРАЗЕН.
Всякая жизнь за счёт другого вызывает у этого "другого" ответную жажду чужой крови.
Суть Вампирии:
Питаюсь другими. Самоутверждаюсь, чтобы расширять своё каннибальское меню до бесконечности.
Современная цивилизация – скотобойня. Чтобы овец Господина "резать и стричь". Пускать на шашлык и дублёнки.

* * *

ДОЛГИ НАШИ... Если и можно говорить о каких-то "правах человека", то лишь о праве "исполнить ДОЛГ".

* * *

Сказка Пушкина "О рыбаке и рыбке" - о нынешней цивилизации.
Пожелание всё больших благ, доведённое до безумия. Чтобы само провидение было у злого мира "на посылках"
И заканчивающееся, естественно, крахом "у разбитого корыта".

* * *

Кто лучше - тайно служащий тебе солдат неприятельской армии или твой солдат, завербованный неприятелем?

* * *

Можно ли назвать эксплуатацией рулевым гребцов в лодке, удирающей от гигантской акулы? (о сталинской эпохе).

* * *

Обычно душа сама понимающе откликается на такие, пусть жёсткие, но очищающие, грозовые периоды истории (энтузиазм гражданки, первых пятилеток, великий подвиг Второй Мировой).

Оборотень "Германия превыше всего" - беснующийся фашизм, шёл по пятам. Изнутри сочувственно поскуливала "пятая колонна"...

Война, чтобы напиться крови. И война, чтобы не позволить это сделать.

* * *

Конкуренция, как правило, - победа и господство одних над другими. Менее приспособленными, менее удачливыми, менее наглыми.
Право сильного - право звероподобного. Использование даров Творца против Замысла.

Социалистическое соревнование.
Призвано было выявить сильнейших. Чтобы они помогали слабым, подтягивали до себя.

Порок соревнований -показуха, элемент игры, "ветхие" стимулы.
Но это был безусловно шаг вперёд по сравнению с конкуренцией. Особенно практика перехода "в отстающие бригады".

* * *

Два глубинных начала в человеке - жажда свободы и жажда послушания.
Противоречивые, взаимоисключающие в жизни "века сего" - то анархии, то диктатуры, - непостижимым образом примиряются в Боге.
Свободное послушание абсолютно Свободному Творцу, пребывание в Нём делает личность свободной.
Но свободной не ОТ ТВОРЦА, а СО ТВОРЦОМ.

Цель земной жизни - соединение Свободы и Послушания в крестном пути Христа.

"Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее;
Никто не отнимет её у Меня, но Я Сам отдаю её: имею власть отдать её и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего".
/ Иоан.10:17-18/

Святая Троица - свободное соподчинение каждой ипостаси во имя пребывания в Абсолютной Свободе Любви.

 

 

Пятый сон Веры Павловны.

* * *
Несколько дней с того первого посещения Златогорья Иоанна готовилась, освобождая часть дома к приёму жильцов.
Мебель им всю оставила, матрасы, подушки, шторы, посуду.
Познакомилась предварительно с ними самими - две супружеские пары средних лет - русские из Грозного и обрусевшие немцы из Казахстана.
У немцев дочь училась в МГУ, жила в общежитии, у грозненцев - двое детей были в златогорьевском интернате.
Мужчины работали на строительстве престижного "крутого" посёлка в двадцати минутах автобусом от Лужина/. Там прилично платили и была надежда со временем купить квартиру.

 

Не обязательно в Златогорье, но в системе Изании, которой они просто бредили после того ада, что пережили.

Рассказали, что там, на стройке, их целая бригада "наших".
Обеспечили одеждой, разместили по квартирам. Дети пристроены, по утрам приезжает микроавтобус, кормит завтраком, оставляет термосы с обедом.
И на ужин что-то вроде пиццы, только разогреть, и кефир по Мечникову...

Забирают по необходимости спецодежду - постирать, починить, заменить постельное бельё два раза в месяц, другие бытовые надобности...
В общем, денег своих они не тратят, отдают в ИЗАН-банк.
Жёны тут же разнорабочими, мусор вывозят и постепенно осваивают "отделку".

Противно, конечно, работать на "жирных". Но они уверены, что всё скоро начнет меняться.

Вот теперь и за жильё, слава Богу, платить не будут. И здесь, у Иоанны, куда лучше, чем в доме, что они прежде снимали. Там хозяйский сын - алкоголик, по ночам бузит, не даёт спать.
А она пусть не волнуется, дом будет в полном порядке. Утром и вечером с Анчаром погуляют, и забор поправят.
И вообще, где надо подремонтируют, доведут понемногу до ума, включая сад-огород.
У них руки, слава Богу, откуда надо растут...

Приехали за жигулёнком.
Иоанна отдала ключи от московского гаража, позвонив свекрови, что сдала за баксы.

Забрали тюки со старыми и просто ненужными шмотками, игрушками и книжками из чулана московской квартиры. И вообще со всякой разностью с антресолей, лоджии и гаража.

Иоанна чувствовала себя грешницей перед постригом - Боже, сколько же у неё было лишнего и как тяжело с каждой вещью расставаться!
Просто отрываешь от сердца, какие-то "минувших дней воспоминанья", события, давно ушедшие краски, запахи...
Вот Лиза - как она легко расстаётся со всем ненужным, как весело дарит, раздаёт!
А может, и Лизу с тех пор изменили эти "рыночные отношения"?

Так Иоанна открыла в ИЗАН-банке счёт, получила компьютерную карточку. И подумала, что ей, жадюге, всё же легче, чем когда-то уходящим из мира монахам и толстовцам, раздававшим имение неизвестно каким нищим, которые могли всё пропить и спустить кошке под хвост.
Ведь отныне и её дом, и жигуленок, и гараж, и лишние вещи будут работать не только на денисово исцеление и их "хлеб насущный", но и честно продолжат служить другим людям.

Кстати, под "нищими" в Изании подразумевались все, нуждающиеся в данный момент в твоей помощи.

* * *

Потом наступил момент получения Дениса в аэропорту.
Именно "получения", ибо он был неподвижен, молчалив и элегантен на носилках под пледом, как переправленный багажом манекен.
Осунувшийся, красивый какой-то потусторонней смертельной бледностью и непривычной огромностью неподвижно-кукольных, раз и навсегда испуганных глаз, он, никогда ничем не болевший, незыблемый, как пресловутый "айсберг в океане", вдруг был разом перевернут, повержен со всей своей подводной и надводной частью.

Непотопляемый начал погружаться и дробиться, разламываться и таять.
И оказалось ,что всё, прежде единственно важное, попросту исчезает при этом персональном апокалипсисе.
Что остаётся только боль и ледяной ужас перед лицом небытия.
Не небытия-покоя, а некой нелепости, катастрофы, антибытия - так пытался он ей потом объяснить своё состояние, когда решился, наконец, заговорить о пережитом.

Мольба... К Богу?.. Да, конечно, к Богу, потому что больше никто не мог помочь.
Чтобы это невыносимое крушение наконец-то остановилось и одновременно не останавливалось, ибо конец был страшнее самой боли.
Страшнее которой, вроде бы, ничего не было.

Они перевезли Дениса, вернее, то, что от него осталось, сначала в московский кардиоцентр, где продержали десять дней, а потом разрешили долечиваться в Златогорье под неусыпным наблюдением известного кардиолога, одного из первых членов Изании.
Кардиолог жил в Златогорье практически постоянно с женой-невропатологом, спасаясь от прожигающего жизнь потомства.

- Вся квартира на ушах, а ведь были нормальными детьми, - сокрушался он, - Дёрганые, бесноватые. Одни бритые, другие - патлатые. Те и другие - немытые...

Что-то у них вечно бухает, музыкой этой пытать только.
В компьютере монстры скачут, по видаку коллективно совокупляются.
Мобильники пищат - всё какие-то разборки. Меж собой изъясняются многоэтажным, как дворник Кузя из анекдота.
Девки костлявые, полуголые, с ногтями до колен.
Шабаш, одним словом.

Возможно, и Иоанне предстояло скоро встретиться с совсем чужими, скандально-истеричными, неподконтрольными внуками.
Уже что-то нюхающими, глотающими и курящими. С их непонятными словечками, компьютерными играми.
Две дёрганые кривляющиеся маски, под которыми прячется неизвестно что...

А пока, она у трапа самолёта гладила восковое лицо Дениса, преодолевая щемящую до слез жалость бодрой улыбкой - ничего, теперь всё будет хорошо. Ты дома, выкарабкаемся...

Он вежливо и мужественно играл в эту игру, позволяя с собой делать, что угодно.
Как шкурка, из которой вынули плоть и душу -шейте шапку, воротник, только чтоб не было слишком больно...

Он был ещё в другом измерении.
Пушкинский Скупой, жизнелюб-трудоголик, отбросивший ключи от ставшего вдруг ненужным сундука.
Уже потом, в Златогорье, он поверит в своё выздоровление.
Не так, будто болезнь была нелепостью, аномалией, и теперь всё в порядке - Денис поверит, как во временную аномалию, именно в выздоровление, в некое отпущенное ему Небом время.
Он вернётся к своему сундуку, к его содержимому, и скурпулёзно, в отчаянии начнёт в нём копаться.
Понимая, что единственной его ценностью может стать лишь нечто, чего нельзя растащить и растратить, когда из ослабевших пальцев выпадут ключи.

Не на горе и слёзы обобранных ближних обменять жизнь, не на шоколадные обертки и пустые бутылки из-под шампанского и стоптанную "саламандру", а на нечто, о чём Пушкин...

Когда он начал выздоравливать, они часто вспоминали это языческое: "Нет, весь я не умру... доколь в подлунном мире жив будет хоть один пиит"...

А далее уже совсем по-советски: "И долго буду тем любезен я народу, что чувства ДОБРЫЕ я лирой пробуждал, что в мой жестокий век восславил я СВОБОДУ и милость к падшим призывал".

Пиит,.. народ,.. То есть "в памяти людей" - как это по-советски!..

И, наконец, финальное. То, что надо. Из этики христианской:

"Веленью Божию, о муза, будь послушна"...

То, что выбрасывали из школьных учебников. Сундук, наполненный нетленным.

"Исполнись Волею Моей"!..

Приходя в себя от потрясения и осознав банальную истину, что подлинное наше пребывание - там, по ту сторону, обострённо чувствуя себя подвешенным на тонкой нити над бездной, нити, которая рано или поздно неизбежно оборвётся, он в этом непривычном состоянии вновь и вновь прислушивался к себе.
Не взорвётся ли снова внутри такой хрупкий, как оказалось, и отнюдь не вечный двигатель его жизни, разбиваясь на десятки осколков, нещадно ранящих корчащуюся в муках плоть?

Потом, уже встав на ноги и прогуливаясь с ней по дорожкам Златогорья, шагая осторожно, с палочкой, чтобы не оступиться, он будет снова и снова вспоминать отнюдь не последнюю свою забугорную ленту, в судьбе которой Айрис благородно приняла самое активное участие.
Взяв на себя рекламу, необходимые формальности, документацию, презентации и контракты, нажимая на нужные кнопки, нужных людей в своем родном забугорье.

Практически освободив больного от всех хлопот о судьбе последней ленты, к которой Денис испытывал стойкую аллергию.
Видимо, сказывалось предынфарктное состояние, в котором он был вынужден в смертельной гонке ее заканчивать.

Нет, Денис вспоминал, как итог, их совместные ленты, особенно совковый сериал с Антоном-Кольчугиным...
Кто же он всё-таки был, сотворенный ими советский супермен, борец против вируса распада, зарождающегося в недрах системы?
Ведь он был первым изанином! Коммунистом-изанином.
Себе - хлеб насущный, лишь самое необходимое.
Все сверхсилы и сверхталанты - "борьбе за освобождение человечества", как сказал бы "красный мученик" Николай Островский.
Ради права жить ДЛЯ спасения других, а не ЗА СЧЁТ других.

Чтобы ободрить Дениса, Иоанна провела своеобразный курс психотерапии.

По ящику как раз показали в очередной раз их сериал, и она по горячим следам организовала встречу со зрителями в златогорском клубе, пригласив жителей окрестных посёлков.
Встречу с Денисом и ещё кроме неё кое с кем из съёмочной группы, кого удалось раскопать.

Антона в Москве не было - где-то мотался, как все, делал свой бизнес.

Может, и к лучшему, что не было. Пусть останется в памяти народной вечно юным Павкой Кольчугиным на лихом коне - мотоцикле.
Грозой вурдалаков, "борцом за освобождение" от их клыков и когтей.
Воином с вдохновенным лицом ангела-разбойника.

Им устроили овацию.
Как ни странно, было много молодёжи.
Денис, ещё совсем слабый, сидел в кресле на старомодной сцене в старомодном зале заводского клуба, навевающем воспоминания о концертах их детства.

Он был заметно взволнован. Иоанна тревожно поглядывала в его сторону, однако надеясь в глубине души, что ему такая психологическая встряска пойдёт на пользу.

Мистическая энергия народной любви - не беснование, не фанатизм идолопоклонства, а нечто совсем иное, пробужденное теми самыми "чувствами добрыми"...

Именно неподдающаяся точному определению "совковость" заставляла сердца людей самых разных возрастов и социальных групп трепетать и заходиться в восторге, когда бесстрашный витязь сражался с Кощеем Бессмертным, который "над златом чахнет", и находил, наконец, Кощееву смерть.
И Василиса Прекрасная, символ души Божьего народа, подавала ему руку. И они вместе выходили из ворот рушащегося Кощеева царства.

И не уносили с собой ничего из призрачных сокровищ Кощеевых, бессильных заставить Василису прилепиться к его царству.

"Это даёт мне силы жить и бороться, когда вокруг столько грязи, подлости, обмана, и всё решают деньги, - зачитала учительница выдержку из сочинения девятиклассницы Нади Поповой о сериале "По чёрному следу".
"В трудную минуту я ставлю видеокассету, когда Кольчугин оказывается один против целой банды.
Но когда ему крикнули:
- Всё, тебе крышка, нас тут тьма! - он отвечает:

- А нас - свет!.
И побеждает".

Надя написала, что теперь, став изанкой, всегда повторяет эти замечательные слова.

"В борьбе, когда тёмные силы уж так злобно гнетут и наезжают, что, кажется, нипочём не выдержать. Вас тьма, а нас - свет, - себе это повторяю и друзьям, это для нас как молитва", - написала Надя Попова.

Денис по-настоящему, а не вымученно улыбался, впервые за дни болезни.

Словно он сам был Надей Поповой, которую похвалила учительница...

Он вообще стал как ребёнок - боялся оставаться один, боялся темноты.

Всё время прислушивался к себе, украдкой щупал пульс. И, когда его в этом уличали, врал, что "ничего подобного", и раздражался.

Он ушёл в болезнь, как в кокон, заглянув "туда" и до смерти испугавшись.

Ему надо было наедине о собой разобраться со старыми безделушками, потерявшими вдруг всякую ценность.
Он чувствовал себя немощным старцем среди ненужных детских игрушек.

Скорее всего, он не верил в Бога, хоть и очень хотел поверить.
Но вдруг почему-то поверил в Суд.
Если не Божий, то Истории, Совести. Итоговый суд своей жизни.
И испугался, как ребёнок, оказавшийся вдруг старцем в детском манеже среди погремушек...

Не случайно на вопрос из зала о новых фильмах он умолчал о своих забугорных лентах. Кстати, "на уровне" и кассовых.
И о последнем своём фильме, который за время его болезни успешно раскрутила Айрис.

Не мог он признаться этой аудитории, что развлекал, щекотал нервы, играл на потребу той самой "тьме".
Кровь, драки, стрельба, погони, "клубничка"...
В общем, как все - делал карьеру, деньги, самоутверждался - ничего такого он не посмел сказать.
Просто посетовал, что в России стало работать очень трудно.

Зал порадовался, что Денис по-прежнему "наш".
Поступила записка об Антоне-Кольчугине, - где и что?
Выручила Иоанна, сказав, что в последний раз видела Кольчугина во время противостояния на Васильевском спуске. С народом.
Зал разразился аплодисментами.

И Денис снова улыбнулся. Он оживал на глазах в забытой, ностальгически "совковой" атмосфере зала, благодарной и всему верящей.

"И вот о чём крушусь: к суду я не готов".

Пушкинского "Странника" тоже страшил грядущий Суд...

"Что чувства добрые я лирой пробуждал"...

Врач сказал, что Денису необходимо восстановить внутреннюю связь, "общее кровообращение" с ней и другими членам семьи. С друзьями, привычными делами.
Адаптироваться и вновь укорениться.

Так и сказал:
- Вновь укорениться.

Первое время, в московской клинике, посещение Дениса было ограничено.
Он почти всё время спал, иногда открывал глаза, пытался шутить:
- Ты? Значит, я ещё не в аду.

Рука благодарно сжимала ее руку, а она про себя молилась и чувствовала, как горячая животворящая энергия изливалась в неё.
Куда-то в темя, через шею, плечи, ладони - к кончикам пальцев.
Стекала с них невидимыми потоками, и руки Дениса теплели, розовели щёки, выравнивался пульс...
Он счёл её экстрасенсом, кем-то вроде Ванги. Инстинктивно, как подсолнух, тянулся к её силе.
Но Иоанна знала, откуда она, эта энергия.
Часто теперь обращалась к ней, когда надо было снять кому-то головную боль, снизить давление, остановить кровотечение.
Она знала, что Он слышит её и всегда помогает, каждый раз счастливо изумляясь этому чуду.

Порой просыпалась в ней иная сила. Неистово-разрушительная, готовая смести всё и вся.

Тьма тоже слышала её и ждала лишь какого-то знака, согласия с её стороны, чтобы вмешаться в действо.

Иоанна могла привести множество жутковатых примеров собственной агрессивности, и лишь недавно поняла, почему надо прощать и хотя бы пытаться любить своих личных врагов и обидчиков в отлитие от врагов ОТЕЧЕСТВА и Божиих.
В конце концов, любить врагов Отечества или врагов Спасителя ты просто не имеешь права.

Ибо, став на сторону хищников, ты автоматически присоединяешься к армии тьмы. Под "Отечеством", само собой подразумевалось не просто место твоего рождения, а страна, противостоящая грядущему Царству Антихриста.
Ненавидеть означало обезвредить, отпилив хищникам когти и клыки.

И чураться врагов Спасителя: "Мне отмщенье, Аз воздам".

Ибо даже апостол Павел был поначалу Савлом, гонителем Христа...

* * *

Когда врачи сочли возможным перевезти Дениса в Златогорье, она без колебаний переехала туда же, оставив дом и Анчара в надёжных руках.
Это тоже было чудом - обычно так трудно найти подходящих людей, а тут и дом под присмотром, и всякие неполадки, мелкий ремонт - будто по мановению волшебной палочки вершится сам собой.

И проблемы посерьёзнее можно было разрешить при помощи Изании.
А с Анчаром, как она убедилась, жильцы справлялись лучше неё.

Короче - попадание в десятку.

В Златогорье ей поначалу дали комнату в бывшем главном здании профилактория. Гостиничного типа, с балконом. Комната и совмещённый душ с туалетом.
В коридоре стояли три газовые плиты - если надо что-то разогреть, вскипятить чайник или сварить кофе. Посудомойка и контейнер для мусора.
А вообще питались в столовой. Всё, как в советских домах творчества.

Меню заказывалось на три дня вперёд, еда была простая и вкусная, в том числе и диетическая. Шведский стол - капуста, чеснок, свежие овощи, зелень из златогорьевской теплицы.
Работающие вдали от Златогорья получали при необходимости специальный златогорский тормозок - обед в лёгком компактном изан-термосе, по возвращении - ужин.
Так что принцип "хлеба насущного" соблюдался неукоснительно...

В комнате - двуспальная кровать, встроенный платяной шкаф. Письменный стол-секретер с откидной шторкой, типа шведского.
Также встроенный в стену небольшой холодильник и что-то вроде телевизора.

По которому, однако, кроме обычных телепередач, можно было заказать и посмотреть любой фильм, художественный и познавательно-учебный.
Отсюда же осуществлялась связь со всем Златогорьем и с любыми точками системы Изан-нет.

Можно было не ходить в столовую, а попросить принести обед или завтрак в номер.
Или заказать деликатес /за дополнительную плату/, принять гостей.
Для большого торжества - арендовать специальный зал.

Если сумма превышала предел разумной нормы, тебя вызывали на собеседование. Предупреждали о нарушении Закона, а потом могли и исключить из Союза за несоблюдение его принципов.
В общем, можно было позволить себе всё, что разрешалось среднему советскому гражданину, кроме пьянства.
Плюс дозволялись ещё кое-какие "слабости", связанные с развлекательными поездками, индивидуально-бытовой техникой, фирменной косметикой или даже приобретением экзотической породы пса.

Но всё это было исключением. Потому что жили в Златогорье, в основном, аскетичные фанаты-трудоголики.
Которые, дорвавшись, наконец, до возможности выкладываться на полную катушку, не отвлекаясь на быт и прочие досадные мелочи жизни, самозабвенно это делали.

Они-то и составляли основной контингент первых изан вместе с романтической молодёжью, - егоркиными фанами.
Верующими самых различных конфессий.
Жаждущими дела комсомольцами и партийными всех цветов и мастей.
Здесь все вполне уживались, поскольку религиозные, национальные и политические споры были строго-настрого запрещены.

- Свято соблюсти то, что нас объединяет, и бежать всего, что может разъединить.
Помня, что взаимоотношения человека с Богом - сугубо личное дело каждого.
Мы на войне, и у нас общий враг - не отдельные личности, а Вампирия, порождающая грех и питающаяся грехом, - говорил Егорка.
- Лишь бы твоя партийная или религиозная деятельность не противоречила принципам Изании.

Когда в селение прилетает многоглавый кровожадный дракон, требующий ежедневных жертв, желающие спастись должны объединиться именно для противостояния дракону.
Для споров и разногласий найдётся другое место и время.

Очень важным было для Изании - состояние земли, бережное к ней отношение.

Родина - вверенная тебе Небом экологическая ниша.
Защита детей и немощных.
Посильное участие в различных прогрессивных начинаниях, движениях, протестах.
И вообще - тактика вытеснения хищников, вампирского сознания из жизни. Включая твою собственную жизнь, твоё сознание.
Поэтому подразумевалось, что бороться с излишками и низменными желаниями изанин должен сам, коли уж стал на этот путь.
Кстати, куда более либеральный, чем толстовство.
Не говоря уже о монашестве, подразумевающем уход из мира.

Уборка и смена белья производились регулярно, как в гостинице. Обои, шторы, светильники, весь интерьер легко мог быть заменён по желанию жильца. Небольшой набор посуды.

На балконе было кресло-качалка, которое Иоанна тут же перетащила в комнату.
За письменным столом она никогда не работала, только в старом кресле, со стопкой бумаги в папке и шариковой ручкой.
Как во времена службы в газете.
Работалось здесь дивно - нажимаешь кнопку, заказываешь, и - пожалуйста, любая книга, любая информация.
Её интересовали коммунизм и религия, точки расхождения и соприкосновения.

Можно было заказать и любую учебную программу.
Ей иногда удавалось выкроить час-другой для английского. Компьютер с ней разговаривал, задавал вопросы, фиксировал и исправлял ошибки и даже вздыхал, когда она ошибалась.
Слушала она и музыку - старый джаз и классику, особенно когда Денису отменили больничный режим.
Музыка в их комнате, по сути, не смолкала - то их общий кумир Владимир Горовец, то другие лучшие исполнители и оркестры мира, то духовная музыка...

Оба не уставали изумляться и досадовать, что эта волшебная сторона жизни их в прежней суете обходила.

 

 

Достали меня с вашим атеизмом! Егорка о главном

* * *
- О каком таком объективном мире вы говорите?
Где он, этот объективный мир? Что вы, - вот вы лично о нём знаете?
Вы знаете только свой субъективный мир. Который начался, когда начались вы, и умрёт с вашей смертью.
В вашем мире есть лишь то, что вы видите, слышите, чувствуете, мыслите - или сами, или от других из вашего мира.
Только те города, те люди. Только та музыка, книги. История человечества. Что так или иначе коснулось вашего "Я".
А если бы вы не узнали в своё время, что был Наполеон, Юлий Цезарь и Иван Грозный, их бы для вас и не было.

 

У кого-то полмира занимают шахматы, у кого-то женщины...
Вот вы, небось, десятки оттенков жёлтого различаете, а кому-то что солнце, что репа - всё одного цвета.
Но зато он знает, как и когда эту репу сажать, и сколько дворов и коров в его деревне, и кто лазит в окно к соседке, когда сосед уезжает на рынок с огурцами.

Где он, ваш объективный мир?
Есть только то, что включает в себя ваше субъективное сознание, и ни грамма больше.
Для вас и для меня есть история человечества, а какой-нибудь дворник Кузя на неё плевать хотел.
И прекрасно без неё обходится.

Какой-нибудь нищий старик, развалина, за жизнь цепляется. А этот, кровь с молоком, стены баксами оклеены, - пускает себе пулю в лоб.
Где тут объективность? Объективная реальность то бишь?

Ты вот с нами тут сидишь и не знаешь, есть ли сейчас объективно твой дом. Или, не дай Бог, сгорел уже. А жена к другому ушла. Потому что у неё свой объективный мир.

Ты только знаешь, что тебе сообщают твои органы чувств и перерабатывает твой разум, а объективно это или не объективно...
И так каждый, если эти "каждые" тебе не снятся... Боги своих собственных миров, альфы и омеги, начала и концы.
Миры эти взаимодействуют, пересекаются, сталкиваются, враждуют, сближаются - это и есть жизнь.
Если она вообще есть.

И этот ваш "объективный мир" неизбежно пожирает своих богов.
Но вдумайтесь, что происходит...
Уничтожая тебя, божка, мир умирает сам.

Вот он лишил тебя глаз, ушей, носа, языка, рук, ног - и исчезли краски, звуки, запахи, пространство...
У тебя нет сердца, лёгких, почек. Искусственное кровообращение - теперь наука на всё способна.
Остался только мозг. Вернее, кусочек мозга. Тот самый, который связывают с хранилищем "Я", с памятью.

Хотя память, по-моему, вовсе не хранилище индивидуальности.
Когда я впервые увидел над собой красную погремушку и понял, что хочу её, я осознал своё "Я" как хотение, а не как память. Памяти ещё не было.
Ну, хорошо, пусть память.
Так значит в этой самой памяти, в нескольких кубиках мозга, сейчас помещаешься ты. Да плюс к тому весь мир.
С Наполеоном, Цезарем, Нью-Йорком и Эйфелевой башней. Со всеми науками, музеями, симфониями, Толстым и космосом.
Потому что, пардон, ему больше негде помещаться, этому космосу.
Потому что, убивая эти самые несколько кубических сантиметров мозга, мир убивает себя.
Наступает тот самый конец света, которого так боится человечество.

А вся штука в том, что он у каждого свой. Персональный.

Рождение - начало света. Смерть - конец.

А поскольку вы мне не можете показать самого что ни на есть супергения, который мог бы доказать, что есть объективно что-либо за пределами его микрокосма, то и наличие объективного мира после вашей смерти - всего лишь из области предположений.

То есть вот где он помещается, этот ваш объективный мир, - он шлёпнул себя по темени, - Кирпич на голову, и хана объективному миру.

Вы возразите, конечно, что миллионы людей за историю человечества сошли в могилу, а мир стоит себе.
Но это лишь доказывает, что миллионы объективных миров погибли за это время,если они вообще были.
А если предположить, что душа не помещается здесь, - он опять хлопнул себя по темени, - и вообще нематериального происхождения, то отдельное человеческое "Я", то есть бог с маленькой буквы переживёт свой объективный мир.

"Я сказал: вы - боги".

Да, мы вроде бы знаем, что люди-боги неизбежно исчезают с лица земли, сбрасывая тела, как змея кожу.
Но что это значит, ты будешь иметь право сказать, лишь сам проделав подобную метаморфозу.
Во всяком случае, если ударом кирпича по голове разрушается не только твой земной мир, но и твой микрокосм, который этот мир вмещает, то есть полная крышка во веки веков, то хвалёная ваша вселенная сгинет вместе с тобой.
Потому что если ты ничего не знаешь и не чувствуешь, то ничего и нет.
И попробуйте доказать обратное. Да и доказывать будет некому. И вообще не стоит огород городить.

Вот если, как мы верим, душа бессмертна, и каждый предстанет со своим микрокосмом перед лицом Творца, тогда и о вашем реальном мире можно поговорить.
Только для этого придётся суммировать микрокосмы всех когда-либо живших и посмотреть, что получится.
А такое под силу лишь самому Всевышнему.

* * *

- Русские - дети. Их провели, как детей, но и выкинуть что-либо ужасное они могут теперь, как злые мстительные дети.

Мы боремся за духовную экологию, не только природную. Чудовищное сатанинское загрязнение общества превзошло Содом и Гаморру,- города, которые Бог уничтожил как рассадники греха.

- Но, насколько я знаю, искушения необходимы. Лишь преодолевая их, мы познаём истину.

- Нам поэтому и велено просить не об избавлении от искушений, а о помощи свыше в их преодолении.

Существую я и мои искушения, перефразируя философа. В этом жизнь.

Она постоянно предлагает нам дилемму: с Богом ты или с Лукавым?

Это нормально: свобода там, где есть возможность выбора.

На горной дороге неизбежны расщелины, пропасти, крутизна, ледники, дикие звери.
Но допустимы ли ядовитые газы, ложные указатели, разбойники?
Это уже не борьба добра со злом. Это - недозволенные приёмы. Которые не испытывают, не выковывают человека, а травят и убивают.

* * *

- Некоторые нас считают приемниками коммунистов.
Но у нас генсек - Господь Бог.

Мы берём за основу общую для всех главных религий этику Неба - Замысел Творца.

Наши принципы:
Запрет на религиозные распри вплоть до исключения.
При вступлении - отречение от сатаны и дел его.

- А для атеистов?

- Многие атеисты называют своим богом совесть и считают ее высшим нравственным законом бытия.

То есть по части этики у нас противоречий нет. Прочее же - тайна взаимоотношения Творца и каждой отдельной личности.

Для нас богоборцы - не отрицающие существование Бога, а противники Его Замысла о вечном творческом восхождении человечества.

Не в схватке друг с другом, а В СВЯЗКЕ.

Бог не случайно приговорил Змея вечно ползать на брюхе. Не уподобимся пресмыкающимся.

* * *

Советские песни? Поём.

"Весь мир насилья мы разрушим..."

То есть "лежащий во зле мир".
Мы не скрываем, что хотим взорвать его изнутри. По крайней мере, ослабить.

"Кто был ничем, тот станет всем".
Для нас это не социальная, политическая или правовая революция, а РЕВОЛЮЦИЯ ДУХА. Дорога к солнцу от червя.
Превращение зверечеловека в богочеловека.

Вот, к примеру, известный демократ Владимир Войнович обещает:

Прославлю тебя и работой и песней,
Ну а если в поход трубачи протрубят,
Прикажи - я умру за тебя и воскресну,
И опять буду жить для тебя.
"Клятва Родине".

Между прочим, они нынче звучат весьма современно,наши советские песни.

Будь такие все, как вы, ротозеи,
Что б осталось от Москвы, от Расеи?
Всё пошло б на старый лад, на недолю,
Взяли б вновь от нас назад землю, волю;
Сел бы барин на земле злым Малютой,
Мы б завыли в кабале самой лютой.

А это нам Демьян Бедный напророчил.

 

 

Ничто не спаслось от обжорства его. Егор о главном

 

* * *

- Можно, конечно, при необходимости научиться писать ногой, читать пальцами рук и питаться при помощи клизмы. Но каждый орган должен делать то, что умеет, и для чего создан.
Это не просто принцип разумного эгоизма: "ты - мне, я - тебе".
Или: "Я - вам, вы -мне".
Или: "Я - Изании, Изания - мне".
Это – внутреннее осознание тобой необходимости добросовестного и самоотверженного служения Целому.
Получив от Творца ДАР жизни временной, я ДАРОМ служу всем и Целому этими ДАРАМИ, получая взамен ДАР ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ.

Я - богоподобная ветка, творчески, с любовью исполняющая своё предназначение и получающая для этого всё необходимое от изанского Древа.
От его корней, связанных с вечными источниками бытия.

* * *

Здесь отдаётся гораздо больше, чем проглатывается.
"Отдай имение своё нищим"...
Под "имением" мы подразумеваем дары и таланты, данные каждому из нас.
Под "нищими" - всех, кто нуждается в нашем служении с помощью этих даров.
Изан-нет поможет нашими руками погибающему, тонущему в "море житейском".
Нуждающемуся, к примеру, именно в МОЕЙ помощи. И когда-нибудь "спасенный" ответит тем же...Не по обязанности, не по любви (невозможно любить всех), а из чувства ДОЛГА.

«Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,
Так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого - члены.
И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;
Имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении;
Увещатель ли - увещавай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием".
/ Рим. 12:3-8/
Такое наставление давал апостол Павла христианской общине.
Ну и мы считаем, что если у кого-то болит зуб или рука, то плохо всему организму. Даже болезнь единственной клетки – общая беда.

Просто мы этой беды не чувствуем из-за нашей оторванности от Целого, поражённые недугом всеобщего распада.
Речь не только о твоей "смерти первой" - телесной, но и о "смерти второй".
Об атрофии, омертвении оторванной от корней души. О постепенном её усыхании. Обречённой на отсечение от живой лозы и на сжигание в Судный день.

* * *
Если кто-то учит моих внуков, а я - зубной врач, мне совсем не обязательно драть у учителя зубы, когда ему нужно, допустим, побелить потолок.
Я буду драть зубы, маляр - белить, учитель - учить, а компьютеры Айрис, связанные с каждым из нас - фиксировать, кто в чем нуждается, в какой области спец. Ну и меру участия в общем круговороте.

И не нужны нам никакие посредники.
Пусть государство защищает нас от внешних и внутренних врагов и воров - вот и всё.
Мы - законопослушные граждане, исправно платим налоги. Участвуем в благих начинаниях государства, раньше именуемых "богоугодными". В возрождении великой Руси, и не только Руси.
Мы поддерживаем всех, противостоящих «вавилонской блуднице». Кто против неё, тот с нами.

Мы отвергаем те из человеческих законов, которые противоречат Замыслу, отдают богово кесарю.
Мы не можем уничтожить мировое зло - это дурманящее ядовитое болото, кишащее гадами и пиявками.
Засасывающее до смерти, заставляющее содрогаться от ужаса и омерзения, орать о помощи в тоске смертной.
Но блудному сыну, промотавшему на чужбине отцовские дары, поможем вспомнить среди нечистот и свиного пойла об Отчем Доме и доползти к нему.

* * *
Идея всемирной революции - бесовская химера.
Единственно возможный выход - крепость, батисфера посреди зла для тех, кто хочет "выйти из неё" и идти на Зов.
Советский Союз называли "империей зла", "тюрьмой народов". Но можно ли говорить о несвободе тех, кто укрылся в крепости от врагов?
И уверять, что народы стали "свободными" именно теперь, оказавшись в плену у демонов наживы и ненависти. Всевозможных суверенитетов, разврата, лжи – и, главное, чудовищной подмены понятий?
Лжи, отец которой, как известно, сам дьявол.
СССР был не тюрьмой, а КРЕПОСТЬЮ народов, укрывшихся от соблазнов мирового зла. Своего рода добровольно-принудительный многонациональный монастырь, окруженный царством Князя тьмы.
Есть Евангельское понятие о зле.
Любящий отец, запирающий в собственном доме гулящую дочь, и бандерша, запирающая её в бардаке…
И там, и там - несвобода. Но можно ли их отождествлять?
Так курятник представляется лисе "тюрьмой кур".
"Избави нас от лукавого". От зомбирования, прямого насилия...
"Когда партнёры ваши - шулера, а выход из игры уж невозможен", -(Вертинский).

Мы это испытали на своей шкуре, разрушив нашу крепость собственными руками. Открыв хищникам все ходы-выходы.

Пусть невозможно уничтожить зло, но наш долг - срывать с Лукавого маску и защищать от него слабых и доверчивых.

* * *

Мы отвергаем денежные отношения в прежней форме. Хотя, казалось бы, чего проще - пусть учитель заплатит маляру, маляр - стоматологу и т.д. ...
Не надо, проходили. Каждый будет стараться запросить больше, отдать - меньше, и вот мы уже вернулись в Вампирию.

«Лишь то, что отдал – твоё».
В Вампирии, как ни странно, человеку труднее отдать, чем получить...
Отдавать, конечно, не в смысле "расточать", "пускать на ветер".
В каждом сидит вирус кровососа, стремящийся насосаться, захлебнуться и лопнуть. В тебе, дорогой, тоже.

Дурное безудержное пожирание чужих жизней по "праву сильного" приводит в конечном итоге к самопожиранию и саморазрушению.
Вампиризм -движущая сила так называемого прогресса, цель жизни "идущих широким путем".
А с нашей точки зрения - болезнь к смерти, ибо "хищники в Царствие не войдут".

* * *

Твой грех - твоё личное дело, твоя вина перед Небом.
Твоя постыдная тайна, которую ты можешь кому-то открыть с одной-единственной целью:
- Не ешь, смертельно!
То, что мир называет свободой, мы называем отвязанностью. Пиром во время чумы.
Трупными пятнами проступает она на прелестном личике супермодели и на завсегдатае фешенебельных тусовок, где проедают и пропивают украденное у стариков и сирот.
И сквозь загар высокопоставленного чиновника,- шестёрки у преступной власти.

* * *

Айрис - проповедница активной благотворительности.
Помочь каждому немощному, отчаявшемуся, «расслабленному» обнаружить в себе внутренние резервы. Поставить на ноги и вести, вести под руки, уже не отпуская. Пока сам не начнёт ходить.

* * *

Не к тебе ли относятся слова?

- Ибо он угнетал, отсылал бедных; захватывал домы, которых не строил.
Не знал сытости во чреве своём; и в жадности своей не щадил ничего.
Ничто не спаслось от обжорства его; за то не устоит счастие его.
В полноте изобилия будет тесно ему; всякая рука обиженного поднимется на него".
/Иов. 20:4-22/.

"Сблизься же с Ним, и будешь спокоен; чрез это придёт к тебе добро.
Прими из уст Его закон, и положи слова Его в сердце твоё".
/Иов. 22:21-22.
/
Мы впервые вводим вариант понятия НАРОДА БОЖИЯ. Объединяющего не вероисповедания, не нацию или цвет кожи, не страну и не социальное положение, а общую цель.
Осуществление Замысла Творца о БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ, зреющем в утробе обречённого мира.

* * *

Любые дары Неба могут закабалять. Как того, кто их имеет, но не использует на Замысел, так и тех, кто не имеет, однако испытывает зависть к имеющим.
Зависть, из-за которой Каин убил своего брата Авеля.
Речь не только о богатстве, но и о способностях, внешности, здоровье и т.д...

Богатство - великий соблазн ещё и потому, что даёт неограниченные возможности для разгула личных страстей и пороков, заражая губительными семенами весь мир.

Богатый Третьяков вошёл в историю как создатель картинной галереи. Иные строили больницы, храмы, странноприимные дома. Обществу вроде бы их не в чем упрекнуть.

Хотя завистников даже у добродетели предостаточно.

* * *

Канта потрясали две вещи - звёздное Небо над нами и нравственный Закон внутри нас.

Признаёшь ли ты объективность существования этого Закона - независимо от твоих религиозных убеждений или отсутствия таковых? Его приоритет над законами человеческими?

Веришь ли в высшее предназначение и смысл человеческой жизни, в необходимость сеять "разумное, доброе, вечное"?
Осуждает ли твоя совесть волчье "пpаво сильного", господствующее в современном мире и
противоречащее Замыслу?
Можешь ли подтвердить, что к нам тебя привело желание найти единомышленников, сотоварищей в твёрдой решимости начать новую жизнь по законам Неба?

* * *

Мы - революционеры духа, ставящие целью освобождение от "работы вражьей". Работы "на врага". Прежде всего, внутреннего. Своего дурного безудержного "Хочу"!

Наша цель - постепенный переход через внутреннее волевое решение к внешней свободе.

Затем через внешнее освобождение от суеты и погони за "хлебом насущным", неизбежно переходящих в "стяжание", - к свободе внутренней.
Двусторонний процесс.
Мы понимаем, что живём в падшем мире, опутывающем нас ежедневно тысячами зримых и незримых уз. И мы, как законопослушные граждане, вынуждены исполнять законы этого мира.

Защита и возрождение Отечества, дела милосердия и экологии - и для нас священный долг.

Но мы не будем исполнять законы, требующие отдачи "богова кесарю".

Ты призван в армию Неба, ты - Его воин. "Ловец человеков".

Отец даёт детям "хлеб насущный" - всё необходимое, пока они "станут на ноги", помогает занять "своё место" в жизни семьи согласно дарованиям. Которые Отец и другие члены семьи должны развить у каждого, входящего в жизнь общего Дома.

Затем, подрастая, дети ОТДАЮТ ДОЛГИ своим ответным бескорыстным служением. Здесь каждый служит всем и все - каждому. Здесь все за одного, один за всех.

Такова воля Отца.

Мы - врачи, строители, писатели, учителя, рабочие, повара, земледельцы - обеспечиваем друг другу возможность СВОБОДНОГО ТВОРЧЕСКОГО СЛУЖЕНИЯ ДЕЛУ, ради которого, как мы верим, мы все вызваны Творцом из небытия.
Поэтому вознаграждение за свой труд мы отдаём ДАРОМ по принципу ДАР ЗА ДАР!
Взаимно прощая друг другу ДОЛГИ, которые таким образом и Отец "оставит" нам.

* * *

Мы порой получаем огромные прибыли, на наших индивидуальных счетах солидные суммы. Но это всё и наше, и как бы не наше...
Мы никогда не тратим эти средства на собственную блажь, на синдром пушкинской старухи.
Расширяя Изанию, мы освобождаем всё больше людей.

Мы в пути, поэтому всегда налегке. Всякое обрастание собственностью, суетными хлопотами, пристрастие к иллюзорному блеску витрин и посулам рекламы - не для нас. Ибо порабощают, мешают восхождению.

Воздержание, духовный и телесный пост для нас не самоцель, а средство, облегчающее путь.

* * *

Писатели, политики, журналисты, шоумены манипулируют сознанием миллионов, забыв, что дадут ответ за каждую соблазнённую душу "малых сих", за каждое праздное слово...

Никто не должен соприкасаться с тёмной изнанкой твоего бытия, кроме врача и духовного отца, - так говорим мы.
И если я не могу избавиться от греха, то в моих силах загнать его в подполье, посадить в карантин, не заражая других.

Почему-то общество соблюдает правила личной гигиены, не желая между тем признавать, что духовная зараза в миллион раз опаснее. Что эксперименты с ней - миссия психиатрии, медицины.
Что надо стыдиться греха, как проказы, и лечить, а не выставлять на вернисажах в золоченой рамке.

"И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне".
/Мф. 10:28).

* * *

"Скупой рыцарь", "Воскресение", "Мёртвые души", "Пир во время чумы", "Маскарад", "Униженные и оскорбленные" - названия-то какие!
То, от чего дружно отреклась вся русская культура золотого века, а затем и серебряного -взяли на вооружение Орфеи конца двадцатого.
Вместо Божьего дара первородства предпочли "яичницу" у фараона.

 

"Пусть не доверяет суете заблудший, ибо суета будет и воздаянием ему.
Сбросит он, как виноградная лоза, недозрелую ягоду свою, и, как маслина, стряхнет цвет свой.
Так опустеет дом нечестивого, и огонь пожрет шатры мздоимства.
Он зачал зло, и родил ложь, и утроба его приготовляет обман".

/Иов.15 (33-35/

"Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей;

Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!" /Пс. I:1-2/

* * *

Православной по духу русской культуре всегда был чужд дух буржуазности, где "всё имеет цену и ничто не имеет ЦЕННОСТИ", чужд "добросовестный ребяческий разврат".

Бунтуя, порой богохульствуя, она рвалась вместе со своими героями к какой-то неведомой новой жизни - кто "в Москву!", кто - "вон из Москвы!", нигде не находя ограды и опоры. "Спасенья тесный путь и узкие врата".
Бунтуя, они творили грех, и грех убивал их.
Они умирали на баррикадах, своих и чужих, призывали бурю, "из искры раздували пламя"...

"Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего).
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек".
/1-е Иоан. 2:16-17/.

* * *

"Высокое унижено, созданное по образу небесного - заземлилось;
поставленное царствовать поработилось;
сотворённое для бессмертия - растлено смертью.

Пребывающее в райском наслаждении - переселено в эту болезненную и многотрудную страну. Воспитанное в бесстрастии - обменяло его на жизнь страстную и кратковременную. Неподвластное и свободное - ныне под господством столь великих и многих зол, что невозможно исчислить наших мучителей".
/Св. Григорий Нисский/

* * *

"... в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь".
/Быт. 2:17/

"Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления"...
/Иер. 5:3/

"Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти.
О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя - как волны морские".
/Ис.48: 17-18/

 

 

Мы решим все ваши проблемы.

* * *

 

«Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? Потому что там насиловали и пороли девок.
Почему валят парки? Потому что сто лет назад под их развесистыми липами господа показывали свою власть: тыкали в нос нищему мошной.
Почему дырявят древний собор? Потому что сто лет здесь ожиревший поп брал взятки и торговал водкой".
/А. Блок /

* * *

Деятельность Изании расширялась не по дням, а по часам, воссоединяя и возрождая разорванное тело страны.
"Блаженные" приходили на простаивающие заводы, на фабрики, где за неимением денег зарплату давали готовой продукцией. К бастующим, безработным.
- Работайте, собирайтесь в группы, - мы обеспечим вам всё необходимое - пищу, кров, одежду. Бытовые услуги, уход за детьми, их учебу, - убеждали они.

- Не надо будет каждому мотаться в крупные города торговать тарелками, лопатами, дрелями и бюстгальтерами. Это мы сделаем гораздо лучше, выгоднее и в централизованном порядке.
Мы вывезем и реализуем вашу продукцию там, где она пользуется спросом. А деньги, прибыль за вычетом расходов на "хлеб насущный" (они будут гораздо ниже, чем если бы вы хозяйничали в одиночку), положим на ваши счета.

Из этих денег (с вашего согласия) начнём вместе восстанавливать, спасать ваше тонущее предприятие, которое будет не номинально, а доподлинно - переходить в ваши руки.
Вы станете как бы "изанами на час", мы поможем вам выплыть и обсохнуть.
Потом каждый сможет отделиться и жить "раком-отшельником»

Но наверняка многие ощутившие кайф свободного полета, уже не захотят ползать.
Мы будем помогать НИИ, медикам, разоряющимся фермерам и колхозам.

Мы не станем делить Черноморский флот. Изане - русские и украинцы, помогут воссоздать флот единый. Обеспечат содержание совместных военно-морских сил, будут укреплять связи и дружить с изанами-турками.
-У павших и грешных бал должен править Сатана, - говорит мир.
- Однажды свалившись с горы, снова и снова карабкайся к Небу, - так говорим мы.
В этом - Промысел о нашей земной жизни.
Речь не идет о "родстве душ" - этим занимаются духовники церквей, братья по "символу веры".
Мы же просто объединены ненавистью к опутывающим нас цепям.

Свобода - это желать и обладать, - говорит мир.
Свобода - не желать и не обладать, - говорят монахи.
Мы же, преклоняясь перед их совершенством, - говорим:
- Свобода - это желать и обладать верфями, чтобы построить ковчег Спасения!

Изане распавшейся страны тянулись друг к другу, объединяясь и сливаясь молниеносно, как шарики ртути. Восстанавливая связи, обмениваясь товарами, продуктами, "челноками".

Достаточно было пересечь новоиспечённую границу, как тебя уже встречали и доставляли вместе с товаром на место, где всё было устроено с жильем, с питанием. В нужное время тебя с новым товаром подвозили к обратному поезду.

Желающие уехать в Россию из той или иной республики из-за национальной розни связывались с местными изанами. Те занимались реализацией их квартир, пристраивали мебель и вещи, а вырученные средства перечисляли на их счета.

Мучительный процесс добывания средств к существованию более не довлел над личностью.

Их энергия была направлена не только на возрождение "малой Родины". Своей деревни, города, республики - Украины, Белоруссии, Азербайджана, Киргизии.
Но и Родины великой -святой Руси, СССР.

А также всей планеты Земля, которую Небо даровало людям, независимо от национальности и цвета кожи. Завещая беречь, хранить и возделывать.

"Все люди - товарищи-братья. Мать у нас одна - Земля, отец -Небо, - говорили изане.
- И общее рабство, которое надо преодолеть.

От каждого по талантам, каждому - хлеб насущный. То есть "на суть".

Мы - лишь ваши посредники между целью и средствами.

* * *

Будто тысячами капилляров, они оживляли, восстанавливали когда-то единое кровообращение умирающей страны.

А может, и всей земли - разодранной жадностью, насилием, властолюбием, эгоизмом.

Бесами национализма, дробления, вражды.

Бывали и неудачи. Изане не отчаивались, - эти ловцы "наших" в бурном, мутном и безжалостном житейском море.
Ловцы таких же чудиков, мечтающих преодолеть оковы бытия.
Таких же живых, проницаемых, открытых для благодати.

* * *

"Собственность - кража".
Прежде всего у себя самого, у своей судьбы в вечности.
Ибо крадётся время, которое ты должен отдать делу Творца.
Оправдано лишь употребление собственности на «умножение жатвы Господней», говоря словами Библии.
Или по Николаю Островскому – на "борьбу за освобождение человечества".

Но, освобождаясь от внешнего рабства, мы встречаемся с ещё более страшным врагом - внутренним рабством у живущего в тебе вампира-оборотня.

* * *

Огромное значение имеет духовное воспитание, развитие талантов, активное делание...
Гибрид отрока Варфоломея с тимуровцем! Так мы иногда представляем себе юного изанина.

Ещё один враг подстерегает нас на пути к подлинной свободе - гордость сатанинская. "Будете как боги"...
Мы не хотим "как боги". Мы хотим "с Богом".

И - "Помни о смерти".

Коммунисты не верили в дьявола. А мы очень даже верим. И знаем, с кем имеем дело.
"Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить" .
/1-е Пет. 5:8/

* * *

Но тяжело, прожив полвека,
В минувшем видеть только след
Утраченных бесплодных лет.
/А. Пушкин/

* * *

Итак, общины Изании росли как грибы.
Скупались, арендовались на длительный срок в заброшенных деревнях земли…
И вот уже избы ремонтируются, прибывают вагончики на колёсах, грузовики со стройматериалами.
Мужчин мобилизуют на строительство, женщин - на лёгкие отделочные работы. А также соответственно склонностям - на детсады и ясли, школы и столовые.
Медпункт, бытовое обслуживание, библиотека, клуб...
Стряпать, стирать, учить детей, играть с малышнёй. Приобщать к культуре, ставить пломбы…

Каждый делал для всех, что умел и любил. Получая для себя всё необходимое от других.

Время работы учитывалось по специальной методике в "златиках". Сумма переводилась на индивидуальные счета и, за вычетом "хлеба насущного", могла быть направлена по твоему хотению в любую программу Изании.
В любой фонд. Работая там и приумножая хозяину капитал.

Или на личные нужды по соответствующей заявке /допустим, на переустройство дома в связи с увеличением семьи или покупку оборудования для зубоврачебного кабинета/. На всё, кроме "блажи, дури".
Критерий был, как правило, один: совесть.
"Представь себя перед Лицом Твopцa - Он бы благословил?"
Обычно действовало.
В сложных случаях - что-то вроде товарищеского суда, смысл которого сводился к призыву: "Назвался изанином -полезай!"
Куда "полезай" - не уточнялось.

"His ornari aut mori" - "Смерть или корону принять".( Или пан или пропал.

* * *

Первым делом - выявить твои таланты, навыки, склонности.
Что ещё умеешь и любишь делать, кроме основной профессии?

И так организовать жизнь новоиспечённой мини-изании, чтобы максимально использовать рабочее время каждого.
Трёхразовое питание в столовой. Вечером там же можно справить день рождения, свадьбу, потанцевать.
"Внешниее" /тоже ходовое словечко в Изании/ - телевидение и радио с их "убивающими время" программами здесь отвергались - смотрели только новости с по возможности нейтральным комментарием. Познавательные, видовые и спортивные передачи.

Впрочем, у себя в номере каждый мог глядеть, что угодно. Маленький телевизор с наушниками - и смотри свои сериалы. Хоть порнуху, но инкогнито.
Потому что: "Дурь - в карантин!"

И только до 11-ти, - в одиннадцать был отбой по всей Изании, как в пионерлагере. Интересующую тебя ночную передачу можно было поставить на запись на видак.
Всё было можно - только "в карантине". Полная конспирация на грехи.
Железное правило, за несоблюдение которого после первого предупреждения исключали.

Большой проблемой во многих семьях были алкоголики и даже наркоманы. Опустившиеся, не желающие или не имеющие сил расстаться со своей губительной страстью.
Их беспрепятственно принимали в спецбольницу неподалёку от Златогорья. Пока только одну, где oбecпeчивали лечeниe, "xлeб насущный" и "работку в охотку".

В случае сильной "ломки" можно было даже принять выписанную врачом спасительную дозу по ценам гораздо ниже рыночных.
Никого не убив, не ограбив, а в обмен на общественно-полезный труд.
И снова единственное безоговорочное условие: "Болен - сиди в карантине".

Появились и первые связи с дальним зарубежьем. Различными благотворительными фондами, которые теперь получили возможность не просто бухать деньги в бездонную яму под названием эсэнговия, a завели свои счета в Изан-банке.

Суммы росли, множились, что было, особенно для предприимчивых, привыкших считать деньги американцев в новинку. И они охотно становились изанами.
Айрис называла это "активной благотворительностью".
И активность, и предприимчивость, и благотворительность были на её родине весьма популярны.
Собственно, всю Изанию можно было бы назвать фондом "активной благотворительности".
Не кормить ухой, а дать удочку и научить ловить рыбу /кроме, разумеется, больных и стариков).

Теперь, когда у изан-иностранцев появились личные счета, ими оплачивалась и дорога, и номер в гостинице.
Со временем возникли и специальные гостиницы для изан-иностранцев, где некоторые проживали месяцами, всё более погружаясь в "пятый сон Веры Павловны".

Исчезли безликость, иждивенчество. Всё было в новинку увлекательно и по-хорошему азартно.
Мир с Небом, с другими и с самим собой.

Не ПЕРВОПРОХОДИМЦЫ, а ПЕРВОПРОХОДЦЫ!

Некоторые прогорали, не без этого. Но ведь активная благотворительность и не рассчитана на прямую выгоду!
Во всяком случае, исключалась обидная возможность разворовывания - здесь у Егорки был полный порядок.
Добровольно отдающие вряд ли станут воровать.

А добровольно охраняющими были охранники "от Бога" и дело своё знали превосходно.
Бывшие военные, работники милиции, ветераны Афгана. Даже "завязавшая" братва.
Защищая Изанию, они защищали Антивампирию, себя, Родину единую и неделимую, которая оставалась такой в памяти.
Будущее своих детей.
И Закон Неба.
"Да будет воля Твоя на земле как на небе..."
А это дорогого стоит!

* * *

"Мы решим все ваши проблемы", - обращалась Изания ко всем бедствующим семьям /а кто теперь не бедствует! /.
Тысячи проблем, тысячи невостребованных рук, возможностей, даров, жизней...
Проводились подробнейшие собеседования, данные заносились в компьютер.
Что тебе нужно от Изании и что ей можешь дать ты?

Завод простаивает, зарплату не платят, в домах нет отопления, воды, сломался холодильник и т. д...
Надо выжить...
Замерзающие дома и квартиры первым делом уплотняли, селили в квартире по две семьи. Пустующие - ставили на охрану. Так было легче обеспечить теплом, светом, водой. И дешевле.
В такой компактной мини-изании организовывали пекарню, столовую, бытовое обслуживание. Включая баню, уход за детьми и школьные занятия, первую медпомощь.
Всё своими силами, учитывая профессии и возможности новых членов.

Для общих нужд использовались автомобили, за которыми обеспечивали посменный квалифицированный уход.
Завод, по возможности, не останавливали. Продукцию реализовывали в централизованном порядке, чаще всего по бартеру.

Если запустить предприятие не удавалось, специалистам высшей квалификации предоставляли возможность работать в другом филиале Изании.
Или строили мастерские по производству товаров повышенного спроса в местах, где оставались без дела соответствующие специалисты.

Завозили грибницы и всё необходимое для выращивания в подвалах шампиньонов и вешенки, тюльпанов к 8-му марта. Швейные и вязальные машинки для желающих работать на дому.

Изучался cпрoc на те или иные товары первой необходимости, давались рекомендации и конкретная помощь в налаживании производства и сбыта.

Только разумные потребности, "хлеб насущный".
"Блажью", "дурью", праздными изощрёнными фантазиями Изания не занималась.

Химчистка, стирка, мелкий ремонт, парикмахерская...
Специальные передвижные вагончики быта, ясельные, детсадовские, медпункты, школьные и спортивные классы.
Своеобразные склады-магазины, куда жители приносили лишние продукты, вещи /можно бывшие в употреблении/, бытовые приборы...
Всё это оценивалось, ремонтировалось, приводилось в порядок и перераспределялось нуждающимся.
Обувь, игрушки, книги, учебники - дары новообращённых изан, избавляющихся от ненужной собственности.
Здесь можно было выбрать всё необходимое и оставить заявку - что хотел бы иметь. Через неделю невостребованный товар увозился на другой пункт и заменялся новым согласно заявкам.

Некоторые егоркины фаны, прослышав про успехи новоиспечённых изаний, объединялись прямо на месте - по очереди готовили на всех, следили за детьми, объединяли бабушек и инвалидов.
Уход за лежачими, личный транспорт (доставляли по очереди продукты на весь подъезд, развозили по школам детей и взрослых на работу, делали на всех выгодные покупки).

Кто-то привозил на грузовике картошку из родной деревни. Кто-то колымил на всех на одном такси /очень удобно - один патент, поменьше налоги/.
Поручалось это, разумеется, профессионалу, его рабочий день и опыт максимально использовались.

А в это время его друзья - "любители" отвозили его детей в школу, жену - на работу, делали для него и для всех необходимые покупки.
Картошку из деревни сгружали в подвал, который приспособили для изанских нужд жители первых этажей.

* * *

Невоцерковлённые изане, верящие в душе, Закону следовали в жизни.
Закон был "один на всех", вписан в сердца.
И изане, веруя по-разному, руководствовались им в быту.

Лев Толстой не должен был шить сапоги и ремонтировать крыши, пусть даже вдовам, - считали изане, - Разве что "в охотку"...
Пусть каждый занимается своим делом. Пусть будет от каждого - максимальная отдача. Любое занятие равно почётно и нужно.

И совершенно противоречит Замыслу, когда профессор или писатель одевается и питается лучше, чем кровельщик или учитель.
Или лечится у более квалифицированных врачей и ставит пломбы в элитных поликлиниках...

Доступ к научной информации, необходимые зарубежные поездки, рояль для композитора и мастерская для художника - тут всё понятно.
Но никакого имущественного неравенства!

* * *

"Кому больше дано, с того больше спросится," - гласит Закон.
У сильных и талантливых только одна привилегия - быть в связке первыми, увлекая за собой других.

Если новоиспечённые объединения не распадались от первых же разногласий и неурядиц, что частенько случалось, - если дело ладилось, то посылалась заявка на создание филиала Изании.
Приезжал консультант, проводилось сначала общее собеседование, знакомство с программой и уставом.
Выяснялось, что нужно общине, как ей лучше помочь, чем она располагает в целом и чем - каждый её потенциальный член. Для этого проводились индивидуальные собеседования, заполнялась подробная компьютерная анкета.

Затем следовал испытательный срок /у каждого свой/.
И только потом - торжественный приём, открытие счёта в изан-банке, подписание договора, в котором были оговорены условия возможного выхода из Изании с учётом интересов обеих сторон.
Можешь сотрудничать с Изанией частично, пока не станешь полноправным членом.

Можешь поселиться, например, в Златогорье на полном пансионе. Квартира твоя выгодно сдаётся какой-либо фирме. Деньги, за вычетом пансиона, поступают на твой счёт, и накапливаемая сумма может быть вложена в любое дело.

Можешь сдать 2-3 комнаты другим изанам, тебе подберут наилучшие варианты жильцов.

Так же можно сдать дачу, земельный участок, машину, гараж - любую недвижимость.

Девиз Изании: вещи должны работать, ничто не должно пылиться, гнить и простаивать. Всё лишнее, устаревшее сдаётся, учитывается и перераспределяется в централизованном порядке.

ПРОГРАММЫ: индивидуально-творческие, научно-исследовательские, медицинские, сельскохозяйственные, промышленные, экологические, духовно-религиозные, культурно-благотворительные.
Своя охрана, свой товарищеский суд, свой банк со многими артериями-филиалами, куда стекаются все средства Изании.
Здесь можно получить необходимую ссуду на любой проект в случае утверждения твоей заявки Советом специалистов.
Сюда поступали порой огромные прибыли от удачных проектов, промахи тщательно анализировались всем коллективом.
Устранялись причины ошибок, давался шанс и средства в кредит на исправление.

Иногда рекомендовалось дело свернуть и восполнить потерянные средства, попытав счастья в другом начинании.

* * *

Частная собственность, служащая Маммоне, заставляет человека работать на дурную количественную бесконечность личного обогащения и связанную с этим неограниченную возможность творить грех.
То есть посягает на человеческое богоподобие.

В свою очередь, так называемая общественная, государственная собственность /какая была в СССР/ преувеличивает светлую сторону человека, забыв о его падшей природе.
Порождает лень, инерцию, халатность, небрежение к себе и своим возможностям. Искушение воровать, брать взятки, паразитировать.
Если при частной собственности талант отдают Мамоне, то при общественной - зарывают в землю.
То есть ДОЛГИ Небу в обоих случаях не возвращаются!

- Мы - за частную собственность, работающую на Замысел.
То есть дающую нам шанс расплатиться с Господином, не оказаться банкротом к моменту Суда",- говорили изане.

"Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов"..
/Мф. 25:29-30/

* * *

Человек имеет право на хлеб насущный, на достойную жизнь, обеспечивающую развитие и приумножение данного Господином ДАРА.
Нищета, нужда, погоня за куском хлеба так же принижают человека, как и неразумное, сверх меры, потребление.

Если кто-то в Изании хотел справить день рождения, с семьёй или друзьями, заказать праздничный обед в номер или снять специальный банкетный зал, или принять приглашение "оттуда", из внешнего мира, - это не возбранялось.
Но и не поощрялось. Просто "терпелось". На этой почве часто случались провокации, и приходилось расхлёбывать неприятности.

Лукавый не дремал.

* * *

Художник-варвар кистью сонной
Картину гения чернит
И свой рисунок беззаконный
Над ней бессмысленно чертит.
Но краски чуждые, с летами,
Спадают ветхой чешуёй;
Созданье гения пред нами
Выходит с прежней красотой.
Так исчезают заблужденья
С измученной души моей,
И возникают в ней виденья
Первоначальных, чистых дней.
/А. Пушкин/

* * *

- Война наша не столько против вампиров, сколько против ВАМПИРИЗМА - этой смертельной болезни и порождающих её причин.
Вирус первородного греха живёт в каждом, однако нужны условия для заболевания - укус вампира.

* * *

- В отличие от коммунистов, мы не считаем частную собственность злом.
Всё дело в УПОТРЕБЛЕНИИ.
Коммунисты: общее - значит и моё. Соблазн ничейности.
Изане: моё, как и твоё - для общего, а значит и для меня.
Не деление, а СЛОЖЕНИЕ.

* * *

Удалось Иоанне поучаствовать и в восстановлении деревенской церквушки неподалёку от Златогорья.
Наружные работы завершались, крепкие ребята разбирали горы строительного мусора, рыли траншеи для труб.
А внутри по воскресеньям и праздникам уже шла служба, кадили смолистого запаха ладан, неизменно напоминающий ей о Гане. Трепетали огоньки лампад у пожертвованных храму икон.
Две иконы - Успенье и Рождество Богородицы отдали и они с Денисом.

Восстановленный алтарь и небольшое огороженное перед ним пространство казались островом Господним.
А рядом завывал деревообрабатывающий станок, брызгая опилками. Плюхал раствор в бетономешалке, стучали молотки, чиркали о кирпич мастерки.
Курить здесь не разрешалось, но рабочие втихую нарушали запрет, чтоб не терять времени на перекуры.
И к этой ароматной смеси из ладана, свежих опилок и олифы примешивалось экзотическое сочетание табачного рынка от "Беломора" до "Mальборо".

Иоанна с напарницей-пенсионеркой, тоже поднаторевшей в ремонте собственной дачи, вызвались красить только что отштукатуренные стены там, где штукатурка подсохла.
Голубая краска ложилась ровно, любо-дорого смотреть, работа ладилась, хоть и побаливала потом голова от запаха растворителя.
Выкрасили всё, до чего могли дотянуться.

Потом Иоанна красила ещё выше, взобравшись на деревянный помост. Напарница спасовала - у неё кружилась голова, а Иоанна ничего, норму выполнила.
Сказалась дедова выучка. Правда, выше лезть не позволили:
- Нельзя, бабуля. Загремишь - костей не соберём.
Её уже частенько называли "бабулей". Старость подкралась незаметно и как-то безболезненно - она неплохо себя чувствовала, неплохо выглядела. Немного пополнела, немного поседела.
В зеркало на себя смотреть было ещё не тошно, разве что при ярком свете.

Мысль, что уходит жизнь, никогда её не пугала, она уже очень давно, а может, и с самого начала, чувствовала себя здесь гостьей.
А ежели и была какая-то укоренённость, то в прежний советский мир.

В России нынешней радоваться жизни было невмоготу и безнравственно. Осталась лишь бессильная ненависть.
Иоанна прошла через все нравственные муки, готова была броситься на первый звук зовущей в бой трубы - медсестрой или бойцом на баррикады.

Но труба молчала. Народ безмолвствовал.
Молчание ягнят.
Хуже того – ягнята от науки, культуры, шахтеры, военные холопски клянчили у вампиров собственную зарплату.
И, не получив, объявляли голодовку или стрелялись.

- Вы для них всего лишь пища! - хотелось ей в который раз помитинговать, - Это от вашей крови они распухают, как клещи, а потом будут лопаться с треском...
Когда бесы или ангелы смерти, я уж не знаю, будут давить их, бесполезных и ни на что не пригодных. На берегу кровавой, текущей в вечность реки.

И ваша кровушка, пролитая не за Бога и не за ближнего, а ради утробы вампирской, будет струиться в эту страшную, текущую прочь от Царства реку...
Ну кинут вам кусок перед бойней, чтоб уж не совсем кожа до кости, - разве в этом дело?

Великую нашу страну, в муках и трудах собранную, раздавили на троих, как грошовую поллитровку...
А вам лишь бы корыто пойла перед бойней...

Иногда её прорывало. Митинговала где-нибудь в магазине, в электричке, у себя среди цветочниц.
Большинство слушало молча. Опускали глаза, отворачивались.
Некоторые соглашались, заводились, как и она.
Другие вступали в спор, хвалили Вампирию за приличную пенсию, возможность спекулятивно зарабатывать на том, на сём.
Мол, нынче разрешено то, что при коммуняках ни-ни.

Её крики: "Вы за эти киви с памперсами Родину продали"! были смешны и бессильны, только подливали масла в огонь. Потому что ей внимали уже не прежние "товарищи".
Потом кто-либо спрашивал:
- А что делать-то? Что мы-то можем?

И она раздосадованная, опустошённая, выскакивала из вагона.
А тот еще гудел, уносясь прочь, как растревоженный улей, не знающий, кого кусать.

* * *

Выборы 96-го и последующие события её совсем добили.

Оборотни, уже не таясь, разгуливали повсюду. А народ и творческая интеллигенция, её вчерашние собратья по перу, цвет нации, жадно и подобострастно стайками шастали вокруг. Как рыбы-прилипалы, ковыряясь в зубах чудища в надежде добыть какую-либо крошку с кровавого пира.
Иоанне прежде казалось, что ей удалось убежать в свою скорлупу.
В Лужино, цветочную торговлю, в духовную литературу, в свои размышления и записи...
Казалось, были все условия, чтобы так и закончить жизнь.
"Не для сердечного волненья, не для битв"...

Ничего не вышло - её достали. Это она поняла, анализируя своё нынешнее состояние.

Да, она верила в иное, преображённое бытие "там", за роковой чертой. В любовь и милость Божию к себе, недостойной и грешной.
В то, что должна исполнить Волю, которая ей однажды открылась:

- Напиши себе все слова, которые Я говорил тебе, в книгу.
/Иер. 30:2/.

Потом что-то произошло. Ей опротивело "здесь", всё стало чужим и отвратительным.

Да и само Лужино казалось теперь неким фантомом, декорацией. Вроде видения на чужой враждебной планете Солярис.
Она вдруг поняла, что страшится смерти не из-за Суда - почему-то была детская уверенность в любви и милости Спасителя к ней, грешной.
А боится боли, страданий - хоть такие мысли она отметала, как позорные.

Но если бы ей сказали, что ни ада, ни боли не будет, и предложили "горящую путёвку" в вечность, она без сожаления ещё совсем недавно ринулась бы в эту возможность.

Только в Златогорье она поняла, как тяжко болеет душа.

Всякие разглагольствования о чести, славе и величии России вызывали теперь лишь жуткую ассоциацию с воцарившимися на Кремлёвском Олимпе непобедимыми вурдалаками и шлюхами, подпирающими кремлёвские стены.

С пьяной президентской "калинкой". С разогретым наркотиками концертным вертепом на Лобном месте. С ярмаркой тщеславия в ГУМе и скоморошьими плясками вокруг собора Василия Блаженного.

Воспоминания о славном российском прошлом, о детстве с победными салютами и вовсе были невыносимыми.
А народ безмолствовал.
И она, как все.
"Не для битв"...

Но если поэт прав, - почему так тошно и больно?
Эти тоска, отвращение, от которых не убежать. Разве что на баррикады...
Только где они, эти баррикады?
Златогорье спасало.
Снова хотелось жить - ненасытные и зубастые уже не внушали ужас.
Нет, они никуда не делись - с чревом, напитанным чужой кровью и золотом, дорогим коньяком, жратвой и спермой, они продолжали свой сатанинский пир над растерзанной Родиной.
Не веря в свой грядущий ад.
Не в тот дантовский, мрачно-величественный, а пошлый, с балаганными кипящими котлами, сковородками и шустрыми гоголевскими чертями с кисточками на хвостах...

Но оказалось, можно просто ходить, работать, дышать, как бы не замечая, игнорируя их.
Все эти шоу, порно и нарко.
Их банки, дворцы, особняки, казино, фазенды.
Их волчиц в собольих шкурах, волчат в Кембриджах.
Их броскую упаковку, комфортные тачки и волчью повадку.

Да, плохо и тошно. Да – мешают. Да - распродают, грабят и разоряют землю. Да - заражают всё и вся вокруг своим непотребством...

Но ведь и мы, те, которым тошно - смотрите, как нас много...
Мы ходим и дышим по своей земле, пусть зараженной упырями, как тараканами или клопами, но ведь повсюду.
В Киеве, Ташкенте и Риге, в Грозном и в Баку, во всей нашей огромной стране…
И в Багдаде и Лондоне, Париже и Нью-Йорке всегда можно найти людей, для которых не национальность, не партийность, не сословность, не классовость, не цвет кожи или степень набитости кошелька имеют подлинную ценность.
А некая глубинная стрелка, зовущая и ведущая сквозь все соблазны, ухабы и трясины бытия "в даль светлую".
В "Царство Свободы".
Мимо мнимых ценностей по восходящей дороге "к Солнцу от червя".

Самоутверждение не чтоб обрасти материей, а чтобы освободиться от неё.
Не избавиться, а преодолеть. Заставить материю служить человеку.
Богочеловеку.
Потроить из неё лестницу, ведущую в Небо.

Граница между Вампирией и Изанией проведена по сердцам людей. Полям битвы, о чём писал Достоевский. Тьма и Свет.
И обычный наш житейский полумрак между ними - теплохладность.

А времени всё меньше... Куда идти?
Выбирая, ты выбираешь свою судьбу в вечности...

Человек слаб, непоследователен в своем выборе. Он ещё сто раз завоет и оскалит зубы при полной луне.
Тут важен внутренний выбор. Даже не решимость, а решение.
И моление о помощи ему следовать.
"В чем застану, в том и судить буду"...

Если Свет и тьма сосуществуют в одном сердце, почему не могут Вампирия и Изания сосуществовать на одной земле?
Пусть в непрерывной борьбе, но без этих "всемирных насильственных революций". Ибо история - естественный отбор Неба.

 

 

Власть мёртвых.

* * *

 

ПРЕДДВЕРИЕ.
Свидетели: В.Полеванов. А.Солженицын. И.Никитин. "Всемирная история". В.Лозовский. С.Глазьев.

* * *

- Клановость сегодня - это тяжёлая болезнь русской нации.
Войны, революции, особенно Великая Отечественная война, выбили лучший генофонд нации. Потому что лучшие первыми поднимаются в атаку и последними уходят с обороняемых позиций. Лучшие молчат на допросах до конца и не предают.
Их безжалостно расстреливают, а серая масса имеет значительно больше шансов приспособиться и выжить.

В результате она организовалась в кланы, которые пришли к власти.
Понимаете, это паразитические вненациональные образования, как вирусы.
Их образуют люди вне нации, деградированные люди.
Кстати, сейчас учёные склоняются к мысли, что вирусы образовались в процессе биологической деградации.
У русского Черномырдина, у русского Ельцина так же мало русского, как у американца Клинтона, Буша или еврея Березовского.
И главная их задача - присваивать жизненные ресурсы страны.

Никакой другой задачи просто не стоит потому, что кланы ни на что другое не способны. Сегодня они делятся на мини-кланы, в каждом крупном регионе России власть захватил местный клан...

Кланы захватили телевидение, кланы захватили сырьевые отрасли, кланы захватили политическую власть в стране.
Кланы создали сотни партий, партиек, движений, с тем, чтобы увести народ от истинной борьбы за свои интересы.
Кланы создали многочисленные пугала, приманки и западни.
Они создали миф о "красно-коричневой угрозе", они создали партию Баркашова, родили миф о фашистской угрозе.
Ведут бесконечную информационную войну с Россией, с русским народом.

Американцы поставили в своё время на клан Ельцина, способствовали приходу к власти уральского клана. И держится он у власти, по сути дела, только при поддержке.
Клинтон как-то заявил: "Если Ельцин свернёт демократические реформы, мы перестанем его поддерживать, поскольку это соответствует американским интересам"...

Под руководством кланов мы потеряли с 1990 года 60 процентов валового внутреннего продукта. Стало быть, кланы сократили жизненное пространство на 60 процентов и начали уничтожать сами себя.
Всё, что можно разворовать даже в такой великой стране, как наша, разворовано.
Всё, что можно проесть, - съедено. Заводы останавливаются, а новые не строятся.
Кланы живы, пока есть последняя фабрика, с которой можно воровать.

Поэтому клановики уничтожают сами себя. Уничтожаются клановые банки Империал, Инкомбанк, которым ещё пять лет назад хватало нашего общего пирога. Сейчас уже не хватает...
Кланы не в состоянии создавать новое пространство, они могут только продлевать свою власть за счёт информационной войны...

Власть кланов - это власть мёртвых.

Их философия - философия бегства, мародёрства, грабежа, философия уныния.
Они сами ни во что не верят, ведут скотский образ жизни.
У них комплекс неполноценности, и, чтобы как-то возвыситься, они вот этот скотский уровень через контролируемые средства массовой информации пытаются вбить другим.

Сексуальная революция, все эти передачи "Про это", бесконечные телесериалы, бесконечные телевикторины, бесконечные "Угадай мелодию", прославление наркотиков.

Они тем самым сузили жизненное пространство и своё, и всей активной части нации.

Поэтому кланы обязательно погибают в гражданской войне.
Революции по этой причине возникают во всех странах мира...

В ПРИНЦИПЕ РЕВОЛЮЦИЯ 1917 ГОДА ТАК ЖЕ УНИЧТОЖИЛА КЛАНЫ.
КЛАНЫ купечества и дворянства, которые поддерживались нашим проклятием, так называемой интеллигенцией.
Нигде такого подразделения нет, как наша интеллигенция, которая активно разрушала и уничтожала страну.
Революция 1917 года как раз и покончила с клановиками.
Достаточно, это тоже теория, одного десятого процента нации, который начнёт бороться за жизненное пространство, чтобы революция стала необратимой, потому что кланы защищать некому.
Их охрана, их наёмники с удовольствием начинают воевать с ними.
Клановики беззащитны и будут уничтожены, другого пути нет.
/Владимир Полеванов, 1999г./

* * *

Падёт презренное тиранство, и цепи с пахарей спадут,
И ты, изнеженное барство, возьмёшься нехотя за труд.
Не нам - иному поколенью отдашь ты бич свой вековой.
И будешь ненавистной тенью, пятном в истории родной...

Весь твой разврат и вероломство, все козни время обнажит,
И просвещённое потомство тебя проклятьем поразит.
Мужик теперь - твоя опора, твой вол - и больше ничего -
Со славой выйдет из позора, и вновь не купишь ты его.

Уж всходит солнце земледельца!.. Забитый, он на месть не скор;
Но знай: на своего владельца давно уж точит он топор...
/Иван Никитин, между 1857 и 1861 /

* * *

"Отшвырнув организацию Объединённых Наций, растоптав её Устав, блок НАТО возгласил на весь мир и на следующий век древний закон - закон-Тайга: кто силён, тот и полностью прав.
Осуждаемого противника превзойти в насилии хоть и стократно - если технически изощрён.
И в этом мире нам предлагают жить отныне.

НА ГЛАЗАХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА УНИЧТОЖАЕТСЯ ПРЕКРАСНАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ СТРАНА - И ОЗВЕРЕЛО ЦИВИЛИЗОВАННЫЕ ПРАВИТЕЛЬСВА АПЛОДИРУЮТ.
А отчаявшиеся люди, покидая бомбоубежища, выходят живой целью на гибель для спасения дунайских мостов - это ли не античность?
Не вижу, почему бы завтра Клинтон, Блэр и Солана не стали бы их выжигать и топить".
/А. Солженицын/

* * *

"В идеологии Восточной церкви община верующих сыграла гораздо большую роль, чем роль индивидуума, ответственного только перед Богом.
И с этой традицией связаны не только славянофилы 19 века, но также, косвенно, русские социалисты и марксисты, заявившие о важности коллективизма".
"Всемирная история".

* * *

"Посмотрите, каких деятелей навыбирали губернаторами! Да в какой нормальной, развитой стране такое возможно? А вы всё твердите о величии русского народа?!

Величие его в советском прошлом связано только с фанатичной, конечно, в лучшем смысле этого слова, ленинской гвардией, а потом с железными сталинскими наркомами.
Великий, аскетичный политический гений И.В.Сталина - вот сила, обеспечившая колоссальный рывок России от сохи к ядерному оружию.
Думая о делах И.В.Сталина, вспоминаешь высказывание Наполеона:

"Армия баранов во главе со львом сильнее, чем армия львов во главе с бараном..."

Кстати, ещё раз о сравнениях.
Французы чтят Наполеона, несмотря на то, что он привёл Францию к полному военному разгрому, оккупации страны, большой контрибуции, словом, к полному фиаско.

И.В.Сталин привёл свою страну к величайшей победе, сделал её самой сильной в мире.
И получил за это после смерти ушаты грязи и водопад проклятий от русского народа.
За ЕБН и его подельников русский народ с готовностью голосовал и голосует".
/В. М. Лозовский, из прессы/.

* * *

"Мне стыдно за своё поколение перед ветеранами войны, отстоявшими нашу страну и весь мир в борьбе с самым свирепым врагом. Вынесшими на своих плечах восстановление разрушенного народного хозяйства и строительство величайшей в мире державы, начавшей покорение космоса.
Мы допустили к власти политических авантюристов, которые за семь лет своего правления вчистую разорили Россию, вывезя за границу свыше 100 млрд. долларов.
Присвоив самые доходные объекты общенародной собственности и перепродав их значительную часть иностранцам.
Именно они оставили ещё недавно самое богатое государство с самым большим в мире долгом, втянули народы в гражданскую междоусобицу.

Разорение России её врагами под видом прогрессивных реформ обернулось колоссальным разрушением научно-производственного и интеллектуального потенциала, намного превосходящем потери СССР от гитлеровского нашествия.
Двукратное сокращение производства. Пятикратное уменьшение производственных инвестиций. Исчезновение целых отраслей наукоёмкой промышленности.
Обнищание более половины населения, массовая безработица - лишь видимые последствия деятельности новых революционеров.

Для производственной сферы итогом проводившейся политики стало разорение половины предприятий страны...

Экономический баланс навязанной России псевдореформы сводится с убытком в сотни миллиардов долларов...

К этому следует добавить социальные жертвы: около 8 млн. человек /неродившиеся и преждевременно умершие/.
Около 20 млн. человек, опустившихся на "социальное дно" вследствие утраты жизненных перспектив...

В результате российская экономика была превращена в "дойную корову" для международных спекулянтов, "наваривших" десятки миллиардов долларов на "финансовых пирамидах" и спекуляциях с государственной собственностью.

А мы, нынешнее поколение, выросшие на всём готовом, получившие от государства бесплатное образование, возможность свободно трудиться и достойно жить, пассивно взираем на творимый сегодня бесовский шабаш.
Именно наше безволие и безразличие позволило им узурпировать власть путём двух государственных переворотов.
Использовать её для присвоения государственного имущества, втянуть страну в долговую ловушку.
Отказаться от национального суверенитета в ключевых вопросах как внешней, так и внутренней политики, тем самым подготавливая по заданию иностранных покровителей почву для окончательной колонизации России международным капиталом".
/С.Глазьев, доктор экономических наук. 1999 г./

* * *

У тебя ли нет богатырских сил, старины святой громких подвигов?
Перед кем себя ты унизила? Кому в чёрный день низко кланялась?
/Иван Никитин. 1851г./

* * *

Что ж ты сделал для края родного, бескорыстный мудрец-гражданин?
Укажи, где для дела благого потерял ты хоть волос один!

Твоя жизнь, как и наша, бесплодна, лицемерна, пуста и пошла...
Ты не понял печали народной, не оплакал ты горького зла.

Нищий духом и словом богатый, понаслышке о всём ты поёшь
И бесстыдно похвал ждёшь, как платы, за свою всенародную ложь.

Будь ты проклято, праздное слово! Будь ты проклята, мёртвая лень!
Покажись с твоей жизнию новой, темноту прогоняющий день!
/Иван Никитин. 1860г./

* * *

Постыдно гибнет наше время! Наследство дедов и отцов -
Послушно носит наше племя оковы тяжкие рабов.
И стоим мы позорной доли! Мы добровольно терпим зло:
В нас нет ни смелости, ни воли... На нас проклятие легло...

Про жизнь свободную не пели нам сёстры...нет! Под гнётом зла
Мысль о свободе с колыбели для них неведомой была!
И мы молчим. И гибнет время...Нас не пугает стыд цепей -
И цепи носит наше племя. И молится за палачей..."
/Никитин, между 1857 и 1861 годами/

 

 

Революция сознания. Рождение свыше. Егор о главном

* * *

 

В молитве "Отче наш" мы просим Отца Небесного избавить нас от РАБСТВА БЕДНОСТИ, дав "хлеб насущный". И от РАБСТВА БОГАТСТВУ, научив отдавать ДАРОМ ДАР ЗА ДАР.

То есть, освятив богатство, указать нам путь, как его использовать во благо.

"Невозможное человеку возможно Богу". (Открыть богатому дорогу в Царство).

В Молитве Господней указано, что преодоление родовой необходимости, жадности и рабства у лукавого - путь к Небу.

Грех - непослушание воле Неба. Бунт против Творца, гордыня.
Сюда входят: идолопоклонство всех мастей. Националистические, политические и просто набивающие карман "игры", убивающие разум и совесть.

Всевозможные хобби, пороки и страсти, сбивающие с Пути...

Если конечная цель временного исторического процесса - возвращение Небу нового Адама, если о каждой больной душе Оно так радеет, то мы, изане, должны убрать из нашей жизни всё разделяющее, сеющее вражду и зависть. Закабаляющее, оболванивающее, развращающее.

Должны бороться за каждого пришедшего к нам человека...

Жизнь - война, куда мы призваны стоять насмерть на стороне Света.

Вот во что мы верим, независимо от вероисповедания, национальности или политических убеждений.
Нас ведёт вписанный в сердца закон. Совесть

* * *

У всех есть, как у луны, светлая и тёмная сторона.
Образ Творца и печать первородного греха. Звероподобие.
Отдать сердце Свету - и в смертный бой против лжи. Уверяющей нас, что жизнь то ли веселый карнавал, то ли сон.
То ли увеселительная прогулка. То ли возня-драчка за место под солнцем. То ли концерт мартовских котов...
Высший Закон - наши доспехи и оружие.
Мы призываем Его на землю, в наши сердца.
Хотим исполнять Его, строя «Царство будущего века", куда не войдёт ничто тёмное.
Отравленное запретными плодами человечество должно быть по возможности освобождено от цепей Вампирии-Маммоны.

Не с людьми мы воюем, а ЗА ЛЮДЕЙ. За их подлинную Свободу в Боге.
Нет всему, порождающему вампиризм.
Не смертельную схватку за судьбу в вечности склоняет тебя видеть в земном пути князь тьмы, а некий пикничок в несколько десятилетий.
На собственном могильном холмике.
Каждому суждено быть убитым на этом "пикничке"...
Так не лучше ли погибнуть на святой Войне, отворяющей врата в бессмертие?

Любовь побеждает смерть.
Согреть друг друга. Осветить путь. Воскреснуть в Боге светом, теплом, жизнью...
Мертвы сердца, сожжённые любовью к идолам.
Политические схватки, жажда власти, страсть к обладанию.
Вещами, деньгами, женщиной, толпой...
Такая "свобода" - безумная пляска под дудку князя тьмы с летальным исходом (смерть вторая).

Большинство человеческих законов не имеют выхода в Вечность.
Это, в лучшем случае, более-менее приемлемые правила общежития для земной жизни
В других же, подобно безумной старухе из пушкинской сказки, пытаются приспособить Творца, Чудо, Тайну служить бесконечной похоти падшего мира.

Небо избрало всех. Уже самим актом рождения вызвав из небытия НА СЛУЖЕНИЕ.
Но не все избрали Небо.
Тоска, страх, недовольство собой - сигналы отчаяния и боли умирающей души.
Которой угрожает потеря Царства. Тьма внешняя во веки веков. Крик и протест ДУХА.
Отсюда - жажда войны очистительной, бури.
Нестерпимая мука погружения в засасывающее болото обывательщины...
Протестная русская литература ненавидела "свинцовую мерзость бытия»".
Печорин зевает на балу жизни "в ожидании кареты".
- Чувствую в душе своей силы необъятные... Для чего-то я всё-таки родился...

Не потому ль так счастливы воины, герои-созидатели в экстремальной ситуации?

Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые.
Его позвали всеблагие,
Как собеседника, на пир.
/Ф. Тютчев/

Внутренний индикатор безошибочно свидетельствует о приближении к очищающему и спасающему Огню.

"Omnis ignе salietur." "Всякий огнём осолится"

* * *

"Самое дорогое у человека - это жизнь, и прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.
Чтобы не жёг позор за подленькое и мелочное прошлое, и чтобы, умирая, мог сказать: "Вся жизнь и все силы отданы самому прекрасному - борьбе за освобождение человечества".

Коммунар-мученик Николай Островский исповедует это почти христианское кредо:
Лишь отдав самое дорогое - жизнь за освобождение человечества /здесь бы ещё добавить "от власти Маммоны"/, личность осуществит предначертанное свыше.

Этот "красный", скорее всего, не верил в личное бессмертие. Но интуитивно ЗНАЛ что Истина где-то рядом.
Он свидетельствовал о Свете Невечернем вопреки материалистической вере в вечную смерть.
Вписанный в сердце Закон победил.
Отдать жизнь за "освобождение человечества", не ожидая за это венца. Просто по велению сердца...
Это ли не подвиг?

* * *

РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ.

"Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино..."
/Иоан.17:21/

Христос - Путь, Истина и Жизнь.

Исповедающий христианский путь, истину и жизнь - исповедает Христа своей жизнью.

"Итак по плодам их узнаете их.
«Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдёт в царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного".
/Мф.7:20-21/
"Рождение свыше", "Царствие внутри нас" - это состояние благодати добровольно избравшей души место в ДОМЕ ОТЦА.
Где "все за одного, один за всех".
Это - огонь Любви Небесной.
Твоё преображение, рождение свыше - ключ, открывающий врата в Царствие.
Его нельзя разжечь в себе произвольно. Это - чудо, дающееся, как правило, тому, кто его жаждет.

* * *

Не является ли безмолвие церкви в "минуты роковые" синдромом "непротивления злу", когда "молчанием предаётся Бог"?
"Лежащий во зле" мир провозглашает во всеуслышание, что "права человека" которые мы смогли во всей красе лицезреть во Вьетнаме, в бомбардировках Ирака, расстреле Дома Советов и беспределе в Югославии, - благословлены Творцом.
А противостоявшую новому мировому порядку Советскую Антивампирию, обвинив во всех смертных грехах, всеобщими усилиями разрушили, объявив "империей зла".
Ложь - излюбленное оружие "отца лжи".
Миропорядок, ежеминутно плодящий "пищу адову", не может быть угоден Богу.
Лавину вампирских разборок прежде сдерживала стена той самой "империи зла".

Христос удержал руку Петра с мечом, зная, что предстоящие Ему страдания - во спасение падшего мира.
Но можно ли сказать, что страдания жертв порабощённого дьявольской похотью мира - развращающего, насилующего, зомбирующего - во спасение?

* * *

Право БРАТЬ мы заменяем правом ОТДАВАТЬ НА ДЕЛО.

Что у тебя в душе - Бог, идол или пустота?
Изания - беспокойство и укор миру, желающему жить по-старому.

Мы грешим, как и все, иногда больше.
Но мы знаем, что глотаем отравленную приманку. Страшимся и молим Небо исцелить нас от безумия.

* * *

Вампирия, поправ и исказив Закон, приспособила золотую рыбку служить "на посылках" собственной необузданной похоти.
Даже на долларе, на котором "следы грязи и следы крови" поминается всуе имя Божье.

"Товарищи" стали великими и сильными, чтобы завоевать себе право на разумно-достаточное.
И право на защиту от "прав и свобод", попирающих Волю Творца.

* * *

Служить СЕБЕ – пошло. Служить "господам" - ещё пошлее.
Служить ЛЮДЯМ - смотря кому и как.
Служить ГОСУДАРСТВУ - смотря какому.
Служить Творцу, верша его Дело на земле - единственно достойное предназначение.

* * *

Господа приватизаторы! Отобранное у народа - это тридцать сребреников, за которые вы продали души.

* * *

Наслаждение сексуального акта в глубинных мистических истоках - приманка смерти, гибели и дробления.
Приговор Божий "Смертию умрёте" по сути означает: чтобы дать жизнь другим поколениям.
Ради выживания и спасения человечества в Целом.
Поэтому так страшны и опасны своими непредсказуемыми последствиями всякие сексуальные «свободы» в обход воли Божьей. Предписывающей лишь деторождение прямым назначением полового акта.
Чем больше "партнёров", как теперь говорят, тем мельче дробление. Необратимей распад личности.

* * *

Патерналистское общество, семья народов.
Князь, правитель, должен быть по Замыслу "отцом родным", пастырем народу.
Он "для народа", а не народ для правителей.
"Больший - слуга меньшему".
Отсюда конфликт народа и порочной власти в России. Религиозные корни.

Вождь заменяет в гимне: "Нас вырастил Сталин, избранник народа" на слова "Нас вырастил Сталин на верность народу".

* * *

Смерть Христа. "Завеса разодралась надвое".
Мир раскололся надвое. И, по словам поэта, "трещина прошла через сердца людей"...

* * *

Брать или отдавать "на дело, а не на дурь"?

"Милости хочу, а не жертвы".

Взаимопомощь и конкуренция - два мира, два пути.

В СВЯЗКЕ, а не а СХВАТКЕ!

* * *

Господь возложил на Сталина миссию собрать и сохранить Русь, её патерналистскую цивилизацию, не давая Вампирии утвердить мировое господство.
Спасти нас от нас самих.
После снятия охраны - налицо разгул греха, стяжания, эгоизма, разделения.

Господь называет народ "овцы", "стадо".
Послушание "пастырю доброму" - обродетель народа
Задача такого пастыря - с-пасти /один корень/. Сохранить стадо.

Американская демократия - вседозволенность, ограниченная рамками общественного мнения.
"Мудрость века сего - безумие пред Богом".

* * *

Егорка:
- Я понимаю идею коммунизма как мечту о бытии народов земли по высшим духовно-нравственным, соборно-братским законам.
К Богу не только человек, но и каждый народ идёт своим сокровенным путём.
Религиозные противоречия и распри кажутся порой непримиримыми.
Провозглашение нами вписанного в сердца Закона как путеводителя способно объединить народы в духовном восхождении.
Помочь "до конца все претерпеть" и не скатиться к подножию.

* * *

"Святая Русь" - стала шлюхой, дешёвкой, продавшей честь свою, чистоту и святость за заморские побрякушки. И жестоко наказана.
Но ещё большая кара ждет сбивших её с пути!

* * *

Молитва "Не нам, Господи, не нам, но Имени Твоему дай славу" взята нами на вооружение как средство от тщеславия.

* * *

Вера в высшее предназначение человека - основа Изании.
С приверженцами обезьяньей теории спорить бесполезно - мы просто говорим на разных языках.
Мы знаем, что через две точки можно провести бесчисленное множество прямых. А они полагают, что только одну.
Что тут докажешь?

* * *

РЕВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ (егоркины тезисы):

Мобилизация ресурсов.

Человек НА СВОЁМ МЕСТЕ В ОБРАЗЕ И ЗАМЫСЛЕ.

ЧЕЛОВЕК - СОТВОРЕЦ СОЗДАТЕЛЮ.

Система ЕДИНОГО ОРГАНИЗМА.

ВОСХОДЯЩЕЕ ЦЕЛОЕ /Царство Божие внутри нас/.

Состояться в Образе и Замысле, служением отдавая ДОЛГ Творцу, а не УМНОЖАЯ ДОЛГ.

Всё, что мы имеем - инструменты, СРЕДСТВА исполнения Замысла, а не самоцель.

"Не продаётся вдохновенье..." - ДАР ОТДАЁТСЯ ДАРОМ.

"Рукопись продать можно", отдав гонорар в счёт ДОЛГА ТВОРЦУ. Умножение ЖАТВЫ ГОСПОДНЕЙ.
Всё для служения.

Освобождение от суеты, страстей и родовой необходимости.

Мобилизация и объединение ресурсов/имения/ каждого по системе "единое Целое".

Прозрачность для благодати и Воли Творца. Несущий Целому жизнь получает Жизнь.

Максимальное внимание к каждой отдельной личности с целью подключения её к Целому в Образе и Замысле.

Предпочтительнее то государство, которое способствует умножению Жатвы.

На земле мы получаем от Творца лишь СРЕДСТВА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ.

В основе РЕВОЛЮЦИИ СОЗНАНИЯ - БЕСЦЕННОСТЬ КАЖДОЙ ОТДЕЛЬНОЙ ЛИЧНОСТИ как носителя Образа и Замысла Творца в жизни земной и будущего века.

Отдавая ДАРОМ ДАР - исполняю Волю Неба.

Продавая ДАР и отдавая гонорар ДЕЛУ - отдаю ДОЛГ НЕБУ.

Продавая ДАР и используя гонорар на свою прихоть - УВЕЛИЧИВАЮ ДОЛГ.

* * *

Каждый рождается в определённом времени, месте и несёт в мир Замысел (Идею) о себе.
Не осуществить его - преступить Волю Творца.
Сугубое преступление - помешать его осуществить другому.
Узнать Замысел можно по наличию ДАРОВ.

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА:
"Досуг мне разбирать вины твои, щенок...
Ты виноват уже тем, что хочется мне кушать..."

* * *
Буферные зоны, вступившие в НАТО, будут первыми жертвами Третьей мировой.

* * *
Они хотят принудить нас поклониться их ценностям.
Бочке вместо Тайны. Яичнице вместо Божьего дара.

* * *
ДОЛГ - делать то, для чего ты послан на землю.
Человек, который не исполняет Замысел, выпадает из МЕСТА В ЖИЗНИ. Начинает страдать и беситься.
Сугубый ГРЕХ ВЛАСТИ там, где она не даёт личности занять МЕСТО В ЖИЗНИ, исполнив ЗАМЫСЕЛ.
Задача власти - помочь каждой личности СОСТОЯТЬСЯ.

* * *
Изания - общество разумно-необходимого потребления.

* * *

Нынешняя цивилизация - "место". Тёплое, доходное, прочное.
Борьба за место под солнцем и укоренение в нём.
Обрастание жирком. Иллюзия надёжности и стабильности. Утяжелённость.

Ну а "наши" идут, подчиняясь неведомому Зову. "Мечта прекрасная, ещё неясная".
Мы не укоренены. Если останавливаемся, начинаем тосковать и дурить.
Мы - лишние на пиру плоти.
Мы кажемся безумными, но "мудрость века сего - безумие пред Богом".
Мы - Онегины, Печорины, Обломовы, Базаровы, Рахметовы, Корчагины и Матросовы...
Их потомки и продолжение.

* * *

Самоутверждению плоти мы противопоставляем самоутверждение духа.

А гордому богоборческому самоутверждению духа - его смиренное самоутверждение в Боге во имя исполнения Замысла.

Так капля, противопоставившая себя Океану, быстро испаряется, гибнет.

А капля, слившаяся с Океаном, обретает бесконечное божественное величие в своём послушании и смирении. Славу и свободу Океана.

Смирение не в отказе от своего призвания.
Оно в том, что каждый воин, послушный воле Творца, полностью развивает свои дарования, чтобы положить их на алтарь великого общего дела - грядущего Царства.

* * *

Социальная справедливость - тоже не самоцель, а средство.
Это - взаимовыручка и мир. Та лёгкость поклажи, которые позволяют идущим в связке преодолеть восхождение.
Здесь сильный помогает слабому, оступившемуся протягивают руку и засыпанного лавиной /земной суетой, собственностью/ - откапывают.

"Носите немощи, тяготы друг друга". То есть "спасайте ближнего, как самого себя" - таково наше толкование второй заповеди Христа.
Спасайте, тяните к вершине. Ну а слово "любовь" в отношении самого себя чаще всего означает в миру противное Небу "самоугодие".
Перенесённое на другого, оно будет означать "человекоугодие". Что, в отличие от братства и милосердия, тоже является грехом.
"Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать"...
/Рим. 15:1/

Мы - блудные дети, возвращающиеся к Отцу.
Больные, босые, обобранные, нищие, всё расточившие. Но идущие домой.

* * *

"...даром получили, даром давайте.
Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
Ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания".
/Мф. 10:8-10/.

* * *

О Церкви.
- Представьте себе бушующее море, полное одиноких пловцов, плывущих в разные стороны.
И таких же блуждающих кораблей, сталкивающихся и спорящих друг с другом об истинности курса.
Причём каждый должен сам определить для себя корабль.
Блажен тот, кто избрал судно, плывущее в верном направлении.
Ибо Церковь - мистическое тело, собор верных душ. Начало и залог грядущего Царства.
А церковные таинства для тонущей души - то же, что переливание крови для погибающего тела.
Я, православный, имею в виду, в первую очередь, исповедь и причастие.
Я верю в истинность Православия. Но насильно навязывать свою веру никому не имею права. Силой тащить на свой корабль.
Просто Изания, - некая флотилия ПЛОВЦОВ. На кораблях, в лодках, одиночек.
Всех, плывущих на Зов.

И движение наше - "общая служба спасения на водах".
ОСВОД. Некие правила поведения плывущих к единой цели.
Они не предназначены для загорающих на берегу.
Есть в море и корабли под черными флагами со скрещёнными костями смерти. Сатанисты.
"Но избави нас от Лукавого"...

"Отец народов" принял на свой корабль пассажиров разных кораблей, одиноких пловцов и даже случайных "купальщиков" с берега, вообще не собирающихся никуда плыть.
Поднял паруса и, отстреливаясь, поплыл к Светлому Будущему.
И лишь Творец вправе судить капитана, спасающего утопающих пиратскими методами.

"И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся".
/Мф. 10:22/

"Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою".
/Мф. 9:37-38/
"И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне".
/Мф. 10:28/
После смерти капитана рабы Маммоны взбунтовались, захватили корабль и разбили о скалы.
Мы ремонтируем судно и формируем новую команду добровольцев, чтобы продолжить плавание.

* * *

Произошло коллективное самоубийство народа, подобно массовому выбросу китов на берег.
Выброс в "лежащий во зле" смертоносный мир.

* * *

Трудиться и "делать деньги" - принципиальная разница.

* * *
Суть вопроса:
Имеет ли жизнь цель и смысл за пределами земного бытия?
Или же она самоцельна и самодостаточна - /жить, чтобы жить/?

Как выигранная в лотерею путёвка на "Титаник".

* * *

Человек создаёт себе проблемы, а потом бьётся над их разрешением.
Проблемы бывают объективные /хлеб насущный/ и субъективные - у каждого свои.
Жизнь тратится на решение проблем, которых не должно быть вообще.
Изберите жизнь, и Изания решит все ваши проблемы, чтобы освободить вас для Дела.

Служа Жатве Господней, возрастая духом, восходя по лествице, человек становится на Путь, обретая в душе Царствие.

Восходя в смирении, преодолевает свою падшую греховную природу ступень за ступенью.
Труд же из проклятия и наказания за непослушание Творцу становится вдохновенным одухотворённым творчеством.
Радостным приобщением к Свету, Добру, Вечности. К высшим ценностям бытия.

"Работа вражия" на Маммону - большее наказание, чем труд на родовую необходимость.

Мы вас избавим от несвободы внешней /необходимости зарабатывать на "хлеб насущный"/.

Чтобы вы СВОБОДНО избрали НЕСВОБОДУ ВНУТРЕННЮЮ - СВОБОДНУЮ НЕОБХОДИМОСТЬ ПОДЧИНИТЬСЯ ВОЛЕ ТВОРЦА.

Дабы вы обрели полную и окончательную СВОБОДУ и величие каждой малой капли, слившейся с извечно свободным Божественным Океаном.

* * *

"Ne te quaesiveris extra". "Не ищи себя извне".

* * *

Итак мы, как и они, везде.
Мы, как и они, объединились. И мы сильнее.
Не только поддержкой Неба, но и тем, что объединяемся в Целое, чтобы помочь друг другу в противостоянии им.
В то время как они враждуют не только с нами, но и между собой.
Не позволять вампирам использовать нас.
Не играть в их кровавые похотливые игры.

 

 

Пока он ночью не исчез.

* * *
Спасибо тебе, Егорка!
Иоанна воскресла в Златогорье, осознавая, что её прежнее отвращение к жизни - не синдром усталости, пресыщения или старости. А сигнал опасности, грозящей душе, попытавшейся уснуть на лужинском островке посреди бушующего окровавленного моря.

 

Она оплакивала свой грех НЕПРОТИВЛЕНИЯ ЗЛУ.
Прав тысячу раз был Данте, когда утверждал, что самое мучительное пекло в аду предназначено тем, кто хранил нейтралитет во время великих схваток Добра со Злом.
Если обиженным и ограбленным плохо, тебе не должно быть хорошо - это аксиома.

Или ты не с Богом, заповедовавшим любить ближних и дальних.
И "положить душу за други своя"...

Святые говорили: "Радуйся!". Но они день и ночь плакали и молились о погибающем мире.

Они радовались грядущему спасению, красоте Божьего мира, но не собственному шкурному благополучию на фоне кровавого пира.
Наверное, и тогда, в прошлых веках, в девятьсот пятом, девятьсот семнадцатом и сорок первом они, предки наши, чувствовали то же самое.

"Чудище обло, огромно, озорно, стозевно и лаяй"...
"Звери алчные, пиявицы ненасытные"...
Мы прорвёмся!..

Так думала "бабуля" Иоанна, с радостью обнаруживая, что снова обрела вкус к жизни. Глядя, как на покрашенных ею стенах храма уже развешаны иконы и к их с Денисом "Рождеству Богородицы" истово прикладываются прихожане.

Работа в храме была, разумеется, бесплатной, но за литобъединение её счёт в банке понемногу пополнялся. Дважды в неделю со школьниками и раз в две недели - со взрослыми.
Потом к этому прибавились и дистанционные консультации по Изан-нету.
В окрестностях Златогорья были две общеобразовательные подшефные школы и ещё классы продлённого дня. Где ребята до возвращения родителей с работы /а некоторые и с ночёвкой/, делали уроки, занимались иностранными языками, спортом, эстетикой.

Очень полезными были прогулки и игры, когда разрешалось разговаривать только на иностранном языке, технические кружки и, конечно же, компьютерные классы.
Здесь заботились о выявлении и развитии талантов едва не с ясельного возраста. Широко применялись виртуальные связи и программы: путешествия по миру, музеям, историческим местам, картинным галереям.

Златогорские дети Иоанну потрясали - она никогда не думала, что в одной точке земли можно развести столько вундеркиндов.
Им никто не говорил: сходи в магазин, помой посуду, не торчи в подъезде, не водись со шпаной, не пробуй наркотиков...
Здесь этих проблем просто не было - дети были накормлены, ухожены, избавлены от всяких бытовых хлопот и при этом заняты с утра до вечера.
Причём тем, что им нравится, что у них получается, от чего их за уши не оттащишь.

Спорт, компьютерные и технические классы по индивидуальным программам, музыкальная школа, различные эстетические кружки.
Наиболее талантливые потом поступали в институты, консерваторию, в КБ. Начинали зарабатывать деньги, порой немалые, становились знаменитостями.

Но они уже, как правило, оставались изанами или убеждёнными "подшефными", когда можно всего себя посвятить любимому делу и жить достойно.
Приобретали стойкий вкус к существованию, свободному от кастрюль, вещизма, бестолкового времяпровождения.
К иному бытию, уже ставшему их сутью.

Они научились ценить время.
И многие нашли призвание в той самой "борьбе за освобождение человечества" - юные, чистые, горячие, бесстрашные и полные сил.
Чернильницы, фиалочки и сизари забредали всё глубже и глубже на руины страны, помогая отчаявшимся выжить, излечиться, обрести нужное любимое дело и вырваться из смертельных объятий Вампирии.

А главное, разыскивать и выращивать на местах "наших". Помня и понимая, что "кадры решают всё".

На своих занятиях Иоанна старалась научить и ребят, и взрослых спрашивать и слушать внутренний компас совести. Внушая, что дар слова - это разговор с Небом.
Ты можешь исследовать любую грязную лужу, но как бы лететь над ней со сверхзадачей выбраться, преодолеть, а не плавать в грязи.
На этом стоит вся русская классика.
Что "за каждое праздное слово придётся дать ответ".
Что слово - и великий спасатель, и соблазнитель.

Тебя уже давно не будет на земле, а слово твоё будет продолжать работать на Свет или тьму, осуждая или оправдывая на грядущем Суде.
Форма же - лишь соус, позволяющий читателю или зрителю усвоить содержание того или иного блюда. Как полезного, так и вредного.

Гений и злодейство совместимы!
Злой гений...
Хотя, конечно, музыка, живопись, танец, да и некоторые бессмертные строчки могут иметь и самостоятельную эстетическую ценность
Служа Красоте, как составляющей Замысла.

Важна не столь тематика, не о чём пишешь, но и на кого работаешь.
Слово твоё должно поворачивать стрелки внутренних компасов в нужном направлении.
Можно, например, воспевать кабак.
А можно, как Есенин, умирать в нём. Задыхаться.
Швырять тростью в зеркального "чёрного человека"...

Осветить словом пролегающий через Тьму Путь.
Спаситель сделал это своей жизнью и мученической смертью.
Он сам был Слово и Путь.
И горьковский Данко, вырвавший из груди сердце.

И мрачные стихи юного Иосифа об отвергнутом поэте, жертве напрасной. О тёмном народе, которому не нужны ни жертва, ни Слово, ни Путь, ни Истина, не должны нас смущать.
Наше дело - сеять. "Разумное, доброе, вечное". "Светить всегда, светить везде", преодолевая тьму.

И избранники увидят, услышат, пойдут и найдут.
И на доброй почве прорастёт семя. Может, через века.
Ибо "жгущий сердца Глагол" исходит от самого Творца.
И владеющие Глаголом творят действительность, созидая и круша тьму...
Слово - бессмертно.

Так размышляла о высоком Иоанна, перебирая, в общем-то, пока графоманские опусы и вирши своих учеников.
Сознавая, что беседы её скорее религиозно-нравственные, чем творческие.
Ей хотелось внушить им самое, с её точки зрения, главное: слово - оружие.
Может быть, самое грозное и сильное в мире.
При неправильном обращении - массового поражения или безумия.
И чем талантливей бомбометатели, палящие в воздух или прицельно по душам, тем опаснее.
И будешь стыдиться и страшиться роковых ошибок юности.

Ибо "рукописи не горят".

- ...И строк печальных не смываю...

Попадались в общей куче и жемчужины - отдельные сравнения, находки, четверостишия.

Это о взрослых. Что же касается ребятни, то они все были талантливы, подтверждая, что "устами младенца глаголит истина". Непосредственны и чисты, хоть и поглядывали на девочек, сочиняли им вирши и тайком курили в туалете.

А вот как "научить" таланту? - Иоанна не знала.
Хотя, возможно, при упорной дрессировке...Если долго мучиться...

Она так и сказала:
-Вы слышите неясно струны вперемешку с кашлем и чиханьем зала, и записываете все подряд. Учитесь отделять одно от другого.
Различайте ложь, игру, маску.

И бойтесь тьму романтизировать.
На поверку - это глумящийся господин в треснутом пенсне, даже не Воланд со шпагой.
Тьма - это просто отсутствие Света.
Выдернул шнур из розетки - вот вам и тьма.
Тоскливо и опасно.

Есть понятие "отрицательного опыта".
Проблуждать во тьме, чтобы по-настоящему оценить свет.
Получить увечья и шишки, побывать в руках разбойников, даже свалиться в пропасть.

Иоанна считала, что такой индивидуальный опыт, возможно, кому-то и будет полезен.
Но горе тому шофёру, кто насажал полный автобус, не туда завёз или опрокинулся.
Сам-то он, возможно, и выберется, но они?..
А потом - Суд.

Не отвлекать, не развлекать, не заманивать в бездну...
Хотя, может, и полезно иногда подвести к самому краю и заставить отшатнуться в ужасе...

В церковь приходят свои, верующие.
Ну а книга, театр, фильм - доступны всем, толпе.
Культура должна быть храмом спасения для барахтающихся в море житейском одиночек. Должна нести им Слово, служить мостом.

Той самой радугой с Неба для всех и каждого - символом Завета Бога и человека.
Певцы и пророки "от Бога" должны дарить людям ту самую красоту радуги семицветной, которая "спасёт мир".
Семь цветов, сливающихся вместе в божественную белизну Преображения, о которой грезил Ганя...

* * *

- Как узнать волю Неба? - спросили Иоанну.
Вопрос, который она сама часто задавала духовникам. Лично ей, например, помогала молитва.
Одно было ясно - Истину надо искать, как главное дело жизни.
Вести напряженный ежедневный подкоп из камеры смертников на волю, когда в любой момент за тобой могут придти.

Церковь взывает ко "внутренним". Культура к "лежащему во зле миру", ко "внешним".

Миссионерская деятельность подразумевает прямую проповедь Евангелия.
Культура - проповедь в символах, образах, красках и звуках.

Искусство - от слова "искус".
Красивая оболочка, доведённое до совершенства внешнее мастерство может искушать, соблазнять, уводить в область броской обёрточной пустоты фантика без конфеты.

Ей нравилось вместе рассуждать, думать, искать.
Это был народ мыслящий, спорящий едва не до драки. Ей было с ними интересно, хоть "жемчужин" в отличие от школяров, было маловато.

Пойдём гулять скорее в лес,
Пока он ночью не исчез, - сочинил один второклассник.

Посещала она с удовольствием и бассейн, и сауну. Делала утреннюю гимнастику - врач назначал индивидуальный комплекс. Знай гляди на экран и повторяй, пока не разучишь.
А потом можно самой заниматься на балконе, в парке...

Были неплохие спортзалы, выдавались коньки и лыжи.
На замёрзшем пруду играла та же музыка, что когда-то в парке Горького, так же катались рука об руку и друг за другом...
Она тоже рискнула надеть коньки и удивилась, что ничего не забыла.

Боже, сорок лет прошло...
Только чуть болели с непривычки ноги, а в груди упоительно замирало от этих вальсов и танго.
Как в ранней юности, когда они с Люськой в последний раз купили детские билеты, а контролёрша издевательски огляделась:
- Ну и где же ваши дети?

"Вот и прошла жизнь," - думала она без особой грусти, скорее удивлённо.
Вспомнив, как под этот же вальс "Берёзка" сорок лет назад, сидя на скамье, растирала заледеневшие пальцы на ноге.
И очень боялась, чтоб никто не увидал дырку на шерстяном носке.
Она и сейчас видела перед собой этот коричневый с красной каймой носок с протёртой пяткой - на расстоянии в сорок лет.

И опять её несли крылья и казалось - всё впереди.
Время в Златогорье будто раздвинулось, она так много успевала...
Хотелось и то, и это, хотелось свернуть горы.
Не было этого тошнотворного ощущения бестолковой жизни, уходящей на какие-то нелепости.

Сам дух Златогорья подталкивал "браться за гуж". Радоваться, что он "дюж" и браться за новый.

Душа пела, пело тело, которое она здесь тоже безо всяких затруднений подремонтировала - зубы, остеохондроз и всё такое.
Прошла курс иглоукалывания, исчезли привычные ночные боли то тут, то там.
Денис поправлялся, и всё было замечательно.
- Ничего, прорвёмся, - думалось уже с уверенностью.

Ну, а ведомство Айрис внедряло индивидуальные компьютерные программы "Хлеб насущный" - ежедневный и на более длительный срок комплекс рекомендаций - режим работы, физических нагрузок, лечебных процедур, меню, диеты и т.д.

И когда лучше сделать разгрузочный день, и на каком поезде или самолёте отбыть в нужную тебе точку. И где с максимальной прибылью и минимальными трудностями реализовать свой товар /цветы, например/, если хочешь "делать бизнес" сам.
А уж слушаться или нет - твоя воля.

- А если я плюну на рекомендации твоего компа и вместо работы завалюсь спать? - спросила Иоанна.

- Тогда он тебе баюшки-баю споёт, - окая, парировала Айрис, - Никакого насилия. Лень-то...Она...Как это?..Прежде нас родилась, да?

 

 

В мертвящем упоении света. Егорка о главном

* * *
Закон Неба - перечень смертельно ядовитых плодов, к которым запрещено прикасаться.
Ведущих к погибели уже в земной жизни, чего никто не избежит в результате грехопадения наших прародителей.
И к смерти в вечности - второй и окончательной.

 

Змей сказал: "Будете, как боги".
То есть каждый - центр Вселенной, и всё, включая само Небо, должно служить мне, божку, претендующему на права Бога.
Чтоб Сам Всевышний был у меня "на посылках".

"Вы - боги", - сказал Господь.
Путь Самого Христа - смирение перед собственным Замыслом.
Это - жертвенный Путь нашего богоподобия, животворения.
Превращения твоего бытия в Свет и Тепло.

Два пути, две цивилизации.

Неистовая безумная гордыня "как боги" - суррогат, приманка смерти.
"Я сказал: вы - боги" - послушание Творцу, заканчивающееся божественным величием.

Так гордая, замкнутая на себя эгоистическая самость безуспешно пыжится вместить в себя, подчинить Океан, бесславно высыхая в солнечных лучах.
А богоподобная чистая капля, смиренно растворяясь в Океане, сама становится Им.
Вечным и Свободным.

* * *

Страшно стать между Небом и Его детьми. Тяжкий грех принуждать их, "купленных дорогой ценой" Крови Спасителя, заставлять служить твоей похоти!

Да что там "дети"! Само Небо ты в безумии надеешься заставить служить себе.
Гениальная пушкинская сказка - шарж на современную вампирскую цивилизацию, в которую пытаются затащить Россию.
Разбитое корыто - их неизбежный финал в вечности.
Но мы вынуждены жить среди них.

Вампиризм хитёр и многолик...

Несколько веков стонала страна, поглощаемая их ненасытным чревом.
Всё живое, совестливое пыталось скинуть с тела Святой Руси присосавшихся упырей, кощунственно именующих себя "светом", "Высшим светом".
Порой понуждающих даже священников оправдывать в социальной проповеди правителей-хищников.

* * *

В мертвящем упоении света,
Среди бездушных гордецов,
Среди блистательных глупцов,

Среди лукавых, малодушных
Шальных балованных детей,
Злодеев и смешных и скучных,
Тупых, привязчивых судей,

Среди холодных приговоров
Жестокосердой суеты,
Среди досадной пустоты
Расчётов, дум и разговоров,

В сем омуте, где с вами я
Купаюсь, милые друзья.
/А. Пушкин/

* * *

Главное из их "прав" - не слушаться Неба.
Их свобода - отвязанность, вседозволенность.
Их реклама -взбесившееся ненасытное "Хочу!".
Их кредо - ложь и смерть.
Они прогрызают ходы в наших телах и душах, в телах и душах наших детей.
И вот уже и мы жаждем лишнего. Украденного. Запретного. Пропахшего кровью.
Самой крови...
Завидуем, ненавидим, жаждем. Сами не замечая, как растут у нас когти, шерсть и клыки...

* * *

Вампиры опасны. Но мы не собираемся призывать к их физическому уничтожению.
Их надо пожалеть, как тяжёлых больных.
Надо бороться за каждую ещё живую душу.
Окончательная жатва, отделение колосьев от плевел принадлежит Небу.

В святых книгах всех основных религий сказано, что "хищники Царства Божия не наследуют".

"Ни воры, ни лихоимцы, ни хищники, ни злоречивые, ни блудницы, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни мужеложники Царства Божия не наследуют".

Ненасытное "Хочу!"приводит к господству чрева над духом, порабощает дух.
Возможность удовлетворения необузданных желаний, осуждённых Небом, ежедневно и ежечасно порождает вампиризм.
Материальных ресурсов и подвижников становится всё меньше, учёные предсказывают экономическую и экологическую катастрофу.
Упыри хищнически убивают тела, души, саму землю.

И при этом выдают свой кровавый пир за "установленный Богом" порядок. А борьбу против него - бунтом против Воли Творца.
Советский Союз впервые в мире, пусть варварскими, как сейчас говорят "непопулярными" методами, перекрыл питательную среду для распространения вурдалаков на планете.
Бездельничать, жить за счёт других, развратничать и развращать "демократическим путём" стало запрещено.

* * *

Была отменена и частная собственность - фундамент хищничества.
Хотя она сама по себе не осуждена Небом, богатые были и среди святых.
Всё дело в её использовании.
Частная собственность полезна лишь тем, кто направляет её на Замысел.
Творцам-созидателям.

"Железный занавес", жёсткая цензура, глушилки... Конечно, довольно унизительные методы, но "приказывают тому, кто не может повиноваться самому себе".
Неразумных сажают на цепь для их собственного блага.
Пастырей же будет судить Небо, когда те приведут на Суд вверенную им паству.
Думается, у нынешних пастырей вид будет весьма жалкий.

* * *

Был, конечно, и государственный вампиризм в Советах... Однако конечный результат - великая, семьдесят лет противостоявшая хищникам держава.
Мы низко кланяемся им, защитившим её от волков.
А то, что многие из охраны сами грешили, бесчинствовали, приворовывали, даже убивали
"дурных овец", - Бог им судья.

К сожалению, "лежащий во зле" мир принуждает к вечному выбору из предложенных зол.

Ужас легального вампиризма в том, что он делает практически всё человечество "пищей адовой".

Цена слишком высока.
Пусть у нас и была "тюрьма народов за железным занавесом" /утверждение сомнительное, упирающееся в разные представления о свободе/, но даже если и так, это зло все же меньшее, чем хлынувшая затем во все распахнутые двери и окна нечисть.

Мир ненавидит идущих "против течения". Всякий свет для него - опасность разоблачения собственной "тьмы".
Отсюда - ненависть к христианам, затем - к истинным коммунистам.
Теперь вот - к Изании.

Вампирия - это преступно узаконенное право "сильного".
Тех, кому по определению Неба "много дано", вести запрещённый и осуждённый Небом образ жизни, используя ближних и дальних для удовлетворения дурной количественной бесконечности своих желаний.
Это приводит к физическому и духовному разложению всего общества. Отторжению его от Неба.

Это - идолопоклонство.
Прежде всего, поклонение золотому тельцу.
Это - запрещённые Творцом деньги в рост, ростовщичество.
Это - стяжание, накопительство с целью удовлетворения собственной необузданной похоти.
Это - воровство, немилосердие к ближнему. Лукавство и ложь.
Это, наконец, сама похоть - обжорство, роскошь, вещизм.
Разврат, сексуальная необузданность и различные отклонения.
Пьянство и наркомания.
Хищническое уничтожение природы.

Это - вовлечение целых слоев индустрии, бизнеса, лучших человеческих сил, ресурсов и талантов в обслуживание осуждённого Небом безумия /шоубизнес, наркобизнес, порнобизнес и т.д./
Соблазн, растление народных масс, особенно детей, подростков и молодёжи.

И весь этот шабаш объявляется благословенным "Божьим порядком".
А право нарушать данный свыше Закон -демократией.

Да, у человека есть свобода не слушаться Неба. Выбрать тьму и смерть.
Можно назвать это и "правами человека".
Но и у другой части человечества есть право защититься от смертельной заразы.
А у пастырей, не только церковных, но и мирских - право защитить, оградить от хищников свой народ, за нравственное состояние которого они отвечают перед Небом.

* * *

Если б не война...
Впрочем, история не знает сослагательного наклонения.
Внутренние и внешние сражения были выиграны, и снова возродилась страна.
Этот колоссальный подвиг народа был бы невозможен без помощи свыше.
Ибо "без Меня не можете творить ничего". И "не может быть добрых плодов от худого дерева".
Небо не оставило первую Антивампирию-крепость. Где, пусть принудительно, но народы были защищены от смертельной заразы.
Вопрос: Можно ли спасать насильно? Не нарушаем ли мы Божью свободу выбора между Светом и тьмой? - здесь неправомерен.
Ибо желающий выбрать зло всегда "грязи найдёт".
Даже распинаемый на кресте рядом с Истиной может от Неё отречься.
Предназначение же пастыря /кесаря/ - сберечь стадо...

"Так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри?

Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец закалали, а стада не пасли.

Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали и потерянной не искали. А правили ими с насилием и жестокостью.

И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю полевому".

"...за то, что овцы Мои оставлены были на расхищение, и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец Моих и пасли пастыри самих себя...

исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их".
/Иез. 34:2-5, 8, 10/

* * *

Когда вампирское начало победило в советский номенклатуре и она начала "резать и стричь" вместо того, чтобы пасти, ей стал мешать СССР своими близкими Замыслу законами.
Был провозглашён лозунг "свобода от советского тоталитаризма!".
А одураченные, соблазнённые народы поддержали его.
Не подозревая, что дали право лопать себя новоявленным оборотням.

Теперь-то многие многое поняли. Но, увы, поезд ушёл.
Ограда разрушена. Крепость поделили на зоны. Власть - у хищников.
Новая революция, кровь, передел? Возврат захваченного?
Но где гарантия, что даже при успехе новые вожди в свою очередь не обернутся упырями?

К тому же социально ориентированное, справедливое отношение к собственности, на что снова уповают коммунисты, требует радикального изменения сознания. "НОВЫХ МЕХОВ".
Что при нынешнем одурманенном и заражённом волчьей болезнью населении вряд ли возможно.
На практике снова получится бесхозность, безынициативность, воровство.
То есть тот же самый вампиризм, номенклатурный и частный, уже однажды погубивший страну.

Однако нам дано обетование:

"Я сам отыщу овец Моих и осмотрю их.

Как пастух проверяет стадо своё в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный.

Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде.

И полевое дерево будет давать плод свой, и земля будет давать произведения свои; и будут они безопасны на земле своей, и узнают, что Я Господь, когда сокрушу связи ярма их и освобожу их из руки поработителей их.

И узнают,.. что вы - овцы Мои, овцы паствы Моей; вы - человеки, а Я - Бог ваш, говорит Господь Бог".
/Иез. 34: 11, 12, 16, 27, 30, 31/

Эти замечательные слова, адресованные погибающему дому Израилеву, относятся и к нам.
К нашему советскому прошлому и нынешнему "подлому" времени.
Когда предают пастыри, Господь Сам пасёт своих овец.
Тех, кто "знают Голос".
Кто остался в сердце верен Закону.
Это случилось при советской власти, случится и теперь.

"И узнают, что вы - овцы Мои, овцы паствы Моей; вы - человеки, а Я - Бог ваш".

Это обращение напрямую к нам, Творец действует руками верных Ему людей.
Значит наша задача - отыскать потерянных. Помочь больным и слабым. Укрепить и освободить от ига.

"И узнают, что Я Господь, когда сокрушу связи ярма их и освобожу их из руки поработителей их".

Заметьте, здесь не говорится - верьте, тогда будете освобождены.
А "освобожу вас, и тогда поверите".

То есть Небо первым как бы протягивает нам руку, говоря:
"Идите на Зов Моим путём, и Я освобожу вас".

Вот наше упование.

В царстве Вампирии идти иным путём и обрести свободу.
Отыскать и объединить всех исповедников Закона Неба, желающих идти на Зов.
Именно их, а не "всё человечество".

Граница между Вампирией и Изанией проходит по человеческому сердцу.
Она в разном понимании свободы.
Свобода от Бога и Свобода в Боге.
Собрать и освободить "своих"...

* * *

Не вливают молодое вино в старые мехи.

Нам приходится ежедневно, ежечасно отбиваться также от вампира внутреннего.
Замкнутой на себя самости, эгоизма. От завалившей дух лавины дурной материальности.

Лишь исцеляясь сами, мы имеем право дерзать исцелять других.

Врачу, исцелися сам.

Каждому предстоит, как скульптору, лепить себя по Замыслу.
Безжалостно отсекая лишнее.

 

 

Проблемы ниже пояса. Егорка о главном

- Мы не идеализируем человека.
Учитываем его слабости, отклонения от нормы.
Гурманы, любители выпить или поймать иной кайф имеют на это право.
Однако служение греху противоречит уставу Изании. Провозглашённой нами свободе от зверя в тебе. От зверя и от бесовского насилия.

 

К нам приходят не святые. Но сознающие себя больными и ЖЕЛАЮЩИЕ ИСЦЕЛИТЬСЯ.
Или, по крайней мере, не заражать других.

Проблемы секса.
Они касаются одиноких, немолодых. В чём-то ущербных, с физическими недостатками. С нетрадиционной сексуальной ориентацией, гиперболизированной сексуальной потребностью и так далее.
Просто не нашедших себе пару.
Я уж не говорю об отклонениях, опасных для общества. О всевозможных растлителях, маньяках...
Кстати, тёмная стихия пола, "основного инстинкта", не находя выхода, неизбежно плодит чикатилл и ионесянов.
А общество не только не пытается эту стихию обуздать, но всячески старается развивать, поощрять помыслы, переходящие в грех.
Грех, переходящий в страсть.
Страсть, переходящую в преступление.
Делают бизнес,наживаясь на человеческих слабостях, болезнях падшей природы.

То есть безбожная по духу современная вампирская цивилизация пасёт и взращивает СМЕРТНЫЙ ГРЕХ, чтобы стричь с него купоны.
Пасёт всё, что осуждено и проклято Небом.
Её пастбища смертельно-ядовиты. Её жатва - преисподняя.

Извечный вопрос - что делать?
Проблема "основного инстинкта" для многих существует объективно. Люди страдают морально и физически, вынуждены "покупать" себе партнёра.
Разрушаются семьи, дети лишаются родителей.
Некоторые идут и на прямые преступления, совращая малолеток и юных.

На обольщение работают целые отрасли, индустрии. Шоу, масс-медиа, мода, реклама...
А ведь проблема разрешается предельно просто на уровне индивидуальной компьютерно-физиологической программы виртуального секса.
"Озабоченного" надо оставить наедине с эрогенными атрибутами и компьютером. Соблюдая врачебную тайну и постепенно пытаясь привить пациенту желание излечиться от своего отклонения.
Отвращение к нему, как к некоему унизительному пороку, изъяну, от которого надо или как можно скорее освободиться или загнать его в глубокое подполье.

Да, да, вместо целых кварталов, городов и стран порочно-криминального бизнеса, вместо сифилиса, спида, трагедий и самоубийств требуется всего-навсего залезть в виртуальный мешок.
Который, согласно заданной программе, будет имитировать любовные ласки, шептать слова или выкрикивать ругательства /кто как любит/ голосом Сильвестра Сталлоне, Мэрилин Монро или гуманоида с Тау-Кита.
Можно смоделировать любой голос, текст и видеоряд.
И не надо никаких "ночных бабочек", богемы, семейных скандалов, безумных трат, дурных и смертельных болезней.
И главное, вовлечения в свой грех других - сугубо тяжкого греха перед Небом.
По статистике один наркоман "сажает на иглу" сорок человек.

В руке у тебя пульт в виде резиновой груши. Сжал - картинка остановилась, ослабил - появилась другая. И всё.
Сеансы один-два раза в неделю, с разрешения врача.
Потом можешь этот свой личный грех исповедовать священнику, советоваться с психиатром, сексопатологом - дело хозяйское.
Но проблема из глобальной с сопутствующим алкоголизмом, наркоманией, растратами, венерическими и прочими заразами превращается в "прайвити", как говорит Айрис.
Больной лежит в карантине, хворает в своё удовольствие и заразы не распространяет.
Короче, ы какой-то мере "избавляется от лукавого".

Грех? Безусловно.
Наверное, некоторые священники запретили бы своим чадам такого рода "выход", ссылаясь на требование Неба о чистоте ока и помыслов.
Мы не смеем с ними спорить и готовы вновь и вновь обсуждать глобальную проблему "избавления от лукавого".
Выбирая всё-таки из двух зол меньшее - добровольный карантин греха.
Здесь не только сексуальные проблемы.
Но и алкоголь, наркотики, всевозможные разрушительные страсти...

Да, лишь регламентированная близость законных супругов /венчанных/ в разрешённые Законом дни с целью чадородия не считается, например, у православной Церкви грехом.
Но во всех остальных случаях - /а их тьма / - приходится выбирать между легионом зол.
И мы решили, что наш "виртуальный партнер" /или партнёрша/, как мы их по-современному, безо всякой романтики именуем, гораздо безопаснее армии проституток, совращённых жён и детей. Или ещё чего похуже.
Огромные, брошенные в пасть лукавому моральные и материальные ресурсы человечества... Трагические судьбы, океан потерянного времени. Сломленные души и загубленные жизни. Отчаяние и самоубийства.

Грех, как правило, очень трудно излечить, но загнать в виртуальное подполье, как показала наша практика, вполне возможно.
Если найдёте лучшее решение - милости просим в наш клуб мозговых атак.

Изания преклоняется перед подвигом целомудрия.
Ну а прочему человечеству рекомендуем, перефразируя Оскара Уайльда:
- Лучший способ избавиться от соблазна - уступить ему с наименьшими потерями для себя и общества.
Наша программа "партнёр" пока безопаснее всего, придуманного в этом плане.
Ещё раз повторяю - она относится лишь к "озабоченным".
Ни соловьиных ночей, ни серенад под балконом, ни тихого семейного счастья мы, упаси Боже, не затрагиваем.
Там, где исполняется Закон и царит угодная Небу гармония полов - прекрасно.
Мы помогаем там, где проблема или не решается, закабаляя человека грудой вытекающих из этого новых проблем, или решается Люцифером.
То есть телесная и духовная катастрофа не только самого больного, но и многих связанных с ним людей.

* * *

С подшефными у нас договор на основе добровольности.
Если видим, что кто-то норовит стать "хищником", поживиться за счёт других (не с помощью других, а именно "за счёт"), то расторгаем договор.
С не желающими что-то давать взамен. Именно с "не желающими", а не с "не имеющими возможности".
Если тебе надо больше, чем можешь дать в настоящее время, - доплачивай в любой форме: денежной, вещевой или услугами. Существует и юридически оформленный кредит.
Если даёшь больше, чем получаешь - Изания доплатит в любом виде.
Масса вариантов и уровней отношений.
У нас свой суд, своя охрана. Свои сторонники и покровители во всех слоях общества.

Наш штаб - это локомотив, вытягивающий из тоннеля на свет весь состав.

* * *

Лидер должен шагать налегке. Быть сильным, выносливым. С холодной головой и горячим сердцем.
Но главное - увлекать за собой других, а не заставлять себе служить.

Вождь - от слова "вести".
Определить верный путь и вести за собой.
Вождь не разжигает своим дурным примером порочных инстинктов, не допускает распрей и грызни.
А главное - ведёт вверх. К Небу и Свету, а не в яму или соседнюю овчарню.
И сам не обрастает жиром, собственностью.
Мы их так и называют - "лидеры". От слова "вести". Чтоб подчеркнуть движение, а не застой.
Лидер отряда. Совет лидеров дружины. Лидер дружины.
Всё это - исполнительная власть Изании.

* * *

Лидер-разведчик.
Находит "своих", как геолог ценную руду.
Пропагандирует, агитирует, составляет списки подшефных и подробные анкеты.

Затем появляется лидер-организатор.
Он создаёт необходимые условия для осуществления программы, за которую отвечает и в которой специалист.
Питание, бытовые услуги, жилищный вопрос. Дети, медицинское обслуживание, трудоустройство. Внутренние суммированные резервы /материальные и творческие/. Финансовые взаиморасчёты.
Затем подключаются лидеры-исполнители.
Транспортники, снабженцы, строители, медики. Животноводы, земледельцы, воспитатели-учителя, специалисты в самых различных областях.
Охрана. Юрист и бухгалтер.

Лидеры-организаторы ищут эти кадры, в первую очередь, на местах. При необходимости - назначают своих, из ближних Изаний или Центра.

Подшефные и лидеры получают от Изании все услуги согласно договору в общепринятых ценах. Если услуги превышают отдачу, подшефному предлагают взять на себя какие-то дополнительные обязанности или расходы или отказаться от какой-то услуги.
Существует, как уже говорилось, и ограниченная система кредитов под будущие обязательства и гарантии.
Если сумма отдачи превышает услуги, остаток суммы или выдаётся на руки подшефному, если это особо ценный специалист, не желающий пока вступить в члены Изании, или ему открывается счёт в Изан-банке.

* * *

На религиозные, политические, националистические дискуссии и споры в Изании наложено строгое табу вплоть до исключения.
Религиозные вопросы должны решаться с духовными отцами твоей церкви.
А активные члены партий и националистических движений могут быть лишь подшефными.
Их не принимают в Изанию во избежание её использования в политических или националистических целях.

* * *

Административное деление - адресно-территориальное.

Каждая мини-Изания, отвечающая за определённую территорию, имеет свой штаб и лидера штаба.
Каждая страна, город, область, посёлок имеет свой код с помощью которого через Изан-нет налажена связь с центром и между собой.
Лидерство организовано по принципу матрёшек - более крупная включает в себя, опекает и отвечает за более мелкую...
Дом-улица-посёлок-город-район-область-страна.
Или город-штат-страна.

Соответственно и штаб с лидером-организатором поселковой Изании, городской, районной, республиканской.
Не столько по принципу подчинения, сколько помощи в решении проблем.
Местные, республиканские или глобальные, центральные.
Так в будущем все мини-Изании каждой большой территории или страны, заходя одна в другую, должны будут образовывать довольно внушительную армию "матрёшек", охватывающую весь земной шар под началом Златогорского Верховного штаба.
Матери-наседки, простёршей крылья над всеми своими воинами или птенцами, кому как нравится.
В какой бы точке земли те ни находились.

* * *

Егор Златов - лидер-организатором Верховного штаба, сердца Изании.
Его заместители:
Айрис - мозг и нервная система.
Лёва - банковская система жизнеобеспечения.
Ещё был зам по чрезвычайным ситуациям.

Все лидеры-организаторы крупных объединений Изании входили в Совет Верховного штаба наряду с несколькими духовными лидерами.
Здесь решались основные организационные и идеологические вопросы, иногда прибегая к опросам или выборам среди рядовых членов.

* * *

Три формы отречения для вступающих в Изанию:

1. Отрекаюсь от сатаны и дел его /для верующих/

2. Отрекаюсь от сатаны и дел его, если он есть /для сомневающихся/

3. Отрекаюсь от сатаны и дел его, если б он был /для неверующих/.

То есть отречение от дел тьмы.

 

 

Слово священникам.

* * *
ПРЕДДВЕРИЕ.
Свидетели:
А.Бородай и А Рудаков. Иерей Георгий Титов. Отец Дм.Дудко. Митрополит Вениамин Федченков. Патриарх Алексий 1. Митрополит Никодим. Иван Никитин.

 

* * *

- Свободные олигархические СМИ в выродившемся и карикатурном ельцинском псевдогосударстве давно превратились из "четвёртой власти" в "просто власть", позволяющую себе диктовать ультиматумы правительству, парламенту, армии, политическим партиям и т.д.
Такой масштаб влияния даже не снился крупнейшим западным информационным магнатам наподобие нового друга Березовского Руперта Мердока.

В строительстве невиданного по своей манипулятивной силе и навевающего чисто апокалиптические ассоциации информационного тоталитаризма режим Ельцина "догнал и перегнал" не только Америку, но и весь мир.
Невнятное бормотание о "свободе прессы", то и дело доносящееся из уст президента, несомненно, имеет глубинную связь с интуитивным предчувствием Ельцина, что на свет появилось нечто необыкновенное и чудовищное/

Имеющее прямое отношение к финальной, эсхатологической эпохе в истории человечества, к "эпохе последних времён".
Само понятие "олигархи", первоначально обозначавшее всего лишь "самых богатых" и "агрессивных" банкиров, сегодня перешло в чисто информационную плоскость и обросло целыми рядами мистических смыслов.
"Олигархи", если смотреть на них сквозь призму русского традиционного сознания, предстают "князьями сына денницы", "отца лжи" дьявола.
А могущество их строится на откровенно черномагическом фундаменте - торговле ложью и безумием.

"Свободные СМИ", как именуют себя сегодня две захмелевшие от вседозволенности информационно - феодальные орды, превратились в своего рода "супергосударства".
Со своими территориальными доменами /"нефтяные анклавы" Сибири, например/. Своими армиями и спецслужбами /СБ "Мост" или "Атолл", осуществляющие акции в государственном и межгосударственном масштабе/. С собственными космическими спутниками и даже - с собственным населением.
На стороне каждой из "империй" - главы администраций регионов, министры, градоначальники. Международные чиновники,президенты сверхдержав, магистры тайных лож и хозяева "закрытых политических клубов.
Страна, народ, российское государство - не принимаются во внимание. Даже не задействованы в феодальной разборке как самостоятельные субъекты.

Олигархи уже давно живут в "построссийской реальности".
И сегодня, остервенело отдавшись экстазу решающей схватки за господство над одной седьмой частью суши, они, подобно участникам некоей черной дьявольской мистерии, сжигают в топке своего противостояния ещё оставшиеся ресурсы истекающей кровью страны...

Кто знает - если Россия сегодня стала "полем экспериментов" по отработке различных моделей "нового мирового порядка", то не ждёт ли со временем и весь мир "раздел и передел" между "информационно-феодальными кланами"?
Так или иначе, на наших глазах сквозь покрытое скользкой оболочкой "царство лжи" начинает, подобно неожиданно распустившемуся в одном из американских ботанических садов "трупному цветку", прорастать "царство зверя".
Действующие на российском пространстве медиа-олигархи - чудовища из "иного мира", нежели гоббсовский Левиафан.
На них указывает и описывает таинственными намёками Апокалипсис святого апостола Иоанна Богослова".
/А. Бородай, А. Рудаков. 1999г./

* * *

- Если голодный человек требует заработанного им и у него украденного куска хлеба, неужели священник, да и вообще христианин, не должен оказать ему сочувствие и посильную помощь?
Полагаю, отрицательный ответ может свидетельствовать лишь об "окамененном нечувствии" некоторых пастырей.

Да, главное для нас - духовное окормление людей, открывающее Царство Небесное и помогающее встать на путь спасения.
Но вот вопрос: захотят ли люди слушать слова священников, безучастных к их нуждам?
Не покажутся ли им в таком случае наши проповеди о Царстве Небесном убаюкивающей сказкой для бедных?

Тревожный факт крайне незначительного числа вновь воцерковлённых людей в последний год-два подтверждает мои опасения.
Слишком много россиян - деятельных, горячо приверженных нравственным ценностям, остаются всё же вне стен Церкви.
Не по нашей ли вине остаются за бортом ковчега спасения люди, всей душой алчущие и жаждущие правды и пока не ведающие, что правда - это Христос?
Что же сетовать на коммунистов, если они одни громогласно требуют того, что сегодня жизненно необходимо и чего у нас в Отечестве сейчас и в помине нет, - социальной справедливости.
Мне кажется, что не противодействовать этому надо и даже не в стороне стоять, а поддерживать и лелеять в людях эту искру Божественного света.
Ибо только совесть и делает человека христианином...

Нынешняя власть, покровительствующая нравственному растлению людей, сделавшая государство не гарантом справедливости, а поставившая его на службу невиданным в истории лжи и обману /вспомним хотя бы приватизацию/, есть власть противохристианская".
/Иерей Георгий Титов.1999г./

* * *

Священный Синод на первом заседании после Февральской революции единогласно освободил всех верующих от присяги НиколаюII и отменил церковную молитву за "благочестивейшего императора".

* * *

- "Все мое, - сказало злато, все мое, - сказал булат".
Так и препираются до сего дня.
Запад выставляет злато, Россия - булат.
Но что же на самом деле лучше? Вернее, что спасительнее?
Христос говорит: не можете служить Богу и Мамоне.
Запад хотел соединить и то и то, и получилась "мерзость запустения".

Мы в России, испытывая трудности от "булата", завидовали Западу: вот там жизнь так жизнь. А что у нас: всюду притеснения и кровь.
А вспомним-ка притеснения и кровь первых веков христианства, когда христианская истина только входила в человеческие души.
А что "золото"? Золото Запада - это бездуховность, растление душ.
Такого открытого наглого преступления не было при господстве "булата".
Что лучше - встаёт вопрос - "золото" или "булат"?
Золото - это сплошной обман. Булат требует самоотверженности, мужества, хотя и много крови.
История греховного мира не обходится без крови.
Кровь, с одной стороны, преступление, с другой - прозрение ("что ты делаешь, зачем убиваешь брата?").

Коммунисты-революционеры в России прозрели, потянулись ко Христу, а Запад только обманывает: можно ли верить коммунистам, а может быть, они хотят приспособиться?
Все ставится под подозрение.
"О, если б ты был холоден или горяч!.."
Холод, допустим, коммунисты, жар - верующие.
Теплохладность - страшнее всего.
Ни вера, ни неверие - безразличие ко всему.
Все спутали теперь, не понять: где право, где лево, где ложь, где правда - все обман.

В Апокалипсисе прямо сказано: извергну тебя!..
/отец Дм. Дудко/

* * *

- После недоразумений не случайно сотрудничество Церкви с Советским Союзом, а искренно...
Религиозный дух Церкви, независимо от политического строя, пойдёт вслед и параллельно с социализмом...
Советская Россия чрезвычайно сильная - САМАЯ СИЛЬНАЯ страна в мире.
Потому, что к власти пришёл сам народ - через большевистскую партию...

Предыдущий строй рухнул потому, что он внутренне ИЗЖИЛСЯ в своём правящем классе /царском, дворянском и интеллигентском/.
И это было прямым счастьем для России: иначе гниение продолжалось бы и дольше и глубже. Ко вреду народа и государства и даже для всего мира.
На место отживших классов пришёл сам народ в своей неиспользованной ещё и нерастраченной силе - душевной и физической.

И хотя уже одно это было чрезвычайно важно, но ещё важнее было то, что народ поддержал НОВУЮ ИДЕОЛОГИЮ: СОТРУДНИЧЕСТВО ТРУДЯЩИХСЯ, объединение рабочих.
Идею братства трудящихся.
Идеологию дружбы народов не только в одном Советском Союзе, а потом /при возможности/ и содействие другим народам в том же направлении.
Это было под силу лишь большевистской партии, навстречу которой пошли массы рабочего народа.
И русский народ не случайно, а мудро остановился на выборе именно Советской власти среди других групп и партий.
В этом проявилась опять сила духа и ума народа /и народов Союза/.
Лишь Советская власть могла навести порядок в стране и повести её дальше. И народ пошёл за ней".
/Митрополит Вениамин Федченков. 1945г./

* * *

- Русская церковь возносит усердную молитву о державе, победе, мире, здравии и спасении... всех доблестных руководителей страны нашей, твердо ведущих нашу Родину по
ИЗДРЕВЛЕ СВЯЩЕННОМУ ПУТИ мощи, величия и славы.
/Патриарх Алексий 1, 1947 г./

* * *

- ... в новом мире социализма воплощаются и получают реальное бытие идеалы, привнесённые в мир Христом, Воплотившимся Словом.
/Митрополит Никодим, 1969 г./
* * *

Тяжкий крест несём мы, братья,
Мысль убита, рот зажат,
В глубине души проклятья,
Слезы на сердце кипят.

Русь под гнётом, Русь болеет;
Гражданин в тоске немой,
Явно плакать он не смеет,
Сын об матери больной!

Нет в тебе добра и мира,
Царство скорби и цепей,
Царство взяток и мундира,
Царство палок и плетей.
/Иван Никитин, между 1857 и 1861 /

 

 

Вход по детскому билету.

* * *

 

Денис шёл на поправку.
Это констатировали и врачи, и компьютерное обследование.Да и сам Денис, кажется, поверил, что ему даровано судьбой ещё какое-то время.

Уже в палате лечебного корпуса, где Иоанна ежедневно его навещала, он начал интересоваться происходящим в стране, в Златогорье и вообще в мире.

Понемногу с помощью Айрис стал приобщаться к своему кинобизнесу, читал по Изан-нет прессу, касающуюся проката последнего фильма, связывался по мобильнику с нужными людьми, строил планы.
Однако, как он потом признается, уже не было ощущения впереди просто ВРЕМЕНИ. А времени ограниченного.
Песочных часов, которые чья-то неведомая рука просто ещё раз перевернула милостиво. А дальше кто знает...

Там, в римской клинике, было чувство не только утекающей жизни, но и утекающих денег, что вызвало у всегда практично-расчётливого и подозрительного Дениса некий невроз, которому ещё вроде бы не было названия.
Проявляющийся в навязчивой мысли, что все врачи только и думают, как приписать ему все существующие хвори. Заставить принимать самые дорогие лекарства и процедуры. Делать ненужные операции с одной-единственной целью - выпотрошить вместе с бренным телом его карманы.
Размер счёта, который ему там предъявили, едва не довёл его до второго инфаркта.
Каждый лишний день, приём лекарств, процедуры, консультации, сиделка - стоил с его точки зрения целого состояния. Был грабежом на большой дороге.
Таблетки застревали в горле, врачи представлялись гангстерами.
Он невесело пошутил, что если б Иоанна его не забрала, он бы оттуда сам уполз ночью и сдох где-либо за воротами. Довольный, что за реанимацию, по крайней мере, не пришлют счёт.

Денисов невроз оказался довольно стойким.
- Брось, это дорого!
- А сколько это будет стоить?
Физиотерапия, массаж, тренажёры, компьютерное диагностическое кресло, которое Денис называл "электрические стулом", а всё вместе "живодёрней", долго внушали ему страх. Пассажир, которого везут в морг, да ещё при этом щёлкает счётчик.
- Ничего не надо, я и так в порядке, эти блаженные тебя разорят... Все эти утопии плохо кончаются.
Бесплатный сыр - в мышеловке...

Иоанна терпеливо убеждала, что её занятия со златогорскими детьми, куда окрестные "крутые" охотно водят своих отпрысков, и сдача в аренду машины, гаража и лужинского дома с участком не просто безболезненно для неё, но удобно и желанно.
Что работа ей нравится, приносит удовлетворение.
А в Лужине у них в доме жильцы хорошие, порядочные. Они наконец-то приведут всё в порядок - что прежде простаивало и разваливалось.
Земля будет в надёжных руках, принесёт урожай, Бог даст.
А людям, которые попали под колесо постсоветского апокалипсиса, - крышу, хлеб насущный. Ей же - свободу и то непередаваемое отношение мира с Небом, собой и окружающими, когда всё ладится, сходятся концы с концами, успокаивается компас совести.

То самое "Царствие внутри нас", которое всё чаще посещало её в Златогорье.

Скептик Денис - всё-таки скорее скептик, а не циник, может, никогда и не увлёкся бы Златогорьем, если б не болезнь и связанное с пережитым новое состояние души.
Он никогда не был атеистом и, наверное, хотел бы верить, но убедительной для него всегда оставалась лишь тьма.
Нечто со знаком минус. Вселенское, глобальное и непобедимое.
Неотделимая от человека потребность творить зло, как потребность дышать.
От всякого зла он ждал ещё большего зла. Добро казалось ловушкой или лицемерием. И он чувствовал себя поначалу не в своей тарелке, как выпущенный из привычного болота в чистый пруд.
Но, наверное, каждый день представлять себе, что кто-то хочет завладеть твоими правами на фильм, до нитки разорить или просто угробить по каким-то изощрённо-злодейским мотивам было уже невмоготу.
И Иоанна однажды сказала:
- Знаешь, а ты попробуй поверить, что вот, хомо сапиенсы действительно додумались на
конец-то освободить друг друга.
Меня - от хлопот по даче, хозяйству и участку - некоторые это умеют лучше меня.
От бестолку простаивающей в гараже машины, от беготни по врачам и аптекам из-за больного мужа.
Я их - от бездомья. От необходимости доставать где-то позарез нужный транспорт, нанимать дорогого репетитора для талантливых детей, да и где они наймут писателя?
Тебя - от страданий, от немощи и отчаяния по поводу корысти и бестолковщины эскулапов.
А ты, глядишь, набрав силу, поверив в их добрые намерения, тоже снимешь что-то про нового Кольчугина.
В которого будут играть их дети, вместо того, чтобы баловаться травкой в тёмном подъезде.
И круг замкнётся...
Почему бы нам не поверить, а?
Что такого невероятного в том, чтобы освободить друг друга от лишнего, нудного, недостойного?
От этого обрыдлого быта, глотающего время? Время и нас.
Чтоб рука была рукой, голова думала... глаза глядели, уши слышали и желудок варил.
Ведь мы так задуманы. Нам вместе проще, удобнее.
Что тут такого невероятного?"

- У тебя нет иного выхода, как поверить златогорцам, - убеждала Иоанна, - ты всё равно в их руках, деваться некуда...
Кто нас защитит?
Кто вообще кого сейчас может защитить, кроме Господа Бога?
Согласись, когда висишь на нитке над бездной, а вокруг шастают эскулапы со скальпелями, глупо всякий раз трястись, что они возьмут да перережут нитку...
Они б давно это сделали, если бы хотели.

Думай о чём-либо приятном.
Ну, например, что из тебя здесь просто куют совершенство, отсекая лишнее...
Чтоб ты стал полегче и не сорвался с этой самой нитки. И что, как это ни невероятно, ты им живой нужнее, а?

Денис неуверенно улыбался и понемногу оттаивал. Или просто устал бояться - столько пришлось страдать.
Мурлыкал даже златогорскую лирическую:

Когда имел златые горы
И реки, полные вина -
Всё б отдал Златову Егору,
Осталась песенка одна,

Про то, как имел златые горы...

И так до бесконечности, пока не успокоишься.
И махнув рукой, не согласишься на любые процедуры, самые дорогостоящие.
И веря, и не веря, что все эти заграничные и не заграничные сверкающие приборы, руки, улыбки и драгоценное время врачей, составленная специально для тебя диета, уход - весь этот продуманный до мелочей, обволакивающий такой невероятной в наше время трогательно-родительской заботой мир действительно принадлежит тебе.
Надо лишь жить по его законам.
Чтобы проступил, наконец, из тяжёлой бесформенной каменной глыбы твой подлинник.
Ожил, наполнился теплом, красками.
И сам в свою очередь стал творить чудеса.
Оживлять, воскрешать других, отсекая лишнее...

Детская болезнь, страсть к сказочкам?

- Будьте как дети! - повеление Неба. Ибо скрытая от мудрецов Истина открыта младенцам...
Мы иронизируем над "сказочками", а они - ключи от Царства. Туда вход по детскому билету.

- Давай, Денис, на старости поиграем в сказку,- предлагала Иоанна, - Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман...
В сказку о свободе, где господин тебе - лишь Творец.
Не барин, не денежный мешок.
Не родовая необходимость, не голод.
Не государство - "машина для угнетения человека человеком".
Не партия, не коллектив, не общество. И не тьма.
Только ты и Создатель...

- Иоанна, друг мой, не говори красиво,.. - думал, наверное, Денис.

А у неё, околдованной Златогорьем, на глаза наворачивались слёзы.
Она была влюблена в Изанию.
В революцию Духа.
Как когда-то жаждущие Истины сердца были влюблены в революцию социалистическую, в Октябрь семнадцатого, в "сладкое слово "свобода".
Ещё не ведая, что прекрасные пьянящие идеи в обветшалом обывательском сознании, закиснув, изойдут легковесной пеной. Разнесут эти мехи в клочья, забрызгав всё вокруг удушающей липкой кислятиной.
И народятся в протухшей питательной кровавой и уксусно-алкогольной среде бойкие кусачие твари.
Разбегутся по израненному жертвенному телу Руси - мученицы.

И всё-таки продержались 70 лет, не так уж мало.
Наверное, он всё же молился тайно, Иосиф Грозный, пытаясь напрямую прорваться к Мечте. Минуя отвергнутую ещё в юности, тоже отчасти прокисшую церковную среду, благославлявшую ненавистную власть угнетателей.
Иосиф, возможно, молился именно Ему - Грозному, Ветхозаветному.
Карающему и гневно смиряющему бичом железным падшие народы с их слепыми вождями.

Молился, когда торопливо, из последних сил, штопал, скреплял воловьими жилами расползающиеся на глазах ветхие мехи. Накладывая кожаные заплаты, давя пальцами попадающихся на глаза мошек и червей, грозящих испортить молодое зарождающееся вино новой жизни.
Заштопал, кое-как затянул, сберёг на несколько поколений...

Ты сам себе хозяин, хранитель кувшина.
Но вино Изании - светлое, святое, настоящее - из того же виноградника.

"Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой -Виноградарь"...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глубокоуважаемый Михаил Сергеевич!

* * *
ПРЕДДВЕРИЕ.

 

Свидетели:
Митрополит Алексий, Упр.делами Московской Патриархии (будущий Патриарх).
Алексий 1 - Патриарх Московский и всея Руси.
Валерий Легостаев. Александр Зиновьев.Александр Дугин.

* * *

"Генеральному секретарю ЦК КПСС Михаилу Сергеевичу Горбачёву

Глубокоуважаемый Михаил Сергеевич!

В развитие нашей короткой беседы по случаю 68-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции позвольте мне высказать несколько соображений по вопросу отношений между государством и церковью.
Закон об отделении церкви от государства - основополагающий принцип, на котором строятся наши отношения, - отнюдь не означает, что церковь находится вне государства, а верующие граждане - вне советского общества.

Напротив, тысячами видимых и невидимых нитей церковь связана с государством, а верующие нашей страны заняты практически во всех сферах экономической и социальной жизни.
Одним словом, отделение церкви от государства не исключает сотрудничества между ними и даже, более того, только при отделении и возможно подлинное сотрудничество.

В этой связи интересно вспомнить о позиции по данному вопросу первого советского правительства.
14 марта 1918 года по поручению В. И. Ленина нарком юстиции Гурский, нарком страхования Елизаров и управляющий делами СНК Бонч-Бруевич приняли депутацию Поместного Собора Русской Православной Церкви.

В ходе состоявшейся беседы они заявили, что, издавая декрет от 23 января, Совет Народных Комиссаров не стремился нанести ущерба церкви или в чём-то стеснить её деятельность, но имел в виду лишь отделить её от государства.
То есть устранить то ненормальное положение, при котором церковь являлась государственным ведомством.
От имени правительства было заявлено даже о готовности рассмотреть вопрос внесения, в соответствии с пожеланиями Русской Православной Церкви, изменений в декрет при условии, что они не будут противоречить принципу отделения.

К сожалению, слишком жёсткая позиция представителей церкви того периода не позволила продолжить начавшийся диалог с советским правительством.
Но если последнее занимало столь конструктивную позицию по отношению к церкви, возглавляемой людьми, которые не в состоянии были правильно оценить исторические события 1917 года, то я убеждён, что в настоящее время, незыблемо соблюдая принцип отделения церкви от государства, существует гораздо более основания для плодотворного сотрудничества между ними.

Глубокоуважаемый Михаил Сергеевич!
Русская Православная церковь всегда жила чаяниями и интересами своего народа. С ним она была и в радости, и в годину испытаний.
В прошлом она содействовала становлению и единству нашего государства.
Её патриотическое служение в суровые годы Великой Отечественной войны не требует доказательств...

В связи с проектом новой Программы КПСС, который предоставлен на обсуждение не только членов партии, но и всего советского народа, разрешите мне обратиться к Вам с конкретным предложением.
Почему бы в этом документе, который на многие годы будет определять поступательное движение нашего общества, не отразить готовности КПСС сотрудничать с верующими различных религий в укреплении международного мира, предотвращении угрозы ядерной катастрофы, как об этом было сказано в обращении, принятом коммунистическими и рабочими партиями несколько лет тому назад, а также в решении задач экономического и социального развития?

Это, будучи отражением реально существующего положения, дало бы мощный стимул для более активного участия верующих различных стран в общечеловеческой задаче сохранения международного мира. А верующих нашей страны побудило бы к более активному участию также и в общесозидательном труде.

Нет сомнений, что включение такого положения в Программу произвело бы чрезвычайно выгодное впечатление за рубежом, показав, что свобода совести реально существует в нашей стране, пользуется признанием государственного и партийного руководства. Что нанесло бы сильный удар попыткам враждебной нам пропаганды в извращённом свете представить положение верующих в Советском Союзе.
Это оказало бы помощь и многим компартиям, для которых проблема взаимоотношений с верующими имеет весьма актуальный характер..."

С глубоким уважением АЛЕКСИЙ, Митрополит Таллинский и Эстонский, Управляющий делами Московской Патриархии.
1985 г.

* * *

- ... Пользующиеся очевидным расположением патриарха "перестройщики" и "реформаторы" разорвали вековые связи между Россией и Украиной, чем нанесли жесточайший, чтобы не сказать гибельный, урон жизненным интересам РПЦ.

Ведь на самом деле за внешними признаками нынешнего православного бума в России скрывается глубокая зияющая рана, имя которой - отторжение Украины вместе с оставшимся на её территории абсолютным большинством наиболее крупных приходов и главных святынь Русской Православной Церкви.
/Валерий Легостаев/.

* * *

РЕЧЬ АЛЕКСИЯ /Симанского/, Патриарха Московского и всея Руси, ПЕРЕД ПАНИХИДОЙ ПО И.В.СТАЛИНЕ, СКАЗАННАЯ В ПАТРИАРШЕМ СОБОРЕ В ДЕНЬ ЕГО ПОХОРОН (9.03.1953 г.)

- Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина, не стало.
Упразднилась сила великая, нравственная, общественная.
Сила, в которой народ наш ощущал собственную силу. Которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях. Которою он утешался в течение многих лет.

Нет области, куда бы не проникал глубокий взор великого Вождя.
Об его напряженных заботах и подвигах во время Великой Отечественной войны, об его многогранных необъятных повседневных трудах по управлению, по руководству государственными делами - пространно и убедительно говорили и в печати, и, особенно, при последнем прощании сегодня, в день его похорон, его ближайшие соработники.
Его имя, как поборника мира во всем мире, и его славные деяния будут жить в веках.

Мы же, собравшись для молитвы о нем, не можем пройти молчанием его всегда благожелательного, участливого отношения к нашим церковным нуждам.
Ни один вопрос, с которым бы мы к нему ни обращались, не был им отвергнут; он удовлетворял все наши просьбы.
И много доброго и полезного, благодаря его высокому авторитету, сделано для нашей Церкви нашим Правительством.
Память о нем для нас незабвенна.
И наша Русская Православная Церковь, оплакивая его уход от нас, провожает его в последний путь, "в путь всея земли", горячей молитвой.

В эти печальные для нас дни со всех сторон нашего Отечества от архиереев, духовенства и верующих, и из-за границы от Глав и представителей Церквей, как православных, так и инославных, я получаю множество телеграмм, в которых сообщается о молитвах о нем и выражается нам соболезнование по случаю этой печальной для нас утраты.

Мы молились о нем, когда пришла весть об его тяжкой болезни. И теперь, когда его не стало, мы молимся о мире его бессмертной души.

Вчера наша особая делегация в составе Высокопреосвященного митрополита Николая; представителя епископата, духовенства и верующих Сибири архиепископа Палладия; представителя епископата, духовенства и верующих Украины архиепископа Никона и протопресвитера о. Николая, возложила венок к его гробу и поклонилась от лица Русской Православной Церкви его дорогому праху.

Молитва, преисполненная любви христианской, доходит до Бога.
Мы веруем, что и наша молитва о почившем будет услышана Господом.

И нашему возлюбленному и незабвенному Иосифу Виссарионовичу мы молитвенно, с глубокой, горячей любовью возглашаем вечную память.
Журнал Московской Патриархии. 1953, №4. С.3

* * *

- Отношение к западному миру изменилось давно. События в Косово просто добавили новый материал.
Лишь для незначительной части людей стало открытием, что западный мир, возглавляемый "глобальным сверхобществом", которое сложилось над западными странами - оно включает более 50 миллионов человек, контролирует более 50 процентов мировых ресурсов, - западный мир полностью, цинично, без всякого прикрытия обнаружил свои истинные намерения:
Мировое господство и полное уничтожение всяких попыток сопротивления.

Чем "успешнее" мы движемся в нынешнем направлении, тем дальше мы от истины.
Чем больше будет поверхностных успехов существующего ныне общественного строя, тем хуже для России, тем ближе будет Россия к полному историческому уничтожению".
/Александр Зиновьев/

* * *

- Русский патриотизм есть великий мистический, геополитический, исторический, сотериологический ПРОЕКТ, доверенный избранному народу великороссов.
Как особый Завет, сформировавший для этого специальный этнос, отличающийся чертами и свойствами, не имеющими аналогов нигде больше...

В многомерных физических и гиперфизических мирах есть регионы, где структура сбивается в непредвиденную сторону: таково избранничество русских.
Непредсказуемое, неожиданное, обрушившееся без предупреждения из самых запретных и безумных сфер.

Русский патриотизм начинает с требований небывалого и заканчивает диктатурой невозможного.
Поэтому он не длится, а разверзается...

Русские - единственный народ, в который можно войти /но из которого нельзя выйти без глубинных и необратимых травм/. Каждый порядочный человек на земле - русский...

Русские не подчиняются законам физики, биологии и психологии. Все приборы при измерении русского человека ломаются. Русские мерят всё своей собственной мерой, которая бесконечна...

Русские воплощают в себе Страшный Суд. Те, кто живёт рядом в ними, подвергаются метафзическому испытанию - их дико отталкивает и дико притягивает.

Глупо пытаться формализовать нашу тайну. Мы можем остаться собой, уйдя от себя на тысячи километров....

В русском всё никогда не окончательно.
Это всех бесит, но это абсолютная вопросительная пристань духа.
/Александр Дугин/

 

 

Формула спасения. Ещё раз о главном

* * *
Человек освобождается от рабства служения ЧУЖОЙ похоти - вот подлинная революция!

Просто освобождение от материальной необходимости может быть опасным и вредным.

Эта колоссальная энергия должна быть направлена не на служение силам тьмы, не в песок, не на безудержное удовлетворение "растущих потребностей".
Даже не просто на любое созидание, ибо "созидать" можно и Вавилонскую башню, и бордели.

А на максимальное реализацию Замысла в тебе.

Главный вопрос: "Для чего"? "На чьей ты стороне"?

С нашей точки зрения всё имеет смысл лишь с выходом человека в личное бессмертие. Сатанинская свобода от Замысла Творца привела мир к катастрофе.

* * *

Мы помогаем тем, кто намерен употреблять обретённую свободу для служения Его Делу..

При рабовладельческом строе, крепостничестве, рабы, не имевшие иных средств к существованию, находились в послушании у господ. И весь грех за несостоявшиеся жизни падал на рабовладельца.
Там же, где у человека есть свобода выбора, для него во всей остроте встаёт вопрос: "Кому и чему служишь"?
Ибо если мы освобождаем зло - грех на нас.

Нам, как известно, не всегда "дано предугадать". Случиться может всякое, непредвиденное. Но если мы знаем и попускаем - грех на нас.
Это всё равно, что командиру совершить непоправимую ошибку, подставив под пули своих бойцов.
Поэтому мы так щепетильны при приёме в Изанию. Поэтому столько ступеней и проверок.

* * *

Господь говорит о "хлебе насущном" - необходимом условии свободы для реализации талантов, для отдачи ДОЛГОВ. Для служения Делу Божию на земле.
Если мы обеспечим человеку всё необходимое, он уже не имеет права работать на чью-либо похоть. При рабстве несвобода оправдывалась.

В эпоху Антихриста встанет вопрос и об отказе от ХЛЕБА НАСУЩНОГО.

Итак, мы даём человеку относительную свободу внешнюю ради обретения СВОБОДЫ ВНУТРЕННЕЙ.

Которая подразумевает, в свою очередь, добровольный отказ от внешней и внутренней НЕСВОБОДЫ - от цепей эгоизма, жадности, разврата, гордости и т.д.
То есть мы свободой боремся с несвободой.

НЕСВОБОДА от СВОБОДЫ ВНЕШНЕЙ даёт СВОБОДУ ВНУТРЕННЮЮ.

Кстати, эти разговорчики, что, мол, не знаем "как надо" - лукавство после Божественного откровения Благой Вести.
Во всяком случае, мы знаем, как "НЕ НАДО"!

* * *

Можно ли воина-добровольца назвать свободным в его выборе? Да, конечно.
Но свободен ли он в необходимости преодолевать все тяготы и лишения походной жизни? Тяжёлые ранения, боль, страх, когда нужно под пулями идти в атаку и т. д.?
Отдать, наконец, жизнь за свой выбор?
В данном случае, он подчиняется собственному решению. Но не считает его кабальным, ибо служение высшей правде и есть свобода.
"Иго Моё благо, а бремя Моё легко есть".
Ощущение правильности пути, восхождения, близости Неба даёт незабываемое счастье подлинности бытия.

* * *

В Господней молитве "Отче наш" заключена ФОРМУЛА СПАСЕНИЯ.

1. Признать высшее, духовное, небесное происхождение человека.
Здесь всё важно.
ОТЕЦ НАШ НЕБЕСНЫЙ, да будет Воля Твоя...
Отдача себя Воле Отца, ибо "сила Божия в немощи совершается".
Отказ от своей греховной сущности.
Слово "ОТЕЦ" - подчёркивает отношения патерналистские, любящей семьи.
"НАШ" - соборность, единство.

Призыв к Отцу освятить, преобразить, подчинить Своим законам падший мир, погибающий во зле и тьме.
"Да приидет Царствие Твоё".

* * *

От Отца -хлеб насущный. Отцу - возвращение ДОЛГА.

Как же вернуть долги (данные Небом таланты) Господину?
Обычно под этим понимают милостыню, благотворительность, прощение обид.

"Должники" в нашем понимании - те, кому мы послужили своими талантами, - вдохновением, силами и временем, мастерством и разумом.
Для кого построили дома и самолёты, сшили одежду, написали хорошую книгу или картину. Вырастили фрукты, открыли новую звезду.
Или кого-то вылечили от слепоты, физической или духовной.
Мы должны получать за это вознаграждение.
Труд в нашем несовершенном мире должен стимулироваться и должна быть мера труда.

Но, кроме прощения личных обид, у нас нет иного пути вернуть Творцу "долги", как безвозмездно служить своими талантами, всей своей жизнью Его Делу.
Падение человечества - дробление, распад сродни ядерному.

Господь заповедовал человеку не заботиться о хлебе насущном, как бы гарантируя его каждому своему чаду.
Мы можем сделать это явью, обеспечив друг другу необходимо-достаточное.

Первое /хлеб насущный/ получаем. Второе - "долги", таланты - отдаём Делу.

Эти понятия жизненно важно, необходимо разделить, чтобы избежать пленения Маммоной.

Проматывающий свой талант остаётся вечным должником, блудным сыном, не вернувшимся к Отцу.
Будем проматывать - не простятся "долги наши". Последнее отнимется.
И такой раб "бит будет".
"Даром получили - даром давайте".
Здесь, повторяю, вопрос не в самом богатстве /оно тоже является талантом/, а в его употреблении.
Послужить им Делу или с помощью богатства заставить других прислуживать тебе?

"Служить бы рад. Прислуживаться тошно!"...
Чувствуете разницу?

И, наконец, третье, тесно связанное с первыми двумя.
"Не введи нас во искушение".
То есть не дай нам впасть в искушение. Споткнуться, упасть.
Искушения - необходимые ступени, испытания, преодолевая которые, мы в муках "рождаемся свыше".
Искушения - это те самые Божии "нельзя".
Они сходны во всех основных религиях, включая и моральный кодекс строителя коммунизма.
Этими "нельзя!" на Древе познания Добра и Зла Господь даровал нам свободу.

Ибо где нет выбора, там нет и свободы.

Преодолевая искушения, мы находим правильный путь.
Искушения необходимы - это наша школа.
Побеждая нашу падшую природу, мы просим Творца "не дать впасть в искушение".
То есть удержать, помочь преодолеть.

Заметьте, не "избавь от искушений", а "не дай впасть", "не введи".

* * *

Но "ИЗБАВИ ОТ ЛУКАВОГО".
Ещё один аспект третьего правила Неба, которое человечество грубо и глобально нарушает. Небо нам предписывает ИЗБЕГАТЬ контактов с князем тьмы.

"Будешь как Бог", - как известно, - вселенская ложь.

Но современный мир с его навязчивой наглой рекламой: "Хоти как можно больше, слаще, запретнее! Голубых, розовых! Содома, дурмана! Есть лишь один в мире бог - твоё хотение!" - мир с восторгом внимает сатанинскому нашёптыванию.
Служит ему верно, истово, превращая в гимн.

Мы можем бороться с искушениями, однако нам не по силам вступить в единоборство с князем тьмы. Разные весовые категории.
Но так же как руками своих воинов Господь может обеспечить верных хлебом насущным, Он нашими же руками "избавит их от лукавого".
Поможет нам оградить их от прямого сатанинского насилия, обеспечив, выражаясь современным языком, права "малых сих".
Которых "пастырю доброму"/доброму кесарю, доброму государству, добрым товарищам/ Творец приказал охранять от волков.
Это - прямой долг наш. Поручение свыше.

Молитва Господня даёт нам на это прямое благословение.

Тем более, что речь идет не только о спасении жертв, но и "соблазнителей", каковым "лучше бы вообще не родиться".

"Отец наш небесный, помоги нам исполнить Твою волю на земле", - такова суть Господней молитвы.

Мы не утописты и отлично понимаем, что враг силён и в корне переделать "безумный, безумный мир" - нереально.
Но многое в наших силах.
Не об этом ли говорит молитва старца:
- Господи, дай мне силы стойко переносить то, что я не могу изменить. Мужество изменить то, что могу. И мудрость отличать одно от другого...

* * *

Вкрутую, всмятку, в мешочек.

Вкрутую - раздутые от крови, денег, вещей, желудочного сока - торжество дурной взбесившейся материи над духом.

Всмятку - раздавленные, высосанные, одурманенные останкинской иглой...
Но они всё равно "за".
Боятся, что отнимут кайф и заставят работать...
С лопнувшей скорлупой и вывалившиеся нутром, которое они выставляют напоказ, требуя своей доли, "социальной справедливости" в пожирании страны.
Или завидуют, жаждут изрубить на салат тех, кто "вкрутую".

Третьи - "в мешочек".
С мешками, рюкзаками, гигантскими сумками. Пробивающиеся на рыночный Олимп горбом своим.
И всё вместе - в перхоти, поту, прыщах, прокладках и памперсах...

* * *

В Златогорье этой кромешной тошниловки не было.

С навороченными тачками, отвязанными тусовками, дебильными отпрысками, фазендами, помойками, огрызками, отстрелами.
С коленопреклоненным плачем о зарплате и голосованием "сердцем".
С кровожадным щёлканьем зубов. Со взрывающимися пакетами, подозрительными коробками.
С набитыми барахлом мешками. С истошным визгом разборок местного значения и сумок на несмазанных колёсиках...
Ничего такого в Златогорье не было.

Здесь говорили друг другу "товарищ". Радостно и самозабвенно занимались, наконец-то дорвавшись, каждый своим любимым делом. А всё прочее - еда, удобства, спорт и отдых были просто приятным приложением к главному.

Здесь, в общем-то, все были трудоголиками.
И сбежавшая из скандальных шумных семей техническая и творческая интеллигенция, - без развода, мирно, - просто как когда-то в дом творчества.
И молодые семейные пары самых разных профессий. Ребёнок не только под присмотром, но и с медицинской, духовно-воспитательной стороны нечего лучше желать.
И никаких бытовых забот. Спорт и, в общем-то, любые развлечения.

Многие измученные беженцы из "горячих точек" обрели здесь подлинный дом.
Изан-нет подобрал им подходящую работу в Москве и Подмосковье - больше всего, конечно, по строительным специальностям.
Ну а для женщин, любительниц стряпать, наводить чистоту, возиться с малышнёй, не говоря уж о врачах, учителях, о разного рода дефицитных специальностях - здесь проблем не было.

В Изан-нет поступали все сведения - кто где требуется и кто что умеет. О рабочей силе, жилье, обучении различным специальностям.
О творческих коллективах и учебных заведениях, наличии вакантных мест, о транспорте, продуктах, погодных условиях, стройматериалах, необходимой литературе - обо всём решительно.
Запрос и оптимальное решение.
По системе - подходящая работа, жильё, обслуживание бытовое и медицинское, устройство детей и престарелых.
Для златогорцев - Москва и Подмосковье. Другие штабы Изании организовывались прямо на местах с использованием, в первую очередь, внутренних резервов.
Иногда за помощью обращались в близлежащие штабы или, в крайнем случае, в Центр, в Верховный штаб.

Изания была кровеносной системой нездешнего бытия. Где, как инопланетяне, жили по своим законам и ценностям.

Здесь по утрам делали зарядку, с визгом плескалась в бассейне малышня.
Здесь из столовой вкусно пахло фирменными златогорскими щами /в постные дни можно было заказать даже с грибами/.
Здесь была не дискотека, а танцплощадка с чудесным духовым оркестром.
Веселились так, что земля дрожала, но без хулиганства и похабщины, сами следя за порядком.
Здесь шептались на скамейках влюблённые. Играли романтические свадьбы и дни рождения.
И иногда становилось жаль Иоанне, что молодость давным-давно прошла. Что нельзя вот так безоглядно, как когда-то на стройки пятилетки, записаться в Изанию разведчицей или организаторшей.
И рвануть в какую-либо зону бедствия.
Возрождать, освобождать, строить новую жизнь...

 

Танец Саломеи. Егорка о главном

* * *

- Будьте с ним почаще, - сказал лечащий врач, - Близкий человек рядом - это очень важно в период реабилитации. Ну а всё прочее - наше дело.

Когда Дениса выписали из стационара, они поселились уже в двухкомнатном номере - / в Златогорье полагалась отдельная комната на человека, начиная с 16-ти лет//
Ему очень понравилось, что он может сам на компьютере выбрать планировку и стиль мебели, обои, интерьер.
Он подбирал эти картинки как ребёнок, а видеостена "Море" и вовсе его заворожила.
Денис часами нажимал кнопки - штиль, барашки, шторм...

Игрушка была дорогая, но ему, "больному в период реабилитации", выписали на месяц бесплатно, как лекарство.
Они "слушали море". Вспоминали Гагры, тамошних друзей, съёмки.
Вспоминалось только хорошее.
Муж... Почти с сорокалетним стажем.
Конечно, она его любила. Всё более крепло ощущение, что она за него в ответе перед Небом.

Мы ответственны за тех, кого приручили и кого на себе женили...
Иоанна начинала понимать смысл христианского слова "любить" в значении "жалеть". Помочь, поддержать, взять под крыло. Заботиться, терпеть и прощать.

Перед этим новым чувством, когда ревнивое "владеть" сменилось поначалу безразличием, отчуждением, потом современным вариантом "Одиссеи" - может, вернётся завтра, а может - никогда, - перед ним как-то потускнело всё, вроде бы объединявшее их прежде.
Совместная работа, друзья, собственность, воспоминания, Филипп, внуки...
Просто Денис сейчас нуждался в ней.

Она ничего не знала о его забугорных друзьях и подругах - наверняка, всё было.
Только теперь это тоже не имело никакого значения.
Как и то, что он, видимо, всегда был из другого теста.
Ни прежней тусовке, ни свекрови, ни Филиппу с внуками, в общем-то, не было до него дела. Разве что Лиза с её жертвенной жалостливостью примчалась бы, но просто не имела такой возможности.

У Дениса никого, кроме Иоанны, не было.
Кажется, и он это вдруг понял. В их отношениях появилось нечто трогательное - ну прямо популярные когда-то львёнок Чандр и собака Тобик.
Не слишком эстетичные тапки, халаты, тёплые кальсоны и грелки вошли в атрибуты их новой совместной жизни. Но и это, похоже, не имело значения.
Ничто не имело значения, кроме главного:
"У него никого нет, кроме меня"...

И ещё она знала, что здесь, в земной жизни, расстанется с ним навеки.
Там, за чертой, по ту сторону окна летящей к Москве электрички, она ступит на узкую закатную тропинку. И побредёт вслед за Ганей навстречу Огню.

И если Господь не простит её, если скроется навсегда Ганя за пылающим горизонтом, а она останется одна, и сойдёт вечная тьма, и только рыжий дух Альмы заскулит, ляжет у ног, - она всё равно будет вечно ждать Ганю в кромешной этой тьме.
Как мама письма от убитого отца.
В горячей вере, что Ганя её отмолит, упросит Господа зачеркнуть, изгладить из Книги Жизни смертные грехи её.
И убитых во чреве детей, и гордыню, и Антона, бесовское это наваждение, в котором она не раз каялась.
И, каясь, каждый раз в смятении изумлялась, что этот крутой эротический сериал - из её жизни.

* * *

ИЗ ИНТЕРВЬЮ ЕГОРКИ:

- И-За-Ния.

Исполни Закон Неба. Мы называем Изанию "Союзом".
"Братство" - чересчур, "содружество" - не то.
Именно "Союз". Наследники лучшего в разрушенном СССР.
Тех, кто по-прежнему готов идти на Зов..

- Красиво,но абстрактно.

- А разве Истина постижима? Она в том, чтобы идти на Её Зов. Всегда.
Отдать Ей жизнь. Осоознав, что счастье - отдать жизнь Истине.
Именно в этом.

- Мечта прекрасная, ещё неясная?

- Угу. Сказку сделать былью.

Царствие "внутри нас" начинается здесь, на земле.
С благодатного состояния ставшей на Путь души. Свободы от дурной материальной бесконечности и страха смерти.

Воспитание с детства аллергии на жадность, эгоизм, тщеславие, гордость. И прочие последствия первородного греха.

Пусть скупость станет бережливостью.

Тщеславие - лидерством. Правом вести в бoй и взвалить на себя самую тяжкую ношу.

Богатство, имение - правом послужить ими Делу Жатвы...

Да, мы смиренны и послушны Великому Командующему. Но мы сильны и горды, так как мы - Его солдаты.
И сила наша "в немощи совершается".

* * *

Богатство наше - в банке Вечности.
Не грех, не золото, а нетленные ценности станут стимулом развития общества.

- Революционеры Духа?
- Именно так. Никакой крови.

- А как же ваш "осиновый кол"?
- Это - символ. Пригвоздить, обезвредить, лишив возможности поглощать чужие жизни Потенциальный хищник сидит в каждом - бацилла первородного греха.
Тот самый Каин, из зависти убивающий Авеля, брата своего.
И за это отвергнутый Царством.

Ещё эта компания не выносит Света.
Значит, да будет свет!
Будем распахивать окна, двери, души.
Рушить стены духовных камер - пусть тюремщики бегут от обличающего луча.

Те, кому суждено сгореть - сгорят.
Иные уползут в норы, затаятся.
Но будут и исцелившиеся.

Мы свято верим не только в обличающую, но и в благодатную силу Света.
В то, что Он сильнее тьмы.
В Огонь исцеляющий, преобразующий.
В Абсолютную Любовь. Спасающую и животворящую.

- То есть ты хочешь сказать, что этот твой "естественный отбор" исторического процесса - "испытание светом"?

- А разве не так?
Вампирия пасёт грех, делая на нем деньги.
Она стрижёт купоны со всего, что осуждено и проклято Небом.
Пастбища её ядовиты, а жатва - геенна.

- Круто. Вот ты тут написал:

"Мы не только наследники Святой Руси, но и Великого Октября. Руси созидательной и творческой, её духовного наследия".

Дальше - больше:
"Миp насилья разрушим, оковы тяжкие падут"...
Опять снова-здорово?

- Наша конечная цель - за пределами эмпирического мира.

- А, нашёл. "Формирование Богочеловечества, зреющего в утробе обречённого мира".
Убойно. Изанский интернационал?

- Можно и так, хорошая мысль.
"Мир насилья, оковы тяжкие" - для нас это про Маммону. Про идолопоклонство Тельцу.
Про цепи сатанинские.

Разные цивилизации:
Хапнуть весь мир, потеряв Горнее. И...
Отдать всё Горнему, чтоб обрести Его.

Помнишь последнее искушение Христа?

Спаситель отказался от всех богатств и благ земли, от власти над миром, указав нам путь.
Нести свой крест на свою Голгофу.

- Понял. Ещё, Егор, пару слов про проблему иноверцев...
- Изволь. Лично я перерабатываю всё ценное в культурном и религиозном опыте человечества через свой Символ Веры.

- А твоё отношение к тоталитарным режимам?

- Некоторые подобны ядерному котлу, в котором бурлит скованное зло, не находя выхода.
При разрушении котла начинается цепная реакция зла.
Ну а ежели про нас, то нынешняя власть старательно прививает "окамененное нечувствие" ко злу. Постоянно поднимает через СМИ планку его допустимости.

Действительность оборачивается сплошным многосерийным ужастиком.
Да так оно и есть.

- Чем отличается человеколюбие от человекоугодия?

- Когда кто-то добровольно берёт на себя часть бремени другого, неважно, ближнего или дальнего,("ближний тот, кто в данный момент нуждается в твоей протянутой руке"), - это и есть человеколюбие.

Но существует некая грань, когда на тебя норовят взобраться и ЕХАТЬ...Как Панночка на Фоме.

* * *

Почему даже церковь, когда речь идёт о показе по телеку непотребного кощунственного фильма, говорит не своим языком?
А о каком-то там "нарушении прав верующих"...

Почему играет по их правилам вместо того, чтобы напомнить тем, от кого исходят соблазны:
"Лучше бы вам вообще не родиться".
Напомнить, что когда уходит Господь /Спаситель и Хранитель/, в незащищённый дом врываются все силы ада, как в гоголевском "Вие".

И начинаются тогда неисчислимые бедствия.
Мало их пережила наша несчастная Родина?

* * *

Служение собственной падшей природе убивает прежде всего саму личность, её душу.

Гоголевский "Портрет", "Портрет Дориана Грея", "Шагреневая кожа"...

Советское общество стало рушиться, когда ввело принцип материальной заинтересованности. Нельзя было играть в их игру.

Постоянная фальшь - мол,старайся получить побольше, но помни, что это рвачество...

Изанский выход: заинтересованность в заработке как возможности исполнить Призвание. Финансирование собственного Дела и дел соратников, работающих на Замысел.
Реализация творческих планов, идей, талантов. Индивидуальных и совместных проектов.

То есть заинтересованность не материальная, а, можно сказать, духовная.

Запрет на использование богатства для ДУРИ.

- Что б ты сказал героям-мечтателям, так и не дождавшимся "Светлого будущего"?

- Прежде всего, поклонился бы в ноги.

И сказал бы, - ничто не пропало, ребята.
Ваши "дела хорошие", как звёзды ночью, будут плыть за душами по столетиям небытия.
Чтоб на Суде перед Престолом заполнить нищие рюкзаки и авоськи драгоценными алмазами "пароходов, строчек и других долгих дел".

* * *
- Прикольно. А напоследок я скажу?..

- "Рукописи не горят".
Но "Дурно пахнут мёртвые слова"...

Наша так называемая элита по хотению царя-Ирода исполняет танец Саломеи, жаждущей получить на блюде голову Руси.
... А ведь слово бессмертно.

Угодно ли, господа хорошие, стать творцами бессмертного зла?

 

 

Я не мог бы никогда улыбаться.

* * *

 

ПРЕДДВЕРИЕ

Свидетели: Г.Бахметьев, последний Посол царской России в США. Николай Островский.

- Я лично думаю, что Сталин искренний коммунист.
Должен сказать, что его речи и заявления на десять голов выше по логике и аргументации, чем всё, что исходит от других его коллег:
Делать то, чего желает делать правый уклон, - это, значит признать, что коммунистическая партия бита.
Это значит вступить на путь ликвидации революции как таковой:
Только отдельным, более чутко мыслящим и видящим вождям дано видеть лучше и глубже.

И я не могу отказать Сталину в той способности предвидения и анализа, которой я не заме
чаю ни у Рыкова, ни у других подобных более мягких коммунистов:
Для меня падение Сталина будет термидором.

У правого уклона нет вождей, чего и не требуется. Нужно лишь, чтобы история покончила со Сталиным как с последним оплотом твердокаменности.

Тогда власть останется : в руках мягких максималистов - Рыкова и Ко.
Которые, подобно термидорианцам, будут пытаться нести дальше большевистское знамя, но фактически будут игрушкой жизненной стихии, уступая и колеблясь под давлением жизни".
( Г.Бахметьев, последний Посол царской России в США).

* * *

Из беседы иностранного корреспондента с Николаем Островским:

- Я, если бы не чувствовал правоту дела, которое я выполняю, мне кажется, я не мог бы никогда улыбаться...

Я знаю, что такое гнёт капиталистической эксплуатации.
Я работал с одиннадцати лет, и работал по тринадцать -пятнадцать часов в сутки.
Но меня били. Били не за плохую работу, я работал честно, а за то, что не дал столько, сколько хозяину хотелось взять от меня.
Таково отношение эксплуататоров к трудящимся во всём мире. И эти люди говорят о гуманности!
А дома они слушают Вагнера и Бетховена, и призраки замученных ими людей не смущают их покоя.
Их благополучие построено на нечеловеческом отношении к рабочим, которых они презирают за некультурность.
Но как рабочий может стать культурным в условии капиталистической эксплуатации? Не они ли тянут его назад, к средневековью?
У нас тоже есть недостатки, но это остатки старого наследства...
Разжигание национальной розни - один из методов политики капиталистов. Вполне понятна их боязнь объединения угнетённых народов...

Всё изменилось со времени Октября. Царской "Расеи" больше нет.
Что нёс с собой русский солдат? Царский флаг и дикую эксплуатацию своей отечественной буржуазии.
Наша же армия не будет армией-победительницей, жестокой к побеждённому народу.
Наш красноармеец знает, что его враг не немецкий народ. Он знает, что после нашей победы будет братство народов.
И раз враг бросил оружие, отступил, то войдут на его территорию не разбойники, не враги, а товарищи...
Борьба будет ожесточённой. Гитлер сумел сыграть на национальном унижении и сумел разжечь страшный шовинизм. Это страшная вещь.
У нас в Союзе 168 национальностей и в то же время у нас теперь настоящее братство народов.
А двадцать лет назад я сам был свидетелем безобразных издевательств над евреями. Сейчас это дико, нелепо.
В Красной Армии особенное внимание уделяется политическому воспитанию бойцов.
Я сам до 1923 года был комиссаром батальона. Никогда мы не говорили, что немцы или поляки наши враги, это было бы преступно...
Это наши друзья, закованные в цепи капиталистического рабства...
Угнетение и произвол везде одинаковы: есть фашизм, и есть демократизм, хотя тут и там капиталисты.
Мы не уравниваем их, мы ловим каждого честного человека...

- Среди журналистов есть хорошие, честные сердца.
И если один из десяти уходит из лагеря эксплуатации с незапятнанным сердцем, это уже огромная радость...

Общее дело, общая борьба дают силы перенести всё.
Я не двигаюсь и не вижу уже восемь лет.
Вы не представляете себе, не можете представить ощущения неподвижности. Это страшное дело даже при здоровье, при отсутствии боли, страданий. Ведь даже во сне человек меняет положение.

К. - Скажите, если бы не коммунизм, вы могли бы также переносить своё положение?

О. - Никогда! Личное несчастье сейчас для меня второстепенно. Это понятно...

Когда кругом безотрадно, человек спасается в личном, для него вся радость в семье, в узколичном кругу интересов.
Тогда несчастья в личной жизни /болезнь, потеря работы и так далее/ могут привести к катастрофе - человеку нечем жить.
Он гаснет, как свеча. Нет цели. Она кончается там, где кончается личное. За стенами дома - жестокий мир, где все друг другу враги.

Капитализм сознательно воспитывает в людях антагонизм, ему страшно объединение трудящихся. А наша партия воспитывает глубокое чувство товарищества, дружбы.
В этом огромная духовная сила человека - чувствовать себя в дружеском коллективе.

Я лишился самого чудесного в жизни - возможности видеть жизнь. Прибавьте к этому огромные страдания, которые не дают ни секунды забвения.
Это было огромное испытание воли. Поверьте, можно сойти с ума, если позволить себе думать о боли.
И передо мной встал вопрос: сделал ли я всё, что мог?
Но совесть моя спокойна. Я жил честно, лишился всего в борьбе.
Что же мне остаётся? Предо мной тёмная ночь, непрерывные страдания. Я лишён всего, всех физических радостей, процесс еды для меня - мучение.
Что можно сделать в моём положении?..

Но партия воспитывает в нас священное чувство - бороться до тех пор, пока есть в тебе искра жизни.
Вот в наступлении боец падает, и единственная боль оттого, что он не может помочь товарищам в борьбе.
У нас бывало так: легкораненые никогда не уходили в тыл. Идёт батальон, и в нём человек двадцать с перевязанными головами...

- Если бы вы спросили моего врача, то он сказал бы:

"Я тридцать лет считал, что болен тот, кто ноет, кто жалуется на болезнь. А этого не узнаешь, когда он болен. А между тем сердце разрушено, нервы пылают, огромный упадок сил.
Он должен три года ничего не делать, только есть и спать. А читать Анатоля Франса да Марка Твена, и то в маленьких дозах".
А я работаю по пятнадцать часов в сутки. Как? Врачам непонятно.
Но ничего сверхъестественного нет. Юридически я болен. Я переношу мучительные страдания, не оставляющее меня ни ночью, ни днём.

К. - Сколько вы спите?

О. - Семь-восемь часов.

К. - Где вы работали, когда началось Ваша болезнь?

О. - Я политработник, секретарь комитета комсомола. А это значит -работа с 6 утра до 2 часов ночи. Для себя времени не оставалось совершенно.

К. - Я без колебаний скажу, что беседа с вами многому научила меня, и я её никогда не забуду. Вы мужественный человек. Мужество даёт вам преданность идеям коммунизма. Это идейное коммунистическое мужество. Да?

О. - Да. Я могу каждую минуту погибнуть. Может быть, вслед за вами полетит телеграмма о моей гибели.
Это меня не пугает, вот почему я работаю, не жалея жизни. Будь я здоров, я экономил бы силы для пользы дела.
Но я хожу на краю пропасти и каждую минуту могу сорваться. Я это твердо знаю.
Два месяца назад у меня было разлитие желчи и отравление желчью, я не погиб только случайно. Но как только упала температура, я немедленно принялся за работу и работал по двадцать часов в день.
Я боялся, что погибну, не кончив книги.

Я чувствую, что таю, и спешу уловить каждую минуту, пока чувствую огромное пламя в сердце и пока светел мой мозг. Меня подстерегает гибель, и это усиливает жажду жизни.
Я не герой на час. Я победил все трагедии своей жизни: слепоту, неподвижность, безумную боль.
Я очень счастливый человек несмотря на всё.
И это не потому, что я достиг всего, что меня наградило правительство. Я этого ничего не имел и был так же радостен.
Поймите, это не было никогда целью моей работы. Пусть завтра я снова буду жить в маленькой, убогой комнатушке, мне было бы всё равно...

Сталь закаляется при большом огне и сильном охлаждении. Тогда она становится крепкой и ничего не боится. Так закалялось и наше поколение в борьбе и страшных испытаниях и училось не падать перед жизнью.

Я был малограмотен до 1924 года я не знал хорошо русский язык.
Огромная работа над собой сделала из меня интеллигента. Я знал хорошо только политику, и этого для меня в тот период хватало.
Больше всего учился, когда заболел: у меня появилось свободное время.
Я читал по двадцать часов в сутки. За шесть лет неподвижности я прочёл огромную массу книг...

Если уцелела ваша честность и вы сохранили человеческое достоинство, это уже много.
Вам ведь многое непонятно. Вы не видели России до революции, не представляете себе этой дьявольской жуткой обстановки.
Только зная наше ужасное прошлое, можно оценить и понять гигантскую работу, которую мы сделали.

И страшно, что есть люди, которые хотят всё разгромить, и взорвать, и вернуть нас в прежнее рабство".

/Ник.Островский - газете "Ньюс кроникл." 1936г./

 

 

Меньшее из легиона зол. Егорка о главном

* * *
- После долгих обсуждений мы пришли к необходимости разделить обеспечение изан "хлебом насущным" (необходимо- достаточным на сегодняшний день) - от "долгов наших". То есть от вознаграждения за твою деятельность здесь и за пределами Изании.
Я говорю о личных проектах или участия в начинаниях друг друга. Уже набралась внушительная база данных согласно заявкам наших предпринимателей, изобретателей и прочих творцов.

 

Так вот. Во-первых, проблема "Хлеба насущного" у нас решается вне связи с социальным положением личности.
Графу "социальное положение" мы вообще заменили "профессией, родом занятий".

Профессиональные льготы,само собой, неизбежны. Ну там лаборатория, кабинет для писателя, мастерская для скульптора, кресло для стоматолога...
Однако никаких привилегий на особое питание, одежду, жильё. На воспитание и образование детей. На отдых какой-то там особой комфортности, на развлечения и обслуживание со всякими люксами и т.д.
Необходимо-достаточное просто распределяется на научной основе с учётом специфики и заявок. И ноу проблем, как говорит Айрис.
Палец должен быть так же обеспечен всем необходимым, как и голова, хотя её функции неизмеримо сложнее.
Но если в результате подагры палец разболится, то и голова, и всё тело уже не смогут нормально функционировать.
Нужное голове должно быть просто ДРУГИМ, чем нужное пальцу или глазу.

Но не "поболе и качественнее". Мол, тебе люкс, а тебе - общий вагон.
То есть, добро пожаловать в Вампирию!

- Неужто и академик в общем вагоне?
- Успокойся, в купейном.И место на нижней полке.
Если, конечно, нет справки, что ты имеешь право на отдельное купе по медицинским показаниям.
Но на верхней изволь уж потерпеть сапожника. И то если тот не инвалид.

Ты можешь снять со своего счёта в Изан-банке хоть на оборудование для зубоврачебного кабинета, хоть на экспедицию в Сахару, но не на норковую шубу. Хоть для жены, хоть для не жены.
И плотник не может, и комбайнёр, и ассенизатор экстра класса, получающий порой больше профессора. Зафиксировано в Уставе.

- Неужто подписывают?
- Угу. Золотым Паркером.

* * *

-Ну а лукавая привязка трудовой деятельности к необходимости зарабатывать "на жизнь" порождает глобальный эффект "переедания".
- Жить, как птицы небесные?
- А ты не задумывался, почему такой экстрим про птиц в Евангелии? Будто пункт изанского устава. Это - призыв к объединению своих.
Ведь в одиночку он невыполним - разве что манна небесная...

Потому что иначе получается переедание во всём. Вплоть до возможности купить неограниченную власть при нулевом духовно-нравственном уровне.
Попытки всех и каждого перетянуть одеяло на себя.
Культ замкнутой на себя тщеславной гордости .
Бесконечные аппетиты одних приводят к хроническому голоду других.
Заражают ответной жаждой крови.
То есть опять - добро пожаловать в Вампирию!

Земные ресурсы ограничены.
Они не рассчитаны на неразумное потребление, вредящее, к тому же, душе и телу.
НЕПОТРЕБСТВА (врубился - какое изанское слово)? губят не только "вампиров" действующих, но и потенциальных. Доноров.

Как завидующих, сжимающих кулаки в ожидании своего часа, так и равнодушно терпящих. Таковые своим молчанием и терпением зла перманентно его питают, взращивают. Подбрасывают чёрные шары в урну судеб.
Прощай себе на здоровье личных врагов, но какое право имеешь равнодушно взирать на издевательства над стариками, женщинами, детьми?
"Молчанием предаётся Бог"...
Разве события последних лет, народное "непротивление злу" не привело к катастрофе?
Разве не жаль девчонок на панели и мальчиков "на игле"? Защитников Отечества - бомжей или киллеров?
Особенно тех, кто не ведает, что творит. Упивающихся вседозволенностью?

- "Бойся своих желаний, они иногда осуществляются".
Дурь и пустое "хотение" мы отличаем от МЕЧТЫ. Прорыва к "Неведомому Богу".
"Преодолеть пространство и простор"...
Мечта - дитя духа.
Ну а маниловшина, "мечтательность" - петушиное хлопание крыльями.

* * *

Искушение: некто нашёл кошелёк и колеблется: вернуть - не вернуть?

Лукавый: - Это не кража, а удача. Подарок судьбы. Там миллион? - Хватай скорее, вон как Бог тебя любит! Вы - сливки общества. Объекты восхищения и подражания.

Искушение: изменить или не изменить жене - допустим, на курорте?

Лукавый: - Сексуальная свобода - революция, прогресс. Освобождение от тёмных предрассудков и оков.
Пособия по изощрённому сексу, борьба за права сексуальных меньшинств - твой фэйскод в 21-й век.

Искушение: - Сотвори грех, Бог простит. Уступи греху...

Лукавый: - Да никакой это не грех, а дарованная свыше свобода, защищённая "правами человека". Живи "на полную катушку"
Какая ещё "добродетель? Не смеши людей! Не будь старомодным глупцом.
Один раз живёшь...

Иными словами:

Искушение: - "Творец предупредил: "не пей, козлёночком станешь" Но ты всё же попробуй, какое вино вкусное"...

Лукавый: - "Не станешь козлёночком - солгал Бог.
Пей! Сам будешь как Бог".

* * *

О "вредных привычках" и различных отклонениях.

- Если мы такого человека отвергнем, он понесёт свой грех в мир, соблазняя и заражая других уже в геометрической прогрессии.
Брезгливо не принятые Изанией будут убивать свои и чужие души в кабаках и борделях, в разных уголках земли, поддерживая и оплачивая мировое зло.
Поэтому единственный критерий - добровольность прихода к нам с намерением излечиться.

Вампирия не должна процветать за их счёт!
Разорить кабаки, казино, притоны, бордели!
Сражаться делом и словом, которое "тоже оружие", постепенно конструируя новую действительность.
Для добровольного излечения в "карантине" - тесное сотрудничество с духовенством, психологами и другими специалистами-медиками. Использование новейших компьютерных достижений.

Повторяю. Жизнь изанина в падшем мире - это непрерывный выбор меньшего из двух зол.
И поскольку самое страшное - служить соблазном, растлителем для других, пусть уж виртуальный секс и прочие тёмные виртуальные фантазии касаются лишь тебя, твоих отношений с тьмой.

* * *

Сомневающимся приведём несколько выдержек из журнала "Досуг":

Реклама клуба "Шанс" для гомосексуалистов /студентам вход бесплатный/.

"Два зала - большой с хаус-музыкой, где проходит эротическое шоу на сцене /стриптиз, воздушная эротика на ремнях/и наиболее известное "рыбное" с большими аквариумами.

"Изюминка" клуба: обнажённые мальчики, плавающие среди рыб по соседству с аквариумом с пираньями... Клуб изобилует полутёмными переходами.

Но самая-самая песня "Шанса" - туалет.
"М" и "Ж" представляют собой некое единое целое с распахивающимися дверками безо всяких ненужных задвижек.
Посетительницы "Ж" нисколько не удивляются, если к ним в кабинку заглядывает незнакомый симпатичный мальчик с требованием одолжить ему губную помаду".

Клуб "Казарма":

"...правильнее было бы назвать клуб "Катакомбы", потому что даже в трезвом состоянии найти выход нелегко.
А в пьяном и вовсе безнадёжная затея, учитывая минимальное освещение и большое количество посетителей.
При входе находится основной зал с треугольным баром, сцена для шестового стриптиза, деревянные нары и душевая кабинка, в которой моются стриптизёры после выступления.
Если вы рискнёте зайти дальше, то очутитесь в лабиринте, где на фоне чёрных стен сияют красные фонари.
В отдельных закоулках установлены диваны и лежаки различной конфигурации и телевизоры, по которым чего только не увидишь.
Все комнаты предусмотрительно оснащены щелями для тех, кто хочет понаблюдать со стороны за людьми в комнатах.

Самое посещаемое место - другое ответвление лабиринта: коридорчик с кабинками, в каждой из которых есть писсуар и раковина. В стенках на разных уровнях просверлены дырочки разных размеров.

По словам завсегдатаев, кабинки пользуются повышенной популярностью".

"Хамелеон" /вход студентам - 15 руб. Плюс им дают талон на водку, колу и сандвич за двадцать рублей/.

"Шумно и многолюдно, по выходным набивается до 1000 человек.
Клуб очень напоминает большие дискотеки "загнивающего" Запада, где через две минуты совместного танца начинаются поцелуи взасос с крепкими объятиями.

В клубе царит полная сексуальная раскрепощённость.
Можно делать всё что угодно, вплоть до занятий любовью прямо на сцене/ не говоря уже о "лабиринте"/.
Раздевания и первобытные телодвижения приветствуются.
Проводится много эротических конкурсов и лотерей с различными призами - телевизорами, музыкальными центрами и т.п.

...Уж если вас сюда занесло, не напрягайтесь, когда сзади подходит незнакомец /или незнакомка/ и /вне зависимости от вашего пола/ начинает прижиматься к вам всеми частями тела: здесь так принято".

* * *

Пьяницы и наркоманы дают у нас подписку о желании испытать на себе наши мягкие способы лечения: компьютерно-виртуальный сон.
Где пациент, сам решая принимать или не принимать алкоголь или наркотик, как бы программирует положительный или отрицательный результат своего выбора. Прокручивает его в собственном сознании с помощью виртуальной реальности.

Всё это пока на грани разработки, требует свежих идей программистов, медиков, духовенства. Религиозно-нравственного и общественного осмысления.

Приглашаем всех к сотрудничеству и будем вместе выбирать меньшее из легиона зол.
Но нам ясно главное: Конечно, когда кто-то в виртуальной действительности удовлетворяет похоть с несовершеннолетней девчонкой - это грех.
Но куда хуже, когда маньяк выходит для этого на настоящую улицу настоящего города.

Где, между прочим, гуляют и ваши дети, господа-товарищи.

* * *

- Духовное наследие -это капитал вечности. Небесный банк, из которого человечество черпает силы для восхождения, воду живую.
Не пробуждаешь ли ты своим словом силы, сталкивающие в бездну?

* * *

- Нестяжание, смирение, "нищие духом" - это добродетели лишь в аспекте духовного состояния личности. Её отказ от своей падшей природы, покорность Воле Творца.

В остальном же - да здравствует дерзание. Сопротивление и наступление!

Мы "мобилизованы и призваны" своим Небесным Отечеством.
Смерть первая - демобилизация, освобождение. Долгожданный отпуск до новых сражений.
Возможно, в иных мирах, как хотелось бы мне верить.

"Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко"...

Однако...
"Не мир Я пришёл принести на землю, но меч"...

- Заметьте, красный мученик Николай Островский говорит не "умереть", а "погибнуть".

Не только православных святых, не только Блеза Паскаля, но и этого, казалось бы, далёкого от церкви большевика вспоминаю я "в минуту жизни трудную". Когда надо укрепиться духом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Qu ocumque ferar.

"Qu ocumque ferar". "Отовсюду прям" - латынь.

 

* * *

Денис сразу же подружился с Айрис.
Они часами болтали, легко переходя с английского на русский к обратно, на свои недоступные Иоанне компьютерные темы - она понимала лишь отдельные слова.

Денис и прежде увлекался виртуальной натурой для своих проектов - невероятные возможности и гораздо дешевле!
А теперь Айрис заразила его новой идеей - лечебно-воспитательное конструирование пациентом собственной жизни.
Для наркоманов, к примеру, алкоголиков, для желающих излечиться ещё от какой-либо пагубной страсти.

Ведь это сопровождало многих как проклятие - почти каждый день одни и те же порой трагические или просто неприятные происшествия.
Конфликты, скандалы, увольнения с работы, роковые оплошности и последствия вроде аварий и пожаров...

Таким образом, сидя в кресле перед монитором с датчиками на голове, пациент (добровольно, разумеется) помещался в виртуальную реальность.
Вот его дом, жена, родственники, привычная обстановка, друзья.
Любимое дело, знакомая улица, бар, где он завсегдатаем - всё в норме.

Но вот он выпивает или колется, или заводит случайное знакомство с "голубым" или путаной, или ещё что-либо запретное...
Привычный кайф.

Но вдруг всё меняется - неприятности по службе, разрыв с женой. Она уходит, забирая детей.
Несчастный в отчаянии мечется, чтоб её найти, нажимает на кнопки, выскакивает на улицу. И начинаются "ужастики" - аварии, бандиты...
В конце концов, больничная койка - боль, тошнота, голова раскалывается...

Или кошмары, демоны, страшные видения - Денис был мастером по части всякого рода триллеров и шоковой терапии, - пациента иногда приходилось отключать и давать успокаивающее.
"Грешник" в шоке.

Есть лишь один способ от всего этого избавиться - пройдя сквозь муки и испытания, найти "машину времени" и вернуться назад, в недавнее прошлое.
Когда всё ещё было хорошо - жена дома, дети целы, на работе порядок.
А он сам не заражён спидом и не болен раком лёгких после неумеренного курения...

Пациент нажимает кнопки, и наконец, о счастье! - вот то самое мгновенье, когда его угораздило глотнуть из проклятой бутылки или свернуть в роковой переулок.
Бутылка снова на полке бара, деньги на месте, он в кругу семьи на берегу моря.
Резвятся дети, они с помолодевшей красавицей-женой входят в ласковые тёплые волны.
Того самого, что плещется на стене денисовой комнаты.

На море штиль... Звучит прекрасная музыка, кричат чайки, белый паpyc на горизонте...
И тут появляется шумная компания, предлагает выпить...
И всё сначала.

- А как насчёт моделирования ада? - как-то предложила Иоанна, поёжившись от собственной дерзости, - Несколько минут во тьме внешней?
И вспомнила "дремучие двери".

Но по части моделирования всяких натуральных и мистических ужасов Дениc был сам мастер.
Король подполья!

Иоанна не видела его пoследнего проекта, но Айрис уверяла, что по сравнению с ним все вместе взятые американские и неамериканские триллеры кажутся "Весёлыми ребятами".

- У него всё так медленно, - рассказывала Айрис, - Вот фото на стене, вроде бы, ничего такого.
Камера к стене приближается, всё так медленно, и уже страшно.
А на фото... - голос Айрис стихал до шёпота, глаза округлялись.
- У-у! - вскрикивал неожиданно Денис, как в детских страшилках.
Айрис взвизгивала, Иоанна тоже.
Денис хохотал, довольный.

- Страх - великОе чувство! - окала Айрис, - Человек в этом сОстОянии может перепрыгнуть через забор, не то что через грех.
Начало премудрости - страх Божий. Ведь правильно?

- ПравильнО, - вторила Иоанна, - "Наведи, Господи, страх на них. Да знают народы, что челОвеки Они".

- Думаю, и церковь нас поддержит. Разработаем специальные религиозно-воспитательные программы для школ и детсадов...
Ведь ребёнок часто не представляет последствий... А у нас будет как бы проигрывать несколько вариантов. Запреты - расплата.
Да это для любого возраста актуально.
Например, перешёл улицу на красный свет...

- И поставил в казино на красное, - подхватила Иоанна.

- Зарезал красную старуху-процентщицу, - подключился Денис. - Коммунистку, вросшую в рынок.

Идея ему нравилась. Он уже начал практически кое-что реализовывать, работая вопреки запретам докторов.

- Какое счастье, когда между нами не стоят деньги, - сказал он как-то по поводу врачей.
И добавил:, - Когда между людьми не стоят деньги.
"Какое низкое коварство - полуживого забавлять..."

"Низкое коварство"...
"Вздыхать и думать про себя: "Когда же чёрт возьмёт тебя?"
Это всё про деньги.
"Дядюшкин сон", помнишь?

* * *

Они теперь часто бывали в гостях у Айрис. Их с Егоркой номер ничем не отличался от стандартного - разве что по коридору прогуливалась охрана.
Заказывали на ужин любимые всеми пельмени (не покупные в пачках, как у свекровьиных соратниц, а настоящие домашние).
Их лепили вечерами две беженки-учительницы, в основном, для дополнительного заработка - по договору с одним из подмосковных кафе.
Но кое-что перепадало и златогорцам.

Учительницы, вместе с другими изанами, собирали средства на восстановление школы, разгромленной из-за каких-то этнических конфликтов в их родном посёлке, куда намеревались вернуться.

Итак пельмени. Пиво с воблой. Для Дениса - безалкогольное и несолёные сухарики, натёртые чесноком.
Айрис с Денисом уходили в другую комнату работать и орали там то по-английски, то по-русски. А Иоанна обсуждала с прочими гостями судьбу России.

Приходила ещё знакомая киношная пара, которая тут поселилась на месяц, как в доме творчества - за плату.
Муж писал сценарий. Жена - балерина на пенсии, ежедневно ездила на работу в какое-то турагентство и вела здесь танцевальный кружок.

Оставить мужа одного в Златогорье супруга не решалась, опасаясь "скромного обаяния" фиалочек.
Айрис уговаривала их сдать квартиру надёжной фирме /ycтроить это Изания брала на себя/ и поселиться в Златогорье.
Тем более что бывшая балерина ещё и в кино проработала несколько лет в монтажной, а им монтажница была нужна позарез.

Здесь постоянно что-то горячо обсуждали. Айрис привила Златогорской элите вкус к методу "мозговых атак". И, в отличие от ни к чему не обязывающих русских разговоров "за жизнь" и задавании "проклятых вечных вопросах", в квартирке Айрис все дискуссии скорее напоминали "Совет в Филях".
За которыми следовали немедленные приказы и военные действия.

Иоанна не уставала восхищаться умением американки дерзко вторгаться в самые рискованные темы. Обсуждая во всех деталях какой-нибудь "виртуальный секс", и одновременно держа строжайшую дистанцию с сильным полом.
Не допуская никаких вольностей и оставаясь, тем не менее, "своим парнем", "товарищем". Напоминая комсомолку-энтузиастку "пламенных лет".
Она даже носила поверх джинсы модную в те годы блузу в широкую полоску. Нежно-фиалковые полосы чередовались с чернильными.

Виртуальная стайка сизарей во главе с Айрис летала по Изан-нету и Интернету, хлопоча неустанно по земным и заоблачным делам Изании.
То выискивая по миру "наших", то оказывая помощь, то требуя помощи. Разнося в клювах по всему свету егоркины идеи и проповеди, разоблачающие очередные козни Вампирии...
Торопясь, пока Интернет не стал рупором грядущего царства Антихриста, успеть напакостить Зверю где только можно.

И радуясь этому великому изобретению человечества, позволяющему не выходя из дома беседовать "от сердца к сердцу" с любым "гражданином вселенной".
Просветить, защитить, утешить, помочь, воодушевить...

Айрис ликовала, что можно наконец-то доставать, обстреливать Вампирию хотя бы из виртуального пространства Потому что в реальном поле до неё нынче не добраться - ни в Эсэнговии, ни, тем более, у них в Штатах.

Мол, это только на словах там "свобода слова", а попробуй-ка сунься в солидную редакцию или издательство с какими-либо кардинальными ниспровергающими идеями...

Глухо, как в танке, как говорят в России.

Отдельные факты - бичуй на здоровье. Но никаких выводов и обобщений, никаких подкопов под OСНОВЫ.
Вся критика должна быть направлена на улучшение капитализма.
Ну, например, некоторые мечтают о возврате к "добрым старым временам", они за свободное предпринимательство и против монополиЙ.
Их девиз - "Любовь к Богу, стране и семье". "Опора на себя, облагороженная чувством к общине", как говорит Боб Доул.

Многие считают, что нынешний рынок является смертельным врагом общества, которому он вроде бы должен служить. Майкл Пьюсэй, к примеру.
Другие прямо заявляют, что человека превратили в "калькулятор"...

Но попробуй потрясти "основы основ" какой-либо "революцией сознания"!..
Если и зацепишь какое-то непуганое издательство, или издашь за cвoй счёт... Без соответствующей рекламы всё равно не сдвинешься.
В Штатах без рекламы, как это...Ни туды,ни сюды.

А между тем, как поведала Айрис, там очень развиты общины-комьюнити. В них - каждый восьмой американец.
Общины организовывают нечто вроде наших дружин для защиты от преступников, ругают правительство, которому наплевать на простых американцев, и сетуют на отсутствие в обществе традиционных духовных ценностей.
Общины часто смыкаются с религиозными течениями, откуда Айрис удавалось особенно успешно пополнять ряды изан и "сочувствующих".

Ну, а уж по части "революционности", по мнению Иоанны, нынешние американские фильмы ничуть не уступали нашей классике.
Айрис показала парочку таких подрывающих Вампирию идеологических мин.
В одной городские бездомные под предводительством какого-то супермена устроили такую сокрушительную разборку с коррумпированной мафиозной властью, под такими крутыми лозунгами обличали "проклятых империалистов", что лента казалась прямо-таки роскошно снятой в Голливуде клюквой по заказу Лубянки советских времён.

В другой же высшее общество в буквальном смысле слопало на глазах у шокированных зрителей двух попавших в его лапы парней - до последней косточки.
Символика социального вампиризма в чистейшем виде.
"Общество" - так, кажется, назывался фильм.

Короче говоря, Изания фундаментально готовилась противостоять грядущему Антихристу, вовсю пропагандируя свою идеологию, налаживая связи и отстреливаясь "компьютерными пулями" через Интернет.

Кстати о "компьютерной пуле".
Обсуждали тут как-то в обстановке строжайшей секретности, что делать с одним
чудаковатого вида изобретателем, который вместе с заявлением о вступлении в Изанию принёс проект такой пули.

Разыскивающей по генетическим характеристикам и поражающей любого "заказанного врага народа", /как он выразился/ - в любой точке земного шара по Интернету.
Сидит такой "враг народа" у компьютера - вдруг бац!
Внезапный инсульт и концы в воду...

"Кулибину", разумеется, никто не поверил.

Тогда обидевшийся изобретатель поведал, что по клочку прилипшей к дивану шерсти линявшего кота Мура "отольёт" такую кошачью пулю. Поэтому лучше коту отныне держаться подальше от любимого дивана напротив компьютера.
Посмеялись.

А вскоре Мypa действительно нашли дохлым. Не на диване, а у мусорного контейнера без следов насильственной смерти.
И хотя не было никаких доказательств, что именно Интернет убил несчастного кота, всем стало как-то не по себе.

Изобретателя, у которого оказалось на счету ещё множество менее крутых патентов, в Изанию всё же приняли после долгой и бурной дискуссии.
А вдруг "пулю-не-дуру" перехватит Вампирия? Он такое может натворить!
Только решили установить за ним строжайшую опеку, взяв предварительно клятву - никакой самодеятельности.
Изобретатель заверил, что если ему создадут все условия для работы, он вообще за пределы Златогорья ни шагу, пока не вынесут вперёд ногами.

Как ни пыталась Иоанна уговорить Айрис показать ей хоть издали этого Кулибина, та лишь отшучивалась. Что он-де ходит в шапке-невидимке.

Такого рода проблемы морально-этического плана возникали в Изании сплошь и рядом.
Например, степень сотрудничества с Вампирией, особенно забугорной.
Следует ли "нашим" учёным принимать предложения стран НАТО поучаствовать в сомнительных с религиозно-нравственной точки зрения проектах?
Особенно имеющих даже косвенное отношение к военной промышленности?

Ответ чаще всего был отрицательным.

Чтобы не понести на Высшем Суде ответственности за убиенных натовскими ракетами.
За развращённых какой-либо голливудской "лолитой"
За оболваненных и зомбированных новейшей психотехникой.

* * *

Ещё приходил иногда Лёва Лившиц.
"Новый русский еврей" с женой, "новой русской хохлушкой", как они сами себя именовали. Тоже банкиршей.
Они сразу же пускались в валютно-биржевые свои разговоры. Подсчитывали "сальдо-бульдо", дебет-кредит. Спорили с набитыми пельменями ртами.

Влюблённость в Златогорье и в шарики, начинённые мясом с луком, объединяла всех за столом.

А где-то к одиннадцати, если не был в отъезде, являлся сам Егорка.
Двужильный, непроницаемый, загадочный мальчик-сфинкс /для Иоанны он всё ещё оставался лужинским мальчиком/.

Удивительно было, как можно спать по четыре-пять часов, всё успевать, так серьёзно относиться к жизни, решительно не перенося ничего насмешливого, ироничного. Особенно по поводу пресловутых "проклятых вопросов".

Судьба России, Изании, Вселенной...
Да и вообще не любил Егорка шутливого легкомысленного трёпа о чём бы то ни было. Сразу обрезал взглядом или гневным: "ну хватит"!

- "Semper adamas" - /"Всегда несокрушаем"/, - провозглашал тогда Лёва на любимой егоркиной латыни, чтобы разрядить обстановку.

Или: "Qu ocumque ferar" /"Отовсюду прям"/.

И тогда Егорка разрешал себе едва улыбнуться.

- Егор позволяет себя любить, - говорила Айрис, - Он бы никогда на мне не женился, если брак не пошёл бы на пользу Изании...
- А ты?
Похожая на вихрастого рыжеволосого пацана, вечно загорелая Айрис, будто только что сошедшая с гагринского пляжа, с веснушками на чуть вздёрнутом носике и чувственным гортанным смехом чем-то напоминала Хельге.
Денисову пассию из советского прошлого, которое Иоанна теперь вспоминала с ностальгией.
И к Айрис Денис был явно неравнодушен - его тянуло к такому типу женщин.
С Айрис он кокетничал, бодрился, молодел. А Иоанна радовалась столь явным симптомам его выздоровления.

Ну а Aйрис, такая деловая, эмансипированная, яркая, талантливая, раскованная aмepиканочкa...
Айpиc-иpиcкa с золотисто-коричневой кожей и абрикосовыми, в тон, волосами - призналась, что влюбилась одновременно в Егорку и его Проект / так она назвала Изанию/, ещё когда Егорка только что купил развалившийся профилакторий.
А она приехала в Москву в долгожданную командировку по делам своей фирмы.

Послали её из-за неплохого русского - у неё была няня вологодского происхождения, вышедшая когда-то замуж за еврея, а затем перебравшаяся в Штаты.
Но ни по-еврейски, ни тем более по-английски няня Люба говорить не умела.
Лишь окала по-русски, а вслед за ней окала и Айрис.
И получалось это у неё обворожительно.

В клуб на егоркин концерт Айрис попала совершенно случайно /или по воле Всевышнего/ - ей нужно было передать администратору клуба презент от американской тети.

Внутрь клуба она едва пробилась и, заинтригованная, зашла в зал послушать виновника такого ажиотажа.
Просидела дo конца на ступеньках в проходе, неистово вместе со всеми хлопала и, когда осчастливленный презентом администратор представил Айрис Егорке, она сразу же заявила, что они - родственные души.
Что сразу же влюбилась в его песни, идеи и в него самого.
Что для Америки это тоже невероятно актуально - помочь каждому человеку не только с самым необходимым, с жильём, например, потому что проблема бездомных стоит очень остро, но и с проблемой занятости...
Поставить человека на ноги, раскрыть его творческий потенциал или, как прекрасно сказано у Егopa: "Замысел Неба".

Эта так называемая "активная благотворительность" в Америке всегда имела приоритет, отвечая духу страны, и сейчас чрезвычайно актуальна.
И она, Айрис, поддерживает его, егоркины, лозунги, как говорят в России.
И протягивает ему через океан руку.

Егорка, усталый, ещё в гриме и фиолетовом плаще с блёстками-звездами слушал восторженно окающую американочку без особого энтузиазма.

- У него совершенно превратное представление об Америке, - сокрушалась Айрис.

Но когда Егорка узнал, что его заокеанская фанатка - программистка, то, в свою очередь, буквально в неё вцепился и сходу предложил сотрудничество.
На следующий день они встретились, чтобы обговорить детали.
Ещё через несколько дней Айрис попыталась его соблазнить, но потерпела фиаско.

Айрис чувствовала по-женски, что ему нравится, и намекнула было, что он боится КГБ.
Но Егорка пояснил, что никакого КГБ уже в помине нет. Однако секса между ними, кроме освящённого церковью брака, быть не должно.
Но он ей может, коль на то пошло, сделать предложение.
Если она, конечно, согласится принять православие.

Ошеломлённая такой строгостью нравов в атеистической, как она полагала, стране, Айрис очень серьёзно /она всё делала очень серьёзно/ засела за православные труды, рекомендованные не менее ошеломлённой Варей.

Варя не знала, радоваться или паниковать.
С одной стороны, Егорка часто ей говорил, что для Дела, которое он замыслил, нужна полная отдача и семью заводить он не имеет права.
Зная аскета Егорку, что он никогда не пойдёт на случайные связи, она понимала, что сын себе уготовал тяжкие испытания.
Егорка отмахивался:

- Не тяжелее монашества, мама. Мне бы твои заботы...

И вот Айрис. Нежданно-негаданная невеста из страны жёлтого Дьявола.
Да ещё имеющая отношение к компьютерам, к Интернету - всемирному банку данных.
С этого, как опасались некоторые старцы, и начнётся антихрист, - каждому жителю земли порядковый номер и печать на руку и чело...

Умненькая, самостоятельная и неожиданно духовно подкованная Айрис, даже слышавшая о великом расколе 1054-го - /"что-то из-за чистилища"/ - произвела, тем не менее, благоприятное впечатление.

- "Супер-баба", - подытожила Варя, хотя Егорка и метнул в неё гневный свой взгляд.

За католичество Айрис не держалась, сказав, что если Господь хочет, чтобы отныне она шла к Нему другим путём вместе с посланным ей возлюбленным, значит, так тому и быть.

И ещё она сказала, что Истина одна, однако путей к ней много.
Что люди получают конфессию как бы в наследство от рождения, от отца с матерью.
Но, коли жизнь так сложилась, она готова разобраться, изучить православие.
И, если не найдёт в своей совести препятствий, согласна его принять.

Препятствий Айрис не нашла - напротив, зачитывалась отцом Павлом Флоренским, Сергием Булгаковым, Хомяковым. И Варя надеялась, что скоро американочка дорастёт и до святых отцов.
Без особого труда было получено согласие и от родителей Айрис, которым она ежедневно в телефонных разговорах превозносила Егорку и Изанию.
На венчание они, правда, приехать не смогли - мать Айрис панически боялась лететь самолётом. Но прислали молодожёнам счёт на круглую cумму, которая впоследствии вся ушла на создание Изан-нета.

Так Айрис, приняв крещение, стала Ириной. Они повенчались, и уже трудно было себе их представить врозь.
И Дело без Айрис, к загорелым рукам которой тянулись компьютерные нити ото всех штабов Изании.

Даже Варя призналась Иоанне в тайном восхищении американками:
- Вот и в их фильмах, я вообще-то американские фильмы не люблю, не смотрю - примитив, штамповка... Но слабый пол!..
Какой там "слабый" - на голову выше мужиков. Борцы, одним словом!

То с мафией схватятся, то с роботами, инопланетянами, сатанистами, ещё какой-либо нечистью...
И не просто воинственные клушки - горой за справедливость, высокие идеалы. За человечество...

Грех, наверное, но я иной раз думаю - вот бы нашим тёткам к их слезам, двужильности и терпению - да эдакую американскую пробивную силу. Чисто мужскую волю к победе...

Может, и не то говорю... Всё же добродетели женщины - смирение, семейный очаг...

- Перед Господом смирение, - возразила Иоанна, припомнив княгиню Ольгу, Екатерину Великую. Елизавету - сестру императрицы. Мученицу.
Тоже иноземка, а какая судьба!

Кончилось все вечным спором о роли иностранцев в русской истории.

* * *

В умиротворённо-расслабленном состоянии, что выпадало крайне редко, Егорка был очень похож на Варю.

Русые, как у неё, волосы, которые он вариным лёгким движением смахивал со лба. Линия губ, черты лица, казались по-женски как у неё, "отредактированными".
Даже "фирменная" варина полуулыбка "Монна-Варя" иногда появлялась на егоркиных губах.

Но куда всё это девалось, когда Егорка кого-либо распекал и гневался!
Скулы вдруг обтягивались, загорались раскалённым румянцем, нос заострялся. Стиснутый рот становился злым и узким как лезвие. Тёмные глаза зажигались, вспыхивали каким-то волчьим фосфорическим блеском и впивались разом во всех окрест находящихся.

Невозможно было в момент егоркиного гнева сделать что-либо "не то", чтоб не получить в ответ нечто подобное разряду электрического ската.

Особенно Иоанну поражало это егоркино "всевидение". Когда он, казалось, отключался, положив голову на руки.
И окружающие, расслабившись, начинали делать или городить что-либо, с егоркиной точки зрения, "не то".
А он вдруг резко вскидывал голову и одаривал провинившегося /определял он безошибочно/ таким взглядом, что тому хотелось провалиться сквозь землю.

Егорка совершенно не выносил модного в последние два cтолетия насмешливо-ироничного отношения к основным и не основным проблемам бытия. Всякие шуточки и анекдоты порой приводили его в ярость.

Он мог среди всеобщего хохота вдруг шмякнуть оземь какую-нибудь вилку-ложку-крышку /бьющуюся посуду Егop не использовал/. И во внезапно наступившей тишине спросить едва не со слезами:
- И это ты находишь смешным?
Или:
- Да разве можно над этим смеяться?..

Нельзя сказать, чтоб он вовсе не обладал чувством юмора - странные английские анекдоты типа "банана в ухе", "головы на велосипеде" или "неуловимого ковбоя" плюс некоторые житейские байки забавляли его.
Егорка соизволял чуть улыбнуться вариной улыбкой.

Но стоило перейти грань - настроение у него безнадежно портилось и он, буркнув что-то вроде известного:
- Боже, как грустна наша Россия!", хлопал дверью.
Айрис бежала следом - успокаивать.

Она призналась, что по-прежнему влюблена в него по уши.
Как и фанатки - фиалочки и чернильницы, как сизари. Как все в Златогорье.
Как и caмa Иоанна, хотя он был порой совершенно несносен этим своим максимализмом, на дух не вынося обычный трёп с его скептицизмом и пошловатой двусмысленностью.

- А ведь он прав, - порой думала Иоанна, - Это совсем не так безобидно. Мы всё просмеяли...
Когда это началось? Очень давно, с самого начала...
Когда пресмыкающийся в Эдеме Змей иронизировал, посмеивался:
- Чушь все эти запреты, лопайте. Солгал Бог...

"Я дух, который вечно отрицает", - это о Мефистофеле у Гёте.

И о демоне:

Не верил он любви, свободе;
На жизнь насмешливо глядел -
И ничего во всей природе
Благословить он не хотел.

"На жизнь насмешливо глядел"...

Но мы уже не можем иначе. Говорим и думаем на этом языке.
Насмешливая ирония - наша защита, маска. Ею мы как бы отгораживаемся от серьёзности и трагизма жизни, - от Царствия через Крест.
Предпочитаем дезертирство и смех.
Смехом защищаемся от смерти. Не замечая, что бежим от Жизни.

Некрасов, Достоевский плакали над несовершенством мира. Плакал и смеялся Гоголь.
Толстой пытался изменить мир, изменив себя.
Потом многие тоже пытались переделать, изменить...

Теперь вот Егорка с его прекрасными делами и завораживающими речами о Замысле, дающем бессмертие.

"Благословлю я золотую дорогу к солнцу от червя"...
Егорка, помогающий червю ползти к солнцу.
Наверное, cмешно, но смеяться над этим недопустимо. Иначе не доползти.
Иначе нам не доползти.

* * *

Вся егоркина жизнь принадлежала Делу.

Егорка позволял себя любить Айрис, фиалочкам и прочим товарищам, потому что так было нужно для Дела.
В этом он был тоже похож на Иосифа Грозного, - всё работающее на Дело, было благом.
Егорка благоволил ко всем, преданным Делу. Прощал ошибки, но не прощал измены.
Нe себе лично, - измены Делу.

Так он добродушно урезонил программиста, влюблённого в Айрис:
- Работать надо, а ты на Ирку пялишься...
И просто перевел из Златогорья в другой штаб. Исключительно "для пользы Дела".

- Хоть бы приревновал, - окая, посетовала Айрис.

Наверное, язык бы не повернулся утверждать, что Егор любит Айрис "для пользы Дела". Или Варю, или ближайших друзей-сподвижников.
Но Иоанна тоже готова была голову отдать на отсечение, что он бы никогда не женился и не подружился, если бы это повредило Изании.
Вариант "Ромео-Джульетта" здесь бы не прошёл.
Первым делом были "самолёты".

Так думала Иоанна, снова и снова ловя себя на столь ненавидимой Егором "ироничности".

Егорку она, как и все, побаивалась и предпочитала при нём молчать, чтоб не ляпнуть недозволенное.
Она любовалась, как он работает. Какой-нибудь аврал с лопнувшими на морозе трубами, y монитора рядом с Айрис, на сцене. На совещании по наболевшим вопросам такого исполненного для него ответственности и тайного замысла земного бытия...

Он хотел всё знать и всё уметь И ему это, кажется, удавалось.

"Во всём дойти до самой сути".

А ежели не удавалось - под рукой обязательно оказывался некто, который знал, умел или добывал в кратчайший срок необходимую информацию.

Гениальный лидер-организатор, Егорка yмел заставить всех вкалывать на Дело.
Он отвоёвывал, вербовал, отнимал воинов Неба у всевозможных страстей, идолов, суеты и бытовых дрязг.
Выдирал из их глотки, с кровью, проглоченную наживку золотой удочки, зажигал пламенными речами и песнями, влюблял в себя /или в Дело/, - какая разница?

Егорка и был Делом. Ничего, кроме Дела.
Он жил пo-походному, яростно очищая себя от всего лишнего, отнимающего время.
Не затем, чтобы стать лучше. Просто ненужное отвлекало от Дела.
И от Спасителя, в Которого он с детства страстно верил.

Верил, что именно ему, Егорке Златову, доверена "борьба за освобождение человечества".

"Да будет Воля Твоя на земле, как на Небе"...

Умножить жатву.

Для грядущего Царства Егорка самозабвенно возводил Изанию, сжигая себя и других, рискуя личным спасением, как он однажды признался Иоанне.

Потому что было бы куда безопаснее ему стать священником, как мечтала Варя. Или даже монахом, как мечтал Глеб.
И где-либо в одинокой келье с кувшином воды и ломтем хлеба пламенно и слезно молиться о спасении распинаемой Руси.
Он предпочёл стать первопроходцем, зная, что в случае ошибки ответит на Суде не только за себя, но и за всех поверивших, что он "избранник".

Отец Киприан после долгих колебаний всё же благословил "Дело".

- Это сильней меня, я не могу и не хочу противиться... - сказал Егорка как-то Варе, - Господи, если Изания мираж, "прелесть" - дай знак.
Останови, уничтожь меня, в конце концов. Сделай плоды наши горькими...

- Поймите, мы не можем позволить себе роскошь быть расточительными, - горячился Егорка, - Haш главный капитал - время.
Даже не здоровье, нет - и здоровые гибнут в авариях и катастрофах.
Пусть немощь, но сильная духом.
Блез Паскаль, например - доходяга, дистрофик....
Или Серафим Саровский. Покалеченный ходил, горбатенький, а силища какая!

Вpeмя...
Никто не знает, сколько кому отпущено, а мы швыряемся горстями.
Думаешь, богат, запустил руку привычно в карман, а там - пустота. Всё.
Надо успеть, пока тикают часы.

- И такое он говорит в тридцать, - думала Иоанна, - Я в два раза старше.
Сколько осталось - десять? Двадцать от силы?
А может, несколько месяцев, даже дней?..

Благодаря будоражащим речам Егорки она ощущала это зловещее тиканье у самого уха.
Мина, которой неизбежно суждено взорваться.
Сегодня? Завтра? Когда?
Рано или поздно рванёт.

Почему мы, вроде бы верующие, об этом не думаем? Так бездарно расточаем дни, зная, что за каждую праздную и лукавую минуту придётся отвечать?..
А он, Егорка, - вроде бы вся жизнь впереди...

Нo Лермонтову тридцать никогда не исполнится. Пушкина убьют чуть постарше...
Эти звёздные мальчики так рано уходят...

Ей вдруг стало страшно за Егорку.

 

 

Она окончательно сошла с ума.

* * *

 

ПРЕДДВЕРИЕ
СВИДЕТЕЛИ: Элиезер Воронель-Дацевич. Денис Тукмаков. Ник.Островский. А.Гарриман. Лорд Бивербук. Шарль де Голль. Проф.А.Мясников. Поэт Иван Никитин.

 

- Далеко-далеко на Севере лежит моя милая родина, которую я покинул, потому что в один прекрасный день она окончательно сошла с ума...

Сегодня многие убеждены, что Россией правят евреи. Я так не считаю. Россией правят самые обыкновенные подонки, национальность которых в данном случае не важна. К несчастью, всплывшие на поверхность странные фигуры обладают соответствующими фамилиями...

Речь пойдёт о другом - о корабле, который они захватили...

Будущее России, как ни странно, - укрепление сил, подъём, выживание, преодоление. Это молодая нация, нация людей без царя в голове, но с колоссальной энергией...

Давным-давно, сидя в гнилом тамбовском подполье, в самые туманные, дождливые и пьяные годы среднего брежневизма, я задал себе вопрос:

- Что же, собственно, это такое - Россия? Банальный, глупый вопрос, которым задаются клинические идиоты.

И постепенно предо мной стал во всей красе вырисовываться образ двух разных Россий - "северной" Руси, Руси викингов и поморов. Руси воинов и купцов.

Великой державы, держащей в страхе весь мир. России, гордо несущей "бремя белого человека". России - страны верных единобожию.

А рядом - образ дряхлой и развратной Руси-Индии. С размазанными грязными слезами, тупой и пьяной бездельницы, развалившейся на горбатой спине посреди хлюпающих болот.
Руси попрошаек и тунеядцев, поликушек и кликуш.
Хлыстовщины, обломовщины и толстовщины, народников и народа-чертоносца.

Это Русь "белая" и Русь "чёрная".

Соединение этих двух Россий, совершенно противоестественное, и есть идея Евразии.

Но такое сожительство невозможно.

Одно что-то должно неминуемо победить и покорить другое.
/Элиезер Воронель-Дацевич/.

* * *

-Русскость - это выход за пределы.
Как русское пространство вырывается из-под притяжения земли, точно так и русское мышление - избыточное, неудержимое, трансцендентное.
Русская идея, русская логика, русский менталитет давно преодолели препоны диалектических законов греческих площадных споров. Оригинальность, парадоксальность, асимметричность - вот непременные ингредиенты нашего мышления...

Мы не тратимся на напрасные вещи, поэтому нас до сих пор хватает на метафизику, жертвенность и любовь. Мы бушующим генофондом своим, расселённом на невообразимом пространстве русского космоса, используя принадлежащие нам по праву недра, язык и озарения, расходуем мировую энергию,сквозь нас протекающую.

Не на глупенькие вещицы, без которых можно равно достойно жить и умирать, но - на глобальное преобразование данного нам мира.
На подвиг общего дела, на раскручивание космического колеса, на мировые войны или революции. На строительство Рая на земле...

И правда, разве мыслимо основать Рай на земле?
Но мы из века в век строим наш Новый Иерусалим, наш Город-Сад. И постепенно в куполах его башен и в орнаментах площадей всё отчётливее проступают штрихи не воплощённых нигде больше чудесных божественных замыслов.
/Денис Тукмаков/.

* * *

- Хочу, чтобы вы почувствовали, что мы недаром подняли восстание. Что рабочие имели право свергнуть своих поработителей, уничтожить рабство, чтобы построить прекрасную, свободную жизнь.
А они теперь хотят всё это свергнуть и готовят мировую войну...

Только мы, такие, как я, так безумно любящие жизнь, ту борьбу, ту работу по постройке нового много лучшего мира, не можем уйти, пока не останется хоть один шанс...
/Николай Островский/.

* * *

- Глубокие знания, фантастическая способность вникать в детали, живость ума и поразительно тонкое понимание человеческого характера:
Я нашёл, что Сталин лучше информирован, чем Рузвельт. Более реалистичен, чем Черчилль.
И в определённом смысле наиболее эффективен из военных лидеров".
/А.Гарриман/

* * *

- Коммунизм при Сталине завоевал аплодисменты и восхищение всех наций.
Коммунизм при Сталине дал нам пример патриотизма, которому трудно найти аналогии в истории.
Коммунизм при Сталине дал миру лучших генералов.
Преследование христиан? Нет. Там нет религиозного преследования. Двери церквей открыты.
Преследование национальностей? Совсем нет. Евреи живут там так же, как и все остальные.

Политические репрессии? Да, конечно. Но теперь уже ясно, что те, кого расстреляли, предали бы Россию немцам".
/Лорд Бивербук/.

* * *

- Сталин имел колоссальный авторитет, и не только в России. Он умел приручать своих врагов, не паниковать при проигрыше и не наслаждаться своими победами. А побед у него было больше чем поражений.

Сталинская Россия _ это не прежняя Россия, погибшая вместе с монархией. Но сталинское государство без достойных Сталина преемников обречено".
/Шарль де Голль/.

* * *

- Необходимо отметить, что до своей болезни - последние, по-видимому, три года - Сталин не обращался к врачам за медпомощью. Во всяком случае, так сказал начальник Лечсанупра Кремля.
В Москве он, видимо, избегал медицины. На его большой даче в Кунцево не было даже аптечки с первыми необходимыми средствами. Не было, между прочим, даже нитроглицерина. И если бы у него случился припадок грудной жабы, он бы мог умереть от спазма, который устраняется двумя каплями лекарства.
С каких пор у него гипертония - тоже никто не знал, и он её никогда не лечил".
/проф. А.Мясников/

* * *

Сеялось семя веками, - корни в земле глубоко;
Срубишь леса топорами, - зло вырывать нелегко:
Нам его в детстве привили, деды сроднилися с ним...
Мёртвые в мире почили, дело настало живым.

Рыхлая почва готова, сейте, покуда весна:
Доброго дела и слова не пропадут семена.
Где мы и как их добыли - внукам отчёт отдадим...
Мёртвые в мире почили, дело настало живым.

/Иван Никитин. 1857)

 

 

Не в схватке а в связке. Егорка о главном

* * *
- Лучше жить в чистом огороженном и безопасном аквариуме, чем в затхлом болоте, кишащем гадами и аллигаторами.

 

* * *

РЕВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ.

- Превращение общества потребления в общество СОЗИДАНИЯ, ВОСХОЖДЕНИЯ и ПРЕОБРАЖЕНИЯ.
Убивать время - убивать себя. Кража у собственной участи в вечности.

Изания признаёт права человека и гражданский кодекс,пока они не входят в противоречие с Законом и Замыслом Неба.

Цель Изании.
Раскрыть в себе и в других Образ и Замысел Творца.
Развить и направить на Дело - умножение Жатвы Господней.

Cредства:
"Выйди от неё, народ Мой"...
Направление в нужную сторону колоссальных освободившихся сил общества.
Освобождение времени, талантов, духа - всё на Дело, на замысел.
Замысел - формирование БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА. СОТВОРЦОВ ТВОРЦУ, пригодных для жизни в Царстве Будущего Века.
Бесконечная свобода в ДОМЕ ОТЦА, но не ОТ ОТЦА.

Этот вопрос должен решиться в историческом времени "века сего".
Лишь в ДОМЕ ОТЦА Свобода из средства становится САМОДОСТАТОЧНОЙ ЦЕЛЬЮ, АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДОЙ.
Лишь ТВОРЧЕСТВО абсолютно и самодостаточно свободно, заключая смысл в самом себе /КРАСОТА, СОВЕРШЕНСТВО, РАЗУМ, ИСТИНА.../

* * *

- Вот ТАЙНА, которая подвигла Творца Небесного создать мир. И человека в мире - СОТВОРЦА СЕБЕ. Любимого НАСЛЕДНИКА В ДОМЕ ОТЦА.

На земле мы должны пройти три формы ОСВОБОЖДЕНИЯ через ПОДЧИНЕНИЕ, потому что так называемая земная "свобода" - не что иное как РАБСТВО, мешающее обретению СВОБОДЫ ПОДЛИННОЙ.
Лишь освободившись от свободы ложной, мы обретём СВОБОДУ В БОГЕ.

Через три ступени подчинения:

1. Тело подчинить разуму.
2. Разум подчинить духу.
3. Дух подчинить Богу.

Отобрать, отвоевать детей Неба у Вампирии. Наставить на путь к Отчему Дому.

* * *

- Личность ревностно служит Целому, пока верит в Смысл, Святость и Высшее предназначение этого Целого. Она даже согласна пожертвовать идеей личного бессмертия во имя высокого состояния "Царства внутри нас". Близости с "неведомым Богом".

Она служит ревностно и довольствуется необходимо достаточным до тех пор, пока образ Целого соответствует вписанному в сердце Закону.

Когда Целое останавливается, когда отдельные части начинают служить сами себе, прислуживать, притворяться, что служат - начинается разлад, умирание, загнивание Целого.

И всё рушится. В сердце - пустота и тоска смертная.
Ты тоже хочешь занять своё место "на пиру во время чумы".
Забыться в дурмане.
И если раньше мог примириться с личным небытием, даже принести себя в жертву, то теперь начинаешь бунтовать, лукавить, лениться.
Тянуть одеяло на себя.
И прислуживать, и прислуживаться.
А то и работать на разрушение Целого.

Была столь милая сердцу вера в Высшую Правду и бессмертие Идеи.
Потом появились изъяны и пошли по ней трупные пятна.

Советская власть продержалась семьдесят лет.

* * *

"Я не волшебник, я только учусь, но дружба помогает нам делать настоящие чудеса!"
(из фильма "Золушка").

* * *

- Мы исповедуем некое общее кредо - вне зависимости от того, к какой религиозной конфессии, партии или социальной ориентации принадлежат наши сторонники.

Это кредо (образ жизни) можно сформулировать как ПРЕОДОЛЕНИЕ В ЕДИНОЙ СВЯЗКЕ ЗЕМНОГО ПРИТЯЖЕНИЯ.
ДУРНОЙ КОЛИЧЕСТВЕННОЙ БЕСКОНЕЧНОСТИ, которые сковывают ДУХ И НЕ ДАЮТ ОСУЩЕСТВИТЬСЯ ЗАМЫСЛУ.

Взаимопомогающая, взаимовосполняющая и взаимопроникающая СВЯЗКА.
СПАЙКА ПО ЗАМЫСЛУ ЕДИНОГО ВО МНОГИХ ЛИЦАХ.
ВОСХОЖДЕНИЕ В ЭТОЙ СВЯЗКЕ К ИСТИНЕ.
ЕЁ ПУТЕМ И ЖИЗНЬЮ.

Наша цель - аккумулировать, нести в себе генетическую память. "Пароходы, строчки и другие долгие дела..."

Так формируется единое духовное тело будущего БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

* * *

- Толстой пишет, что в треугольнике две вершины основания, два человека, сближаясь между собой, как бы приближаются к вершине /Богу/.
Но во-первых, не всякое сближение между людьми угодно Небу.
Чаще всего это - сближение во грехе.
Взять хотя бы Вавилонскую башню или Третий рейх.

Нет, не плоскость, а объемная гора, ПИРАМИДА символизирует наше ВОСХОЖДЕНИЕ к Творцу.

Продвигаясь, взявшись за руки, от основания - вверх, разными путями, но в одном направлении, мы одновременно сближаемся друг с другом и с Высшей Точкой, ВЕРШИНОЙ.

Здесь место встречи всех ВОСХОДЯЩИХ.

Дальше - только Небо.

Ну а гордая самость будет низвержена, как бы высоко ни вознеслась.

Мы верим, что ищущие ИСТИНУ всей своей жизнью непременно с Ней встретятся.
И войдут Её Дверью в Дом Отца, где "едино Небо и Один Пастырь".

Потому что в восхождении, на пути вверх, незримо присутствует Истина.
Здесь "нет ни иудея, ни эллина". Здесь есть "кто стонал, но держал".
Их немного, но их "свет".
И нет тех, кто "сразу раскис и вниз"...

Претерпевший до конца - спасётся.

* * *

- Во всякой творческой ПОЛНОТЕ присутствует элемент ТРОИЧНОСТИ:

Замысел, воплощение во времени, полнота бытия во времени экзистенциальном.
Так "Евгений Онегин", прежде чем стать нетленной духовной ценностью, прошёл путь замысла и написания во времени.

Слово творит историю. Энергетика старых книг, фильмов, песен помогает выжить и устоять в схватке с Вампирией.

* * *

- Страну прежде всего развалила ПЯТАЯ КОЛОННА, прогнившая власть.

Номенклатура получала большие привилегии, туда рвались потенциальные вампиры, желающие "казаться, чтоб пробраться".
В Изании на первые позиции идут лидеры-энтузиасты, фанаты нашего движения.

У нас положение лидера не даёт ровным счётом никаких материальных привилегий, кроме тех, которые требуются для успешной работы /служебный транспорт, средства связи и т.п./

Лидер - вожак в упряжке, взявший на себя повышенную нагрузку и коррекцию верного направления.
Если лидер устаёт, ожиревает или начинает сбиваться с пути, его заменяет другой.

* * *

- Преодолевая зло, грех, человек приходит порой к катарсису, очищению.

Всё так, но сколько издержек!. .
Вряд ли в задачах Неба спасать одну душу ценой гибели многих других.
Не лучше ли нам, Его воинам, поискать иной путь?

* * *

- РАБСТВО - В ХОТЕНИИ ЗАПРЕЩЁННОГО, ВРЕДНОГО.
Преодолевая злое "Хочу!" мы делаем шаг к Свободе.

Корысть, нажива не должны стоять между людьми.
Когда мы поймём, что ТАЛАНТ ПРИНАДЛЕЖИТ БОГУ?
Так и говорят "Это от Бога". Умножить и вернуть Господину...
Через людей, освобождению которых ты служишь своим талантом, верша Дело Божие на земле.

"Что им отдал, то Мне отдал".

* * *

- В молитве о хлебе насущном на сегодняшний день - просьба о свободе от власти МАТЕРИИ НАД ДУХОМ.
ХЛЕБ НАСУЩНЫЙ - средство для поддержания сил, нужных для служения Небу, Жатве Господней.

Итак: талант - Богу. Человеку - хлеб насущный. И Царство.

* * *

- У личности есть право не слушаться Бога и грешить. Но есть и право защиты от чужого греха.
Это такое же право, как запрет на курение в общественных местах или карантин для больных холерой.
Разве, к примеру, развращающая малолеток проституция, наркомания, с последующими венерическими заболеваниями, СПИДом, нарушениями психики - наносят обществу меньший вред, чем курение в общественных местах?

* * *

- Воинов Света единицы, а СЫНОВ - и того меньше.
Потому и сказано про "узкий путь спасения", которым идут немногие.

И каждому предстоит пасть на этой войне. Кому смертью храбрых, кому бесславной и позорной.
Но никто не уцелеет.
И на чьей стороне окажешься в момент "смерти первой" - тьмы или Света, - та власть и признает тебя СВОИМ.
НЕБО ИЛИ ТЬМА.
Так и будет во веки веков.

В результате дарованной Творцом свободы человек может стать БОГОЧЕЛОВЕКОМ, или навсегда остаться полуЗВЕРЕМ, непригодным для Царства.

* * *

- Изания не зовёт всех в монастырь - это путь святости.
Но у нас есть несколько основных принципов:

Отмена принципа материальной заинтересованности, принципа СОПЕРНИЧЕСТВА, КОНКУРЕНЦИИ /кроме, разумеется, спорта или творческих конкурсов/.
Прогресс не на основе подавления одних другими, а на основе снабжения КАЖДОГО всем необходимым для свободного развития.

Человек должен заниматься любимым делом столько времени, сколько это ему даёт удовлетворение, сколько это необходимо для Дела и не вредит физическому и духовному здоровью. Разумеется, за исключением экстремальных ситуаций.

В связи с этим мы ратуем, в основном, за отмену наличных денег, стимулирующих бесконечную возможность "хотения" во вред собственной судьбе в вечности.

Нельзя делать грех стимулом так называемого "прогресса".
Деньги ежеминутно порождают грех, "люди гибнут за металл".
Наши "златики" дают возможность приобретать всё необходимое для осуществления Замысла и запрещают всё, ему препятствующее.

* * *

- Человечество не делится чётко на волков и овец.
Оборотень - зверь первородного греха, дремлющий в каждом.
Нужен лишь толчок, соблазн - и клетка перерождается, становится раковой.
Чуждой единому вселенскому организму, задуманному Творцом по принципу ТРОИЦЫ.
Спаянной любовью в ЕДИНОСУЩНОЕ И НЕРАЗДЕЛЬНОЕ.

* * *

- Всякая попытка, объединившись во зле, вскарабкаться на Небо, осуждена и обречена /Вавилонская башня/.
Небо - Отчий Дом. 3емля - изгнание, "дремучие двери".
Где мы, пройдя многочисленные прельщения и искушения, должны повернуться к Небу светлой стороной.
Не лезть туда в гордом греховном единении, а смиренно исполнять Волю Творца.
И тогда, через внутреннее преображение каждого /"Царство Божие внутри нас есть"/ наступит истинное единство в Боге.

* * *

- Советская власть объединила на земле народы по Замыслу Творца, не признавая Творца, выплеснув с водой ребёнка.
Она не была всемирной антихристовой религией, она вообще отмежевалась от религии, провозгласив её внутренним делом каждого /свободу совести/ при запрете активной религиозной деятельности.
В определённом смысле это было запретом поминать имя Божье всуе.
Исполнением на земле Воли Божьей без ожидания награды.

* * *

- Частной собственности нет и быть не может, ибо человек смертен и ничто на земле ему не принадлежит.
Есть лишь АРЕНДА, "долги наши" перед Богом.
Кому больше дано, с того больше спросится.

* * *

- Если я в Истине ищу личного, своей выгоды, то я чужд Истине, ибо Она не может делиться. Она для всех.
Ищущий своего в Истине должен искать САМУ ИСТИНУ.
Истина сопричастна мне, когда я принадлежу Истине.
Истина - Жизнь, дающаяся каждой части Целого, несущей жизнь.

* * *

- В молитве "Отче наш" первые три строфы - ЦЕЛЬ. Последующие - СРЕДСТВА.

* * *

- Совки отнимали лишнее, писали разгромные фельетоны, обсуждали на собраниях неверных мужей и жён, наивно боролись с эгоизмом и тщеславием, не называя это "самостью".

* * *

- Нельзя одновременно служить Богу и Маммоне. Изания это противоречие снимает.
Для нас богатство, капитал - средство служения Жатве Господней, Делу Творца на земле.

Заставить самое Маммону послужить Небу!

* * *

- Принцип Изании - не отвергать по возможности "сомнительных", а бороться за них, привлекая даже неприятельских воинов на свою сторону.

* * *

- К вопросу о продаже земли: "Землю не должно продавать навсегда; ибо Моя земля; вы пришельцы и поселенцы у Меня".
/Лев. 25, 23/.

* * *

- На какие низкие цели работают гении? На что уходят лучшие силы человечества?

Открыть в себе и реализовать Замысел Неба - кто в наше время мыслит такими категориями?

Господь - Истина. Попробуй жить по Истине и поймёшь, кто такой. Попробуй говорить, что на деле думаешь и чувствуешь - и ужаснёшься себе.
А ведь на Суде, в который некоторые из нас верят, придётся вывернуться наизнанку и увидеть страшное своё вампирское нутро.
Всё, что, кстати, при "империи зла" тоже осуждалось и искоренялось.
А теперь вывешивается напоказ и тиражируется.

Что вас советская власть заставляла делать такого, что не позволяет Церковь?
А нынешняя - сплошь и рядом.

* * *

- Варианты обывателей:

1.Жить, чтобы выжить.
2. Чтобы жить.
З. Чтобы есть и вообще потреблять.
4. Чтобы обладать.
5. Чтобы властвовать.

Изания:
выжить, жить, есть, иметь и властвовать, чтобы СОСТОЯТЬСЯ, свершить предназначение на земле и занять СВОЁ МЕСТО в жизни Будущего Века.

Свобода от всего, кроме вписанного в сердце Закона.
* * *

- НАША ЦЕЛЬ - победить смерть.
Вырваться из плена у зла, которое питает смерть.
Зло и смерть - по ту сторону Бытия - так повелело Небо.
Ибо нет ничего страшнее бессмертного зла!

Успеть переплавить волю в Свободу, время - в Вечность, многоликую зыбкую земную правду - в Истину. Земной капитал перевести на вечный счёт...

(продолжение следует)...

 

 

Новый русский еврей.

* * *

 

"Здесь Вы можете перевести ваше время в вечность!" - таков был девиз Изан-банка.

Лёва, управляющий, был одним из самых богатых людей в России. А может, и не только в России... Делающий деньги даже из прошлогоднего снега, третий главный игрок и трудоголик Изании. Фанат Дела.
Он тоже заходил обычно "на пельмени" к Айрис, зная, что должен появиться Егорка. Съедал несколько тарелок и шёл на балкон покурить.
Денис, которому врачи курить запретили, выходил следом "подышать воздухом" и посокрушаться о развале отечественного кинематографа.
Иоанна подозревала, что он позволял там себе затяжку-другую.

"Новый русский еврей" был высок, жилист, наголо побрит под Маяковского.
Очень любил егоркины песни-притчи и пел под гитару приятным баритоном:

Греет и светит в промозглой ночи
Пламя давно отгоревшей свечи...

Мечтал перековать всё грязное грешное золото Земли в святое Золото Неба, которое он положит в день Суда перед Всевышним во спасение душ своих вкладчиков.
Он был романтиком.
Вечные вклады, вечный банк...

Обладающий сверхчутьём Лёва благополучно миновал все кризисы, скачки курса, обвалы и пирамиды, в том числе и государственные.

Как-то на балконе разговор зашёл о Мавроди.

- В общем-то пирамида. Немного усовершенствованная и рассчитанная на длительный срок - ещё на годик-полтора, - сказал Лёва.
- Вот представьте - сидим мы с вами в этом, как его... Монте Карле за покером. Играем.

Один - не исключено, мухлюет. У другого тоже карта краплёная. Третий - к соседу в карты через плечо заглядывает...
А может и сам хозяин - шулер, пусть...
Но это наша игра, господа, наши личные дела. "Прайвити", - как говорит Айрис. Мы и разберёмся сами меж собой.
Если надо - канделябром по бороде!

Но вдруг вваливаются "господа демократы" с пушками и говорят:
-Эй, ребята, вы тут не по правилам игру ведёте. Хозяин у вас - шулер, да и этот, с лысиной, в чужие карты заглядывает...
В общем радуйтесь - пришли мы, борцы за правду. Игру вашу аннулируем, банк забираем себе.
А вы, голубковы наши сизокрылые со своими Тибетами, Чарами и Мавродями - живо по домам. "Мухой!" - как опять же говорит Айрис.
И Мавродям вашим отслюним трошки, чтоб не вякали.
А вякнут - увидят горизонт в клеточку...

Государственный гангстеризм - вот как это называется.
И реклама эта оголтелая по ящику. Все эти "Поверила!", "Мы - партнёры"...
А потом всем "партнёрам" сделали козу.
На самом высшем уровне.

Власть "режет и стрижёт" народы
Кинжалами Святой Свободы, - как сказал поэт.

Свободы играть в разные игры самостийности, обогащения, куда их завлекают всякие большие дяди. Которые вламываются посреди игры, орут:
- А этот в шляпе играет противу правил!
И забирают банк. Обычное дело.
Бомбят, вводят войска, десант высаживают - чтоб "играли по правилам".

И всегда забирают банк.

Плевали они на ваши Кореи, Вьетнамы, Ираки, Югославии - кто там у вас карту передёргивает?
Им банк подавай.
Вы Лёву слушайте. Лёва - она умная. Лёва знает за банк...

Егорку Лёва встречал "лирической-автобиографической":

Когда б имел златые горы
И реки, полные вина...

Айрис быстро подвигала Егорке тарелку с пельменями, Лёве совала в руки гитару, чтоб погодил с "производственным совещанием", как она называла то, что обычно начиналось в комнате с появлением мужа.

- Куда ты торопишься, а ещё пропагандист правильного питания! - сердилась Айрис, - Вот в монастырях ваших вообще не разрешается разговаривать. "Жития святых" им вслух читают. Поиграй, пока он поест, - окая, приказывала она Лёве.

"In motu quiesco", - "к непогоде тих", изрекал тот в егоркин адрес.

И послушно наигрывал любимые егоркины мелодии.
Потом Айрис заказывала ему свои забугорные "кантри".

Егорка, поев, расслаблялся, отключался, казалось, положив голову на руки.
Компания оживлялась. Про Егорку забывали, неизбежно переходя на столь ненавидимый Егоркой трёп.
Пока он не вскидывался гневно:

- И это вы находите смешным?

- Смешно не это, - ловко спасал положение Лёва, - Смешно, что по вчерашним сводкам я получил презабавный результат...

И начиналось "производственное совещание".
Расслабляться Егорка не умел, хоть Айрис и говорила, что иногда заставляет его вместе с ней делать какое-то специальное упражнение на релаксацию.

Но совершенно преображался Егорка на сцене, на трибуне. Егорка - лидер-оратор.

Вспоминался пушкинский Пётр:

Его глаза сияют,
Лик его ужасен,
Движенья быстры, он прекрасен,
Он весь - как Божия гроза...

Поговаривали, что постановкой егоркиного голоса занимался приглашенный Айрис специалист. Но ведь и до Айрис певец Егор Златов, звёздный мальчик в плаще, - не тот, шестидесятник, а певец горящей, как свеча, жизни, абсолютно владел аудиторией.

Не хватало лишь коня.
Белого, потому что спаситель России Егорий, разящий многоглавого змея-вампира, должен быть на белом коне.

Особенно менялся голос, наливаясь колокольной набатной мощью и вдохновением.
Вызывая то боль, то ярость, бередил душу и звал на подвиг.
Прямо в бой, как мальчишек с того парада сорок первого...

Да они и были солдатами и солдатками, эти фиолетовые мальчики и девочки, собирающиеся вместе всего на один день в году со всех сторон растерзанной поруганной страны.
Чтобы вот так, плечом к плечу, набраться сил и мужества, глянуть в глаза друг другу, вскинуть к небу сплетённые руки.
И, получив приказ и благословение, каждый от своего храма, - снова туда, в бой, на передовую.
Разведчики и организаторы.

По городам и весям, где замерли заводы, остановились станки и комбайны, замёрзли и лопнули трубы. Спились мужики, отчаялись и огрубели бабы, оголодали и сбились с пути дети. Опозорены девушки и одурманены наркотой парни.

Где люди забыли о любимой профессии, об учебниках, о Пушкине и об отдыхе.
Где мёрзнут и голодают, выбиваясь из сил, за гроши батрача на "крутых". Торгуя пойлом, сигаретами и чем попало.
Где по ночам, а то и днями грабят, стреляют, насилуют по телеящику и взаправду.
И уже не отличить реальность от вампирского, подмигивающего хищным краснозелёным глазищем экрана...
Это в реальности стрелялись и намыливали верёвку учёные и офицеры, рылись в помойках пенсионеры и безработные.
Когда одни, оцепенев от неслыханного злодейства, отказываются в него верить, другие же сами звереют потихоньку...

Добраться до каждого, ещё живого, зовущего на помощь с этим рекламным "Мы решим все твои проблемы!"
Нарваться порой на неверие, подозрительность, насмешки и даже оскорбления. Прямую вражду вплоть до рукоприкладства и стрельбы.

Но всё-таки выстоять, убедить, отстоять.
И осторожно, шаг за шагом, "из болота тащить бегемота"...
Из-под груза непосильных забот, отчаяния, предрассудков, озлобленности воскрешать угаснувшую было жизнь.
Попадая в вампирьи зубы новых хозяев, иногда под пулю, ножи и кулаки.
Падая и поднимаясь вновь.

 

 

Дурак дураком стою на этой вершине. Егор о главном

* * *

 

- Система единого Целого, где каждая отдельная часть бесконечно ценна, и если ей плохо, плохо всему организму, позволяет Творцу за счёт всеобщего страдания и катастроф контролировать каждую отдельную судьбу.
Бог часто наказывает исправляющими страданиями, болезнью, скорбями.

* * *

- СССР был создан по этому же принципу: сбой в любой его части, не говоря уже об её омертвении, приводил к заболеваниям и агонии как этой части, так и Целого.

Советскую систему невозможно демонтировать. Сталин специально строил всю промышленность на основах взаимопроникновения и взаимодействия.
Капиталистическая система позволяет какой-то части общества благоденствовать за счёт других, добившись всякими неправдами привилегированного положения для себя.
Пользы здесь быть не может, ибо излишества так или иначе порабощают, вредят организму. особенно когда они за счёт других.

Так называемые части-вампиры становятся ненужным ему балластом, раковыми опухолями, которые, по милости Божией, отсекаются революцией.
Тогда грехи смываются кровью.
То есть наказание за отступничество от Замысла так или иначе свершается здесь, на земле.
И у некоторых появляется шанс после омовения кровью получить мученические белые одежды и войти в Царствие Будущего века.
Или же эта паразитирующая и разлагающая Целое часть общества медленно гниёт заживо, сея вокруг смрад, заразу и смерть.
И блудный сын умирает во грехе, вне Отчего дома, так и не вернувшись к Отцу.

* * *

Советская система не могла, разумеется, отменить первородный грех.
Однако, назвав болезнь болезнью, а не свободой, она препятствовала распространению болезни.
Ныне замысел вождя сработал. Суверенитеты неизбежно приводят к катастрофе, цепной реакции распада Целого, когда-то бывшего великой Державой.
Рапада как в духовном, так и в социально-экономичеcком плане.

* * *

- "Разрушить до основания" своё ветхое сознание безумного сына, рвущегося из Отчего Дома на чужбину, в нищету и погибель.
И "построить новый мир" - для себя В БОГЕ, самоотверженной свободной любовью сына служащего Его Делу.
Стать сыном и наследником в Доме Отца.
До основания разрушить и вновь построить СЕБЯ.
"Кто был ничем, тот станет всем".

* * *

- РЕВОЛЮЦИЯ ДУХА подвластна лишь преображённому, верующему в вечность сознанию, это - "рождение свыше".
Порой оно непонятно людям религиозным /Никодим/ и буквально одухотворяет некоторых, казалось бы, внешних исповедников атеизма, - как правило отвергающих не Бога, а бога, чей образ не соответствует ведению о Творце, записанному в их сердцах.

Такие поклоняются своему ВЕДЕНИЮ, доверяют больше ему /иногда вполне обоснованно/, чем религиозно-социальной проповеди некоторых пастырей. Вот почему Господь чаще прощает "холодных", неразбуженных, но ставших на путь "по велению сердца", чем "тепло-хладных" законников.
Возвращение в Отчий Дом блудных сынов в новом преображённом качестве.
Сынов по рождению, ставших сынами по ЛЮБВИ и ДУХУ.
Всё помогающее, способствующее этому - от Бога, а всё препятствующее - от князя тьмы.

Лишь движение ПО ПУТИ ДОМОЙ угодно Отцу.
До конца земной жизни успеть туда добраться самому и помочь другим.

Ветхое сознание: промотать на чужбине с наибольшим кайфом наследство Отца, а "после меня - хоть потоп".

* * *

- Некоторые называют Отчий Дом "Светлым Будущим" - суть от этого не меняется.
Верующее сознание, в первую очередь, присуще истовым коммунистам с их "зарёй на горизонте".
Социалисты заняты построением более справедливого порядка на чужбине.
Националисты разбираются, какой народ там достойнее. Ссорятся, кому в каком месте жить. Религиозные конфессии спорят, чья тропа к Отчему Дому вернее.
Различные партии тоже интересуются лишь проблемами "жизни на чужбине".
Равно как и прочие земные объединения-разделения.

* * *

- В Вампирии народ не скажет: "Государство - это мы".

* * *

Катастрофы, бедствия и страдания последнего времени - очередная попытка милостивого Творца образумить нас.
Так тяжесть похмелья, иногда заставляющая пьяницу бросить пагубную жизнь, оборачивается спасением.

* * *

Бывают времена постыдного разврата,
Победы дерзкой зла над правдой и добром.
Всё чистое молчит, как будто бы объято
Тупым тяжёлым сном.

Повсюду торжество жрецов тельца златого,
Ликуют баловни бессмысленной судьбы,
Ликуют образа лишённые людского
Клеймёные рабы.

Жизнь стала оргией. В душонках низких, грязных
Чувств человеческих ничто не шевелит.
Пируют, пляшут, пьют... Всё пошло, безобразно,
А совесть крепко спит...
/А. П. Барыкова. 1878 г./

* * *

-Не напоминает ли порой наша жизнь бессмысленную ходьбу взад-вперёд по камере перед казнью?

Но наш воин-освободитель - отнюдь не ограничитель Божьей свободы, которую Творец уже дал правом ослушаться запрета: "не есть".

Он - ограничитель свободы ЛЖИ.

"Запрещается запрещать запрещённое Творцом", - таков приказ Сатаны.

* * *

- Нельзя было позволять им втянуть нас в игру по их правилам. И вообще в игру.
Наш путь - "не казаться, а быть".
Социалистическое соревнование - кто первый, кто победит?
Детская игра по их правилам, не столь уж безобидная. Порождающая зазнайство, тщеславие, гордость.
Погоня за внешними показателями, стремление подставить противнику ножку...
И тут же власть заявляла, что, в отличие от капиталистической конкуренции, отстающим надо помогать...

Короче, вливание молодого вина в старые мехи.
В новом сознании помогать, подтягивать, делиться опытом должно быть так же естественно, как дышать.
Награда? ЖИЗНЬ - твоя награда - что может быть ценнее?
Все части слаженно работающего Целого получают в награду полноценную ЖИЗНЬ.
Излишки здесь так же губительны, как "перебор" при игре в "очко".

А "товарищи" вводили принцип материальной заинтересованности вместо ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТИ ДУХОВНОЙ и тут же осуждали рвачей, стяжателей, "пережитки прошлого в сознании".

* * *

- С кем был Господь в Русской революции?
Шёл ли впереди "в белом венчике из роз"?
Или жалел режим, осуждённый совестью России со времён "Путешествия из Петербурга в Москву"? А то и раньше...
Так ли всё однозначно в отношении Творца к "незыблемости" строя, перманентно порождающего хищников?
Как понимать слова о любви к врагам и необходимости терпения, но тут же - о принесении на землю меча, разделения?
И о том, что нельзя одновременно служить Богу и Маммоне?

* * *

-Был ли у нас в руках козырный туз - благословение Неба, да простит Оно меня за эту неподобающую терминологию?.. И вообще все небесные "козыри", которые мы не только не заметили и не использовали в пылу азарта, но и стали ходить по старым правилам, позволив втянуть себя в знакомую шулерскую игру на верный проигрыш?

Не в ладах были товарищи и с грехом гордости. С одной стороны - вкалывай, чтобы стать героем, быть выше и лучше всех, с другой - осуждение зазнайства и карьеризма, вполне справедливое. Снова тупик, особенно проявляющийся в фильмах и книгах тех лет.

Небо же твёрдо говорит: левая рука, делая добро, не должна хвастать об этой правой, дабы не нарушить Замысел.

* * *

- Человеку дано право не слушаться Бога. Сатане дано право искушать человека.
Но никому не дано права насильственно изменять психику и зомбировать.

Личность должна СОЗНАТЕЛЬНО выбрать между добром и злом, ВЕДАТЬ, что творит.

И так называемые "демократические" СМИ, массмедиа, порно, нарко и шоу массовых убийств с трансляцией на весь мир - их создали и предоставили князю тьмы "сильные мира сего", назвавшие насилие над человеком его "правами".
Волшебство чёрной телевизионной наркоиглы, эфирные змеи, брызжущие ядом соблазна и лжи в каждой квартире - что может им противостоять, какая психика?
Силы неравны.

* * *

- Что лучше - усмехнуться вслед за философом Владимиром Соловьёвым:
- Мы все произошли от обезьяны, поэтому давайте любить друг друга! или:
- Мы все от Бога, поэтому давайте друг друга мочить"?

"Ибо вот, все души - Мои: как душа отца, так и душа сына - Мои; душа согрешающая, та умрёт.
Если кто праведен и творит суд и правду...

Никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою,

В рост не отдает и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою, суд человеку с человеком производит правильный,

Поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он - праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог".
/Иез. 18: 4-5, 7-9/

* * *

- Свободен тот, кто, будучи "спущенным с цепи" не кидается кусать, блудить, захватывать чужие территории, чтобы, опять же, и там грызться и блудить.

Свободен тот, кто не нуждается в привязи и плётке, чтобы обуздывать свои низменные и звериные инстинкты.

Свободен отчасти раб Божий, который заставляет, нудит себя не быть зверем, будучи даже "спущенным с цепи".

Свободны святые, с радостью и наслаждением исполняющие Волю Творца, служа Его Делу так же легко и естественно, как поют птицы, победившие земное притяжение.

Ну, а прочие нуждаются в цепи для своего же блага - цепь и будка защищают их от клыков, когтей и блудливых прикосновений рыскающих по свету хищников. От опасности заразиться звериной болезнью, именуемой бешенством.

* * *

- Да, человеку дарована свобода съесть запретный плод, ведущий к смерти.
Дьяволу - понудить его это сделать...
Но и пастырю "на белом коне" дарована свобода проткнуть змея копьём и отсечь хотя бы одну голову...

* * *

- Почему страна держалась, пока была "империей зла с безбожной идеологией", и в одночасье рухнула, расползлась тленом, как только эту "ужасную идеологию" обрушили?
Могут ли на добром дереве вырасти ядовитые плоды?

* * *

С самого начала человека ставят в ложное положение.

Кроме Отца Небесного есть ещё МАТЬ. - ЗЕМЛЯ, РОДИНА, ОБЩЕСТВО, долг которых по отношению к личности - обеспечить ей "хлеб насущный" для реализации ПРИЗВАНИЯ, ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ свыше.
Господь обеспечивает нас всем обходимым через своих "верных", руками сильных мира сего, которым только для этого даются власть и богатство.
К сожалению, они не исполняют своей функции, нарушая Замысел.
Желающие исполнить Замысел, должны служить Небу своим ИМЕНИЕМ /"отдать имение нищим" - в широком понимании слова/. Нуждающимся в твоей помощи.

Богатые - своеобразные склады обеспечения Целого, аккумуляторы, распределяющие дары Неба согласно необходимости.

В любящей семье - общий стол, где каждый получает необходимо-достаточное для нормального исполнения своих обязанностей, роли в общей жизни семьи.

Разве что "меньшие", дети, получают куски повкуснее.

- Друг друга тяготы носите, и так исполните закон Христа.

* * *

- Свобода - в творческом СЛУЖЕНИИ.
Толстой-писатель был свободен за письменным столом, он творил миры.
Ему нужна была "комната под сводами". Репродукция "Сикстинской мадонны", на которую он часто смотрел. Вегетарианская пища. Рубаха, сапоги и Софья Андреевна, которая редактировала исписанные листки.
Богатство же /имение/ лишь закабаляло его и мучило, ибо являлось источником НЕРАВЕНСТВА, нарушающего Замысел и терзающего совесть.
А не средством СЛУЖЕНИЯ.
За исключением благотворительности.

Кстати, многие толстовцы, следуя его проповеди буквально и раздав свое имение нищим (чаще всего люмпенам и пьяни), сами оказались нищими.
И, осознав всю бессмысленность своего подвига, стрелялись.

Граф же от отчаяния и мук совести бросался чинить крыши, пахать, шить сапоги и учить детишек.
Это, разумеется, неплохо было в смысле нравственном /опять же буквальное понимание слов "больший служит меньшему"/ и "в охотку".
Но граф, который часто в своих статьях опирался на ставшую банальной истину, что человечество - единый организм, не понимал главного.

Что у каждого - СВОЁ МЕСТО в жизни этого организма.
И имеющий ДАР СЛОВА вовсе не должен пахать или шить сапоги. Хотя прекрасно, что он и это умеет и не презирает простой люд.
Просто его ИМЕНИЕ - ВРЕМЯ имеет гораздо большую стоимость, чем время пахаря или сапожника.
В этом смысле и надо понимать слова:
- Кому больше дано, с того больше спросится.

Пахать руками Льва Толстого - всё равно что забивать бриллиантом гвозди.
Толстые должны СЛУЖИТЬ ПОСРЕДНИКОМ, МОСТОМ между Божественным откровением и невоцерковленным народом. Нести Истину тому, кто по тем или иным причинам не нашёл её в храме.
Творец посадил писателя ЗА РУЛЬ автобуса и, кроме искусства вождения, спросит с него, прежде всего, ВЕРНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ.
Упорный и мучительный поиск ИСТИНЫ, которую он, по призванию своему, должен нести людям - прямой ДОЛГ обладающего даром слова.
Заблудиться самому - трагично.
Но "заблудить" тысячи и тысячи людей... и не одно поколение...

* * *

- Поразительно, как похожи строчки трёх наших классиков:

- Душевное состояние это выражалось для меня так: жизнь моя есть какая-то кем-то сыгранная надо мной глупая и злая шутка.
Несмотря на то, что я не признавал никакого "кого-то", который бы меня сотворил, эта форма представления, что кто-то надо мной подшутил зло и глупо, произведя меня на свет, была самая естественная мне форма представления.

Невольно мне представлялось, что там где-то есть кто-то, который теперь потешается, глядя на меня.
Что я целые 30-40 лет жил, жил учась, развиваясь, возрастая телом и духом. И как я теперь, совсем окрепнув умом, дойдя до той вершины жизни, с которой открывается вся она, - как я дурак дураком стою на этой вершине, ясно понимая, что ничего в жизни и нет, и не было, и не будет.
А ему смешно..."
/Лев Толстой/

* * *

"А жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг, -

Такая пустая и глупая шутка".
/М. Лермонтов/

* * *

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?

Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?

Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.
/А. Пушкин/

И это писали трое "самых-самых" в православной стране! Что уж тут говорить о народе...

* * *

У Чаадаева при всех его заблуждениях есть прекрасные строчки, обращенные к Пушкину:

- Нет в мире духовного зрелища более прискорбного, чем гений, не понявший своего века и своего призвания...
Спрашиваешь себя: почему человек, который должен указывать мне путь, мешает мне идти вперёд?..
Дайте мне возможность идти вперёд, прошу вас... если у вас не хватает терпения следить за всем, что творится на свете...

- Не измените своему предназначению, друг мой, ОБРАТИТЕСЬ К НЕБУ, ОНО ОТКЛИКНЕТСЯ.

- ...углубитесь в самого себя и в своём внутреннем мире найдёте свет, который безусловно кроется во всех душах, подобных вашей.

- Когда видишь, что человек, который должен господствовать над умами, склоняется перед мнением толпы, чувствуешь, что сам останавливаешься в пути...

* * *

И я, в закон себе вменяя
Страстей единый произвол,
С толпою чувства разделяя...
/А. Пушкин. "Евгений Онегин"/

* * *

Так отрок Библии, безумный расточитель,
До капли истощив раскаянья фиал,
Увидев наконец родимую обитель,
Главой поник и зарыдал.
/А. Пушкин/

Нельзя просто сказать, что это написано "хорошо". Это написано "рождённым свыше".
И Пушкин, освободившийся хотя бы внутренне от "единого с толпой произвола страстей", пишет:

- Писатели во всех странах мира суть класс самый малочисленный изо всего народонаселения.
Очевидно, что аристокрация самая мощная, самая опасная - есть аристокрация людей, которые на целые поколения, на целые столетия налагают свой образ мыслей, свои страсти, свои предрассудки.
Что значит аристокрация породы и богатства в сравнении с аристокрацией пишущих талантов?
Никакое богатство не может перекупить влияние обнародованной мысли.
Никакая власть, никакое правление не может устоять противу всеразрушительного действия типографического снаряда.
/А. Пушкин/

* * *

...Но ты, художник, твёрдо веруй
В начала и концы. Ты знай,
Где стерегут нас ад и рай.

Тебе дано бесстрастной мерой
Измерить всё, что видишь ты.
Твой взгляд - да будет твёрд и ясен.

Сотри случайные черты -
И ты увидишь: мир прекрасен.
/А. Блок

* * *

- СВОБОДА - это путь к ЖИЗНИ, а не к смерти.
Как лучше построить общий ДОМ, а не как его с выгодой разрушить или из него сбежать.

Желающие сбежать или разрушить останутся во времени историческом, когда история окончится.
То есть лишь в собственном бессмертном сознании.

* * *

В его груди пылает жар,
Которым зиждется созданье;
Служить Творцу его призванье...
/А. К. Толстой/

* * *

Для нас нет смерти - лишь многотрудный переход от индивидуального Замысла к свершению.

В три этапа:

1. Замысел Творца.
2. Историческое время /у каждого своё/.
3. Вечность - /одна на всех/.

Сделать этот переход по возможности безболезненным, органичным, лёгким и даже радостным ("иго Моё благо, а бремя Моё легко".
Без страха, страданий, тоски от бессмысленности бытия.
Слияние нашего индивидуального времени с божественной вечностью. Такие "на суд не приходят".

* * *

- Для нас прогресс - в счастливой органичности этого перехода.
В сближении земли и Неба / " Да будет воля Твоя на земле как на небе"/.
В благодатном исцелении от злого времени, болезни вечности. Не в конце, а в начале земного бытия личности.
Сейчас время беспрепятственно пожирает человечество, ничего не оставляя вечности.

* * *

- Последняя запись в дневнике Льва Толстого:
- Жизнь есть сон, смерть - пробуждение."

Для нас земной путь - ещё не жизнь, а именно пробуждение.
Смерть же первая - врата в жизнь. В подлинное бытие для тех, кто не проспал своё земное время, перевернувшись на другой бок и продолжая храпеть.

Для нас слова святых отцов " Помни о смерти" означают " Помни о жизни!"

- СОСТОЯТЬСЯ в русле революции сознания - это занять именно свою ступеньку, свою нишу, своё место, а не влезть как можно выше - в этом отличие земной карьеры от Замысла.

* * *

- Но снова повторяется история. И мы, желая дурной свободы, выбираем чёрта.
Ну а ежели колеблемся, его многочисленные вассалы подталкивают, покупают, а то и заставляют "проголосовать сердцем".

* * *

"Блаженны нищие духом", - это о добровольном подчинении духа Богу.
Ты обретаешь подлинную свободу в Боге, обретаешь БЛАЖЕНСТВО ЧЕРЕЗ НИЩЕТУ.
Осознание, что у тебя нет ничего своего.
Ибо всё " твоё" останется в убивающем тебя историческом времени, которое Творец у смиренных "нищих духом" переплавляет в Божественную вечность.

Кто дальше ушёл "от червя" - "совок" или "новый русский"?
Советский Союз или Эсэнговия?

* * *

- Виртуальная реальность на службе у медицины - не только лечение различных фобий. Алко и нарко зависимости.
Все наши страсти - тоже "зависимости": пристрастие к деньгам, еде, нарядам, сексу, карточной игре, политике.
Лечебные программы и нейрокарты Изании всё это учитывают.
Вот Айрис считает, что смерть - это переход твоего самосознания в вечность. Запись твоего "Я" на вечный файл.

* * *

- В Изании передовые технологии, их внедрение и судьба не должны зависеть от получения немедленной и максимальной прибыли, как в буржуазном мире.

* * *

- Должен ли я отречься от мира, чтобы стать праведным? - спросил исповедник монаха.

- Не тревожься, чадо. Коли станешь праведным - мир сам от тебя отречётся, - ответил святой отец.

* * *

- Смертная плоть, исправно служа душе, получает жизнь временную.

- Бессмертная душа, работая на единое бессмертное Богочеловечество, получает Жизнь вечную.
Отрёкшись от призвания, она получает вечную смерть.
Но это не небытие, ибо душа бессмертна, а вечная тьма.

* * *

- Освободить Джохара Дудаева от звания генерала Советской Армии, чтобы через несколько лет убить его как бандита - вот ваша свобода, господа!

* * *

Творец: - будьте осторожны, дети мои, впереди яма с нечистотами!

Лукавые СМИ: - никакая это не выгребная яма, ребята, а подземелье с сокровищами.

* * *

- Суть нашего заболевания - совершенно разладившийся внутренний компас.
Взбесившаяся стрелка вместо того, чтобы указывать на "свет", мечется по шкале ложных ценностей /тленностей/.
В результате можно повеситься из-за проигрыша " Спартака", двойки по физике, разбитой бутылки водки, на чулке изменившей женщины...
Из-за уменьшения нулей на счету, волос на голове и положительных рецензий в прессе.

* * *

- Спаси себя и вокруг спасутся тысячи, - для нас это ни в коем случае не формула некоего пассивно-замкнутого индивидуального подвига, а активного спасения через ОБЩЕЕ ДЕЛО.

* * *

- Мы не "Союз республик свободных", а "Союз свободных граждан-единомышленников этих республик и нереспублик".
Не Союз государств и стран, а единомышленников ВСЕХ стран.

 

* * *

- Господин оставил Виноградник на сохранение рабам своим...

КАПИТАЛИЗМ: одним плоды, другим - уход за виноградником и крохи с барского стола.
СОЦИАЛИЗМ: плоды делятся по труду.
КОММУНИЗМ: по совести работать и есть плоды,кто сколько пожелает.
ИЗАНИЯ: взрастить и сберечь виноградник к возвращению Господина. А всё остальное "приложится".